Las Tecnologías de la Información y la Comunicación como herramienta de memoria y

Continuando con el apartado anterior, en esta sesión se plantea un meta análisis asociado al procesamiento de la caracterización de la encuesta, observaciones y construcciones con los estudiantes realizados en campo donde se sitúan las TIC como elemento vinculador de los procesos de desarrollo rural con miras de la autogestión, apropiación territorial y fomento de rasgos identitarios por parte de las comunidades, a través de la convocatoria a la comunidad, participación y difusión de productos gestados por ellos como parte de su evolución.

Conjuntamente, se trae a Arias, Y. (2015), que “expone el espacio por excelencia para transmitir esa memoria cultural es la cotidianidad, desde el momento del día a día donde surgen los espacios narrativos de la memoria, donde los cuentos, las historias de la vida, las creencias, los sueños y todo lo que se tiene y se es, se narra” (p. 59).

Además de esto, Halbwachs Maurice (2004) propone la memoria colectiva por es la construcción de recuerdos conjuntos que generan recuerdos comunes y da la identidad para un grupo humano desde la memoria colectiva como medio de continuidad y viabilidad del

grupo. La memoria colectiva se sitúa en un tiempo y espacio que cobra sentido para una organización social humana se entreteje en las memorias individuales. En este caso la memoria de las luchas campesinas como lugar de encuentro de saberes y pertenencia a un grupo especifico de habitantes del campo, esta memoria es construida, compartida, transmitida por el grupo social.

De acuerdo con la investigación y procesos académicos que se han llevado a cabo acerca de las TIC y los procesos comunitarios, se presentan que estos artefactos como la cámara, el radio y la televisión pueden ser un mecanismo de producción de memoria histórica y colectiva sobre las manifestaciones culturales y sociales por parte de las comunidades portadoras de estas formas de vivir y saber hacer, pensar en la experiencia de ACPO (2017) y UNAD (2017).

Para que esto ocurra en Usme rural y en el campo colombiano es indispensable brindar una infraestructura óptima para el ingreso de las TIC como instrumentos de comunicación y divulgación de lo que es la cultura online y offline mediante la fotografía, programas de radio, información y documentación en CD, USB y otras herramientas, componentes transversales como la cámara, videocámara, computador, radio o televisor, artefactos que se están usando en los escenarios rurales pero con mayores desafíos de equipamiento técnico, infraestructura conectividad cómo se muestran en los apartados anteriores.

De este modo, cabe resaltar en un primer lugar las tecnologías podrían servir de medio para la documentación de las prácticas comunitarias, como lo muestran otras investigaciones en la ruralidad de Usme, como Castañeda (2016) “ frente al reto de la educación pública en Bogotá rural: acercamiento a las TIC para el fortalecimiento comunitario en la vereda Arrayanes” y la investigación de “Memoria social y narrativas audiovisuales en niños de Usme rural, en la vereda de Chizacá” (Castro, 2016), en donde las dos investigaciones

presentan la preocupación de que: “las políticas estatales y, particularmente aquellas que están relacionadas con educación parecen haber dejado en un segundo plano el concepto de lo rural y la complejidad de sus condiciones” (Castro, 2016, p. 6) y específicamente en la vereda Arrayanes. Igualmente, Castañeda (2016), plantea: “el fortalecimiento comunitario puede fomentarse a través de las TIC, por una parte, por el acceso de información de manera oportuna, pero en estos territorios hasta el momento no hay centros interactivos o servicios de comunicación eficientes”, (p. 20).

En estos contextos rurales distritales no se cuenta con conectividad de banda ancha, ni servicio de telefonía fija y al parecer el servicio de telefonía móvil está bloqueada por la base militar cercana a la vereda, elementos que dificultan que las personas de la vereda los Arrayanes puedan emplear las TIC para el beneficio de sí mismas y su creación de redes comunitarias. De esta forma, es necesario aclarar que desde esta investigación lo que genera el problema no solo es el difícil acceso a la información por la infraestructura y un elemento meramente instrumental, sino que es cuestión de reflexión y creación innovadora de respuestas a las problemáticas de los territorios rurales. Así, se plantea la cuestión de: ¿qué se hace con la información a la que se puede acceder mediante la red?, ¿estos conocimientos se desarrollan en relación con la resolución de los desafíos del territorio?, Además es importante tener en cuenta que las comunidades antes de la llegada de las TIC habían gestado estrategias generativas con recursos humanos y materiales provenientes del territorio para resolver las dificultades de su territorio.

Algunas estrategias, según miembros de la comunidad de Usme rural, se encuentran en crisis frente al fenómeno de la migración a las ciudades y expansión urbana hacia Usme Pueblo, que fomenta la llegada de nueva comunidad a barrios de Usme Urbano como el

Oasis, Monte Blanco, expresado esto por relatos de padres de familia del Colegio el Destino y líderes comunitarios de las veredas Destino, Olarte y Arrayanes.

De este modo, se retoma a la memoria colectiva, propuesta por Halbwachs Maurice (2004), donde los grupos humanos generan sentidos compartidos a través de la memoria situados en contexto desde la conciencia individual y social, como se muestra en la sesión anterior.

Figura 37. Fotografías Escuela Arrayanes, acompañamiento Sendero pedagógico a familia de estudiante. Diseño propio.

En la campo de la investigación esto se observaba cuando libremente se les daba la posibilidad a los niños, niñas y jóvenes de tomar la cámara y ver que lo que hacían en esa instancia era volverse reporteros de algo en lo que eran expertos, su escuela, el lenguaje oral se privilegia y daba cuenta de una narrativa, fluida, con sentido y apropiación territorial de los niños, niñas y jóvenes en el caso de los estudiantes de grado tercero de Olarte, estudiantes del Hato y los estudiantes de cuarto de la escuela Argentina en una narración de la escuela de manera posterior a la creación de los cuentos. También se dio una apropiación territorial por medio de los dispositivos electrónicos como videocámara y grabadora de voz. Por otra parte, se notó en la escuela Olarte que cuando los estudiantes de todos los grados

digitalizaban la experiencia por medio de videos cortos y escenas fotográficas se reconocían como expertos en su territorio con un fuerte arraigo y orgullo hacia la cultura campesina distrital, desde lo que siembran, los animales que crían hasta los alimentos que cocinan. Teniendo en cuenta lo sucedido, vale aclarar que no se dio una formación previa en los dispositivos pues el programa C4 ya había iniciado esta formación y se reforzaba en algunas escuelas con trabajo audiovisual en el CLAN de IDEARTES.

Figura 38. Fotografías Escuela Hato, Taller construcción de escuela. Diseño propio.

También al pensar la vinculación de la familia en estos procesos de documentación se veían cómo a través de la fotografía se contaba la historia familiar y sus luchas campesinas pues existían repositorios de años de historias comunitarias a nivel familiar y respecto a los docentes de las escuelas.

En un segundo lugar hay que tener cuidado a que información se accede mediante estos medios como la televisión, el computador y la tableta, pensándolo en un escenario ideal donde se contara con infraestructura que abordara la conectividad y electricidad, sin embargo reconociendo los desafíos que implica este acceso a la información comprendiendo a los niños, niñas y jóvenes como agentes activos de sus aprendizajes es importante reconocer su

potencialidad como medio de salvaguardia de las experiencias de los habitantes rurales, su patrimonio natural, patrimonio cultural tanto material como inmaterial. Pero al mismo tiempo el desafío de acceder a mundos incontables de información en todo tipo de temáticas.

Figura 39. Fotografía Escuela Argentina, acompañamiento en aula. Diseño propio.

A partir de lo anterior, la digitalización en un primer nivel se vuelve documento para hacer memoria, como lo hacían los padres y abuelos de estos estudiantes o también los docentes a través de la fotografía, la radio, la tv antiguas y telégrafos situados en lo que sería un laboratorio de comunicaciones para el territorio de Usme.

3.4 Articulemos el aprendizaje desde la apropiación territorial para la búsqueda de la