Parteras tradicionales “por medio de un don”

En la comunidad de Xochimilco tetejketl que significa partera, obtienen su oficio por medio de un sueño y se encomiendan a los santos de la religión católica en cuanto a la salud de la mujer, en el proceso de la mujer embarazada. Respecto a la forma en que han obtenido algunos conocimientos sobre la atención del parto, una partera me comentó que ella aprendió de esta manera:

A través del sueño me enseñan el trabajo de la partería cómo debo de hacer el trabajo, me enseñan cómo voy a cortar el ombligo del recién nacido, cómo le voy ayudar a la mujer para tener a su bebé, cuáles son los cuidados que debo recomendar hacia la mujer que ha dado a luz (Entrevista 47, partera abuela, 14 de septiembre, 2016).

pág. 84 Pero si no acepta el trabajo que le han asignado los santos, se enferma, porque rechaza el trabajo que le han dado. Hasta que acepte el trabajo recupera la salud y también se hace una limpia por un curandero porque está aceptando un gran trabajo que le ofrecen los santos. Ella piensa que si no acepta su profesión le pasará algo desagradable.

Los santos no te dejan dormir, todo el tiempo te están molestando para que aceptes el trabajo de partería, porque si no te van a castigar y puede uno llegar hasta la muerte por no aceptar un trabajo que te encomienda Dios (Entrevistada la misma partera abuela, 14 de septiembre, 2016).

Entre las parteras hay vinculación y comunicación: “acompañándose en el trabajo del parto, donde comparte sus experiencias para que la otra persona conozca cómo desempeña su trabajo”.18

Las parteras atienden partos cuando la doctora no trabaja en el centro de salud, ya que el fin de semana no se encuentra laborando en la institución. Entonces es cuando las

18 _{Comunicación personal de una partera adulta de la comunidad de Xochimilco, municipio Ixhuatlán de}

Madero, Ver., 26 de octubre, 2015.

Ilustración 2: Entrevista a una partera abuelita en cuanto a su trabajo que desempeña.

pág. 85 parteras tienen oportunidad para atender partos en ausencia del médico. La relación que tienen las parteras y las mujeres embarazadas es de confianza, ya que la partera les ayuda durante el parto ante la necesidad que surge en ese instante que van a dar a luz. Si estuviera laborando el centro de salud, la mujer embarazada tendría que trasladarse a un hospital más cercano, por ejemplo Llano Enmedio para atender su parto.

Yo atendí un parto el fin de semana ya que el centro de salud no trabaja, y la mujer embarazada tuvo confianza hacia mí para que atiende su parto” (Entrevista 48, partera adulta, 27 de octubre, 2015).

La comunicación entre las parteras y el centro de salud ha cambiado en los últimos años, depende de la persona encargada del centro de salud, de acuerdo a la opinión de una partera tradicional:

Que antes había comunicación con el centro de salud, pero ahora que está la doctora ya no hay comunicación, no me comprende en el trabajo que realizo, al contrario las mujeres embarazadas las recomienda en el hospital y no nos toma en cuenta como parteras, depende del personal de salud que está en ese momento en el centro de salud” (Entrevistada la misma partera adulta, 26 de octubre, 2015).

Ilustración 3: Entrevista a la partera adulta sobre el trabajo que desempeña.

pág. 86 Algunas parteras no están reconocidas por parte de la Secretaría de Salud, y hacen el trabajo individualmente porque les gusta apoyar a otras mujeres. Convivir con las madres de familia y seguir valorando los conocimientos y saberes de la partería y de la naturaleza; transmitir esos saberes locales a los padres de familia.

El trabajo que hago me gusta porque apoyo a otras mujeres, es una forma en la que yo convivo con ellas y tengo una bonita amistad ya que dialogamos en una sola lengua, de la misma manera revitalizo la partería con los saberes o conocimientos que tenemos de la naturaleza que nos asignan los espíritus (Entrevistada: la misma partera adulta nahua hablante, 26 de octubre, 2015).

En esta parte reflexiono: ¿por qué la Secretaría de Salud certifica a las parteras tradicionales y a las que no están dentro del programa institucional no les toma en cuenta la práctica que tienen de la partería?, ¿por qué desacredita de sus saberes? Algunas parteras no son reconocidas por la institución pero tienen los mismos conocimiento que las demás y la institución las ve como objetos porque no tienen un papel que las respalde para desempeñar tal profesión. Desde mi punto de vista está mal lo que hace la Secretaría de Salud, en vez de rescatar el trabajo de las parteras tradicionales lo que ocasiona es el desplazamiento de las prácticas de las parteras, la rivalidad generada entre las parteras certificadas y las que no lo están.

Las parteras que han recibido el trabajo por medio de un don hablan diferente a las parteras capacitadas por la Secretaría de Salud, porque el trabajo que realizan es distinto a las parteras comunitarias porque hablan de los saberes comunitarios y los institucionales. Los conocimientos y prácticas de las parteras con don son comunitarios, los cuales llevan a cabo dependiendo de la cultura de la comunidad indígena. Se ve el interés que tienen hacia la atención de las mujeres embarazadas, es importante el tiempo que les brindan, el espacio, la amabilidad, el apoyo y la dedicación hacia las mujeres y la partera capacitada sólo ve esta actividad como un beneficio económico.

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