Rituales y fiestas populares Los Saraguros:

Los Raymis constituyen un conjunto de elementos espirituales y humanos que permiten el equilibrio del hombre consigo mismo, para encontrar su armonía,

51 con la comunidad y con el cosmos. Su celebración constituye la vida misma de la persona realizada dentro de un conjunto de ritos, ceremonias de limpieza, agradecimiento, purificación, de invocación, de energización y equilibrio personal, expresión de artesanías, pintura, comida típica, y amenizados por la música y danza de nuestros ancestros.

Dentro de la cosmovisión andina se definen cuatro Raymis, que marcan el proceso de vida personal, familiar, comunitaria y social de los pueblos.

Kulla Raymi: Celebración de inicio de la vida, cuyo símbolo es la Mama Kulla como elemento central de las ceremonias que fue situada por el símbolo de la virgen como símbolo de inicio de vida humana. Por lo tanto, Kulla Raymi fue la pascua de la iniciación para los pueblos que vivieron en el pasado remoto, la iniciación incluye todos los ámbitos de la vida. Es el festejo del buen inicio de relaciones personales e interpersonales, cósmicas, espirituales y sociales. La edad de quienes inician no interesa, pueden ser niños, jóvenes y adultos. Quienes cooperan con este buen inicio es la Mama Kulla con la categoría de madres, por ello se transforman en motivo central de esa fiesta. Esta fiesta se celebra todos los 21 de Septiembre de cada año, es una de las fiestas más importantes de los pueblos andinos y de los Saraguros. (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja,2011)

Kapak Raymi: El pueblo indígena Saraguro debería celebrar el Kapak Raymi el 21 de Diciembre de cada año, fiesta denominada la “La gran fiesta de la nueva vida”. Fiesta en la cual se da bendiciones en un ritual sagrado hacia los recién nacidos y la dotación de prendas de vestir, artículos (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja, 2011)

52 Pawkar Raymi: Fiesta de la celebración de la plenitud de relación entre las personas y la naturaleza, toma de energías de la Pacha Mama, en esta celebración se reafirma el compromiso de fortalecer la relación con la naturaleza y de preservar todo el encanto y atributos que ella brinda. (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja, 2011)

Inti Raymi: El Inti Raymi es una celebración milenaria. Su recordación, en Saraguro, se la retomó en la década de los 80, la actividad parte de una comunidad denominada Lagunas. La costumbre de festejar el Inti Raymi tiene una connotación interna, espiritual y cultural. Se realiza un sinnúmero de actividades culturales, musicales, espirituales, ritos, ceremonias para celebrar el Inti Raymi. También se efectúan exposiciones gastronómicas, danzas y más. (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja, 2011

Carnaval: Es una de las fiestas más importantes, el dueño de la casa o compadre invita al pinshi o comida comunitaria que es complementada con chicha o licores. Luego comienza el baile y el juego con agua, talco o tinta de colores. El miércoles termina el carnaval y comienza la cuaresma. (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja, 2011)

Independencia de Saraguro: Se cebra el 10 de marzo con un desfile cívico y la sesión solemne del Municipio. Los juegos pirotécnicos son aporte importante en las fiestas, especialmente la vaca loca o toro gente que además de tener varios tipos de juegos pirotécnicos persiguen a las personas que están presenciado el evento festivo.

Enamoramiento: Se lo realiza cuando la mujer va a ordeñar las vacas o a realizar trabajos agrícolas. Unas veces el enamorado la espera en el camino a

53 la joven para caminar juntos si aceptaba o caso contrario no vuelve a molestarla. Pero lo más común es que el enamorado le quite alguna prenda que puede ser la bayeta, el cucayo, un anillo, el angú o alguna otra prenda; si la chica estaba enamorada lo sigue hasta recuperar sus objetos o reclamarlos al día siguiente. Si no está enamorada le hace hablar con sus padres quejándose que le han quitado las cosas con la finalidad de que le sean devueltas. (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja, 2011)

Matrimonio: Se inicia cuando los comprometidos deciden ir al registro civil. Luego los padres del novio van a la casa de la novia para decir que nuestros hijos han tenido un converso para mandar a pasar una misita. En este momento sacan la comida y bebida que llevan para brindar a los presentes. Después de una larga conversación entre los padres de los dos jóvenes llaman a los hijos para preguntarles si tienen el compromiso, cuando los contrayentes confiesan que sí, entonces se ponen de acuerdo en la fecha de la boda y seleccionan a los padrinos. El padrino es el encargado de cuidar a los novios durante la noche anterior al matrimonio. El día de la boda le acompañan familiares e invitados. Cuando los recién casados regresan a la casa los familiares colocan un mantel sobre la mesa donde esparcen flores en forma de cruz, ahí el padrino o una persona rogada con tiempo dan consejos de cómo deben vivir en matrimonio, concluido esto todos los presentes cogen las flores y las arrojan a los novios gritando vivan los novios. En la comida el padrino de bautizo lleva mote pelado para el pinshi y lo coloca sobre el mantel en forma de cruz. El taita servicio es la persona encargada de iniciar invitando a que se

54 sirvan el alimento. Los familiares del novio asisten con un aporte de alimentos o animales. Lo mismo sucede con el licor o chicha que entregan al novio para que lo reparta. El baile se inicia cuando el padrino saca a la novia y la madrina al novio. El baile dura hasta el amanecer. Finalmente los padrinos llaman a los novios para llevarles al dormitorio y antes que entren nuevamente les aconsejan para que vivan bien y sin problemas. (Ministerio de Cultura del Ecuador, Dirección Provincial de Loja, 2011)

Los Paltas:

Los Paltas practicaban muchas creencias míticas, esto podemos sostener por las figuras astrales grabadas en los petroglifos, lo que nos hace suponer que adoraban a dioses representados por objetos visibles de la naturaleza. Tenían por dios soberano al sol (Inti), pensaban que así como da luz y claridad al mundo, criaba y producía todas las cosas, adoraban a la luna (Quilla), madre de la claridad en las noches y era la reguladora del tiempo, ofrecían cultos a las estrellas, rayo, arco iris, ríos, arboles, piedras y otros objetos. Esto se deduce por los nombres toponímicos que tienen muchos lugares.

Se piensa que rendían culto a sus dioses en altares construidos en estos lugares, donde se ofrecían objetos de metal y piedras preciosas, productos de las cosechas, animales, frutas y flores. Como fiestas populares señalamos: carnaval, corpus Cristi, día de los difuntos y cristo rey, navidad y fin de año, con características muy similares a las otras comunidades de la región.

3.3.4.4.1 Alimentos que participan en rituales.

Los Saraguros:

55 mote cocido o cocinado, papas cocidas o cocinadas, habas cocidas, cuy asado, gallina asada, carne de res, queso amasado y quesillo, chicha de maíz, Chagurmishque, ají verde, aguardiente.

Los Paltas:

Entre los principales alimentos participantes en rituales tenemos: mote cocido o cocinado, yuca cocida o cocinada, el cuy asado, gallina asada, caldo de gallina criolla, carne de ganado, queso y quesillo, chicha de maíz, guarapo de caña de azúcar, aguardiente de caña.

3.3.5 Actividades productivas que se desarrollan en la comunidad.