S ALINAS , Manuel de, La casta Susana, Huesca, Larumbe, 1651.

59. AHPH, 1945, 457.

60. GÁLLEGO, Julián, Visión y símbolos…, cit., p. 245.

ASPECTOS CONCEPTUALES

Santa Teresa. Convento de Madres Carmelitas de Santa Teresa.

ASPECTOS CONCEPTUALES

56

hacerse conforme a una traza que se hallaba en poder del notario. Entre las imá- genes habían de labrarse los cuatro doctores de la Iglesia de medio relieve y la historia de santa Ana, «que fue cuando se toparon en la puerta dorada san Joa- chín y santa Ana con un ángel»; en los tableros laterales, san Francisco y san Pedro mártir en la derecha y santa Lucía y la santa madre Teresa de Jesús a la izquierda. San Francisco estaría arrodillado, «elevado a un serafín»; san Pedro mártir, «arrodillado escriuiendo con el dedo con su propia sangre»; santa Lucía, «asentada con su ynsignia del plato y ojos y palma en las manos»; la santa madre Teresa, «arrodillada eleuada a una paloma». En el cuerpo principal estarían san- ta Ana con la Madre de Dios y el Niño Jesús, «como está en la capilla de la Aseo de Huesca»; en otra caja, san Pedro Apóstol, y en la caja de la izquierda, san Pablo apóstol. En el tablero del medio, san José, la Madre de Dios y el Niño Jesús, «significando la historia de cuando le hallaron después de perdido». En otras cajas, san Benito y san Victorián, abades, con «capas, mitras y báculos y debajo de las capas cogullas negras en lugar de albas para que se conozca que son mon- ges abbades y no obispos». En el tercer cuerpo, la Santísima Trinidad «conforme la estampa que le fuere dada»; san Antonio de Padua, con el Niño Jesús «senta- do en un libro y en la izquierda san Clemente papa y mártir».61

La Inmaculada

La reacción en favor de la devoción mariana iniciada en el concilio de Tren- to se generalizó en el siglo XVII«y toda la sociedad católica participó con un fer-

vor creciente para honrar a María», como escribe Santiago Sebastián. Luis XIII

consagró su reino a la Virgen y en la campaña realizada en su defensa participa- ron teólogos españoles y franceses; el mismo Descartes peregrinó a Nuestra Seño- ra de Loreto y Corneille tradujo en verso el oficio mariano.62

Huesca no fue una excepción en esta devoción mariana. El 16 de abril de 1619, una Comisión de la Universidad se presentó en el Concejo para comunicar que habían determinado hacer «profesión y juramento acerca de la Inmaculada Concepción de Nuestra Señora, mediante su estatuto, como lo han hecho otras Universidades y para que se haga con la solemnidad que debemos a tan santa y pía devoción». El Concejo determinó también llevar a cabo el mismo juramento y el Cabildo de la catedral hizo lo propio. Para solemnizar el juramento se con- vocaron diversos festejos. El decreto de Gregorio XV, expedido el 24 de mayo de 1622, fue recibido en la ciudad con alegría y tuvieron lugar diversas fiestas para celebrarlo. Al mismo tiempo se fundaron capillas dedicadas a la Inmaculada, como la de la catedral, fundación del canónigo Cristóbal Colón. El voto se reno- vó en 1652, haciéndose una procesión anual a San Francisco y una fiesta en la catedral denominada del «Voto», que todavía se celebra actualmente.63

61. AHPH, 1313, 1617, 524.

62. SEBASTIÁN, Santiago, Contrarreforma y barroco, Madrid, Alianza Forma, 1985, p. 195.

63. RODÉSVINUÉ, Manuel, «Huesca y la Inmaculada», Argensola, 37 (1959), p. 47.

ASPECTOS CONCEPTUALES

Inmaculada. Convento de Capuchinas.

Existe en la ciudad una serie de Inmaculadas en iglesias y conventos, en el museo y en el ayuntamiento, procedentes en los dos últimos casos de los conven- tos masculinos suprimidos. El tipo de Inmaculada es el habitual, en el que la Vir- gen, que aparece flotando sobre nubes y a veces sobre cabezas de ángeles, aplas- ta la cabeza de la serpiente con su pie. A través de las nubes se ve con frecuencia una media Luna. En la parte superior suele haber también buen número de cabezas angélicas. Como se ve, están inspiradas en la conocida visión del Apoca- lipsis: «una mujer vestida del sol y la luna debajo de sus pies y sobre su cabeza una corona de doce estrellas».64

Estas Inmaculadas conservadas en Huesca, algunas de ellas originales y, otras, copias, son actualmente obras anónimas. Ricardo del Arco afirma que la Inmaculada de la capilla subterránea de los Lastanosa es obra de Juan Jerónimo Jalón, pero no alega ninguna base documental.65_{La Inmaculada del convento de}

Capuchinas se atribuye a Berdusán, también sin base documental. Por regla general estas Inmaculadas responden a la forma codificada por Francisco Pache- co en su Arte de la pintura, de 1638. Según este autor debía representarse como muchacha de doce o trece años, vestida con un traje blanco y un manto azul, las manos cruzadas sobre el pecho o juntas en actitud de oración; la Luna debía ser una media Luna (símbolo antiguo de la castidad, con los cuernos hacia abajo); en la cintura llevaría un cinturón franciscano de tres nudos. Esta imagen, algu- nas veces con variaciones, es la versión más conocida del tema.66_Generalmente

las Inmaculadas que se hallan en Huesca llevan en torno a la cabeza las estrellas de las que habla el Apocalipsis. En cuanto a iconografía anotaremos una Inma- culada del convento de Santa Teresa, situada en el claustro, en la que aparecen en la parte inferior del cuadro dos ángeles, uno de los cuales le ofrece a la Virgen una corona y otro muestra un espejo. En Santa Clara existe una Inmaculada acompañada de cuatro ángeles que muestran un espejo (speculum iustitiæ) una casa (domus aurea) unas azucenas (alusión a la pureza) y un cuchillo; en la par- te inferior vemos a un lado un pozo y al otro una fuente. En el convento de Capu- chinas hay una Inmaculada en la que también aparecen una fuente y un ramo de azucenas.

Santos locales

Los santos locales de Huesca son san Lorenzo, san Vicente, santas Nunilo y Alodia, san Jorge, santos Orencio y Paciencia, san Orencio de Auch, san Satur- nino y san Úrbez. W. Rincón y A. Romero han publicado dos volúmenes muy interesantes sobre iconografía aragonesa, en la que se incluyeron estos santos.67

ASPECTOS CONCEPTUALES

58

64. Apocalipsis 12, 1-17.