Síntesis y vínculos entre orientaciones de género, paradigmas de PEI y modelos

Las dos tablas siguientes, tienen por objeto agrupar las conclusiones teóricas sobre las que se fundamenta este proyecto de investigación estableciendo, de manera

reiterativa que no existe ninguna condición jerárquica entre uno y otros de los componentes de cada tabla. Las relaciones que si existen de manera permanente son de acuerdo a las limitaciones que corresponden a cada uno de estos componentes.

De esta manera en la tabla 2 de síntesis de los elementos teóricos, se busca recopilar los principales componentes de los fundamentos teóricos de este trabajo en tres ejes: género, PEI y modelos gerenciales sin establecer hasta aquí ningún tipo de vínculo entre ellos.

Síntesis de elementos teóricos del proyecto

Fuente. Elaboración propia

Tabla 4.

A continuación, se presentan las relaciones de vinculación entre los componentes de los tres ejes de los fundamentos teóricos de este trabajo de grado, con este proceso se generan cinco posibilidades de vinculación identificadas por los literales A, B, C, D y E a partir de los cuales se establecen relaciones de concordancia o similitud acorde a los postulados presentados en la tabla anterior.

CATEGORÍA DEL CONCEPTO DE GÉNERO PARADIGMAS DEL PEI MODELOS GERENCIALES DEL PEI Androcentrismo

- Regulación de conductas y comportamientos. - Enfoques de prevención y preservación del status quo.

- Uso de discursos hegemonicos en la escuela.

Racional - Normativo. - Estratégico-productivo. - Instrumental-conductista. - Tradicional- confesional. - Centro-cientifista. - Exogéno - dependiente.

Crecimientos sistematico cuantitativo. - Calidad Total.

- Normativo. - Prospectivo.

Construcción cultural patriarcal.

- Reconoce frotenras sociales en sistemas de su organización.

- Enfocado en el desarrollo de las dimensiones sociales de la comunidad.

- Reconcoe el valor del recorrido historico para el sosten de relaciones de poder y dominación.

Naturalista - Social-confesional. - Acción-comunicativa. - Neo-humanista. - Escuela de ciudadanos en formación. Crecimiento estrategico. - Estrategico. - Estrategico situacional. Emancipación

- Reconoce el valor del recorrido historico para la comprensión de la diversidad de géneros. - Reconoce el valor del género como objeto de estudio como fuente de transformaciones de paradigmas y normas de las conductas y comportamientos hacia la equidad.

Cultural - Acción - cultural. - Acción ideo-política. - Ecológico no transformador. - Para la democracia, la convergencia y el desarrollo. Altenativas - Reingenieria. - Comunicacional.

A B C D E Androcentrismo Cultural patriarcal Cultural patriarcal Emancipación Emancipación

Racional Racional Racional Cultural Naturalista

Crecimientos sistematico cuantitativo Crecimientos sistematico cuantitativo Crecimiento estrategico Altenativas Altenativas VINCULACIÓN POSIBILIDADES DE VINCULACIÓN

Vinculaciones de los componentes teóricos del proyecto

Fuente. Elaboración propia.

Tabla 5.

A continuación, se realiza la descripción de las características de las relaciones entre los enfoques teóricos e históricos (Androcentrismo, Cultural patriarcal y emancipación) y cuatro posibilidades de relación entre ellos y el PEI (Posibilidades A, B C y D) que se desarrollarán a continuación y que pueden ser identificados en distintos modelos gerenciales del ámbito educativo.

Posibilidad A.

En concordancia con la información de la tabla 3, la posibilidad de vinculación A, podría presentarse con el fin de establecer y preservar modelos de hombre varón adulto y propietario que puedan ser sugeridos como modelos apropiados a seguir dentro de la comunidad educativa con base en todas las dimensiones que le componen de forma tal que se les considera superiores ante las mujeres, Este tipo de concepciones de género podrían fortalecer elementos de potencia del PEI tales como el aspecto normativo, productivo, tradicional y de dinámicas exógenas permitiendo que la gerencia educativa pueda llevar a cabo procesos como el crecimiento cuantitativo sistemático de las organizaciones de manera planificadas y tecnificadas.

Posibilidad B.

Esta posibilidad de vinculación se presenta con fines muy similares a los de la posibilidad A, sin embargo, su mayor diferencia se arraiga en la concepción de relaciones binarias de oposición entre hombres y mujeres de la comunidad educativa buscando de manera constante un modelo de género a seguir y enfrentándoles entre sí buscando las relaciones de poder y dominio de uno sobre el otro.

Posibilidad C.

La posibilidad presentada en esta oportunidad, sugiere un cambio radical en el objeto para ser potenciado y la búsqueda no se desarrolló sobre el modelo a seguir sino en la perspectiva de la satisfacción de las necesidades del cliente que en un sentido crítico puede entenderse como la perspectiva mercantil y utilitarista, asegurándose aparentemente de no restar valor e importancia a las normas establecidas; pero si rindiendo culto a la cultura del individualismo, el comercio de imágenes, belleza artificial y superficial sobre la autenticidad de las personas nacidos de un entendimiento del concepto de la cultura patriarcal del género y el paradigma racional del PEI, de los cuales y, según la tradición patriarcal establece relaciones heteronormativas que afectan especialmente a las mujeres y lo que socialmente se pueda definir como femenino en relación con la guía de la masculinidad. En este modelo la emancipación es artificial en la medida que se desarrolla con base en modelos estratégicos situacionales que corren el riesgo de rendir culto a modas emergentes, sobrevaloraciones de lo se concibe de forma situaciones como imagen exterior, a culturas que se sesgan en interpretaciones superficiales de lo light, la cultura unisexo con tendencias de relativismo moral de las personas.

Posibilidad D.

La diversidad de géneros como resultado de las construcciones de los recorridos históricos del género, al igual que de las construcciones investigativas, permiten pensar que no se hace necesario pensar en la formulación de un ideal de concepto de género, sino de un ideal de sociedad para la que el hombre deberá ser formado para asumir de manera libre con responsabilidad comportamientos y conductas que se adecuen al ideal cultural de la sociedad en la que dicho ser habita.

Esta posibilidad es una alterativa pensada en el concepto de género desde la emancipación de los seres humanos con base en sus conductas y comportamientos asumidos en las perspectivas culturales del PEI relacionadas con aspecto de convergencia y desarrollo en acciones culturales, ideológicas y políticas que podrán estar relacionadas con asumir modelos gerenciales de orden alternativo direccionados en la reingeniería de sus sistemas y relaciones comunicacionales.

Una de las mayores prevenciones que podrá asumirse para esta posibilidad es encontrada en la posibilidad de asumir la concepción de género de manera unidimensional de la sexualidad, la identidad sexual y la diversidad de la orientación sexual; en este sentido se presenta la necesidad de establecer la diferencia conceptual basada en las orientaciones sexuales de la que se pueda basar la diversidad de género. Esta diferencia con la que la sexualidad de los seres humanos no podrá ser asumida como condición fundamental de su identificación dentro la sociedad; esta diferencia deberá ser asumida de forma aunada con la posibilidad brindada por el género como condición de identificación de los seres humanos en la sociedad.

Posibilidad E

El reconocimiento de la diversidad de géneros, al igual que las formas de su regulación referentes a conductas y comportamientos más ligados, son desarrolladas con

mayor énfasis en los puntos relativos al desarrollo social más allá del beneficio individual, dejando, de esta manera por sentado que el ser humano puede ser libre en la apropiación de sus conductas y comportamientos siempre y cuanto beneficien con estos el desarrollo social o en cuanto mucho de manera natural no afecte su entorno, basándose en la idealización de género para la construcción de ciudadanía en sentido neo-humanistas desarrollados como resultado de la investigación acerca del género en búsqueda de una construcción de cultura emancipadora que además de preocuparse por el desarrollo de una sociedad focal, pueda brindar las herramientas culturales, comportamentales y conductuales que puedan sostener un ensamble sustentable y sostenible con un entorno entendido como medio universal perdurable y adaptable.