Normas generales de funcionamiento - TRABAJOS, ARTÍCULOS

TRABAJOS, ARTÍCULOS

3. Normas generales de funcionamiento

El Obispo Martí estableció en 1775 una serie de normas que se debían cum- plir para optimizar el funcionamiento del hospital, para una adecuada aten- ción a los enfermos que hacían uso de los espacios del mismo.

La admisión de los enfermos se debía hacer de acuerdo a la costumbre del Obispado, es decir, ...el enfermo que pretendiere hospitalisarse / ocurra al mayordomo y éste, informado de su calidad, natura-/ leza, vezindad, la enfermedad que padece y la clase de pobreza en / que está constitui- do, lo informe a nuestro Vicario, y pase los / ofizios correspondientes a dicho Señor Governador para su inter-/ vención como Vice Patrono Regio en el ingreso de tal enfermo / y siendo justa su recepción se le señalará la cama que ha de ocu-/ par...33_.

Al momento de ingreso del enfermo, se debía registrar su admisión en un libro destinado para tal fin. En tal sentido, se anotarían los datos según un modelo que debía contener: fecha, nombre del convaleciente, enfermedad que padece, lugar de procedencia, bienes con los que cuenta y número de

herederos34_{. Se debían adquirir los remedios en la botica almacenar y custo-}

diar en lugar seguro y con el aseo debido, además se debía proveer de todo

lo necesario para la curación de los enfermos35_.

Se ordenó que se hiciese una ...caxa de madera que no sea propensa a corrup-/ ción y se le ponga serradura y llave, y en ella se custodien los libros / y papeles de dicho hospital [...] que esta caxa se forme de manera que / tenga dos estancias, una para los dichos libros y papeles y otra para / que se anexen los dineros que ocurrieren por rentas o limosnas / y se mantengan con igual custodia36_.

Igualmente las normas contemplaban la realización anual de las fiestas so- lemnes a Santa Ana. Para ello, el Mayordomo debía pedir limosna entre la población los días martes de cada semana, a los fines de concluir la cons- trucción de la ermita adjunta al hospital, cuyas paredes eran de buen mate-

rial: piedra y cal37_.

A partir de la erección del Obispado de Mérida en 1778, Maracaibo pasaría a formar parte de la jurisdicción eclesiástica recién creada. En 1784, el Obispo Fray Juan Ramos de Lora mandó realizar una visita al Hospital San- ta Ana, y evidenció el estado de deterioro en que se encontraba. Ante tal situación, el 31 de julio del mismo año, dirigió una comunicación al Rey solicitando temporalmente las rentas por concepto del noveno y medio que se le asignaban a los Hospitales de la Villa de Perijá y Gibraltar, para poder

reconstruir el Hospital Santa Ana para servicio de sus fieles38_.

34_{Ibídem., f. 3v.} 35 _{Ibídem., f. 4v.} 36_{Ibídem., f. 1v.} 37 _{Ibídem., f. 4v.}

Arquidiócesis de Mérida. Boletín del Archivo Arquidiocesano de Mérida. Tomo XI. Nº 32. Julio-diciembre 2009. Mérida-Venezuela. ISSN: 1316-9173. María Puentes y Rosalina Mendoza. Hospitales coloniales de la... pp. 111-127

El Rey Carlos IV respondió el 17 de mayo de 1786, haciendo mención que ...llegasteis / a ese puerto, aviais aplicado Vuestro Pastoral ce-/ lo al restablecimiento del Hospital de Santa / Ana de esa ciudad, y que aviendo reconocido / las cortas piezas de que se compone, y exa-/ mi- nado sus fondos hallasteis se reducían a / varios capitales erigidos por la piedad de al-/ gunos vecinos [...] a que se agregavan los trescientos pesos / que producen el noveno y medio que le tengo / asignado, los quales no sufragavan a mantener capellán, médico, botica, sirvientes y de-/ más39_{. Concedió por esta misiva las rentas destinadas a los Hospita-}

les de Perijá y Gibraltar por el tiempo que fuese necesario para uso del Hospital de Maracaibo, hasta tanto fueran establecidas las instituciones hos- pitalarias en las poblaciones ya citadas.

Es importante mencionar que Fray Juan Ramos de Lora tuvo el apoyo del Gobernador de la Provincia, quien dirigió al Consejo de Indias una solicitud sobre el asunto en agosto de 1784. En consecuencia, el Rey ordenó al Inten- dente del Ejército y Real Hacienda de la Provincia de Venezuela, entregar al Mayordomo del Hospital Santa Ana de Maracaibo, las rentas por concepto del noveno y medio perteneciente a los Hospitales de Perijá y Gibraltar, las cuales se encontraban en las cajas reales. Esto con el fin de reconstruir la

estructura, en un todo de acuerdo a la solicitud interpuesta40_.

4. Rentas

Entre los años 1782 y 1786 el Hospital Santa Ana de Maracaibo tuvo un ingreso de mil cuatrocientos cincuenta y nueve pesos con cuatro reales, por concepto del noveno y medio.

Esto se entiende no solo del distrito del curato de la ciudad, sino de todo / el departamento de la judicatura de diezmos o de su vicaría foránea como / dictado en uso hasta lo presente, solo con la ecepción de la ciudad de / Gibraltar, Villa de Perijá, de varios principales de

censos cobrables estableci-/ doz por pías erecciones y capellanías, cuyos principales ascienden / a ocho mil novecientos sesenta pesos que in- gresa anualmente...41_.

Ingresos del Hospital de Santa Ana de Maracaibo 1782-1786

Año Pesos Reales

1782 274 6

1783 212 2

1784 296 6

1785 333 4

1786 342 2

Fuente: AAM. Sección 38 Hospitales. Caja 1, doc. 38-004; f. 2v.

Conclusión

Hemos visto cómo la organización y funcionamiento del Hospital Santa Ana de Maracaibo estuvo en un principio a cargo de la Diócesis de Caracas, para luego pasar a la jurisdicción de la Diócesis de Mérida. En ambos perío- dos se evidenció la preocupación y ahínco de los prelados por brindar a esta ciudad un centro de salud digno de sus feligreses pobres.

Igualmente hemos podido constatar, lo complejo de las relaciones generadas en este tipo de instituciones, pues, aunque la responsabilidad principal estaba bajo el mandato del poder eclesiástico, algunos aspectos eran competencia del poder civil, lo que generaba la necesidad de acuerdos entre ambas par- tes en beneficio de la población y sus intereses de salud.

Fuentes documentales y bibliohemerográficas

Documentales

Archivo Arquidiocesano de Mérida. Sección 38 Hospitales. Caja 1, doc. 38-002; 5 ff; doc. 38-003; 5 ff; doc. 38-004; 4 ff. Caja 2, doc. 38-008, 73 ff; doc. 38-010; 8 ff.

Bibliohemerográficas

GÓMEZ CANEDO, Lino (Coordinador). Obispo Mariano Martí. Documen- tos relativos a su visita pastoral de la Diócesis de Caracas, 1771-1784. Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1969. Tomo IV. (Fuentes para el Estudio de la Historia Colonial de Venezuela, 98).

NAVARRO, Nicolás E. Anales eclesiásticos venezolanos (2ª edición). Ca- racas: Tipografía Americana, 1951; 579 pp.

RUBIO MERINO, Pedro. Archivos Eclesiásticos: nociones básicas. Cara- cas: Ediciones Trípode, 1992; 112 pp. (Colección El Archivo, 2).

SILVA, Antonio Ramón. Documentos para la historia de la Diócesis de Mérida. Mérida (Venezuela): Imprenta Diocesana. Tomo I, 1908; 384 pp.

NUEVOS IMAGINARIOS SOCIALES.

ENSAYO SOBRE LOS VALORES Y LA ESTRUCTURA SOCIAL CONTEMPORÁNEA*

Román Rodríguez Salón**

Resumen

Los sistemas de sociedad contemporáneos experimentan cambios acelera- dos en sus contenidos de interacción y de motivación de las acciones sociales que en ellos se desarrollan. Estos cambios traen como consecuencia el despliegue hiper-activo de dichos contenidos, y a causa de dicho despliegue ‘sin realización efectiva’ los valores, los contenidos de motivación, los roles y normas que ordenan la estructura del sistema de sociedad, que represen- tan su imaginario social, se alienan progresivamente de sus conceptos mo- dernos fundadores, mutando hasta transformar las relaciones comunica- cionales entre teoría y praxis, en relaciones discontinuas de despliegue sin realización efectiva. Analizar estos cambios y determinar algunos de sus principales impactos para el sistema de las ciencias sociales contemporá- neas es el objetivo principal que plantea el siguiente discurso científico.

Palabras clave: imaginario social, valores, estructura social, sistema de so-

ciedad, valores sociales.

* _{Nota de los editores: Artículo recibido en octubre de 2009 y aprobado para su publicación en}

noviembre del mismo año.

** _{Profesor Titular de la Escuela de Ciencias Políticas de la Universidad de Los Andes, Mérida-}

Arquidiócesis de Mérida. Boletín del Archivo Arquidiocesano de Mérida. Tomo XI. Nº 32. Julio-diciembre 2009. Mérida-Venezuela. ISSN: 1316-9173. Román Rodríguez Salón. Nuevos imaginarios sociales... pp. 128-146

NEW SOCIAL IMAGERY.

ESSAY ON THE VALUES AND CONTEMPORARY SOCIAL STRUCTURE

Abstract

The contemporary systems of society experience changes accelerated in his(her,you The contemporary systems of society experience changes accelerated in his contents of interaction and of motivation of the social action’s that in them develop. These changes bring as consequence the hyperactive unfolding of the above mentioned contents, and because of the above mentioned unfolding ‘ without effective accomplishment ‘ the values, the contents of motivation, the roles and procedure that arrange the structure of the system of society, which they represent his social imaginary, alienan progressively of his modern founding concepts, mutating up to transforming the communication relations between theory and practice into discontinuous relations of unfolding without effective accomplishment. To analyze these changes and to determine some of his principal impacts for the system of the social contemporary sciences is the principal aim that raises the following scientific speech.

Key words: social imaginary, values, social structure, system of society,

social values.

In document BOLETÍN DEL ARCHIVO ARQUIDIOCESANO DE MÉRIDA (página 123-129)