La configuración de subjetividades en los miembros de Corre la Voz desde la acción de los medios de comunicación tradicionales, es interpretada a la luz de los resultados obtenidos, pensando al sujeto contemporáneo como un ser atravesado por las lógicas de masificación y normalización que a través de estos se llevan a cabo. Los integrantes del grupo Corre la voz, se relacionan con los medios de comunicación tradicionales de manera muy diferente a como lo hacen
con las redes virtuales, los hábitos de consumo de medios como la radio son altos incidiendo en la subjetivación del individuo, en tanto este manifiesta su uso para informarse a cerca de los sucesos a través de este medio, (Ver Anexo 4) su percepción y habito de consumo de la televisión se diferencia del de la radio en tanto se desconfía de la veracidad de la información que se emite a través de la televisión, en este sentido, se aprecia como un medio ligado al ocio y al entretenimiento (Ver Anexo 4). Encontramos en los medios de comunicación tradicionales unos dispositivos subjetivan de manera rígida al sujeto, en torno a las lógicas de consumo propias de la globalización, el sujeto de Corre la Voz en este sentido realiza una crítica constante en torno a una manipulación de la información ejercida en la televisión como se dijo anteriormente; en este sentido, se da una contradicción entre los hábitos de consumo y la percepción de esta, se realiza una crítica(Ver Anexo 4), pero a la vez se consume y se es subjetivado. En relación a esto, el sujeto de Corre la Voz es posible afirmar que de acuerdo a la singularidad de las estéticas desarrolladas al interior del grupo, se da tanto la existencia de un Joven Tribalizado, como la de un Joven Legitimo. Estas categorías instauradas por los medios de comunicación tradicionales, nos permiten observar en el sujeto de Corre la Voz, experiencias estéticas ligadas tanto hacia lo normativo, como hacia lo trasgresor. (Ver Anexo 4). Igualmente encontramos en los miembros de Corre la Voz, acciones encaminadas hacia la reproducción de unas relaciones hegemónicas, un ejemplo de ello es la exaltación del concepto de ciudadanía en su discurso, a través de sus afirmaciones se observa una reproducción de un concepto que es propio de las lógicas hegemónicas que operan en la movilización de fuerzas del poder y formas del saber.
Los miembros de Corre la Voz son conscientes de la efectividad de las redes virtuales para los procesos de convocatoria de los eventos de la Organización, en una de las entrevistas Andrés Aldana manifiesta: …a través de ellas se facilita la participación de las personas en el grupo, nosotros utilizamos mucho Facebook, tenemos un grupo ahí, es el medio más económico y más eficaz para comunicarle a las
personas a cerca de los eventos… (Ver Anexo 1). A través de la red se posibilita el
las actividades, y la retroalimentación a partir de los eventos desarrollados. Igualmente, la red en la organización funciona como plataforma de visibilización, es este el medio a través del cual se dan a conocer.
EL sujeto de Corre la Voz desarrolla experiencias colectivas que implican un papel político del conocimiento y de la información a través de la red. La comprensión de los flujos de transformación de las experiencias sociales en donde la experiencia estética se relaciona con los procesos de uso y apropiación de la red, atraviesa transversalmente los procesos del grupo, posibilitando la ruptura de las formas tradicionales de expresión de lo político.
CONCLUSIONES
Los procesos de subjetivación en los que se encuentra inmerso el sujeto de Corre la Voz, traen consigo el desarrollo de una serie de expresiones de lo político que no se limitan al campo de lo institucional, nos llevan a pensar lo político desde la producción de significado por medio del desarrollo de unas formas estéticas particulares, lenguajes y formas de expresión ligadas a la experiencia subjetiva del sujeto. En este sentido, encontramos en los sujetos de corre la voz une tensión característica de las sociedades contemporáneas que se desarrolla entre lo normativo y lo transgresor; parte del discurso que desarrollan gira sobre unas relaciones hegemónicas en las que los procesos de subjetivación rígida se han encargado de crear percepciones sobre la condición de los jóvenes y su papel dentro de lo político y la política. A través de Corre la Voz, encontramos nuevas formas de expresión cultural que se traducen en participación en lo político. En este sentido el traslado de modos creativos de la vida cotidiana al espacio público, posibilita pensar en la interrelación de la experiencia estética con los procesos de la subjetividad.
El ejercicio del poder a través de Corre la Voz comprende una realidad en la que convergen diferentes posturas, hábitos y percepciones sobre lo político y la política. La presente Investigación nos lleva a afirmar la importancia del papel desarrollado por los medios de comunicación y las redes virtuales en la configuración de subjetividades en el sujeto, a través de estas encontramos generación de rutinas, hábitos de consumo, generación de formas estéticas y elaboración de un discurso en torno a lo político. Se evidencia en la Organización, efectos de la movilización de fuerzas del saber y formas del saber que se traducen en una subjetivación rígida, que posibilitan el desarrollo de un entramado discursivo a través del cual se manifiesta un apego a la normalización propia de las lógicas hegemónicas del poder.
La relación de los procesos de subjetivación a los que es sometido el sujeto de Corre la Voz y la Ciencia política, nos permite ver tanto formas de reproducción de un discurso Hegemónico, como nuevas experiencias de reconfiguración de lo político a través del desarrollo de procesos de subjetivación ligados a la experiencia estética. El desarrollo de nuevas formas de expresión de lo político en las que el factor cultural es relevante para los procesos de formación de sujetos políticos, nos permite establecer a través de la organización nuevas formas de ejercicio del poder, ligadas estas a ejercicios de diferenciación que traen consigo el desarrollo de nuevas de apropiación del rol de ciudadanía. Es de gran importancia dentro del ámbito de la ciencia política, el reconocimiento de las prácticas que se llevan a cabo desde el universo Micropolitico, en este sentido, la producción de sujeto político en Corre la Voz, es atravesada trasversalmente por un conjunto de estrategias que se establecen desde lo Macro, y que logran una subjetivación rígida, es decir guiada hacia la reproducción de un tipo de sistema establecido. Encontramos también a través de las acciones discursos y hábitos de los miembros de la organización una oposición que emerge de los procesos autónomos en relación con las practicas guiadas hacia lo normativo, y que posibilitan el desarrollo de luchas de resistencia a través del uso y apropiación de las redes virtuales En este sentido, encontramos en la red un dispositivo en donde se moldean formas de conocimiento y en donde el debate en torno a lo político es central en el sentido que los procesos de virtualización posibilitan un papel político del conocimiento a través de la red, contribuyendo a la reorganización de las singularidades sociales a través de las cuales se conforman las luchas de resistencia ante las formas de presentación del poder.
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ANEXOS
1. Entrevista Integrantes CORRE LA VOZ. Andrés Aldana.
1. Lina Ángel: ¿Qué es Corre La Voz?
Andrés Aldana: Corre la Voz es una Organización de Asistencia Social que busca primordialmente ayudar a ciertos grupos de población vulnerable, los cuales nosotros buscamos previamente. Corre la voz empieza más o menos hace dos años por la búsqueda de unos amigos, incluyéndome, de aumentar nuestro nivel de incidencia en la situación de nuestro país, como apersonarnos de nuestra posición como ciudadanos y como sujetos sociales
2. L.A: ¿Cómo surge Corre la Voz?
A. A: Corre la Voz surge como una organización hace más o menos dos años, y surge básicamente porque básicamente por lo que habíamos dicho, porque queríamos entrar a ser incidentes en nuestro contexto social, y básicamente también porque en nuestro grupo de amigos se dio una discusión acerca del papel de los niños que venden ciertos dulces en los bares y básicamente decidimos primordialmente ayudarlos a ellos, pero posteriormente ya conformados como organización, decidimos ampliar los grupos de población vulnerable a los cuales estamos ayudando.
3. L.A: ¿Cómo se consolida Corre la Voz?
A.A: Bueno, Corre la Voz se organiza, ya como un grupo, cuando decidimos los 6- 7 personas que somos, empezar a trabajar al mando de los eventos, nosotros hacemos eventos de tipo cultural, musical, artístico; los cuales recolectamos, a través de los cuales, recolectamos los alimentos no perecederos, los útiles escolares o los elementos de primera necesidad para la población vulnerable a la cual estamos ayudando en ese momento. Entonces, se consolida en el momento en el que, en el transcurso empezamos a hacer los eventos, en el primer y
segundo evento, corre la voz se consolida ya como una organización, se escoge el nombre, se escoge un logo.
4. L.A: ¿Cual es la finalidad de corre la voz como organización?
A.A: Bueno, es complicado de explicar, en base a que uno podría creer que la finalidad real de toda organización incluyendo a corre la voz sería la solución total del problema del problema del cual están hablando, estaríamos hablando de que la finalidad de corre la voz sería la solución total del problema de vulnerabilidad de ciertas poblaciones, entonces sería la finalidad real, pero esa finalidad no depende solamente de la organización, sino depende ya de un cambio mucho más amplio de otros contextos. La finalidad a corto plazo de Corre la Voz, muy a corto plazo, primero que todo, es su legalización como fundación, y lo que podemos decir que es como la finalidad a término medio es, seguir llegando a un número mayor, como abarcar un número mayor de población vulnerable a la cual ayudar, básicamente, o sea, queremos ampliar nuestro rango de acción, y trabajar con la mayoría, centrados en un solo grupo de población vulnerable que sería niños básicamente, pero poder ir cada vez aumentando la cantidad de niños a los cuales se les ayuda.
5. L.A: Andrés, ¿Existe en corre la voz una finalidad dentro de la política?
A.A: Bueno, yo creería que directamente, es decir, como que tengamos una intención política, como se entiende la política en nuestro contexto, no. Yo creería que si hay una afectación política del grupo porque hay una afectación en el nivel que hay una participación de responsabilidad social frente a, frente a pues a nuestro contexto y nuestra realidad, entonces creería que a ese nivel si hay una afectación política, y pues como seres políticos estamos haciendo política en cada momento, en cada evento, tomando una posición respecto a las cosas, tomando, o haciendo participes a los jóvenes en los eventos, entonces, estamos tomando una posición política, pero no es la búsqueda final de corre la voz, tal vez un proceso que se da alterno a, pues al proceso en el cual nosotros estamos llevando las cosas. Claro que y pues uno piensa que, al fin al cabo la repercusión y la solución al problema por el cual se generan esta tipo de organizaciones, es un problema que debe solucionarse desde la política, pero
eso debe ir encaminado y por ejemplo en nuestro caso va al tiempo con lo que nosotros pretendemos hacer con nuestra organización, nuestras actividades políticas se dan, pero no se dan en el hecho de que las hagamos directamente, sino que van implícitas en los procesos que realizamos.
6. L.A: ¿Cómo funcionan los procesos de toma de decisión dentro de la organización?
A.A: Bueno, originalmente Corre la Voz, como la primera persona que empezó con el proyecto fui yo, entonces yo era el que decía como se hicieran las cosas, pero era solamente yo, no habían otras personas; al vincularse las otras personas al proyecto ya decidimos repartir las responsabilidades y repartir las decisiones o sea, se dan en un proceso de igualdad en el que todos hacen parte del curso que toman los eventos y así mismo todos se hacen responsables de lo que pueda pasar en los eventos, porque es la posibilidad de darle poder de decisión a todas las personas a todos los integrantes, pero que cada uno de ellos dentro de los procesos que se dan en el proyecto, pues cada una de las personas está enfocada en ciertos aspectos, como muchos de nosotros somos estudiantes universitarios, entonces cada uno trata de encaminar su participación en el proyecto, hacia lo que, hacia su rama de estudio, por decirlo así. Igualmente es un proceso que se ha dado siempre así porque queremos que se de ese margen de horizontalidad, o sea, como que todos pueden tener o todos tienen poder de decisión, todos se responsabilizan de lo que pueda pasar dentro de la organización, y eso ayuda a liberar cargas, que no sea una persona la que tenga que solventar todos los problemas de la organización, ayuda a que se maneje mucho más fácil.
7. L. A: ¿Cómo se relaciona lo cultural y lo Político en Corre la Voz?
A.A: Bueno, entonces, dentro de lo que es Corre la Voz como organización, dentro de los eventos que realizamos, yo creería que hay una afectación cultural directa por los tipos de géneros que se dan, que presentan dentro de corre la voz, entonces digamos, hay grupos de reggae, hay grupos de punk que son , que tienen una carga de crítica hacia realidades y conceptos que pueden darse dentro de esa afectación política, y todo esto hace parte de una creación de
procesos de identificación dentro de los jóvenes, entonces, hay bandas que tienen mensajes muy reaccionarios que puede que no tengan relación directa con lo que es corre la voz, pero pueden influir dentro de una posible percepción política de lo que hacemos, porque, al tener una actitud reaccionaria frente a las actividades sociales en las cuales se ven inmersos los jóvenes, se da esa implicación política y somos seres sociales en cuanto somos seres políticos, yo creería que el hecho de que haya una afectación de todo tipo, el hecho de que yo pueda afectar al otro de una u otra forma, hace que haya una incidencia política dentro de un contexto, y todo eso se ve reflejado en el grupo, en los que hacen parte de la organización, en los que están vinculados directamente a la organización, a corre la voz.
8. L. A: ¿Qué noción de sujeto Joven maneja la organización?
A.A: Bueno, yo creería que hay algo importante que aclarar respecto a lo de cuál es la afectación de un joven en los procesos a través de digamos Corre la voz o de otras organizaciones, y es algo que venía comentándote a ti antes de la entrevista, y era que es muy es irrisorio en realidad, que procesos como este, sean motivo de estudio para unas tesis o para unos trabajos universitarios en el sentido que los jóvenes, se ve casi como que los jóvenes no tienen una presencia política o social de ningún tipo, no hay un levantamiento de ningún tipo entre los jóvenes, y es extraño porque el per se del joven es eso, es ser reaccionario, y ser un ser cambiante dentro de su sistema, entonces es cómico el ver que se vea como una novedad la presencia de grupos de este tipo, como corre la voz. La noción de joven que nosotros, no te podría hablar de noción de joven en cuanto la que va a los eventos, sino en tanto la que queremos crear, porque mas allá de lo que pueda llevar un joven para ayudar a una población vulnerable, lo que queremos crear en los jóvenes es conciencia de su rol social, de su rol político, de cómo todo lo que ellos hacen afecta el contexto y la realidad en que viven y no sentirse apagados ni sentirse suprimidos por las maquinarias típicas de afectación del contexto, las maquinarias típicas Políticas o Culturales, entonces uno podría ver que lo que pasa con los jóvenes es eso, que básicamente creen que su parte y su posición no vale en el sistema, lo que queremos hacer nosotros es cambiar esa posición, es decirle: “oiga tenga
conciencia de lo que es usted como objeto de su realidad como objeto político, como elemento que puede llevar a un cambio por el hecho de ser joven, por el hecho de que usted es el que tiene que establecer las nuevas relaciones dentro de los contextos”, entonces básicamente yo creería que básicamente que esa es la afectación, la noción de joven, en este momento para nosotros, un joven con