Como dijimos, hasta el 2013 La asombrosa excursión de Zamba tenía capítulos largos.
Luego, para llevar adelante otros esquemas interactivos con contenidos en la web y capítulos cortos (de 5 a 10 minutos) en donde los personajes explican temáticas de interés, se pasó a
Mundo Zamba, donde había digresiones sobre el cuerpo humano, la música, el arte, la paleon-
tología, la historia de la comunicación, un capítulo sobre las dictaduras y otro sobre la guerra de Malvinas. Además, se incluyeron participaciones de chicos y chicas de todo el país en el programa y un segmento denominado Quiero mi monumento, donde próceres y personalida- des, los personajes del capítulo en cuestión, competían por un monumento. En este último esquema encontramos una clara cita y referencia a los programas televisivos de preguntas y respuestas donde se compite por premios. Esto despertó numerosas críticas que apuntaban a objetar la contraposición de dos personajes de la historia como antagonistas compitiendo por significados “correctos” en la interpretación de ciertos fenómenos25.
A la propuesta audiovisual se sumaron asimismo una página Web y un musical. El espec- táculo fue presentado en distintas regiones del país y también se facilitaba la asistencia al mu- sical por parte de las escuelas en el parque temático Tecnópolis, en cuya plaza de juegos ac- tuaron los personajes y motivos de los capítulos de Zamba.
Tal cual señalamos precedentemente, el producto Zamba pasó por diferentes etapas rela- cionadas con las decisiones sobre su circulación y posicionamiento. Desde los inicios y hasta diciembre de 2015, la emisión de Paka Paka era de lunes a viernes, se repetía en 3 horarios, y el programa se emitía también por la TV pública, el canal estatal nacional. En el 2014, con una decisión de anclaje territorial, hubo además espectáculos en el Centro Cultural Kirchner con la banda musical y una obra teatral con los personajes de Zamba, que repitieron varias funciones con enorme éxito de concurrencia. También empezaron a circular muñecos y disfraces de la serie entre los más chicos, en su mayoría producidos por cooperativas o artesanos. Un aspecto relevante en relación a su posicionamiento como producto masivo se vinculó a la amplia circu- lación de los temas musicales de la tira a través de músicos extensamente reconocidos de la industria cultural, lo que expandió aún más los públicos infantiles seguidores de Zamba. La banda del personaje visitaba escuelas y se presentaba en diversos sitios. Pero además cono- cidos referentes musicales interpretaron en otros registros marchas patrióticas o canciones del repertorio considerado del folklore nacional. Tal es el caso de la cantante de cumbia conocida como Gladys, la bomba tucumana, convocada para cantar la canción de Juana Azurduy, antes reconocida por la interpretación realizada por Mercedes Sosa. La Mosca, banda de rock alter- nativo interpretó la marcha de San Lorenzo; el músico Horacio Fontova hizo lo propio con un candombe sobre Artigas; y la folklorista Soledad le puso voz a otras líricas patrióticas.
Sumado a esto, o quizás precisamente por esa masividad, Zamba resultó un material de trabajo escolar efectivo y práctico para docentes de escuelas primarias. Ya sea desde lecturas oposicionales, negociadas o de total aceptación de la propuesta, casi en igual medida, empe- zaron a utilizarlo para introducir temas de historia y trabajar las efemérides con las y los alum- nos. “Todos los chicos lo conocen, se lo saben y eso nos hace más fácil”, decía una de las docentes entrevistadas para esta investigación. A pesar de que el Ministerio de Educación en- vió algunos capítulos en soporte CD, la circulación del producto en las escuelas pareció haber sido fundamentalmente a través del canal de youtube Mundo Zamba. De esta manera, al es- quema inicial de circulación planeado desde el Ministerio de Educación se le sumó luego el específicamente promovido por el canal Paka Paka, para incorporarse también, espontánea- mente, la institución escolar a través de las iniciativas de uso de algunos/as docentes.
Sin embargo, la circulación se modificó significativamente con el cambio de gobierno y de signo político en 2016. Según afirmaron algunos docentes de CABA ese año siguieron utilizan- do el material para las efemérides escolares, pero la circulación entre el público infantil por fuera de la escuela ya parecería ser bastante menor. En Paka Paka pasó a emitirse sólo los domingos a las 16 horas. Dejó de pasarse en la TV pública. Todos los espectáculos relaciona- dos con Zamba fueron suspendidos y en Tecnópolis se desmanteló el parque temático infantil del personaje. Precisamente, en esa oportunidad tuvo lugar la circulación de fotos y notas pe-
MODOS DE LEER –SILVIA ELIZALDE (COORDINADORA)
riodísticas que aludían al muñeco del Parque, que apareció destruido. Por entonces, Zamba fue nombrado como elemento de disputa política e ideológica por los medios hegemónicos y contra-hegemónicos.
También para el aniversario de la Independencia el nuevo gobierno, con nuevas autorida- des, y nuevos asesores en historia, estrenó capítulos del personaje promocionados en los por- tales de los medios gráficos. El relanzamiento se presentó ubicando la nueva etapa con el mismo personaje.