SITUACIÓN DE LA UNIVERSIDAD PERUANA A PRINCIPIOS DEL SIGLO

Para analizar la realidad universitaria en el Perú y el posterior movimiento reformista debemos analizar tres aspectos:

a) La composición y calidad del cuadro de profesionales

¿Cuáles fueron los motivos que fundamentaron la crítica en contra del profesorado universitario? Y la respuesta nos la da Basadre, incapacidad docente y sin vocación científica, eternas cátedras dictatoriales y existencia de un favoritismo académico con bases familiares y políticas.

De ahí que José Carlos Mariátegui (1919) afirmara:

La crisis no se reduce a que existen maestros malos. Consiste principalmente en que faltan verdaderos maestros. Hay en la universidad algunos catedráticos estimables, que dictan sagaz y cumplidamente sus cursos. Pero no hay un solo ejemplar de maestro de la Juventud. Un maestro, uno más, bastaría para salvar a la Universidad de San Marcos. (La crisis universitaria, crisis de maestros, crisis de ideas. Claridad, Lima. Año I. Nº 2 y 3)

b) El nivel de enseñanza impartida

La crítica se centra en la manera como se realizaba el ingreso de los profesores a la catedra. Se establecía una especie de “nepotismos académicos” sobre la base triple del dinero, del origen familiar y de la filiación partidaria civilista.

Sánchez (1940) afirma:

Los profesores lo eran casi por derecho divino. Los hijos solían heredar las cátedras de los padres, y los hermanos reforzaban el equipo. Entre dos familias

disfrutaban de doce cátedras en la Universidad San Marcos. Un profesor lo era de por vida. Nadie perturbaba su derecho. (p. 128)

Esto revelaba la incapacidad moral y académica de los docentes, además de una afirmación del rol social que cumplía la Universidad como organismo puesto al servicio de las clases dominantes. ¿Y ahora qué tipo de enseñanza impartían? Pues en el umbral del siglo XX la educación peruana exhibía la misma tendencia literaria, burocrática y poco practica de los tiempos virreinales. Se consideraba que los

estudios técnicos eran de bajo rendimiento y despreciadas.

Se tuvieron que crear la Escuela Nacional de Ingenieros (1875) y la Escuela Nacional de Agricultura (1902), teniendo que ser sus primeros directores contratados del extranjero. La enseñanza tuvo un carácter teorizante, verbalista y retorico. El Trabajo académico de los profesores se reducía a lo expositivo y brindar conferencias

reflejando una debilidad en la base investigativa.

Correspondiente a su orientación retórica y anticientífica, los métodos de enseñanza se distinguían por el formalismo, la rutina y el dogmatismo del profesor. La

pasividad y la ausencia de la actitud crítica caracterizaban al estudiante, volviéndose esclavo de las lecturas y preso de las notas de los exámenes.

La asistencia era obligatoria, los docentes pasaban listas y era requisito fundamental asistir a las clases para rendir los exámenes. Aquel que tuviera veinticinco faltas no podía presentarse, si tenía cuarenta faltas perdía el año. Riva Agüero (1910) afirma:

Que se ponen gravemente a dictar un libro o sus copias, a leer un texto intercalando una que otra vez algún mero comentario gramatical u otra cosa, pero erróneo, mientras los estudiantes escriben lo dictado o se limitan a escuchar la lectura con displicencia. (pp. 155 - 156)

La consecuencia de este método de enseñanza era la esterilidad académica donde no nace un libro, ni un ensayo sino las famosas “copias”. Dominaba el memorismo y la pasividad del estudiante, que al salir de la universidad se encuentran con una realidad desconcertante, ignorante y difusa.

c) La Función Social de la Universidad, es decir las relaciones entre el claustro universitario y la sociedad peruana a comienzos del siglo XX. Corresponde a la estructura clasista de la sociedad, la educación peruana se basaba en la discriminación económica y social.

Aquello determinaba el carácter elitista de la educación, la falta de una

diversificación económica hizo que se volvieran unilineal y estacionario la realidad educativa peruana. Prueba de ello es la estructura rectilínea en que se divide en tres niveles, la educación peruana.

 Escuela primaria: Técnicamente gratuita pero inaccesible para las masas populares, especialmente los campesinos.

 Escuela secundaria: Colegios Nacionales, visitados por hijos de la clase Media y Colegios Particulares, frecuentados por los hijos de las clases adineradas.

 Universidad: Tipos de planteles que carecían de utilidad práctica y solo era vital como una antesala a la universidad. Reservada a los hijos de las

minorías económicamente privilegiadas.

Las Universidades representan la cúspide a la que nunca llegan los hijos de las masas populares, casi siempre son los hijos de las clases acomodadas los privilegiados. Aun persistían los mismos rasgos que habían caracterizado a la universidad en la época colonial y republicana, volviéndose un instrumento de dominación de las clases hegemónicas. Mariátegui (2000) afirma:

En el Perú, por varias razones, el espíritu de la Colonia ha tenido su hogar en la Universidad. La primera razón es la prolongación o supervivencia bajo la Republica, del dominio de la vieja aristocracia colonial. La verdad era que la Colonia sobrevivía en la Universidad y que sobrevivía también – a pesar de la revolución de la Independencia y de la república demo liberal- en la estructura económica social del país, retardando su evolución histórica y enervando su impulso biológico. Y que, por esto la Universidad no cumplía una función progresista y creadora en la vida peruana, a cuyas necesidades profundas y a cuyas corrientes vitales resultan no solo extraña sino contraria. (P. 112) No obstante, la población estudiantil aumentaba, y estos provenían de las clases medias derivadas de una expansión económica en todo el país. Justamente debido a su origen social es que traían consigo una sensibilidad más aguda y de mayor disposición crítica e iconoclasta, por eso no bien ingresaron a San Marcos manifestaron su voluntad de reaccionar. Este choque primero fue dentro de la universidad, con protestas aisladas y luego explotadas en un masivo reclamo de reforma universitaria.

5.4. RASGOS DE LA ECONOMIA PERUANA A PRINCIPIOS DEL