2. Capítulo II: Hallazgos
2.1 Localización e historia de las veredas en estudio
Las veredas de san Lucas y La Primavera pertenecen al municipio de El Retorno12, en el departamento del Guaviare y, se encuentran localizadas en la zona sur-occidental del Municipio al estar situados en la frontera de la ZRCG y la ZRF ley segunda de 1959 respectivamente.
Mapa 2-1 localización veredas de estudio
Fuente: Google Earth, 2015.
12 El Municipio del Retorno se encuentra ubicado en el departamento del Guaviare
específicamente en la parte centro-oriental del mismo. Colinda de la siguiente forma: al Norte con el municipio de San José del Guaviare, al Oriente con el Departamento de Guainía, al Sur con el municipio de Calamar, Miraflores y el Departamento de Vaupés y al Occidente con el municipio de San José del Guaviare. Las coordenadas planas son: 1145394 E, 727670 N
sector nacen los caños que hacen parte de la cuenca alta del río Unilla-Vaupés. Por otro lado, definen los límites de la zona de reserva campesina y forestal por lo que se hace prescindible el cuidado de los recursos hídricos y naturales de la zona
Ahora, las veredas de San Lucas y La Primavera para el año 2014, contaban con una población de 234 y 181 habitantes respectivamente. A continuación se presenta la distribución de personas por edad y género en cada una de las veredas en estudio
Tabla 2-1 Población por género y edades en las veredas en estudio
VEREDAS SAN LUCAS LA PRIMAVERA
Edades hombres Mujeres Hombres Mujeres
1 y 2 infancia 11 13 12 17 Niñez 22 15 11 17 adolescencia 13-17 años 15 10 9 8 juventud 18-26 16 12 12 16 adultez 27-60 58 49 46 28 adulto mayor 61-99 7 6 5 0 Sub-total 129 105 95 86 Total 234 181 Fuente: SISBEN, 2014.
2.1.2 Historia del proceso de colonización en las
veredas de estudio
Las veredas San Lucas y La Primavera, fueron fundadas alrededor de 25 a 30 años por el proceso de colonización que se estaba dando en la parte occidental del municipio de El Retorno. Esta migración de personas hizo su ingreso a través de la trocha que comunica el sector de La Momposina (vía El Retorno-Calamar) hasta la inspección de El Unilla, motivados por la bonanza de la coca o el deseo de obtener tierras a través de la posesión.
Este proceso, al igual que muchas otras fundaciones en el departamento, se caracterizó en buena medida, por las motivaciones económicas y las
campesinos del interior del país, quienes las condiciones de pobreza los obligó a que abandonaran sus lugares de origen para trasladarse al departamento, en busca de esa bonaza económica que surgía de la siembra y procesamiento de la coca. Esto condujo a que fueran adentrándose en la selva a través de las tumbas y quemas de bosque
Y es que el proceso que vivió las veredas de San Lucas y la Primavera, obedeció a esa racionalidad económica que fue fortalecida primero, por organismos como el antiguo INCORA, ahora INCODER, quienes les aseguraba titulación si el terreno tenía ¾ partes en producción y segundo, al auge del narcotráfico y la ganadería.
Esto se puede observar según el relato de don José, quién es uno de los fundadores de la vereda de San Lucas y quien vivió activamente la avanzada colonizadora de los años 80. A continuación se presenta el relato de cómo el hizo parte de la fundación de la vereda de San Lucas.
Aquí era selva todo esto. Yo ayude a descombrar todo esto yo ayude a volear hacha limpiar y el primero que hizo una casa fue el finado Pedro Peluco. Hizo un rancho allá donde están los mangos y yo le traje la cerveza. En eso yo tenía dos mulitas y le traje la cerveza del Unilla y yo tenía dos obreros en la casa y nos venimos ahí pa´ arriba a venir a acompañarlo y sí, a estrenar el pueblo nos venimos con los manes de allá, yo, el finado Pedro Peluco y el finado Pedro Nel, nos pusimos a tomar unas cervezas y allí amanecimos tomando y ahí si rompí este camino aquí (señalando un lugar), ahí si yo lo rompí después cuando trasladamos la escuela aquí estaba el finado Pedro allá en su ranchito entonces principiamos con la escuela esta, y nos trajimos la escuela de abajo que estaba de allá del Unilla para acasito, donde Piñeros, allá había una escuela, la trajimos y la metimos allá abajo (señalando el lugar), después de eso cuando se principió el pueblo, yo como era de sapo entonces me metieron de presidente, entonces me tocó traer esa escuela de allá, la tumbamos y allá yo metí la motosierra de ahí pa´ abajo y la pica con la motosierra y las mulas y arrase la madera y arrase el zinc y fue cuando hicimos la primera escuela ahí, ahí está ahí, (señala un lugar donde actualmente funciona la escuela de la vereda) cuando eso, entonces ya después fue cuando se presidió y se hizo la primera casa que fue allá al lado del finado choclo, que fue la primera casa; la otra fue el finado Lucrecio que fue el que fundó todo esto (…) Yo soy el fundador de todo este sector aquí, nosotros nos tocaba ir a
Nos tocó voleando hacha limpiando potreros de allá para arriba y de allá nos tocaba, cada mes nos tocaba una semana y dele, nosotros nos tocó romper ese camino todos de ahí pa´ arriba la mayoría. (Don José, fundador vereda San Lucas. Entrevista personal. Agosto 15 de 2014).
Del anterior relato cabe destacar, las relaciones que se entablaban entre los colonos a partir de la inauguración de una casa o de un fundo en las veredas de estudio; cada actividad de tala y de quema para la ampliación de terrenos era festejada o celebrada a través de la fiesta o la toma de cerveza (habitus).
En pocas palabras, hay todo un ritual a esa domesticación del territorio, lo cual puede explicar cómo conciben y viven el espacio, tanto social como natural, por parte de estas personas y hasta de las instituciones como alcaldías o gobernación quienes enaltecen toda la simbología que se ha tejido alrededor de la colonización y que ha traído consigo una serie de problemas que han conducido a una línea de conflictos.
Foto 1 caserío de San Lucas