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Figuara 8 ESCOLARIDAD DE LOS ENTREVISTADOS

TRADICIONAL Y LA OFICIAL EN LAS COMUNIDADES DEL ALTO Y MEDIO RIO DAGUA EN BUENAVENTURA

5.6. Recomendaciones para la recuperación y conservación del uso de la medicina tradicional en convivencia con la oficial.

Hay que anotar que los Gobiernos encargados de la legalización de cada una de las medicinas, se ha encaminado por darle más validez a la medicina oficial, que por cierto es conocida con este nombre por ser promovida por el Estado, sin embargo la medicina tradicional poco a poco ha ido perdiendo fuerza y es utilizada por personas que tienen experiencias sobre su eficacia o por personas que prefieren tratar y curar sus enfermedades con medicinas naturales, es por ello que vale la pena citar a De La Cruz (SF) y resaltar que:

Visto esta situación se puede afirmar que, mientras el conocimiento científico está protegido, el único que no lo está es precisamente el conocimiento tradicional de los pueblos indígenas y de las comunidades locales. Una situación agravante es que estos conocimientos se encuentran en franco período de deterioro debido a que se ha reducido a una práctica depositada en los ancianos o personas sabedoras de las comunidades y no así las nuevas generaciones que se encuentran en un proceso de aculturación debido a la penetración de agentes externos de toda índole generando impactos culturales, sociales y económicos. De allí la importancia de preservar, recuperar y proteger los conocimientos tradicionales relacionados con la biodiversidad y las prácticas culturales. Pero tal protección se ha dicho que debe necesariamente involucrar el reconocimiento de los fundamentos espirituales de los sistemas ancestrales, la protección de los territorios indígenas,

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el carácter colectivo del mismo y el reconocimiento de que las prácticas ancestrales de los pueblos indígenas son maneras distintas de generar conocimientos y no necesariamente como un conocimiento que tiene que ser incorporado dentro de los marcos científicos occidentales sujetos a la libre oferta y demanda, es decir, a la comercialización de los mismos. (p. 8)

De acuerdo con lo dicho, se puede resaltar algunas expresiones de entrevistados, que están relacionadas y que van más allá de la recuperación del conocimiento ancestral, buscando más bien conservar y transmitir el conocimiento a la nuevas generaciones, por ello hay que anotar algunas opiniones:

Para que no se pierda (el uso de la medicina tradicional) primero hay que conservar la estadía, digamos, cuidando el territorio yutilizando los saberes tradicionales concientizando a las personas que el saber tradicional fue el primero y que no se debe olvidar ni se debe cambiar por otro. (Martínez, 2014).

Con respecto a Martínez hay que ver que esta resalta la necesidad de concientizar a la gente de la importancia que tiene el uso de la medicina tradicional por ser una de las primeras fuentes de curación y tratamiento de las enfermedades y por ser el legado que dejaron los ancestros. Sin embargo hay que decir que esta entrevistada no hace mención a la medicina oficial, cuando de acuerdo con los resultados obtenidos se ve que entre estas medicinas hay un grado importante de convivencia y que de acuerdo con la modernidad lo que se debe buscar es una mayor integración de ambas, como lo manifiesta Riascos (2010) cuando dice que:

Es importante combinar el conocimiento tradicional de los hombres y las mujeres de (las comunidades del Consejo Comunitario de Alto y Medico Dagua), con el conocimiento de la medicina occidental y la existencia de algunos recursos vegetales para disminuir los riesgos de enfermedad en la población y garantizar la propagación y conservación de muchas especies vegetales que se tenían en el olvido y que son importantes para la prevención de las enfermedades y el sostenimiento de la salud. (p. 34)

Según otro de los entrevistados, este ve la importancia de aunar esfuerzos en conjunto con el fin de recuperar lo que se ha perdido y seguir conservando el legado ancestral, es así como lo expresa:

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Lo que se debe hacer es un esfuerzo en conjunto con muchos que estamos luchando para que esos conocimientos y saberes tradicionales no se sigan perdiendo sino que podamos aprovechar y rescatar algo que aún queda todavía. (Murillo, 2014)

También hay que ver que otros optan por el rescate de lo tradicional desde el compartir del conocimiento que tienen los adultos mayores con las nuevas generaciones y la importancia de hacer uso de ambas medicinas sin dejar de lado una por hacer uso de la otra, es así como lo manifiesta la entrevistada:

Para conservar la medicina tradicional hay que aprender más de lo que son las plantas, a través de las personas que son mayores y que tienen sus conocimientos que no lo entierren si no que lo den a conocer a las nuevas generaciones y que también se haga uso de la medicina oficial pero sin dejar de lado la tradicional que es la más importante en nuestro territorio. (Moreno, 2014)

Al contrario de lo que dice Moreno, Riascos se muestra inconforme por la influencia de los conocimientos que han ingresado a su territorio, diciendo así que esas prácticas lo que le hacen es daño a la gente, pero se contradice diciendo que lo que la gente de su territorio debe hacer es tratar de conocer más ya que el conocer es lo que da la libertad. Es así como lo expresa:

Que no olvidemos nuestros valores que no nos dejemos creer que todo lo que viene de afuera es lo mejor y lo de nosotros no vale, eso lo que nos hace es daño y no vivir al interior y que procuremos seguir adquiriendo conocimiento porque el conocimiento es lo que te da libertad la libertad no te la va a dar nadie así tu luches, así tu pelees por ella. (Riascos, 2014)

En relación a las opiniones de algunos de los entrevistados, es importante resaltar que en la zona sería de gran ayuda la creación de una escuela específicamente para fomentar la transmisión de saberes ancestrales, que no solo vayan ligados a lo medicinal sino a todo lo que tiene que ver con lo tradicional en general, todo lo que caracteriza en sí a las comunidades de la zona rural y en especial al territorio colectivo de las comunidades negras del alto y medio Dagua, incluyendo también la convivencia y la importancia que tienen tanto la medicina tradicional como la oficial para la prevención, conservación, tratamiento y curación de las distintas enfermedades que atacan al cuerpo humano.

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6. TABLA DE CONTENIDO CARTILLA DE PLANTAS MEDICINALES.