Los cuentos sirven para entretener,
estimular y dormir a los niños, y para despertar a los adultos…
Jorge Bucay
La importancia de los cuentos de hadas para la formación del infante, la expone Bruno Bettelheim muy bien en su obra Psicoanálisis de los cuentos de hadas, y abre las puertas para indagar acerca de como los medios que representan estas historias a manera de entretenimiento, cumplen un papel educativo muy importante.
Los cuentos no son solo una tradición o una manera de hacer perdurar la cultura; son la representación de una época, de la forma en la que el mundo funcionaba en entonces e increíblemente lo siguen haciendo hoy en día. Los valores y las concepciones del bien o del mal no han cambiado mucho y su simpleza es tal que muchos temas tienen vigencia después de décadas para mostrar los ideales en la forma de ser o de comportarse.
Estos relatos imaginarios, muestran la manera en la que el hombre se ve a sí mismo en el mundo, con sus problemas y obstáculos y cada historia lleva a considerar la manera en que este hombre en cualquier contexto, encuentra soluciones correctas a problemas tan generales que cualquiera logra sentirse identificado. <<Los cuentos son terapéuticos porque el lector encuentra sus propias soluciones mediante la repercusión que la historia tiene en su propia vida>>24
Los cuentos de hadas cumplen su función cuando el lector se siente identificado y encuentra atractivo el tema o el problema de la historia; además, estos cuentos aparentemente sencillos, encierran una complejidad subyacente que les hace llamativos y ricos en contenido.
37 Para cualquier persona, un cuento puede representar un momento de su vida y una solución a manera de consejo, para una situación cotidiana en la que el hombre se debate ante soluciones ambiguas. Esto es más sencillo al ver el papel de estas historias en el niño, en donde la forma en que está construido el relato influye sobre su desarrollo hasta la adultez. La forma en que los mensajes se transmiten al consciente, pre consciente e inconsciente, ayudan a la comprensión de un mundo que se empieza a conocer abordándolo desde problemas reales y universales. Esto le permite al niño y a los padres, una formación de valores y un desarrollo del yo, que además impulsa el uso de la imaginación y libera al pre consciente y al inconsciente de sus pulsiones. Los mensajes de estos cuentos, le explican al niño que los problemas de la vida son inevitables y que por ello, debe aprender a superarlos desde los ejemplos que socialmente son correctos y que protagonizan los personajes de estos cuentos.
Los mitos en el cine son interesantes en cuanto que se explora más en el campo de lo fantástico y lo sobrenatural porque es más atractivo y la tecnología permite realizar cosas increíbles; pero los héroes no son reales y sus acciones tampoco, al igual que sus situaciones, problemas u obstáculos son únicos y a nadie más le ocurren ese tipo de eventos, lo que no le permite al niño tomar ejemplo de cómo resolver un problema porque este no es factible. El niño tampoco tiene las capacidades o cualidades del héroe, por lo que al resultar asombroso, deja de ser tan complejo, como si lo es por el contrario la vida real. Las situaciones son irreales, pero quieren parecer naturales. El cuento no busca presentar una única verdad, aunque se tiene muy claro lo correcto e incorrecto, tiene final feliz y además ayuda al niño a desarrollar una consciencia a través de un contenido específico, a diferencia del mito que es pesimista y trágico y no pone al lector a escoger sino que le muestra un camino.;
La virtud del cine con relación a la representación de estos cuentos es que: <<Al plasmar en imágenes fantásticas lo que el niño experimenta en su interior, la historia consigue que el niño la vea como una cualidad de verdad>>25
Es allí en donde la importancia de la imagen tanto mental como física, que se vé en la pantalla de cine, es tal, que puede influenciar la perspectiva de un niño y su manera de actuar en el mundo, afectando en últimas a la sociedad entera.
38 El cine al igual que los padres, representan para el niño, un ejemplo a seguir de las acciones que más admiran y es responsabilidad de los medios y los padres, el analizar qué se le está transmitiendo al niño quien tiende a imitar todo aquello que ve y le causa curiosidad. En su temprano desarrollo durante el periodo llamado senso - motor26, el niño debe recibir un adecuado contenido de formación ya que lo asimilado en este periodo y parte de su infancia, será lo que determine muchos rasgos de su personalidad, sus gustos y sus acciones.
Los cuentos de hadas que se representan como historias cinematográficas, brindan a partir de una correcta adaptación, una educación comparable a la escuela o a la impartida en casa, porque se convierte en un espacio tan interesante de explorar para el infante y tan rico de aprovechar para sus padres, que lo que el niño asimila allí, ningún otro espacio lo ofrece igual. No sólo significa entretenimiento considerándolo en la vida del niño como lo más importante en su temprana formación, ya que de su interacción a través del juego y la imitación obtiene las primeras herramientas de supervivencia y una relación con el mundo real en donde tendrá que debatirse por el resto de su vida.
39 5.1 Los conceptos de bueno y malo
En los cuentos de hadas, los personajes están muy bien definidos. El malo es malo y todas sus características corresponden a esto: tiene pensamientos y actúa de manera que siempre está buscando perjudicar a su contrario porque cree que sólo de esta forma sobrevive en la historia. Su interacción es funcional en la medida en que tiene que ser malvado porque así lo requiere la historia. Su condición de antagonista no le permitiría ayudar a llevar la narrativa a través de nudos y problemas si fueran personajes reflexivos, con rasgos y valores positivos.
El personaje principal, generalmente y por naturaleza es bueno, puede verse envuelto en problemas por sus propias decisiones o por decisiones ajenas que él debe superar para lograr una evolución.
Esto es lo que llama la atención al niño y lo que diferencia en el carácter popular al héroe del villano. El héroe siempre triunfa en los cuentos de hadas. En el mito es diferente y por eso el mito es más complejo el mito27 en cuanto a su carácter reflexivo y de similitud con la vida, no es para niños, ya que puede resultar agobiante para un niño que apenas está aprendiendo a diferenciar entre lo bueno y lo malo. En el mito se presentan muchas facetas y visiones, más cercanas a la realidad adulta, que conlleva en su experiencia, fracasos, injusticias y obstáculos a veces imposibles de superar, que se alejan de la realidad que viviría un niño normal. El niño debe aprender desde su formación temprana, que en la vida no hay imposibles, que existen reglas y siempre habrán obstáculos, pero que si se es bueno, correcto y perseverante, y fiel a los valores que vienen implícitos en los cuentos y películas infantiles, que en su mayoría son de corte clásico, como la valentía, la generosidad y el sacrificio por seres queridos, su estancia en el mundo estará colmada de victorias y de triunfos, como los de los protagonistas de las historias.
27 JAVIER OCAMPO LOPEZ (1996) . LEYENDAS POPULARES COLOMBIANAS. PG. 39 Editorial Plaza y Janés. Mito: La diferencia entre leyenda y mito es que el mito es una explicación sobrenatural de fenómenos naturales o de conocimiento sobre los orígenes de los pueblos. Los mitos enseñan a los hombres las historias primordiales que los han constituido esencialmente y todo lo que tiene en relación con su existencia. El mito es una realidad viviente; es una vivencia que las gentes la creen y la sienten. No es una mera historia contada en forma legendaria, de cuento o narrativa. Los mitos, según las creencias de los pueblos, influyen continuamente en el mundo y en el destino de los hombres. La leyenda se
diferencia del cuento porque éste es la relación de un hecho que se inventa. Los cuentos se manifiestan como breves narraciones de sucesos ficticios y de carácter sencillo, hecho con fines recreativos o morales. El cuento es una de las más antiguas formas de literatura popular universal.
40 Quien en gran medida provoca la admiración en el niño y que identifica con estos valores que tiene el protagonista, es el modelo paterno que tenga cerca el infante. Si es su padre o su madre quien le inculca estos valores y luego se los muestra representados en imágenes o en textos, el niño pensara que están bien y los reforzara porque empezará a actuar en función de estos28. Pero si los valores están tergiversados y no educan al niño en actitudes positivas, puede crearse, en el infante, una confusión que desemboca en un desequilibrio del yo, que no le permite diferenciar entre realidad-ficción y no le ayudan a controlar sus impulsos o los deseos que le provoca el mundo externo. Por ejemplo, el hecho de que el modelo paterno que tiene, no lo respete y lo golpee, hace que el niño piense que así es la justicia por más que en algún momento alguien le explique que está mal y sea castigado. El niño puede crecer pensando que ésta manera de represión es correcta y solucionar sus problemas de manera violenta. Además provocará que quien le llame la atención, cuando se encuentre en un ámbito de entretenimiento, sea un héroe negativo, es decir, un héroe cuyas características no le muestren los valores positivos que debería aprender, sino que de cierta manera se convierte en antagonista.
Puede llegar a ser el personaje que arregla sus problemas de manera violenta y obtiene lo que quiere. El gusto, ya sea entendido como voluntad o capricho del niño se reforzará, porque en el medio del entretenimiento encuentra de todo y aunque los cuentos de hadas son similares y han sido modelos de muchas historias que vemos en el cine y la televisión, han sufrido grandes cambios para lograr acomodarse a cambios en la sociedad dentro del medio masivo. Esto hace, que el niño pueda encontrar modelos que se acomodan a su gusto sin importar los valores. En ocasiones, ofrecerle muchos modelos al niño puede confundirlo o por el contrario, educarlo con algo con lo que le sea más fácil identificarse. El problema, cuando existe una gran variedad de modelos, es que los valores dejan de ser tan universales y claros como lo muestran los cuentos básicos, en donde prácticamente es una sola característica lo que distingue al personaje. Esto es mucho más lejano de la realidad, pero es la forma efectiva y sencilla de formar al niño en lo que se considera bueno y lo que no.
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http://www.uc.cl/facteo/centromanuellarrain/download/capponi_el_padre.pdf consultado el 01/07/2010 a las 13:20
41 Todos estos valores y enseñanzas que se encuentran en el contenido de las historias fantásticas de los cuentos de hadas, se graban en la memoria del niño y de esta manera consciente o inconscientemente, constituyen una base de ideales y de verdades aceptadas. Verdades con las que el niño se desarrollara y pondrá en práctica por el resto de su vida, pero esto sucede solo si el niño logra identificarse mucho con una historia, y si la mente ha sido motivada a recordar esa historia, se convertirá en parte de su memoria29 y más adelante o desde ese momento se pondrá en práctica lo que el niño asimiló de la narración. El tema de la memoria es muy importante porque puede determinar el futuro del niño, si un niño no asimila los objetos o acciones que ve en una película, esta película no le transmitirá nada. El niño en sí mismo es una esponja que absorbe conocimiento porque tiene la capacidad y disposición tanto física como mental de hacerlo, y es allí donde aprende los valores y maneras de comportarse, de solucionar ciertos conflictos que enfrentará más adelante, y es también la forma de sobrevivir en el mundo que le rodea.
La función de la memoria es casi la función de una madre, regañar y encaminar al niño hacia los lugares que se le han mostrado como buenos, o ayudarle a decidir qué debe y que no debe imitar. El cine en cuanto a este tema de la memoria, es creador de recuerdos y de sueños, los sueños también se convierten en memoria en el niño, y todo aquello que le asombra, pasa a volverse ideales que el niño usará el resto de su vida como su YO. La memoria puede venir desde el exterior y ser asimiladas desde un Ello que controla la interacción del niño, pero una correcta escogencia de lo que serán las memoria asimiladas, le da al niño las herramientas para aplicar en su vida, las moralejas y enseñanzas de las historia de hadas, o las historias que ve en el cine, que en su mayoría para el niño serán de corte clásico, y por eso están cargadas de valores
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El problema de la memoria es, ante todo, un problema de delimitación. No toda la conservación del pasado es memoria, ya que un esquema (desde el esquema senso-motor hasta los esquemas operatorios: clasificación, seriación, etc.) se conserva por su funcionamiento, incluso independiente de toda memoria, o si se prefiere, las memoria de un esquema es ese esquema en sí mismo. Puede, pues, suponerse que lo que se llama comúnmente memoria, una vez desembarazada de los residuos de la psicología de las facultades, no es otra cosa que el aspecto figurativo de los sistemas de esquemas en su totalidad, a partir de los esquemas senso-motores elementales (en los que el aspecto figurativo es el reconocimiento perceptivo) hasta los esquemas superiores, cuyo aspecto figurativo de orden mnésico será el recuerdo imagen.
En cuanto a la conservación de los recuerdos, se sabe que para ciertos autores (Freud, Bergson) los recuerdos se acumulan en el inconsciente, donde se olvidan o están prestos a equivocación; mientras que para otros (P. Janet), la evocación es una reconstrucción que se efectúa de un modo comparable a la que practica el historiador.
42 claros que no tienden a confundir la mente del niño y por el contrario mostrarle cómo actuar en un mundo con unos valores determinados y explícitos.
43 5.2 El papel de los padres
Es responsabilidad de los padres el inculcar un habito como el de hacer que un niño se interese, ya sea por los cuentos de hadas literarios o representados en el cine, ya que hay mucho material y contenido en ambos medios. Pero en ocasiones, y a través de los años30, se ha ido perdiendo en cierta manera este recurso inmenso e increíble de contar a los niños historias fantásticas que les ayuden a desarrollar la imaginación y les planteen dificultades hipotéticas en la vida para que en su proceso de madurez aprendan soluciones a circunstancias varias de su futuro.
Los padres temen que poner a fantasear al niño resulte en un proceso de inmadurez futura debido a que los cuentos de hadas aparentemente se alejan de la realidad. Pero hoy sabemos que, por el contrario, estas historias tan claras hacen que el niño entienda mejor realidades y verdades que los mismos padres quieren enseñar. El que un niño fantasee le otorga herramientas más valiosas a la hora de actuar en el mundo, y es que a los adultos se les olvida que el pensamiento del niño es muy diferente al del adulto. El niño fantasea y cree en la magia por naturaleza, cortar con estas capacidades debe ser un proceso natural de crecimiento que se va dando a partir de experiencias, y no privando al infante de desarrollar su imaginación. Cuando el niño pregunta ¿es verdad? Y ¿por qué?, el adulto no sabe que responder porque este último no está pensando al nivel que lo hace un niño; el adulto no concibe la idea de explicar algo que sabe que no es cierto y teme mentir al niño, más si es su hijo, sobre sucesos ficticios que el niño no va a ver reflejados en el mundo, pero ahí es donde está el problema de crecer con o sin la influencia de cuentos de hadas. El adulto que ha crecido con el ejemplo de estas historias, sabe cómo contarlas y la forma en las que las transmite se asemeja a la forma en la que el niño las asimila. El hecho de que no exista una casa de turrón, o no existan piratas, o no existan duendes o brujas, no quiere decir que las historias hablan mentiras, es una forma de narración que para el adulto racional, se distancia de la realidad, pero que podría decir se aproxima más a
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Los cuentos de hadas fueron duramente criticados cuando los nuevos descubrimientos del psicoanálisis y de la psicología infantil, pusieron al descubierto la violencia, la angustia, la destrucción e incluso el sadismo inherente a la imaginación infantil. Siendo conscientes de esto, hubiera resultado muy fácil reconocer que los cuentos de hadas se dirigen a la vida mental interna del niño. Sin embargo, los escépticos, proclamaron que estas historias originan o, por lo menos provocan en parte, estos sentimientos desconcertantes. BETTELHEIM, Bruno; Psicoanálisis de los cuentos de hadas. Pg. 171
44 ella, porque lo que le concierne al niño no siempre es que esto o aquello sea real o no, sino entender su significado en el contexto tanto real como ficticio: la manera en que se aplican todos estos conceptos e imágenes que está procesando. En cuanto al bien y al mal, al niño no le interesa que se pueda encontrar un monstruo en la calle, sino entender y distinguir a partir de las acciones narradas, si el monstruo es bueno o malo, y así aprende a encontrar en la realidad estos monstruos que no son como los cuentos los describen, pero que en la realidad en su sentido se aproximan a ellos.
El cuento de hadas debe servir como ejemplo y como fuente de inspiración para la imaginación. Los cuentos de hadas clásicos, son los que permiten de manera más sencilla comprender desde la ficción una posible realidad. En estos cuentos clásicos, se distinguen muy bien el bien y el mal y los personajes que representan estos bandos, así, para el niño, el modelo de villano y el modelo de héroe, se hacen más comprensibles porque su pensamiento le permite a partir de una manera sencilla de narración, así se encierren problemas muy complejos, ver representado el mundo que él experimenta. El mundo que él experimenta es una fusión de ambos mundos, el real en que vive con sus padres o en su casa, y el mundo que imagina, y el mundo que imagina es el que escucha en los cuentos de hadas. El niño imagina todo el tiempo, y es algo que debe entenderse a la hora de crear entretenimiento o educación para el