Relación que busca otros orígenes para la novela

Como ha señalado recientemente el cubano Roberto González Echevarría en su libro Mito y Archivo Una teoría de la narrativa latinoamericana,38 no se puede buscar solamente entre la

tradición europea la causa para el surgimiento de estas narrativas, ya que esta visión sería insuficiente y significaría rechazar una visión que tenga en cuenta las particularidades sociales en donde se producen las obras. De ahí que a esta reflexión sobre la modernidad y la novela, se debe unir el trabajo sobre el origen y evolución de la narrativa latinoamericana y el nacimiento de la novela moderna. González Echevarría parte de la hipótesis de que para encontrar los orígenes de la narrativa latinoamericana, y en especial del género de la novela no se debe acudir tanto a las tradiciones narrativas europeas (como la épica o la sátira menipea), sino a textos no literarios cuyos discursos imita o simula. Los vínculos que se establecen con los orígenes literarios, si bien son de gran ayuda para entender ese vínculo remoto con aquellas formas y mostrar sus diferencias, en cambio no ayudan a esclarecer las características particulares que adquieren en cada época las diferentes formas de narración y los vínculos que mantienen con su entorno, pues la narrativa está demasiado afectada por formas no literarias con las que construye una clara unidad histórica.

De manera que, al considerar estas formas exógenas a la literatura, González permite entender la tradición latinoamericana como una ficción habilitadora que permite introducirse en la imaginación o mentalidad latinoamericana, pues al considerar que la narrativa o la novela está determinada por fuerzas externas que la legitiman y de las cuales también escapa, permite establecer relaciones con los demás signos y objetos que produce una sociedad y con las estructuras sociales donde se desarrollan.

En una novela como Manuela esta ficción le permite a su autor generar una respuesta frente a los discursos, acontecimientos e ideas que en ese momento rigen la vida social.

38 _{González Echevarría, Roberto. Mito y Archivo Una teoría de la narrativa latinoamericana. México:}

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De manera que la novela, por su simulación de formas y discursos no literarios, se presenta como la ficcionalización del archivo, que es el lugar simbólico donde esos otros discursos se fundan, siendo el archivo ese prisma que almacena los mitos e incluye todas las narrativas de América Latina como una especie de memoria activa donde se depositan todas las posibilidades narrativas.

Lo que encuentra González es que en la novela existe un anhelo por no ser literatura y por romper con las bellas letras, de manera que sus orígenes pueden encontrarse en espacios y tiempos múltiples, pues, según él:

El o ige de la ovela se epite, u a ot a vez, ete ie do e su evolu ió sólo el a to

mimético con respecto a formas no literarias, no necesariamente sus propias formas

a te io es… El ú i o de o i ado o ú es la ualidad i éti a del te to novelístico; no de

u a ealidad dada, si o de u dis u so dado ue a ha eflejado la ealidad. De odo ue, al

no tener forma propia, la novela generalmente asume la de un documento dado, al que se le

ha oto gado la apa idad de vehi ula la ve dad –es decir, el poder- en momentos

dete i ados de la histo ia… Es edia te este si ula o de legiti idad ue la ovela lleva a

cabo su contradictorio y velado reclamo de pertenecer a la literatura. Las narrativas que solemos llamar novelas demuestran que la capacidad para dotar al texto con el poder necesario para transmitir la verdad están fuera del texto; son agentes exógenos que conceden autoridad a ciertos tipos de documentos, reflejando de esa manera la estructura de poder del periodo, no ninguna cualidad inherente al documento mismo o al agente externo. La novela, por tanto, forma parte de la totalidad discursiva de una época dada, y se sitúa en el campo

opuesto a su ú leo de pode . 39

De modo que es en este ambiente hostil donde emerge y se desarrolla la narrativa y la novela latinoamericana que, al pretender derivarse de las ficciones del archivo, se convierte en el reflejo de la emergencia de este. Los primeros géneros que intentan simular la autoridad textual de los documentos legales son la novela picaresca, en donde aparecen personajes que confiesan sus delitos, al tiempo que cuestionan esa misma autoridad, las crónicas y los relatos del descubrimiento y la conquista del Nuevo Mundo, que imitan las artes notariales, encarnando el lenguaje de la autoridad en el discurso de la ley, cuyo depósito y símbolo es el Archivo General de Simancas y el de El Escorial, donde se guardaban los documentos de la Corona de Catilla.

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Este mismo proceso de simulación de textos dotados de autoridad se repite en dos nuevos momentos: Primero se da durante el S. XIX cuando el modelo simulado fue el discurso de los científicos que en sus libros narran los viajes de aquellos sabios dedicados a estudiar y catalogar la naturaleza y la realidad humana de esas sociedades, pues es en los discursos de estos viajeros donde se depositan el conocimiento, la autoridad y el poder durante aquel momento histórico. El otro momento, ocurre durante el S. XX cuando la narrativa imita la antropología, cuyos estudios de la lengua y el mito dan forma a la ideología de los estados americanos. Momento en que las novelas pretenden aislar bajo una visión antropológica la identidad cultural del medio en el que surgen.

Sin embargo, no se puede descuidar el hecho de que estos distintos momentos de simulación de esos discursos, no responden a un proceso de sujeción de la narrativa a las ideologías hegemónicas de esa época. Por el contrario, lo que implican es una fuga y un escape de ese poder hegemónico que mantienen esos discursos investidos de autoridad, por lo tanto lo que se puede encontrar en esos distintos tipos de narrativas es una respuesta y un cuestionamiento al orden establecido, pues al ficcionalizar esos documentos, ponen de manifiesto su convencionalismo y les permite subvertir sus discursos, su pode … asado e

un mimetismo que parece estar incrustado en la narrativa misma, como si fuera la historia original, el relato de fundación, la irreductible historia maestra que subyace en toda

a ativa. 40

Mimetismo que aparece en Manuela cuando su antagonista, don Tadeo Forero, gamonal del pueblo, utiliza el código penal y los archivos judiciales para lograr su cometido en la novela, así como en el estilo que desarrolla el relator imitando el discurso científico, a través de una narración que toma el tono de una crónica en la es importante describir el paisaje y las costumbres que el narrador o los personajes observan y conviven.