Guillaume R
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Introducción
A través de un pensamiento crítico –aquel que implica un compromiso social– basado en una crítica al orden social actual predominante que se empeña en negar a las mayorías12, el acceso a derechos universales, como salud, educación y una vivienda digna, llego a la necesidad de adoptar un enfoque constructivista con el propósito de coadyuvar a construir mediante la interacción y el reconocimiento de la diversidad, el conocimiento necesario para transformar esa realidad.
La filosofía de la praxis no persigue el conocimiento como un fin en sí mismo, sino el conocimiento como
base de la transformación. (Díaz-Mora, 2010: 20). También en la propuesta revolucionaria de Paulo Freire es necesario desarrollar conciencia individual pero sobre todo conciencia colectiva para lograr cualquier
transformación: educación para la libertad. Esta finalidad de acercarse a la conciencia social, a sus
aspiraciones, es objeto de estudio del constructivismo social; la transformación de la realidad en manos de los involucrados, la emancipación de los desprotegidos, es objetivo de las metodologías participativas. Con base en una crítica a la enorme distancia que observamos entre la toma de decisiones y la gente afectada por estas; esto es, la toma de decisiones “desde un escritorio” sin conocimiento/contacto
directo con la realidad física y culturalmente construida en un contexto específico; y dados los
impactos negativos que esta forma de actuar ha producido, sobre todo para los grupos minoritarios más vulnerables, como en este caso los grupos indígenas, queremos construir partiendo de las aspiraciones de la población afectada, un conjunto de parámetros de planeación y diseño de servicios turísticos – actividad productiva que está tomando cada vez más fuerza– para la región.
Si bien este proyecto partió en su inicio de un cuestionamiento arquitectónico, encontramos una importante diferencia entre un investigador de la arquitectura, –la forma, el diseño y las nuevas
12 Nota: cuando hablamos de “las mayorías” nos referimos a la mayoría de la población, según estudios de la ONU y otros, el 80% de la población mundial, conformada por múltiples y diversos grupos minoritarios como en el caso de nuestra investigación: las comunidades
indígenas, pero también de otras comunidades como los ambientalistas, los estudiantes, los obreros, los jóvenes sin empleo y muchos más,
en fin diversos grupos minoritarios de indignados por no verse reflejados/tomados en cuenta por la lógica del sistema social-político- económico, y si verse afectados, marginados de los beneficios, que buscan las formas de exigir a las autoridades un cambio de modelo.
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tecnologías de construcción–, y un investigador social de la arquitectura, donde su preocupación inicial es el impacto de su trabajo en una sociedad con condiciones históricas, sociales, políticas, económicas, etc. dadas, que en el caso de México muchas veces se trata de condiciones de injusticia, de pobreza, de una profunda desigualdad, ante lo cual tenemos como profesionistas una responsabilidad de contribuir a la transformación social, amén de la responsabilidad del sector de la construcción ante la crisis ambiental que vivimos.
Para adentrarnos en la cultura a la cual queremos servir, fuimos encontrando indispensable integrar aquellos conocimientos que poseen los habitantes mediante conversaciones en las visitas de campo: sus saberes, su visión, sus formas de vivir e interpretar la realidad, no en lo individual sino en las ideas compartidas, esto es: su cultura. Partiendo de ahí la reflexión sobre fortalezas y debilidades por trabajar para que la propuesta urbano-arquitectónica resulte viable y ad hoc a sus necesidades y aspiraciones; además fue necesario integrar al análisis otros conocimientos científicos de diversas disciplinas y empíricos que resultan por ejemplo del análisis de proyectos turísticos convencionales existentes en nuestro país o del análisis retrospectivo de los procesos de producción y consumo de servicios turísticos, reconociendo en ellos las dimensiones política, económica y ambiental que le influyen.
De acuerdo con la filosofía de la praxis, específicamente en su tercer punto, conocimiento profundo de la
realidad, entendimos también que para tomar decisiones adecuadas, muchas veces es necesario esperar.
Estudiar/entender el contexto específico con todas sus variables antes de plantear una acción. La
transdisciplina13 nos permite integrar concepciones, métodos y herramientas para ampliar la perspectiva racionalista y positivista –muchas veces miope– reproducida durante el siglo pasado; integrando, como lo plantea la Investigación Acción Participativa (IAP), distintos conocimientos, saberes, visiones y
aspiraciones en un diálogo crítico-reflexivo, y permitiendo a los involucrados ser partícipes del cambio
necesario para alcanzar su bienestar.
13 En su concepción en principio básica que se refiere a la trasgresión de las fronteras disciplinarias y la integración de perspectivas y marcos teórico-conceptuales de distintas disciplinas. Además, nos referimos también a la integración y flexibilidad en la construcción y aproximación al saber.
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Desde esta perspectiva integramos nuestro marco teórico de la siguiente forma: partimos de la
filosofía de la praxis, “conocer para transformar”, y “actuar reflexivamente”. Propusimos como
paradigma la sustentabilidad, fue entonces necesario integrar e interactuar con distintas disciplinas: transdisciplinariamente, de manera que nos permitiera abordar las dimensiones indisolubles de la sustentabilidad –la social, la ambiental y la económica–. Apoyados en un marco teórico-conceptual constructivista social, reunimos un conjunto de conceptos y herramientas que guiaron la investigación. Por último, como metodología de intervención/transformación de la realidad, la que nos acercó a los actores sociales, los habitantes de la Costa Náhuatl en Michoacán, utilizamos criterios de la Investigación Acción Participativa (IAP), de donde derivamos en dinámicas de Planeación Participativa (PP) y Diseño
Complejo Participativo (DCP).
A continuación explicamos cada uno de los elementos teórico-metodológico-conceptuales que guiaron esta investigación y su razón de ser en este proyecto.