TEMAS PROBLEMÁTICOS

Como es evidente a partir de un análisis del funcionamiento de la conciencia y sus diversos niveles en el dominio humano, los diferentes niveles de conciencia se pueden identificar no sólo por la calibración, sino también por las características de ese campo particular en sí. En la sociedad, afirmar la verdad se entorpece por los intereses creados cuyos subterfugio sólo pueden ser detectados por aquellos que son íntegros, sensatos y equilibrados por la sabiduría y la experiencia.

La ignorancia de la ley no es excusa en un tribunal ni la ignorancia de la verdad impide que la propia muerte por la violencia. Esta realidad subyacente es intuida por la sociedad moderna en que la búsqueda de la verdad es casi la esencia de toda discusión pública y reportaje de prensa. La supervivencia no está asegurada por medio de persuasión política, las teorías sociológicas, la demagogia emocional alterada, el elitismo político, o dogma religioso. La capacidad para reconocer la verdad es un potencial de la conciencia humana, y la intención combinada de la conciencia de todas las personas en esa dirección intensifica todo el campo. En cierto nivel intuitivo, todo el mundo sabe que la verdad sostiene la vida y la falsedad trae la muerte. En un mundo con capacidad nuclear, la diferenciación es ahora una necesidad literal, concreta y pragmática. El precio de la negación o el

desconocimiento de la verdad es el de ser sorprendido por la muerte y destrucción (es decir, Pearl Harbor y el 11 de septiembre).

Posicionamientos Problemáticos y cuestiones

"Autorizarse" 180 "Cariño Hombre / Niño " 80

"Causas" 175

"El Blanco Miente" 190 "Elite" Política 160 "Estúpidos hombres blancos" 130 "Ghetto Lit" 90 "Hacerlo incómodo" 175 "Izquierdismo" activista 165 "Muerte al hombres blanco"

Concepto de 130 "Ofendido" 180 "Políticamente correcto" 190 "Protesta" suicidio 70 "Sensible" 180 "Sociedad Abierta" 180 "Un error justifica otro” 100

Anarquía 100

Anti-/ Odios a EE.UU 160 Anti-religión/God 135-180 Apologista 190 Ateísmo 165 Birchism, (Juan) 160 Calumnias maliciosas 135 Contencioso 170 Contrario 185 Culpar a 180 Denigración 185 Depravación 80 Deslealtad al país 160 Enconado 160 Escéptico 120 Falsa acusación 160 Falso testimonio 60 Ingrato 190 Ingrato 190 Insultar a 160

Intimidación por los

litigadores 150

Jurisprudencia frívola 190 La arrogancia social 155

La criticidad 180

Liberacionistas 185

Litigiosidad 140

Los diarios de Turner 130

Misoginia 160 Mitos sociales 180 Narcisismo 140 Negativista 190 Neofascismo 160 Neopaganismo 180 Odio a la autoridad 120 Paranoia 120 Pena de Muerte (adolescentes) 130

Pena de Muerte (adultos) 160

Petulante 185 Protagonista 190 Rencor 70 Sedición 105 Sedición disfrazada de "arte" 135

Sentencias, (colectivas), Corte suprema de apelación 185 Sentimentalismo 190 Supremacía blanca 160 Tacaño 190 Teorías de la conspiración 180 Traición 80 Ultra-conservadurismo 150 Verse "Superior" 155 Víctima / Perpetrador (Modelo) 130-150 Victimiología 160 Victimismo 130 Vilipendiar a la autoridad legítima 120

Todo lo anterior denota una tendencia negativa generalizada que socava la integridad del mundo intelectual y de sus comentaristas sociales. El mito subyacente es que ser crítico (negativo) es "guay", superior, e indicativo de "inteligencia" y, por tanto, de superioridad (calibra como "falso").

El criticar calibra realmente bajo, ya que es a menudo mas bien una expresión de envidia, mezquina pequeñez, y pesar que surge de los celos. Una "gran" persona concita el reconocimiento y el respeto de la excelencia, y la "mentalidad corta"

regatea tales reconocimientos debido a la avaricia espiritual interior. La persona de mente estrecha odia lo que es alabado, como un niño envidioso en la escuela odia el reconocimiento otorgado a los mejores estudiantes.

El criticar, como actitud es un defecto, no una virtud. La evaluación madura sopesa todos los aspectos de un tema, pero no interponer emotividad negativa. Revisa más que denigra. Paradójicamente, la denigración (cal. 185) mengua la altura de la crítica mas que un perfil de la mala voluntad. La diferencia se debe a la

motivación y a la intención. Un verdadero crítico refleja la apreciación del valor y el mérito por lo que es "equilibrado". Un "crítico" espurio trata de parecer importante a través de "golpes bajos".

Las bajas calibraciones anteriores indican graves quebrantamientos de la verdad íntegra y servicio a los propios intereses narcisistas que dan lugar a

distorsiones perceptivas y malas interpretaciones socialmente proyectadas. La base común es la protesta del ego de tener que renunciar a su soberanía egocéntrica e imaginaria del autocontrol y la racionalidad, que el ego infantil resiente y ve como limitaciones obstruccionistas a la gratificación de los impulsos. Toda autoridad es resentida y odiada, y así surge la dualidad víctima / depredador de la distorsión paranoico que luego se proyecta sobre la sociedad como distorsión perceptual "ahí fuera", con graves consecuencias para la sociedad. Un ejemplo notable es el de Karl Marx (nivel cal. 130), cuyas distorsiones paranoicas se convirtieron en la base para la muerte de millones de personas a manos de Lenin (nivel cal. 70) y Stalin (nivel cal. 90), además de la Guerra Fría, el KGB, los agentes dobles estadounidenses y la amenaza de una guerra nuclear. Marx después vivió de la filosofía de Herbert

Marcuse y la Escuela de Frankfurt del Relativismo Filosófico (véase más adelante en este capítulo). En el extremo opuesto, las teorías falaces del fascismo provocaron la muerte masiva y la destrucción de la Segunda Guerra Mundial que fue construida sobre la falaz propaganda del error filosófico. La verdad trae la paz y la falsedad trae la guerra, como también lo demuestran las guerras culturales que polarizan la

sociedad actual.

El rechazo de la racionalidad y la lógica íntegra (denominado "misology") constituye la base para el rechazo de la ética y la moral. Esto socava el apoyo a los códigos equilibrados y maduros de la conducta que contrarrestan la anarquía social y el exceso hedonista. Sin estructura y el orden, los comportamientos sociales se vuelven como un motor sin timón o volante y colapsan en el caos.

Históricamente, el extremismo político ha sido la invitación de puertas abiertas a la revolución y la absorción por parte de la otra ala extrema, que se ha visto

reforzada por los manifestantes de los excesos anteriores. El Buda advirtió hace dos mil quinientos años evitar los extremos y mantener el equilibrio a través del "camino del medio"

Debido a que la percepción del ego es dualista, está programado para caer en la paranoia, que es la subestructura de todos los extremos políticos, ya sean de izquierdas o de derechas. Como se señaló anteriormente, el error fundamental es que la percepción dualista y distorsionada del ego, ve todo en términos del modelo de depredador / víctima (nivel cal. 130). Esto libera el odio y produce el "hombre de paja" que se somete a la denigración que libera la malicia, el odio y el ataque (por ejemplo, los Estados Unidos como el "gran Satán", o la "Jihad política" del actual "odio a los Estados Unidos" que le campaña). El desafortunado precio de ser el presidente o el líder de un país es que la persona entonces se convierte

automáticamente en el blanco de las proyecciones paranoicas del descontento personal, así como de la parte contraria que amargamente espera su venganza por los "errores" imaginarios e inflados, y por tanto inicia una campaña de censura, difamación y propaganda.

El atractivo de estos posicionamientos problemáticos se ve reforzado por la apelación a las emociones básicas que son justificadas al ridiculizar la ética, la razón y la lógica. Esto da lugar a la percepción popular de lo "políticamente correcto" o la "franja lunática", que es vista como una afección decadente del empoderamiento del pseudo-narcisista a través de la inflación artificial del ego de ser superior a los

demás. Es anti-igualitario, como lo indica la postura de los medios públicos y la búsqueda de atención. En conjunto, las personas con estas discapacitadas percepciones viven en una "realidad alterada" (Pitts, 2004), que está perdiendo rápidamente su elegancia inicial, convirtiéndose en cosa pasada, ya que ha perdido su prestigio de moda.

Calumniar calibra muy bajo debido a la intención, es decir, injuriar. (La libertad de expresión es una espada de doble filo, que corta también al calumniador.) En la vida normal, el intelecto proporciona el correctivo equilibrio. El atractivo de las actitudes y consignas "pop" se debe a parecer au courant y ser percibido como dentro de la clase de las celebridades de la "elite", con su implícita exclusividad. Debido a su inflado ego instantáneo, las "causas" son muy populares, y el público es bombardeado con solícita propaganda sin fin, proselitismo, y emotividad, reforzada por sondeos selectivos, ciencia basura, y las estadísticas manipuladas. Estos informes proceden de todo tipo de grupos de “derechos” Orwellianos, así como de manifestantes sentimentales, "policía sanitaria", "policía del lenguaje", etc

Paradójicamente, los verdaderamente élite son desconocidos para la sociedad y evitan la publicidad y a las celebridades. Ellos viven en enclaves muy privados y pertenecen a clubes desconocidos para los medios de comunicación. El

reconocimiento mutuo es por sutileza, y la pretensión es rápidamente detectada incluso por un solo golpe de vista o entonación. Las características distintivas de esta clase social son la sencillez y la plenitud. Nadie "quiere" nada ni busca la ganancia, la aprobación o el reconocimiento, y estatus de celebridad es evitado. La plenitud deriva en satisfacción, la cual surge desde dentro.

Cualquier persona puede tener verdadera y auténtica "clase" simplemente al aceptar quienes son en un momento dado o nivel de vida. La auténtica clase significa ser "genuino". El mundo ama a camareros que realmente tienen clase, a clientes, a actores, a deportistas, a conductores de taxi, y a las auténticas celebridades (por ejemplo, Satchmo (Louis Armstrong), Clark Gable, Spencer Tracy, Knute Rockne, Ronald Reagan, etc.) Las personas que se sienten plenas son una "muestra de clase" y reciben el reconocimiento no por el rango o la popularidad, sino por su integridad y el coraje de ser "lo que son", y por lo tanto plenamente humanos.

Sofistería

La comprensión de cómo se propaga el falaz sofisma siglo tras siglo es proporcionada por dos conceptos:

1. El vulnerable nivel de conciencia de entre 130-195 caracteriza a un gran

porcentaje de la población mundial en cada generación, es decir, la distribución de la curva de aprendizaje, como consecuencia de la evolución de la conciencia.

2. La propagación o persistencia de una idea a través de un término clave, concepto o palabra que técnicamente se denomina un "meme". La cualidad esencial de un meme es que, como un virus informático, es auto-reproducción, imitado, y tiene una frase atractiva y pegadiza. Por la estricta repetición, comúnmente, a la idea se le concede importancia o status y por lo tanto una presunta aceptación como si se tratara de un axioma de vida exitosa. Richard Dawkins acuñó el término "meme" en el libro El gen egoísta (Dawkins, 1989, 1992).

La idea central de un meme es que tiende a atraer la repetición y la

elaboración imaginativa, por lo que una historia crece con el tiempo y se acumula implicaciones sugerentes. Este es un factor de cambio cultural positivo, así como de persistencia de las supersticiones, propaganda viciosa y falaz, al ser propagado por el chismorreo, los medios de comunicación, así como por Internet, que se ha

convertido en la biblioteca más grande de la historia de la falacia y la desinformación. Los memes también pueden ser conceptos germinales y constructivos que son la abreviatura de los valores culturales. Su estudio se llama "memética" y es de importancia sociológica (Csikszentmihelyi, 1993; Beck y Cowan, 1996).

La humanidad tiene la suerte de que Joseph Goebbels esté muerto porque él habría inundado Internet con propaganda de extrema derecha de modo que el porcentaje de error superaría incluso el nivel actual del sesenta y cinco por ciento. (En la actualidad, hay más de cinco mil sitios web de "odio".) Él era un experto en la propagación de memes y su odio disfrazado. La misma técnica ahora es ahora representada por financieros de Extrema Izquierda en ataques políticos organizados

(O'Reilly, 2005) que plantean falsas historias con la red o un "bloggers". Los memes negativos son hábiles y cuidadosas distorsiones de la razón que ocultan las fuerzas motivadoras subyacentes de la malicia que prende la desintegración social y las organizadas manifestaciones de protesta que son supuestamente espontáneas y genuinas, pero que en realidad están hechas por expertos el setenta y cinco por ciento de las veces. Están diseñadas para influir en el público ingenuo y crédulo, así como en los medios de comunicación. El Partido Comunista aprendió la técnica hace más de un siglo atrás. Los mismos principios de manipulación de las multitudes están en uso hoy en día para una variedad de supuestas "causas". Hay miles de personas que son adictas a la emoción de la protesta por su propio beneficio. La realidad o la verdad es totalmente irrelevante.

El problema de la protesta "justa" o "injusta" o la revolución es bastante complejo, y la cobertura adecuada requeriría la elaboración de todo un conjunto de pruebas para investigar adecuadamente el tema, incluyendo ejemplos históricos, principios morales / éticos, filosóficos, espirituales y los aspectos religiosos, así como los legales, la inferencia política, las circunstancias y las intenciones de todas las partes involucradas y sus culturas. La percepción está también sujeta a la ilusión y la distorsión, o incluso al engaño (Bittner, 2004). El tema de diferenciar al luchador por la libertad (cal. 200) del terrorista (Cal. 30) se trata en el capítulo 16.

Sócrates enseñó que todos los hombres buscan sólo el "bien", pero no saben lo que es bueno en realidad (por ejemplo, la inmediata y material, ganancia del ego [tener "razón ], o el crecimiento espiritual a largo plazo). Por tanto, la resolución y el nivel calibrado de la conciencia de cada decisión representa una concordancia del karma, la intención, el campo próximo de influencias complejas, y factores tanto conocidos como desconocidos. Las críticas posteriores son igualmente propensas al error, en virtud de la comparación de lo real con lo hipotético y al "pase del lunes por la mañana." Incluso la intención aparentemente íntegra a veces puede resultar en un desastre social. ("Parecía una buena idea en ese momento.")

Aunque aproximadamente el noventa por ciento (por calibración) de las demostraciones públicas de la protesta social está motivada principalmente por el egoísmo idealizado, el diez por ciento restante incluye la integridad de la intención, la percepción y la interpretación correcta de todos los factores, y una justificación

basada en hechos confirmados y no sólo en la opinión emotiva. Si la justificación se basa en la propaganda falaz, entonces el error se introduce. Ni la convicción moral es una base fiable para la acción.

Toda revolución tiene su racionalización y retórica, apelando sólo a unos segmentos de la sociedad. Al ego de cada persona le gusta pensar que se está embarcado en una "causa noble", incluyendo al de las bárbaras hordas invasoras, al de los militantes religiosos, los zapato bomba, los terroristas suicidas, los que ponen dinamita en escuelas con niños, etc.

A los estadounidenses les gusta citar la Guerra Revolucionaria y la

Declaración de Independencia, así como el ejemplo de Jesucristo para racionalizar situaciones como la de los últimos días del Tea Party de Boston. Rara vez, sin embargo, se aplica la analogía. Las protestas no violentas han tenido resultados igualmente exitosos (por ejemplo, Mahatma Gandhi, Nelson Mandela, etc.)

Hay una manera rápida y sencilla para diagnosticar situaciones muy

complejas utilizando el "análisis del punto crítico" (Hawkins, 1995). Este identifica el núcleo del "campo atractor" general, de toda una situación multifactorial, extrae el pulso central fundamental, y prescinde del argumento, la falacia, la emotividad, y la simulación. El núcleo de la verdad de las múltiples complejidades que interactúan se

revela mediante el diagnóstico de la intención básica. Por ejemplo, la intención del programa nuclear de EE.UU. en general es de 460. La intención actual del programa nuclear de Irán es 170-190 (diciembre de 2004). En el Mapa de la Conciencia, la motivación básica se revela por si misma. El nivel de calibración de 190 indica orgullo, estatus, etc ("Únete al Club Nuclear"). El análisis del punto crítico por tanto es como un rayo láser que corta el camuflaje y el subterfugio de la retórica política y la astucia.

La aplicación de esta técnica diagnóstica es esencial para las relaciones internacionales y la prevención de la guerra, que junto con sus implicaciones para la supervivencia, se explica en los capítulos 15 y 16. En la vida cotidiana, la forma más rápida de revelar la esencia y el núcleo de un problema tiene numerosas

aplicaciones obvias para las complejas cuestiones sociales.

Debido a que la fortaleza de la libertad se debe a su origen en la integridad y la verdad, la vigilancia es su salvaguardia. Por lo tanto, los diferencias

posicionamientos no íntegros, a pesar de su popularidad, no pueden ser sólo excusados inofensivamente como inmaduros y barrerse debajo de la alfombra, aunque el dicho diga que "a menos que seas de izquierdas cuando eres joven, no tendrás corazón, pero si sigues siendo de izquierdas de mayor, entonces no tendrás cabeza". Lo que el axioma no señala es que, mientras tanto, se produce una gran cantidad de daño y mueren millones de personas. (Se tardó generaciones en derrumbar las falacias del comunismo marxista, el totalitarismo, el fascismo, o el fanatismo religioso.) Por lo tanto, los "ismos" socio-político justifican un cuidadoso escrutinio.

De la tabla anterior, se puede ver que la retórica emocional es una pendiente resbaladiza de la protesta social hacia las manifestaciones y la violencia de la multitud, y después de los incendios provocados y los atentados. Incluso la Madre Teresa rechazó las manifestaciones "anti-guerra". Ella comprendió y representó la máxima de que "anti-guerra" no es lo mismo que pro-paz (por ejemplo, ser anti- vainilla no es ser pro-chocolate).

Es mejor tener éxito que "ganar". El enclave parisino de expatriados del último siglo trajo el progreso social literario y artístico y la libertad de la verdaderamente expresión superior y la creatividad. La sociedad es sensible a la innovación creativa y la inspiración de los nuevos descubrimientos. No fue necesario atacar y difamar a la antigua nevera de la cocina a fin de sustituirla por un refrigerador moderno.

Filosofías Problemáticas "Izquierda académica" 180 Afrocentrismo (Racismo) 180 Anarquismo 100 Ateísmo 165 Autoritarismo 180

"Teoría Crítica" (Marcuse) 145 Deconstruccionismo 190

Demonizar a 80

Materialismo Dialéctico 135 "El fin justifica los medios" 120 El relativismo epistemológico 190

Eugenesia 105

El fascismo (secular) 80 El fascismo (teocrático) 50 El fascismo (islámico / militante) 50 La política feminista (sexismo) 185

Odio 70 Hedonismo 180 Iconoclasta 175 Irresponsabilidad 195 "ismo" (Sufijo) 180 Libertarismo 180 Misantropía 180 Nihilismo 120

Pacifismo 185 "Pacifista" (politización) 180 Teorías filosóficas: Baudrillard, Jean 175 Caputo, John 185 Chomsky, Noam 135-185 Da Lauze, Gilles 190 Darrida, Jacque 170 Foucault, Michel 190 Husserl, Edmund 195 Irigary, Luci 155 Kristeva, Julia 150 Kuhn, Fritz 195 Lacan, Jacques 180 Lyotard, Jean-Francois 185 Manchu, Rigoberta 180 Marcuse, Herbert 150 Marx, Karl 135 Popper, Carl 185 Sartre, Jean-Paul 200 Singer, Peter 195 Vidal, Gore 180 Zinn, Howard 200 Política: Extrema izquierda 135-195 Extrema derecha 135-195 La extrema derecha radical 80 De extrema izquierda radical 80

Revolucionario 100

Relativismo 185

Reaccionarios 155

Pop Sociología 165-210

Populismo 200

Pitágoras (Antigua Grecia) 190

Racismo 110 Retórica 180 Crueldad 180 Calumnia 75 Relativismo social, 185 Sofismas 180 Sincretismo 195 Totalitarismo teocrático 50 Vituperio 75 Xenofobia 185

El Culpar: La Filosofía, la Psicología, y las Políticas de la Paranoia, el Odio y la Guerra

Debido a que, como la historia ha demostrado en repetidas ocasiones, la pluma es más poderosa que la espada, es crucial para determinar el nivel de verdad de las filosofías predominantes, doctrinas y sistemas de creencias que a menudo se

convierten en ingenuamente repetidas y popularizadas por ser elegante y au courant. Su apelación es al narcisismo, es decir, la inflación del ego de ser superior y

"especial". En su efecto sobre la sociedad, los errores ocultos son como una

malignidad oculta que deriva en catástrofe (por ejemplo, el marxismo costó la vida a decenas de millones de personas). Las falacias se propagan a través de la

academia, las artes y los medios de comunicación por su sustitución de la sofística y el relativismo conceptual por la verdad verificable.

La intención y el objetivo de la filosofía relativista es desacreditar la propia