(Nota: Se tiene que aclarar que cuando este Odun sale, ya sea en la forma que sea, los Ofrendas, Adimus y sacrificios se le pueden hacer a Nana Buruku, si la persona que le salió este Odun tiene santo hecho y este santo no es Nana Buruku, entonces y recomendable que se reciba a esta Orichá. Si no se tiene santo hecho se averigua con el Dilogun a cual de los Orichas que hablan en este Odun van los Adimus. También es muy recomendable que si la persona no tiene santo hecho que reciba a Olokun lo más rápidamente o que haga santo. Los Adimus recomendados en el Odun de Irosun, Ody, Unle pueden ser aplicados en este Odun. También los baños recomendados en los Oduns antes mencionados son aplicables a este Odun de Marunla.)
Cuando sale el Odun de Marunla se deben de rogar la cabeza con dos palomas blancas. Esta rogación se debe hacer sosteniendo a Obatalá o Nana-Buruku en las piernas, la sangre de las palomas primero toca la cabeza de la persona y después debe caer dentro de la sopera de cualquiera de las dos Orichas antes mencionada. (se tiene que preguntar con cual de las dos Oricha se hace la rogación, la pregunta se hará como es natural con el caracol de Elewuá) 2) Para la buena suerte
Ocho cocos secos los cuales se tienen que pintar mitad con cascarilla y mitad con añil , una vez que estén pintados estos se ponen en un plato blanco que sea grande y se montan encima de la sopera de Obatalá, Yemayá o de Nana-Buruku. Se le prenden dos velones blancos o azules por Ocho días. A los ocho días la persona se limpia con ellos y los lleva a un lago, laguna, río o mar.
3) Para la buena suerte y para quitar malas influencias
Poner en una ponchera mediana ocho Eko, estos tienen que estar fríos agregarle ocho tazas de leche de chiva o de vaca, manteca de cacao, cascarilla, ponerlos encima de la sopera de Obatalá, Yemayá o de Nana-Buruku por cuatro o cinco horas con dos velas prendidas. A las cuatro o cinco horas, utilizando las manos se desbaratan bien los Ekos y con esta mezcla se tiene que bañar. Este baño se puede hacer Ocho veces durante el Año.
4) Para quitar malas influencias.
En un melón este SE ABRE por la parte del tallo de forma que el melón quede lo más completo posible, limpiar bien el melón, sacándole todas las tripas (semillas) agregarle dentro ocho palanquetas de gofio, ocho granos de maíz tostado, pescado y jutia ahumada, miel de abeja, melao de cada, ocho pimientas de guinea, un precipitado rojo, un pedazo de azúcar candy, ocho cucharadas de aceite de oliva, ocho cucharadas de aceite de girasol, Rellenar bien el melón con aceite de almendra y prenderle una mecha por ocho días al píe de Yemaya, Obatalá o Nana-Buruku. (pregunten con el coco a cual de los Orichas antes mencionados se le pone esta lámpara), poner al píe del Oricha por ocho días y después llevarla a un lago, laguna o río.
5) Para quitar la muerte de encima
Este sacrificio nada más se hará cuando haya una persona que esta muy enferma y la cuallos médicos ya han dicho que nada se puede hacer por ella Se toman dos palomas blancas, estos son presentadas por el santero encima de las sopera de cualquiera de las tres Orichas antes mencionadas, una vez que se presentaron y se les hablo al Orichá se va al hospital con las palomas se limpia bien a la persona con las dos palomas, siempre empezando por los píes y terminado en la cabeza. Cuando ya se ha llegado a la cabeza el santero sacrificará a las dos palomas en la frente del enfermo. Cuando hace sacrificio lo hará de forma que el animal quede muerto en la frente de la persona utilizando los dedos para romper el cuello del animal, nunca la sangre debe salir del cuerpo del animal y mientras hace el sacrificio no se hablará, no se cantará solamente se habla mentalmente pidiendo la vida para el enfermo. Cuando ya las dos palomas han sido sacrificadas estas se meten en una caja de zapato y se llevan al cementerio. Si la persona con esta obra se cura, esa persona tiene que hacer santo lo más rápidamente posible.
6) Para librarse de problemas con la justicia.
En un pedazo de tela blanca, la cual se haya utilizado en la parada de un santo se hace un makuto, agregándole escrito en un papel de bodega los nombres de los abogados, juez fiscal y la persona que tiene el problema, ocho pimientas de guinea, un principiado rojo y otro blanco, pescado y jutia ahumada, maíz tostado, un pedacito de cada uno de los cuatro acheses de la cabeza (Obi, Oru Osan y Rola), un pedazo pequeño de palo yo puedo más que tú, abre caminos, yaya, jiqui, ocho agujas de coser. Todo esto se envuelve bien en la tela cosa de que quede como un tabaco pequeño. Este se tiene que entizar con hilo rosado y negro. Una vez que este entizado se coge una muñeca pequeña y el makuto se le introduce dentro del cuerpo de la muñeca. Esta se tiene que lavar en Obatalá, Yemayá o Nana-Buruku (pregunten con coco), una vez que ya paso por el lavatorio, se le da de comer dos palomas blancas, y se le da a la persona que tiene el problema.
(Recuerden que cuando se esta haciendo o recibiendo Nana-Buruku, nunca se puede utilizar cuchillo de metal, ella se le hacen los sacrificios con cuchillos de madera, tampoco cuando se hace Nana Buruku de cabecera se le entrega Ogún. Esta es la única oricha que nunca necesita de Ogún y no lo tiene y no puede recibirlo. Cuando se esta haciendo o entregando Nana-Buruku no puede, no debe haber presentes hijos de Ogún.)