Resguardo de siete rayos
Azogue, limalla, cabeza, patas y corazón de jicotea, el rabo de la misma, murciélago, ala, lengua de un gallo colorado, amansa guapo, cambia voz, ayua, una moneda de plata, longo sombia, un caracol, un sombie chino, ntoto de la nganga que oficia. Se le da sombra la nganga el tiempo que marque este, después se que juró por el camino que el registro indicó respaldado por otro, mpaca, después se entrega.
Resguardo de tiembla tierra
Palo de la niña, cabeza de paloma, cuentas blancas machacadas, Ceiba de la parte del naciente, cuaba, tengue amansa guapo, cambia voz, una moneda de plata, azogue, un corazón de paloma blanca, después que se hace el resguardo se coloca a coger sombra los días necesarios, se jura frente a la ganga con la mpaca correspondiente y su firma, luego se entrega.
Resguardo de madre agua
Corazón de pato seco; un monte de mar, babosa de mar, arena del río y del mar, siete raíces de hierbas de ese santo, ciguaraya, arazu, un ate colorado, azogue, un real de plata, un caracol, un crucifijo, un gallo blanco, se jura frente a la ganga con su mpaca, se firma y entrega después de haber estado el tiempo correspondiente.
Resguardo de mama chola
Girasol seco, verbena, botón de oro, perejil, benjuí, piedra de imán, piedra del cobre, un sombia, plata, plumas de pavo real, zunzún, miel. Se pone sobre la nganga, se jura y se entrega.
Agua de coco
Para alejar el mal y la enfermedad.
Ajo para proteccion
Colgar una ristra de 7 cabezas de ajo junto a la puerta para mantener fuera la negatividad.
6 manzanas rojas 2 platos blancos Melaza
Miel
1 vaso de vino tinto
1 vaso de ron nuez de kola nuez de kola amarga 7 puros
Poner las 6 manzanas en un plato blanco, verter la miel y la melaza sobre ellas. Encima, verter el vaso de vino tinto y el ron.
En otro plato blanco poner los frutos de kola y los 7 puros.
Mantenerlo durante 7 días delante de la nganga y luego tirarlo todo en el bosque.
Suerte en el Juego
Agua del grifo Agua bendita Agua de lluvia Agua de coco Melaza Miel
1/2 vaso de vino tinto Agua Florida
Perfume Juan el Conquistador Dado rojo con puntos blancos
Junte todos estos ingredientes para preparar un baño para la suerte en el juego. Ponga el dado en su altar espiritual como ofrenda a Siete Rayos y a Lucero Mundo, quien también gobierna sobre los juegos de azar.
Para proteger la puerta de la casa 1 llave grande
7 cintas de colores diferentes
Para proteger el hogar
1 clavo de linea de tren 7 cintas de colores diferentes
Envuelva el clavo de rail con las cintas y entiérrelo delante de la casa
Para encontrar trabajo
Agua de coco agua clara agua bendita miel Melaza
Anisete ginebra perfume cóngo
Mezcle todos estos ingredientes (en cantidad suficiente para 3 baños durante 3 noches seguidas) para abrir el camino para encontrar trabajo.
Para abrir caminos con lucero 1 coco ron anisete melaza miel 1 vela blanca
1 cigarro puro 1 plato blanco 1 vaso
Parta el coco por la mitad y, en cada mitad, vierta la miel, la melaza y el anisete. Ponga ambas mitades sobre el plato blanco.
Encienda la vela blanca y el puro y vierta ron y anisete en el vaso. Este ebo debe ponerse delante de los guerreros de palo.
Para bendecir la casa (munanso) 1 garabato cinta negra cinta roja 1 cruz de plata hojas de tártago 1 llave pequeña de latón
Adorne el garabato con las cintas negra y roja. En el centro del garabato ate la cruz de plata. En la punta superior, ate la llave de latón.
El garabato va detrás de la puerta para proteger la casa contra la envidia, el mal de ojo y la negatividad. Una cruz hecha de tártago y unida por cintas roja y negra se pone sobre la puerta.
PATIPEMBAS
Cuando hablamos de Palo Monte Mayombe nos referimos a una expresión religiosa nacida en la región sureste de África, de donde provienen los llamados congós término genérico que se les dio a cierto
número de pueblos africanos, bien sea por clasificación o por comercio refiriéndonos a la trata esclavista, por eso cuando escuchamos hablar de los congós también hay que hacer referencia a etnias conocidas como bantúes y carabalíes; todas estas inexactitudes se deben a que a través del tiempo se ha ido dando a conocer datos que antes eran para nosotros desconocidos, pero gracias a muchos investigadores se nos dio a conocer.
Dichas etnias nos dejaron como legado, el palo monte mayombe que dentro de todas sus manifestaciones religiosas y litúrgicas nos presenta las llamadas “firmas”, anaforuanas, o simplemente patimpemba, estos trazos se utilizan de diversas formas y con ciertos objetivos, constituyendo todo esto un universo
ideográfico de señales que busca como finalidad fijar o representar hechos y ritos.
Como principal objetivos las firmas buscan una relación entre el “yo” interno, las energías de la naturaleza, los entes que en ella habitan y nuestros antepasados logrando con esto la unión perfecta; cada uno de nosotros los iniciados y practicantes, tata y yaya poseen una firma que nos identifica dentro del culto, de igual forma cada nganga (prenda) tiene su firma representativa, como también cada nfumbi tendrá su firma que lo identifique, también nos dará a conocer el grado del iniciado y el munanzo (casa) o nso de palo a la cual pertenece, como también la regla de palo monte mayombe que practica.
Para los congos y sus descendientes existen regiones muy bien demarcadas como lo son el mtoto: tierra y kalunga: el mar y a su vez otras regiones como son el nsulo: (cielo donde habitan los dioses) y donde los npungos, espíritus y los ancestros kumangongo.
Por último las firmas también son utilizadas para situaciones específicas como lo son: Ritos iniciáticos (rayamientos)
Ceremonias mayores o juramentos Para identificar los mpungos (deidades) Lucero mundo
Zarabanda 7 rayos, etc.
Para diversas nsala (trabajos, limpiezas) Para interrogar al fundamento
Para abrir y cerrar los caminos y muchas obras más.
Tampoco debemos olvidar los elementos que se utilizan para realizar las diversas firmas como lo son: Fula (pólvora)
Mpemba (cascarilla) Azufre
Y en otras manifestaciones como en el vudú haitiano el uso del café como forma directa de conexión con sus loas (deidades).