Tratamiento del Patrimonio Cultural Inmaterial

En la observación in situ realizada para el caso de Tango por los Bares, se buscó reconocer el tratamiento que se le da al tango por parte de quienes organizan el evento como así también de los asistentes. En este punto de la investigación queda claro que el

patrimonio cultural forma parte importante de la agenda cultural, como así también el fomento del mismo115_{. El hecho de que el evento haya transcurrido ya trece ciclos de}

manera creciente dice mucho en cuanto a este tema. A su vez, es de resaltar el interés despierto que yace en parte de la población tandilense al asistir al evento. Nunca en ninguna fecha programada hubo sillas vacías, inclusive, hubo gente que tuvo que esperar parada hasta que se desocuparan mesas y en otros casos, simplemente se conformaron con observar el show desde un lugar y de pie.

Si bien una parte importante del ciclo son los personajes, artistas y músicos que acompañan el género, el tango no deja de ser el centro de atención. Esto se pudo inferir a partir de ciertas actitudes observadas como: el impecable respeto al artista que se sube al escenario para presentar sus canciones, como así también los artistas se tomaban en ocasiones tiempo para explicar el trasfondo o historia detrás de la canción a interpretar y/o el autor de la misma. Ello permite que además de poder disfrutar del espectáculo, el espectador pueda inclusive adquirir conocimientos sobre el género tanguero (a manera de un rol pedagógico), además nos acerca a la manera en que los asistentes vivían estos momentos.

Así también se observa en este ambiente tanguero un intento más por conservar que por salvaguardar. En el sentido, y como ya lo hemos marcado, la conservación pretende congelar en su estado original este bien, distinto a la salvaguarda, quien le permite adaptarse a los cambios de la sociedad al mismo tiempo que estos realizan intentos por protegerle y guardarlo en esencia. El tango interpretado en los bares tandilenses, podría decirse, es un tango que en su mayoría proviene de la época de oro y que también puede ser considerado o tachado de clásicos. A este carácter de “clásico” le podríamos sumar los intentos por rodearlo de protección por parte de quienes lo interpretan al revivirlo, rememorarlo y re-sentir los sentimientos (valga la redundancia) que le provocan al intérprete. En la medida en que se transita por las distintas fechas del ciclo puede observarse que no solo el cancionero se repetía sino también los artistas sean estos cantantes o músicos. Así como la música era repetida eventualmente, los artistas rotaban en cuanto a orden de aparición y en ocasiones repetían fechas, no existiendo apertura hacia nuevos intérpretes. No se observa una dirección clara hacia donde iría este género en relación al programa Tango por los Bares, no existe un camino donde este pueda ser redescubierto en la actualidad, en especial a partir de nuevos públicos. A partir de las características que presentaron los distintos espectáculos podríamos decir, no se

115 _{Se llega a esta afirmación en parte indirectamente ya que no se pudo obtener información} parte del área patrimonial de la Municipalidad de Tandil.

TURISMO Y PATRIMONIO: ¿UN CAMINO DE IDA Y VUELTA? PROTECCION Y SALVAGUARDA DEL PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL. TANGO Y FOLKLORE EN EL IMAGINARIO TANDILENSE.

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observó en ningún momento desde el evento intensiones de actualización o modificación. Como mencionamos anteriormente: el evento promete conservar el tango en su época de oro, y no salvaguardarlo, es decir, caminar junto con él, permitiéndole adaptarse a la sociedad tandilense de hoy y llegar a nuevas generaciones.

Es de destacar, el ambiente festivo que recorre los distintos bares en cuanto a los asistentes al evento. Siempre las mismas parejas, las mismas familias, uno o dos grupos que se mantienen estables. Un público que podría ser ubicado en la categoría de adultos mayores, quienes concurrían a las distintas las fechas. En ocasiones, con sus excepciones, ya que en alguna fecha se observó que como “cantaba la amiga de la amiga” y ella misma iba acompañada de dos jóvenes o niños. Esto se pudo observar y comprender con facilidad ya que el abrazo fraterno y las “felicitaciones” después de interpretar las canciones, marcaba de manera sencilla y clara que propiciaba afecto al cantante, asistía al mismo como apoyo al artista. Así las actitudes, comportamientos, caras y gestos de los asistentes resultaron interesantes para comprender que los mismos sienten el tango en las venas, en su historia, época, a través de amores, de amistades, de copas compartidas. Se denota a partir de las gestualidades “al tango intacto” que vive en ellos y que probablemente no existe ningún intento por compartirlo. Uno podría sostener esto, en el sentido de que estos ‘recuerdos’, ‘vivencias’ o ‘sentimientos’ que les surgen a los asistentes, convergen en un plano intimo que pareciera no querer ser compartido. En caso de que sea compartido, se presume que en una primera instancia, el sentimiento resulta difícil de ser transmitido por la experiencia vivida y que no ha sido vivenciada por el otro.

Un punto importante a mencionar es la presencia del investigador en estas fechas y en el ambiente. Como se predijo, los asistentes se verían invadidos si fuesen encuestados o entrevistados. De tal manera, fue interesante conocer la reacción de los mismos ante la nuestra presencia. Con la intención de transmitir esta idea, se aclara que el investigador fue acompañado por su pareja a los distintos bares, y en estas asistencias, fue sorprendente observar la manera en que nos recibían Las miradas de curiosidad recaían constantemente en nosotros, en parte, ello se debía a que éramos la pareja más joven (y la única), como si fuera anormal que a los jóvenes guste del tango. Uno podría pensar que al parecer es más común que una pareja joven baile tango a que lo escuche, o que simplemente atienda a uno de estos eventos donde el escucharlo es la atracción principal. Se puede sostener también que este mismo círculo social que frecuenta Tango por los Bares está acostumbrado a sí mismo, se lo percibe como cerrado, conocido por ellos, familiar y similar en cuanto a la generación a la que pertenece lo que le permite

compartir un conjunto de códigos por pertenecer a una determinada franja etaria. Al comienzo, durante y final del evento no saludábamos a nadie, ya que éramos los únicos desconocidos. No faltaba de igual manera, una sonrisa de “hasta luego” por parte de algún/a habitué de cara familiar con quien hayamos cruzado fechas anteriores. En ocasiones compartimos mesa con parejas mayores, teniendo una mejor toma, un primer plano de cómo tratan a este tango, este patrimonio.

Se puede inferir que Tango por los Bares es un ambiente donde predomina lo familiar (no exclusivamente en el sentido de familia sino lo familiarizado), lo íntimo ya sea entre parejas o entre amistades, así como también lo personal. Ello hacía posible observar un par de lágrimas, emociones, llantos, y alegrías por las que atravesaban los distintos asistentes al evento. Se entiende que Tango por los Bares tiene ya una esencia construida y que, es mayoritariamente construida por quienes frecuentan los ciclos. Es en este punto donde nos preguntamos; ¿qué pasaría si alteramos algún factor del evento?