(1 punto)
LOGRADO
(2 puntos)
DESTACADO
(3 puntos)
Analiza textos de la historia local y territorial reconociendo toponimias y antroponimias. No logra analizar toponimias y antroponimias. Analiza toponimias presentes en su comunidad. Analiza textos de la historia local y territorial, reconociendo toponimias y antroponimias. Analiza de manera autónoma textos de la historia local y territorial, reconociendo toponimias y antroponimias. Relaciona aspectosrelevantes sobre las historias locales de los diferentes territorios aledaños a donde vive.
No logra relacionar aspectos relevantes sobre historias locales de los diferentes territorios.
Logra relacionar algunos aspectos sobre la historia local de los territorios aledaños a donde vive.
Relaciona aspectos relevantes sobre las historias locales de los diferentes territorios aledaños adonde vive.
Relaciona y explica adecuadamente aspectos relevantes sobre las historias locales de los diferentes territorios aledaños a donde viven. Produce en mapuzugun textos relacionados con historia local y territorial. No logra producir en mapuzugun textos relacionados con historia local y territorial. Produce en mapuzugun textos relacionados con historia local y territorial, con ayuda del docente o educador(a) tradicional, de al menos un párrafo (7 líneas aprox. como mínimo).
Produce adecuadamente en mapuzugun textos relacionados con historia local y territorial, monitoreado por el docente o educador(a) tradicional de al menos dos párrafos.
Produce adecuadamente y de manera autónoma textos en mapuzugun relacionados con historia local y territorial, de al menos tres párrafos.
Reconoce la organización sociopolítica local y territorial.
No reconoce aspectos del ordenamiento del mundo mapuche.
Reconoce algunos aspectos de su interés sobre el ordenamiento del mundo mapuche.
Reconoce sin
dificultad los aspectos relacionados con el ordenamiento del mundo mapuche. Reconoce de manera autónoma la organización sociopolítica local y territorial del mundo mapuche.
46
LENGUA INDÍGENA: MAPUZUGUN | Programa de Estudio | 6° básicoUNIDAD 2
> Expresar oralmente contenidos culturales, respetando las formas conversacionales y normas de convivencia propias del pueblo indígena. (OF Comunicación Oral)
> Reconocer situaciones interculturales en contextos de interacción propios del pueblo indígena. (OF Comunicación Oral) > Reconocer las diferentes formas narrativas propias del pueblo indígena. (OF Comunicación Escrita)
Contenido Cultural Ta iñ az mapu ka fillke zugu rupamum (Normativa mapuche y los procesos históricos).
APRENDIZAJES ESPERADOS INDICADORES
AE 5
Analizar algunas nociones básicas del concepto azmapu, a través
del ekuwün como principio de
convivencia.
> Identifican aspectos relevantes del azmapu, a través de gütxam con autoridades de las comunidades, sobre temas como: organización de los lof; especies de árboles,
animales e insectos; alimentos mapuche; pewma y welhen que orientan/ delimitan el
comportamiento del che en el mapu.
> Establecen similitudes y diferencias existentes en los lof, sus características en tanto
azmapu y su forma de organización sociopolítica.
> Caracterizan los aspectos generales del azmapu de cada lof.
> Utilizan en sus producciones orales palabras en mapuzugun referidas al ekuwün. > Expresan su opinión en mapuzugun sobre la importancia que tiene el ekuwün como
principio de convivencia en el mapuche mogen. AE 6
Leer textos que aborden historias sobre relación interétnica (Pueblo- Nación mapuche y Estado chileno), utilizando como referencia el kuyfi
y el fantepu.
> Extraen fragmentos de la historia sobre la relación del Pueblo- Nación mapuche y Estado chileno.
> Identifican la complejidad de la relación interétnica, utilizando como referencia el
kuyfi y el fantepu.
> Comentan sobre la importancia del diálogo en las relaciones interétnicas.
AE 7
Reconocer la historia sobre relaciones interétnicas entre Estado chileno y Pueblo-Nación mapuche según el territorio donde se encuentren.
> Identifican consecuencias de las relaciones interétnicas acaecidas en sus espacios territoriales, pueblo o ciudad.
> Crean diálogos en mapuzugun sobre la relación intercultural (encuentros y desencuentros) entre los mapuche y chilenos.
> Realizan una representación sobre historias de relaciones interétnicas entre Estado chileno y Pueblo Nación mapuche.
AE 8
Reconocer diferentes textos narrativos que contribuyen a la formación de persona mapuche.
> Escriben secuencias de un epew, ül, y piamtun como expresiones de textos narrativos desde el mapuche kimün.
> Transcriben y editan secuencias de diferentes textos narrativos referidos a la formación de persona mapuche.
> Identifican en sus producciones escritas acciones de los personajes, en un epew, ül o
piam según modelo de persona que se desea formar.
> Ejemplifican escribiendo un listado de adjetivos en mapuzugun presentes en el relato.
UNIDAD 2
1
U2
47
LENGUA INDÍGENA: MAPUZUGUN | Programa de Estudio | 6° básico
UNIDAD 2
OFT: Autoestima y confianza en sí mismo
Femekekilge cherkeno pigeafuymi (No actúes de esa manera, pueden decir que no eres persona): En esta frase se explica la
función del control social y la importancia de la conducta de las personas. Los “wüne xem pu che” (mayores de la familia), los
“kimche” (sabios), como los “kimün che” (personas con conocimientos), van mostrando las normas que rigen el comportamiento
de las personas y su vigencia y función.
OFT: Kom che ta kiñelay ñi rakizuam (Respetar y valorar las ideas y creencias distintas de las propias): “Todas las personas
no piensan de una sola manera”. Desde el conocimiento mapuche, el yamuwün (respeto hacia el otro) es vital en las relaciones
humanas, considerando que todas las personas tienen ideas, creencias y sus propias formas de relacionarse. Como seres humanos, somos seres pensantes y por ello poseemos una infinidad de formas de percibir, concebir, entender y plantear las situaciones. Lo importante, es sabernos escuchar y dialogar desde la diferencia en la que nos encontramos, buscando los mecanismos que nos lleven a una comprensión mediada de las cosas que nos diferencian.
OFT: Interés por conocer la realidad y utilizar el conocimiento
Ka anhthü chegeaymi (Algún día serás persona plena): Es un mandato para que cada individuo llegue a ser persona, de acuerdo
a las acciones y “kimün”, conocimiento, que el niño y la niña va adquiriendo. El enfoque de la cultura mapuche es que desde la