El Guru-parampara, el linaje preceptorial de Gurus, es como un sistema
telescópico. Dentro de un telescopio hay muchos lentes, y cuando uno a uno están debidamente ajustados podemos ver a través de ellos las cosas que no tenemos el poder de ver con nuestra propia visión. Los gurus de nuestro parampara son como lentes en un
telescopio. Hay poder dentro de cada uno de los lentes que profundizan nuestra visión y nos muestran cómo satisfacer a Srimati Radharani y al Señor Krishna.
En la línea de la Sri Rupanuga sampradaya, nuestra visión y devoción van en
aumento a través de nuestro Guru Maharaja, Srila Bhakti Raksak Sridhar Dev-Goswami Maharaj, y Prabhupad Srila Bhakti Siddhanta Saraswati Dev-Goswami Thakur, a Sri Rupa Manjari y de allí a Radharani. Srila Prabhupada Saraswati Thakur enseña que pensemos de nuestro Gurudev al más
alto nivel como Radharai misma, vamos a pensar que nuestro Gurudev es una forma no diferente de
Radharani. Gurudev tiene diferentes formas. A veces vemos que Gurudev no es diferente de Krishna, pero más exclusivamente vemos que él es el servidor supremo de Krishna—Radharani.
“¡He Logrado Todo!”
Srila Raghunath Das Goswami, el prayojan-tattva Acharya de la Rupanuga sampradaya.
Toda la misericordia y el regalo que Gurudev, otorga a través de sus diferentes formas, han sido descritos por Srila Raghunath Das Goswami en su fantástico pranam mantram, que siempre lo usamos al orar a nuestro Gurudev:
nama-srestham manum api sachi-putram atra svarupam rupam tasyagrajam uru-purim mathurim gosthavatim radha-kundam-giri-varam aho-radhika madhavasam prapto yasya prathita-kripaya sri-gurum tam nato 'smi
(Sri Mukta-charitam: 2)
Nama-srestham: Das Goswami expresa que Gurudev misericordiosamente le dio a
él el Hare Krishna mahamantra, el mantram supremo dentro de los mundos material y trascendental. El mahamantra puede rescatar a cualquier persona de cualquier posición. Puede rescatar a todo el mundo dentro de todos los universos.
Hare Krishna en realidad significa Radha-Krishna. Con gentileza Gurudev nos da
la oportunidad de llamar a Radha-Krishna a nuestro corazón y orar para que ellos misericordiosamente aparezcan allí.
Manum api sachi-putram: por la misericordia sin causa de Sri Chaitanya
Mahaprabhu, que es la forma no diferente de Radha- Krishna, el Hare Krishna mahamantra ha bajado al mundo material. Das Goswami también recibió la misericordia de Sri Chaitanya Mahaprabhu a través de Gurudev.
Atra svarūpam: luego Srila Raghunath Das Goswami dice que él no sólo ha
recibido la misericordia de Mahaprabhu y el Santo Nombre, además Mahaprabhu le ha entregado misericordiosamente a Su más querido asociado y forma no diferente de Él, Srila Svarup Damodar. Das Goswami también expresa aquí que ha recibido la misericordia de Srila Svarup Damodar a través de Gurudev.
Rupam tasyagrajam: entonces por la gracia de Gurudev, Das Goswami
recibió la misericordia y la asociación de los discípulos más queridos de Mahaprabhu, Srila Rupa Goswami y Srila Sanatana Goswami.
vaikuthaj janito vara madhu-puri tatrapi rasotsavad vrndaranyam udara-pani-ramanat tatrapi govardhanah radha-kundam ihapi gokula-pateh premamrtaplavanat kuryad asya virajato giri-tate sevam viveki na kah
(Sri Upadesamrta: 9)
“Por encima de Vaikuntha está Mathura, donde Krishna nació. Por encima de Mathura está Vrindavan, donde Krishna disfruta del Festival rasa. Por encima de Vrindavan está Govardhan, donde Krishna juega amorosamente. Por encima de Govardhan está el Radha Kunda, donde el néctar del amor se desborda. ¿Qué alma sabia no serviría el Radha Kunda en vez de la colina de Govardhan?”
Uru-purim Mathurim gosthavatim: entonces por la misericordia de
Gurudev, Das Goswami tuvo entrada en Mathura- Vrindavan Dham, donde Krishna está siempre ocupado en su Pasatiempos con los gopas y gopis.
Radha-kundam: por la misericordia de Gurudeva, Das Goswami obtuvo
refugio en el Radha Kunda, donde existe la oportunidad suprema para servir a Radha-Govinda.
Giri-varam: por la misericordia de Gurudeva, Das Goswami recibió de
Mahaprabhu una Govardhan-sila, una forma no diferente de Krishna, para
adorarla, así como el refugio de los pies de loto de la colina de Govardhan, cerca del Radha Kunda en Vrindavan Dham.
Aho-Radhika Madhavasam, y por la misericordia de Gurudeva, Das
Goswami recibió toda esperanza para el servicio de Radha-Madhava. Esto significa Radharani misma en la forma de Gurudev dio misericordia a Das Goswami, porque sin la misericordia especial de Radharani nadie puede entrar donde juega la Pareja Divina.
Prapto yasya prathita-krpaya: por último en su pranam mantram para
Gurudev Das Goswami dice que todo le ha sido dado por Gurudev. Sri Gurum
Tam nato 'smi: así que él se inclina ante los pies de loto de Gurudev con entrega
total. Das Goswami expresó su corazón a través de este verso, él es muy humilde, pero en su oración confiesa claramente: “He recibido esto, esto, esto, esto, y todo, por la gracia de Gurudev. He recibido la misericordia de Krishna, de Radharani, de Mahaprabhu, de Sus asociados y toda Su morada.”
“¿Cuándo Voy A Recibir Su Misericordia?”
Srila Raghunath Das Goswami fue un asociado muy querido de Sri Chaitanya Mahaprabhu, y también era muy querido por todos los devotos del Señor. Srila Svarup Damodar, quien es una forma no diferente de Chaitanya Mahaprabhu, fue su tutor personal. Así Das Goswami no tenía deficiencia; por la gracia de Gurudev era ilimitadamente afortunado. Pero después de vivir con Sri Chaitanya
Mahaprabhu y Srila Svarup Damodar, Raghunath Das Goswami vino a Vrindavan a quedarse con Srila Rupa Goswami Prabhu.
Das Goswami pensó que iba a abandonar su cuerpo después de la partida de su Señor, Sri Chaitanya Mahaprabhu, y su maestro, Svarup Damodar. Pero cuando se enteró que Srila Rupa Goswami estaba en Vrindavan, obtuvo una nueva vida. Mientras vivía en Vrindavan, Das Goswami siguió muchos procesos de
prácticas muy extremas en su vida devocional. Viviendo bajo el refugio de Srila Rupa Goswami Prabhu, oraba a Radharani como su Gurudev de una manera muy exclusiva, con el sentimiento de ista-labha vine, deseo insatisfecho.
asa-bharair amrta-sindhu-mayaih kathañchit kalo mayati-gamitah Kila sampratam hi Tvañ chet kripam mayi vidhasyasi naiva kim me pranaire vrajena cha varoru bakarinapi
(Vilapa-kusumanjali: 102)
“O Radharani, adoro al Krishna que vive contigo, juega Contigo, está alegre Contigo, y saborea éxtasis Contigo. Yo adoro a ese Krishna, Tu Krishna. Eres es el océano de néctar del Krishna-lila, y por eso tengo mucha esperanza. Quiero probar un poquito de ese néctar, y con gran esperanza he pasado mucho tiempo aquí en el Radha Kunda, orando por Tu misericordia y con la esperanza de que voy a recibir Tu conexión. Tú eres mi Señora, y he estado esperando en la orilla de Tu kunda, el Radha Kunda, durante mucho tiempo, con la esperanza de que me otorgues Tu misericordia. He pasado tanto tiempo esperando, y ahora voy a morir. He pasado ochenta años aquí en Vrindavan, y estoy viviendo sólo para recibir Tu
misericordia.
“¡O Radharani! Por favor otórgame Tu misericordia. Necesito Tu misericordia, y mi única esperanza es que un día me la otorgues. He pasado año tras año sin recibir Tu misericordia, pero todavía tengo la esperanza de que un día vaya a recibirla. Yo
estoy viviendo sólo por eso, y ese es mi único deseo. Dejaré mi cuerpo pronto pero oro, ‘O Radharani, por favor concédeme Tu misericordia.”
“¿Cuándo serás misericordiosa conmigo? ¡O Radharani! Sin Tu misericordia no quiero la misericordia de Krishna. No quiero encontrarme o servirle a Krishna sin Ti. Sólo cuando Krishna está Contigo es glorioso para mí. Sin Tu misericordia la misericordia de Krishna es inútil para mí. Sólo quiero servirte y ver que mi servicio va a Krishna a través de Ti. Ese es mi deseo. Krishna no es un factor para mí, Tú eres mi vida y mi meta. Tu servicio es mi único deseo y expectativa, nada más. He pasado ochenta años orando por Tu servicio y todavía estoy manteniendo la esperanza que recibiré Tu misericordia.
“Si no recibo Tu misericordia entonces consideraré la misericordia de Krishna inútil e indeseable. No quiero que Krishna me otorgar su misericordia de manera independiente. ¿Qué puedo hacer con Él? No quiero nada directamente de Krishna. Tus pies de Loto son mi único refugio. Sólo quiero tu servicio.”
radha-sange yada bhati tada 'madana-mohanah' anyatha visva-moho 'pi svayam'
madana-mohitah' (Sri Govinda-Lilamrta: 12.32)
“O Radharani, cuando Krishna vive Contigo, Él está totalmente satisfecho y su actitud es muy misericordiosa. Cuando Krishna vive Contigo, es Madan Mohan: Él está liberado de cualquier atracción de Cupido, y Cupido se sorprende al ver la belleza de Krishna. Pero la belleza de Krishna y el poder de atracción provienen sólo de Ti. Sin Ti, la Belleza de Krishna no puede atraer a Sus devotos exclusivos. Y más que eso, sin Ti, Krishna mismo se siente atraído por Cupido.”
“¡O mi diosa, si Tú no me aceptas, si no eres misericordiosa conmigo, entonces, ¿qué será Krishna para mí? Su posición no será Madan Mohan: Será como Bakari, el asesino de Putana y otros demonios. ¿Qué voy a hacer con Krishna en su forma de matador de demonios? Yo quiero adorar exclusivamente al
Krishna quien está sosteniendo tu mano, y sólo quiero adorarlo a Él a través de Ti. Así que necesito tu misericordia. Sin Tu misericordia todo es inútil para mí. ¿O Radharani cuando me otorgarás tu misericordia? Tu misericordia es mi única esperanza.”