PARASHÁH: TOLEDOT: GÉNESIS 25:19-28:9 CAPÍTULO

Aliá Primera

19. Y estos son los eventos¹ de Itshak, hijo de Abraham, Abraham había

engendrado a Itshak. ¹ Otros: Descendencia

20. Era Itshak de edad de cuarenta años, cuando tomó a Rivkáh hija de Betuel,

el arameo - de Paddán-Aram - hermana de Labán, el arameo - para él como esposa.

21. Imploró Itshak a Adonai, frente a su mujer, pues ella era estéril y accedió a él Adonai, y concibió Rivkáh su mujer.

22. Mas los hijos se agitaban en su seno y dijo ella: Si es así, ¿para qué estoy yo? Y ella fué a pedir ante Adonai.

23. Le dijo Adonai a ella: Dos pueblos hay en tu vientre, y dos naciones desde

tus entrañas se han de bifurcar; mas una nación será más vigorosa que la otra. Y el mayor servirá al menor.

24. Cumpliéronse sus días para alumbrar y he aquí que había mellizos en su

vientre.

25. Salió el primero, rojizo, todo él cual manto de vello, y llamaron su nombre: Hesav.

26. Y después salió su hermano y su mano se asía en el calcañal de Hesav y llamó su nombre: Iahacov. E Itshak era de edad de sesenta años cuando ella los tuvo.

27. Crecieron los jóvenes y Hesav se hizo hombre que sabía cazar, hombre de

campo; mientras que Iahacov era hombre íntegro, morador en tiendas.

28. Amó Itshak a Hesav, pues había caza en su boca; mientras que Rivkáh

amaba a Iahacov

29. Había cocido Iahacov un guiso y vino Hesav del campo y él estaba

extenuado.

30. Dijo Hesav a Iahacov: Dame de comer — ahora — de lo rojo, el rojo éste,

pues estoy extenuado. Por eso llamó su nombre Edom — Rojo.

31. Dijo Iahacov: Véndeme — como el día — tu primogenitura, para mí.

32. Dijo Hesav: e aquí que yo voy a morir, y para qué, pues, ha de ser para mí

la primogenitura?

33. Dijo Iahacov ¡Júramelo, como el día! Y él le juró y vendió su primogenitura

a Iahacov

34. Y Iahacov había dado a Hesav, pan y guiso de lentejas y éste comió y

bebió y se levantó y se fué y menospreció Hesav la primogenitura.

NOTAS CAPITULO 25

“YO, HE AQUÍ MI PACTO CONTIGO ¡SERÁS PADRE DE MULTITUD DE GENTES! Y TE HARÉ FRUCTIFICAR MÁS Y MÁS Y TE CONVERTIRÉ EN PUEBLOS Y REYES DE TÍ DESCENDERÁN.”

Gén 17: 4 y 6

El capítulo 25 es la concreción de esta promesa formulada por D’s a Abraham. Aquí aparece el comienzo de la prolífica descendencia de Abraham.

El es el patriarca del pueblo de Israel y el progenitor de otras tribus y pueblos, nacidos de sus concubinas Hagar y Keturáh.

Por otra parte también percibimos en este capítulo la concreción de la promesa formulada por el enviado de Adonai a Hagar, a la vera del manantial, en el desierto, cuando le dijo que tendría un hijo que “sobre la faz de todos sus hermanos morará.” (Gén. 16:12)

Por último el capítulo nos relata la última etapa en la vida de Abraham, antes de su desaparición.

En definitiva, cuando él fallece, es sepultado por sus hijos, Itshak e Ishmahel. Así la Torah parece indicar que si bien ambos hijos vivieron una vida separada, posiblemente acompañada de odio y celos por parte de Ishmahel, que había sido expulsado de la casa paterna con Hagar, vuelven a reunirse en armonía a la muerte del padre de ambos: Abraham.

Tal vez sea éste el significado del versículo que dice que Abraham murió en buena vejez — anciano y colmado.”

Lo que la vida no ha logrado, tal vez lo ha logrado la desaparición de Abraham. Por otra parte, Elohim bendice a Itshak — continuador de Abraham — y éste inicia su vida como segundo patriarca de Israel asentándose. cerca de Beer- Lahai-Roí, aparentemente lugar consagrado por la manifestación de la Presencia Divina.

1 “ABRAHAM HABÍA TOMADO MUJER MÁS, QUE SE LLAMAR KETURAH.” “De acuerdo al sentido literal del texto ésta no es Hagar.” (Rashbam)

Véase I Crónicas 1:32 donde Keturáh aparece— llamada como concubina de Abraham.

2 y 3 “ELLA DIÓ A LUZ — PARA ÉL —A ZIMRÁN, IOKSHÁN, MEDÁN,

MIDIÁN, ISHBAK YA SHÚAH. IOKSHÁN ENGENDRÓ A SHEBÁ Y A DEDÁN” Estas tribus han sido identificadas parcialmente por los historiadores modernos. Medán: Los Medanitas figuran en Gén: 37:36 , y parece que serían los

Midianim que figuran en el mismo capitulo versículo 38

En Exodo capítulo 2 y capítulo 18 encontramos a Itró sacerdote de Midián. En Jueces 6 aparecen subyugando a Israel durante siete años hasta la victoria de Guidon

Shúah: Aparece en Job 2:11 como una tribu que habita en las cercanías de la tierra de la tierra de Huts

Shebá y Dedán: Aparecen en Gén: 10:7 como hijos de Rahamáh. (Basado en D.Z. Hoffman)

3 “LOS HIJOS DE DEDÁN FUERCON: ASHURIM, LETUSHIM Y LEUMIM.” Es el nombre de cabecillas de naciones (Rashí)

4 “HEFÁH...”Nombre de tribu de comerciantes que transportaban oro y esencias aromáticas desde Shebá (Isaías 60:6).

El resto de las tribus que aquí figuran no vuelven a ser mencionadas más. :

6 “...HACIA EL ESTE A LA TIERRA DE ORIENTE.” “Hacia el Este de la tierra de Israel” (Ibn Hezra).

La tierra de los hijos de Kédem figura en Gén. 29:1 mientras que los hijos de Kédem figuran en Jueces 6:3; Reyes 5:10; Job 1:3.

7 “ESTOS SON LOS DÍAS DE LOS AÑOS DE LA VIDA DE ABRAHAM LOS CUALES VIVIÓ; CIEN AÑOS Y SETENTA AÑOS Y CINCO AÑOS.” La muerte de Abraham es relatada anticipada y no cronológicamente ya que Abraham verá a los hijos de Itshak y será contemporáneo de ellos durante quince años, como se desprende de la lectura de Gén. 21:5 y 25:26.

La intención de este relato anticipado parece ser cerrar, definitivamente, la etapa que representa la vida de Abraham y dar inicio formal a la de Itshak, su sucesor.

8 “FENECIÓ Y MURIÓ ABRAHAM EN BUENA VEJEZ — ANCIANO Y

COLMADO — Y SE REUNIÓ CON SUS GENTES.” Para indicar el fallecimiento de la persona, el Tanaj emplea el verbo תומ — mut — (morir). Empero cuando la Toráh particulariza la situación emplea el término העיוג — gueviháh

(fenecimiento) que implica el final del vigor y las fuerzas físicas del hombre y la desaparición lenta y gradual de las mismas; el término éste, sucedido por הפיסא וימע לא — reunirse con sus gentes — indica el retorno del alma a su lugar de origen o sea a la inmortalidad de la misma.

Es vano obstinarse en negar esto de momento que D’s le dice a Abraham; “Empero tú te reunirás con tus antepasados en paz...” (Gen 15:15) que,

seguramente hace referencia al alma ya que el cuerpo de Abraham fue sepultado lejos del de sus familiares.

Al respecto los sabios del Talmud comentan:

‘םיקדצב אלא העיוג ןיא Señalando que los hombres justos, bendecidos con la longevidad dejan este mundo lenta y paulatinamente y fenecen. (Abarbanel)

16 “ESTOS SON LOS HIJOS DE ISHMAHEL...” La Toráh, queriendo relatarnos en extenso la vida de Itshak y sus descendientes, anticipa las generaciones de Ishmahel recalcando que ellos fueron doce príncipes. (Abarbanel)

Esto nos recuerda la promesa de D’s a Abraham en cuanto a Ishmahel cuando le dijo: “...Doce príncipes engendrará y lo convertiré en pueblo grande.” (Gén. 17:20)

17 “...Y SE REUNIÓ CON SUS GENTES.’ “Eso quiere decir que su alma se reúne con la de sus congéneres, que compartían con él sus creencias acciones...” (Abarbanel).