Vamos a platicar un poquito de las tradiciones de nuestro pueblo. Antiguamente, la fiesta del 8 de diciem- bre, era para la patrona de los cedaceros y los artesanos
28 http://www.e-local.gob.mx/work/templates/enciclo/gua-
najuato/municipios/11035a.htm. Consultado el 20 de julio de 2008.
de aquí de Santa Cruz de Galeana Guanajuato. Yo me acuerdo que mi papá, mi abuelo, mis tíos, eeh otro señor, Antonio Velásquez que era el encargado de los cedaceros, y don Maximino López , don Mauro y don Miguel, los encargados de los juguetes de barro, eran los responsa- bles de los gremios que participaban en las fiestas de la Virgen de la Purísima Concepción aquí en el pueblo.
Por parte de los cedaceros […] convidaban a un señor con un pitito, o una chirimía y un tambor de cuero, en toda la novena de la Purísima ara que viniera a anunciar la fiesta del 8.
[…] La imagen de la Purísima Concepción, recorría todo el pueblo, principalmente donde estaban los gre- mios que le hacían la fiesta.
Los que tenían más, más fondos para, para anun- ciar la fiesta, pos eran los cedaceros; de allí se le incorpo- raban los textiles, los que hacían las toallas, y las colchas y las servilletas (en ese entonces todo era a mano, no había telares de poder, todo era a mano).
Ellos eran los que se organizaban y hacían unas fiestas enormes, grandes, porque cada día de la novena estaban tocando los concheros, estaban tocando la mú- sica de viento. No ocupaban mariachi porque en aquel tiempo pos era caro.
Se llegaban las fiestas, pero no todos los días entra- ban con ofrendas como hoy. No, todo lo dejaban hasta el día de la fiesta ¿Por qué? Porque el sacerdote en aquel tiempo no quería organizar así para no dividir al pueblo […] Los que hacían la fiesta del 8 eran los artesanos, al pueblo le tocaba participar en esas fiestas hasta el mero día 8. Había confirmaciones y había bautizos, primeras comuniones por parte de la iglesia y por parte de los ar- tesanos, había los famosos toritos, había castillos, había palos encebados.
Entonces de allí le encargaron a mi padre (los ar- tesanos) hacer figuras tanto de cartón como de carrizo.
[…] mi papá, mi padre decía: “mientras yo trabajo, a ver ustedes a ”( que éramos nosotros y otros muchachos que nos venían a ayudar). Entonces empezábanos a cortar ca- rrizos pa formar las rueditas de los toritos; nos tocaban 25 rueditas que hacer todos los días, con todo y centro o eran los carrizos […] pos no había para comprar pólvora, ni para los cuetes, ni para los busca pies que se le ama- rraban a los toritos.
De ahí mi padre se enseñó a hacer la pólvora. Nos llevaba al arroyo a quemar la jarra brava y a hacer puros jarroncitos y luego, con piedras de hormiguero le echa- ban a un barrilito, así de palo; le daban vuelta y le daban vuelta y de ahí se hacía la pólvora. Ésa era la pólvora para los chifladores que se le iban a poner a los toritos.
[…] Cuando se llegó el momento de que ya pasó la fiesta del 8 de diciembre se organizaron personas para hacer la fiesta de la Noche buena, o sea la representación del niño Dios, el nacimiento del niño Dios.
Pues no había trocas, había carritos de burros y en- tonces los que estaban ya preparados para eso pos tenían un poco de qué vivir. Porque entraba de todo, entraba de todo el pueblo, ahí se escogían quién y quién iba a participar, ayudar para la fiesta de la tradición de la No- che buena […]
Había personas voluntarias que pos en aquel tiem- po, veda, ya muchos tenían conocimiento de muchas co- sas, con una explicación que les daba el sacerdote a los que formaban los grupos de los coloquios, o sea de las pastorelas […] se invitaba a dos tres juntas. Yo me acuer- do de todo esto porque mi padre me llevaba a todas esas juntas, mi abuelo, mi tío.
El sacerdote les dijo: “Miren, todos vamos a par- ticipar y todos nos vamos a comprometer a hacer una fiesta bonita y sana”.
Juguete de la Muerte con guitarra
Entonces el padre empezaba con sus explicaciones de cómo sufría San José cambiando al niño Dios porque lo buscaban. Entonces de allí se hacía en los carritos se hacía el pasaje y vida del niño Jesús a través de coloquios, cuando estos señores pos ya se organizaron un año, pos nomás salieron los carritos, la música y el tamborcito.
... Aquí desapareció la fiesta del 8 de diciembre
en plena Segunda Guerra Mundial.
[…] porque en el 14, 15 y 16 de septiembre de 1945 se le comunicó al pueblo que iba a llegar una virgen peregrina que fue la santísima Virgen de Guadalupe […] y el padre fray Edifonso Calderón, estaba de cura en la iglesia.
Catorce personas recibieron en ese tiempo a la vir- gen peregrina y la pusieron en el atrio de la iglesia y luego de allí se hicieron las fiestas, y las peregrinaciones al santuario que hoy es de la Virgen de Guadalupe.
En 1945 llega el momento en que cambian a fray Edifonso Calderon por fray Samuel Terrazas; él organi- zó las peregrinaciones al salir del templo mayor de aquí del centro hacia el santuario de la virgen y esa virgen peregrina fue la patrona que organizó al pueblo y a las rancherías para ir caminando a la Basílica de Guadalupe en la Ciudad de México. De ahí empezó a agarrar fuerza la Virgen guadalupana en el 12 de diciembre, hasta hoy. Ahora está perdiendo fuerza porque ahora ya no es una
ceremonia como en aquel tiempo.29