Los Quitus – Caras

además; están ligados también a la perdida de las culturas en la provincia de Pichincha, puesto que con la llegada de los Incas y de la conquista española, se produjeron muchos abusos a las mujeres de estas poblaciones, lo que produjo,

el mestizaje que ahora conocemos, y del cual descendemos la gran mayoría de los habitantes de nuestro país.17

3.2.2.1. Características Históricas y origen cultural.- La existencia de los Quitus data desde el año 500 DC., hasta que fueron derrotados por los Caras y ellos a su vez por los Incas y los españoles.18

Sus dominios se extendían hasta los territorios de Alóag, Amaguaña, Calacalí, Chillo, Chillogallo, Conocoto, Cumbayá, Gualea, Guápulo, Guayllabamba, Lloa, Machachi, Pintag, Pomasqui, Puembo, Quinche, Sangolquí, Tumbaco, Uyumbicho. Ninguno de estos nombres se pronunciaban con la vocal o sino con la u, pues el idioma de los Quitus carecía de la mencionada vocal.

Los Caras son originarios de lo que ahora es la provincia de Manabí, en busca de mejores tierras y más productivas, siguieron el curso del rio Esmeraldas, llegan a Quito en donde se encuentran con una población débil; por lo cual, salen victoriosos de la batalla.

Los Quitus fueron conquistados por los Caras, que habitaban por el año 1000 de la era cristiana, las costas de Manabí y que remontando la cordillera occidental de los Andes encabezados por Shyri Caran se establecieron a los pies del volcán Pichincha.

17_{http://www.ecuadorprofundo.com/tomos/tomo1/s3.htm} 18

3.2.2.2. Características Socio-Económicas.- Fueron diestros en hacer tejidos de algodón y lana de borrego, pero mucho más en curtir las pieles, y se supone son los inventores de labrar las piedras más duras, como las esmeraldas, por haberse establecido primeramente en la región de Manabí y Esmeraldas.

Los Quitus, eran agricultores y su principal cultivo, sobre todo en la parte del valle de los Chillos era el maíz; con sus productos agrícolas y los productos de los Caras, intercambiaban con otros habitantes de lugares más cálidos, las cosas que creían necesarias y que ellos no podían producir.

Su gobierno, nombrado por la Junta de Señores del reino, estaba marcado por la ley de la sucesión; es decir, se nominaba como Shyris (reyes) a los hijos varones con entera exclusión de las hijas, y a falta de hijos, los sobrinos hijos de hermanas.

El Shyri, cuya insignia era una gran esmeralda colocada sobre la frente, se casaba con una sola mujer y podía tener el número que quisiese de concubinas. Los asuntos de guerra y materias graves de estado que resolvía el Shyri, no podían ponerse en ejercicio sin la aprobación de dicha Junta; y a su vez ésta no podía resolver sin la aprobación del Shyri.

con diversas separaciones en las cuales colocaban piedrecillas de distintos tamaños, colores y figuras angulares. Con las diversas combinaciones registraban sus hechos y formaban cuentas de todo.

La cultura de los Quitus, se relacionó con la tribu de los Yumbos, asentada en el noroeste de la ciudad, también sorprendente porque fue el nexo comercial entre la sierra andina y la costa, y por su formidable conocimiento astrológico.

Ese vínculo permitió que los Quitus cuenten con la concha espóndilus, extraída del mar en las costas de las provincias de Manabí y Santa Elena, al oeste, que incluso se exportó a Argentina, Chile, Perú, Colombia y hasta México.

Las conchas fueron labradas por hábiles artesanos Quitus para adornar los ponchos funerarios con los que se encontraron los restos de las excavaciones en el barrio de La Florida.19

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IMÁGEN # 2

ANCESTRO QUITUS - CARAS

FUENTE: Museo de Sitio la Florida

3.2.2.3. Religión y Creencias.- Adoraban al sol y a la luna. Incluso en Quito

construyeron un templo a la luna en lo que hoy se conoce como el barrio de San Juan y otro dedicado al sol en la elevación del Panecillo.

El templo al sol era cuadrado, todo de piedra labrada con bastante perfección, con cubierta piramidal, con una puerta abierta hacia el oriente acompañada de dos altas columnas que eran los observatorios de los solsticios para la regulación del año solar, Además pusieron 12 pilastras en contorno del templo, que eran otros tantos gnómones para señalar por su orden el primer día de cada mes.

alojar a los muertos. Sus muertos eran colocados en cuclillas, envueltos en telas y adornados con ponchos y joyas.

En el nivel más bajo se colocaba cuatro cadáveres y en los otros dos niveles se colocaban seis, junto con vasijas de barro con "chicha", una bebida elaborada con la fermentación del maíz, y adornos de orfebrería.

Y es que los Quitus, como muchas otras culturas, creían que después de la muerte existía otra realidad y que sus muertos necesitarían objetos para entrar en ella.

A diferencia de los Quitus, que enterraban a sus muertos abriendo sepulturas en los suelos, los Shyris o Caras, colocaban el cadáver en la superficie, en un lugar alejado de las poblaciones y colocaban en su contorno las armas y alhajas de su mayor estimación. Concluida la ceremonia fúnebre, fabricaban a su alrededor un panel bajo de piedras brutas cubriéndolas en una especie de bóveda a modo de horno cargando encima piedra y tierra que se conocía como tola.20