Para los Estudios Culturales es de vital importancia reconocer y evidenciar los puntos de quiebre en la producción de significados a partir de los discursos que se mantienen, emergen o transforman, en medio de condiciones sociopolíticas que afectan la dimensión individual y social.
La investigación aquí propuesta, presenta un enfoque de género que busca dar cuenta cómo actualmente la mujer representa la maternidad. Pues la Maternidad está siendo un tema coyuntural que afecta la vida pública y la vida privada. Las mujeres muestran nuevos discursos y concepciones de vida, que tienen como telón de fondo un rompimiento con los imaginarios, prácticas y representaciones de la mujer como ser individual; la mujer en torno a la vida afectiva, a sus lecturas sobre el presente, su historia de vida, a las exigencias que demandan las actuales dinámicas laborales y académicas, la concepción de tiempo, valores, matrimonio y en general, esto es, representaciones, imaginarios y prácticas que dan cuenta no sólo de la estructura individual, sino también de la estructura colectiva, donde la mujer es fundamental para comprender un momento histórico.
Partiendo de la premisa del lugar que ocupa la mujer en ese entramado de relaciones sociales y culturales, su lugar es determinante; sus imaginarios, representaciones y manifestaciones significan y trascienden, sin embargo, a lo largo de la historia la mujer ha sido relegada como parte constituyente de lo social. No obstante, la lucha por su vindicación y reconocimiento tuvo mayor contundencia en el siglo XX gracias a los movimientos sociales
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y feministas, para entonces, la mujer logró poner en debate sus cuestionamientos como ser individual, ser social y ser histórico.
Tales cuestionamientos para dicho momento daría cuenta de un antes y un después; el paso a nuevos paradigmas que redefinen distintas miradas del mundo del conocimiento. Emergen así los movimientos feministas como un área del conocimiento, el cual va despuntar distintos cuestionamientos, entre ellos, recuperar la historia de las mujeres, evidenciar y entender la subordinación, y tratar de comprender desde una mirada científica, la aceptación y naturalización de prácticas de sumisión Rose (2012). En este giro conceptual, el posestructuralismo juega un rol importante, pues desde la perspectiva foucoltiana se busca reconocer la relación entre discurso y poder; dos categorías conceptuales que ayudaran a comprender el porqué del lugar subordinado de la mujer.
En síntesis, es así como surge la categoría de género para estudiar la construcción binaria y de asignación de prácticas a lo femenino o masculino; una asociación biológica trasladada a lo cultural. De ahí que en el marco de esta investigación la noción de maternidad adquiera un matiz protagónico para poder comprender los imaginarios que tienen las mujeres actualmente en torno a una práctica culturalmente asociada a la mujer.
Si bien la maternidad solo es posible gracias a la condición biológica de la mujer, esta no es determinante ni definitiva, y aunque esta premisa es clara para los estudios de género, también comprende que la construcción cultural alrededor de la maternidad toma como fundamento único la condición biológica para determinar y orientar las prácticas y representaciones de la mujer, donde mujer es casi un sinónimo de maternidad y viceversa.
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De acuerdo con Ferro (1991) no hay tal instinto maternal, que su biología lo permita es muy distinto a que la mujer tenga el deseo de serlo, y no por eso, se deba poner en cuestionamiento su feminidad.
Teniendo claro lo anteriormente señalado, la presente investigación es pertinente toda vez que busca exponer un panorama de factores internos y externos que afecta la relación de la mujer en torno a la maternidad. Factores que ya se han mencionado y sirven como indicio para entrar a formular hipótesis que conduzcan al desarrollo de una descripción completa, o que sirva de base a otras investigaciones para comprender las representaciones e imaginarios culturales en torno a la decisión de la experiencia materna, cuando esta práctica se mantiene, entra en tensión, o se transforma.
En primera medida se podría pensar que la mujer actualmente desea la maternidad, sin embargo, la limitante puede radicar en el hombre, ya que encuentran en él figuras de
machismo4 e irresponsabilidad. En segunda medida, es posible pensar que las mujeres
cuestionen y lleguen a negar la maternidad porque no hay un real deseo de serlo; es algo que jamás han sentido o, por negación a su historia y contexto familiar y social que la precede, ya que buscan romper con prácticas heredadas generacionalmente y donde no encuentra realización individual. Finalmente porque a pesar de los espacios ganados en esa lucha por relaciones simétricas, se ha generado una especie de efecto colateral, donde la maternidad adquiere un lugar de negación no por sí misma, sino por otra cosa.
Ahora bien, si los estudios previos han llevado a la formulación de las anteriores hipótesis, serian entonces necesario preguntar ¿qué desconstrucciones se han ido gestando
4 Compréndase esta noción bajo los postulados previamente anotados de Duque y Montoya como una expresión de
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alrededor de los imaginarios asociados a la mujer, como la maternidad? ¿Qué lugar ocupa la maternidad en el imaginario de la mujer actualmente? y, finalmente ¿qué representaciones tiene la mujer frente al hecho de la maternidad? Para dar respuesta a estos cuestionamientos se recurrió a la etnografía particularista para la identificación de tendencias, en tal sentido, el diseño de entrevistas semiestructuradas partieron de preguntas base que van de lo particular a lo general, y que a medida que fueron respondidas permitieron conocer pensamientos y prácticas, e ir construyendo los significados compartidos o semejantes, por un grupo de mujeres en torno a la maternidad.
En este sentido, la presente investigación -de corte cualitativo y abordaje metodológico exploratorio- buscó adentrarse en casos concretos de mujeres con determinado rango de edad y con algunas diferencias socioeconómicas, (media y media- baja) para conocer sus representaciones en torno a la maternidad. En consecuencia, se buscó identificar subjetividades y formas de significar, a fin de comprender las modificaciones culturales desde la perspectiva de algunas mujeres. De ahí el carácter exploratorio del presente estudio, que intenta aproximarse a las modalidades del proceso cultural e identitario que están viviendo algunas mujeres en la ciudad de Bogotá.
En síntesis, la presente investigación es pertinente toda vez que ofrece un panorama de lectura crítica con enfoque de género, que refleja puntos de quiebre que afectan y trasforman las dimensiones sociales, legales, económicas y políticas de una sociedad, en este caso, a la ciudad de Bogotá. Por tanto, el planteamiento de la investigación responde a la interdisciplinariedad que proponen los Estudios Culturales. Por tanto, identifica y describe representaciones e imaginarios de mujeres bogotanas en torno a la maternidad. Esto con el fin de brindar otra mirada, que no solo este delimitada por el comportamiento desde una mirada sociológica o psicológica, si no que permita ampliar el debate y trasladarlo al escenario político, legal y económico, dando así, el lugar a la transversalidad que propone los estudios culturales.
43 Capítulo III
Desarrollo de las nociones teóricas para el abordaje del objeto
En este capítulo se abordan los presupuestos teóricos que dan soporte a la presente investigación. Previo al desarrollo de conceptos, se hace una reconstrucción genealógica de la maternidad, lo que permite tener una compresión más clara de sus significados, y de por qué actualmente nos enfrentamos a diversas posturas que problematizan la experiencia materna. Seguidamente, se da cuenta de los conceptos de representación, imaginario y desde una perspectiva de género, nos adentramos a los presupuestos teóricos de género y maternidad, como una categoría de análisis, que conlleva a problematizar y a poner en discusión los reduccionismos asociados al género y su condición biológica. Este soporte teórico sirve como insumo para poder identificar imaginarios, representaciones y prácticas que se mantienen, cambian o se encuentran tensión en relación a la maternidad, pues a la luz de estas nociones teóricas se empezara a construir un marco de descripción y comprensión del fenómeno en cuestión.