La Universidad del Valle: lugar de indagación para estudiantes

En la universidad del Valle se llevó a cabo un trabajo de investigación y formación de los estudiantes afrocolombianos, el cual permitió la configuración de formas de asociación que dan cuenta de la presencia, participación y ejercicios de permanencia estudiantil en la universidad. Por un lado la presencia de un cabildo indígena que acoge a los estudiantes de los distintos pueblos indígenas y por otro lado una historia organizativa de un grupo de estudiantes afrodescendientes que dio origen a los cinco grupos de estudiantes afrocolombianos presentes en la universidad.

La presencia de formas organizativas étnicas en la comunidad universitaria, son estratégicas y posicionales, como discursos y prácticas políticas de los grupos étnicos en el país se configuran simultáneamente en forma instrumental y desde posiciones constructivistas, configurando así un ligar desde donde los sujetos políticos de la etnicidad interactúan con el Estado y las fuerzas globales del capital (Agier 2000). En este sentido, pensar las identidades étnicas hoy implica no solo un análisis “de las narrativas y prácticas de la etnicidad esgrimidas por quienes se presentan como miembros del grupo étnico sino también de las de los académicos, funcionarios estatales, ONG, etc., que intervienen como mediadores en su consolidación/ disputa” (Restrepo, 2004 b: 30).

En la Universidad del Valle se cuenta con dos formas de organización étnica y en ellas se puede hacer las distinciones necesarias que dan cuenta de la minga indígena y los grupos de estudiantes afrodescendientes.

Grupo de estudiantes afrodescendientes

En cuanto a grupos afrodescendientes de la Universidad del Valle (GAUV) el proceso organizativo cuenta con cinco expresiones étnico- estudiantiles organizadas en los esfuerzos continuados que se iniciaron en la década de 1970 de los estudiantes provenientes del pacifico colombiano reunidos en las residencias universitarias bajo el nombre de “Bloque Uganda” y se organizaron en una figura que se llamaba “El frente afro por la liberación de los negros en Colombia”.

El movimiento social de los estudiantes se manifestaba como una constelación de acciones afirmativas que se mantenían en el tiempo. Las expresiones de hoy son las expresiones más contemporáneas de aquello que empezó en el setenta y se transformo hacia mediados de los ochenta y finalmente en los noventa ese proceso prácticamente había concluido, puesto que la gente que trabajo arduamente en su mayoría ya eran egresados. A esa coyuntura se le sumo la nueva la nueva Constitución Política en Colombia en la cual se asumieron nuevos acuerdos.

La primera expresión étnica-estudiantil fue el grupo interdisciplinario Afrocolombiano de la Universidad del Valle (GIAFRO) que hace presencia más o menos desde el año 1993 hasta 1995. Estaba integrado por estudiantes de los últimos semestres, algunos egresados, otros en proceso de tesis y estudiantes de los primeros semestres que hacían reflexiones en el marco de referencia de la nueva constitución y se reconfigura como el Grupo Afrocolombiano de la Universidad del Valle (GAUV). Esta primera generación solo tuvo una vigencia aproximada de tres años, desde 1995 hasta 1998. En el año 1997 surge una segunda expresión que fue muy débil desde el punto de vista organizativo y debido a ello termino en lo que se llamo espacio de Trabajo Afrodescendiente (ETA) desde el cual se sembró la semilla para que fuera posible ampliar la organización afro descendiente.

En 1999, se convocaron estudiantes de otras universidades, entre ellas la Universidad Libre y la Universidad Santiago de Cali, con el fin de fortalecer la presencia afro en las universidades y hacer posible que otros estudiantes encontraran espacios de diálogo cultural e intercultural.

En el año 2000 y con el apoyo de algunos egresados, se realizaron una serie de eventos académicos y se definió una ruta de intervención en contextos locales. Con ello se dio inicio a la segunda generación de GAUV que se desarrollo desde el mes de agosto del año 2000 hasta el último semestre del 2005 con la participación de veinte estudiantes.

Se dio comienzo entonces, a un debate que giro alrededor de los espacios político- académicos, acompañado de un trabajo de extensión comunitaria en el Distrito de

Agua blanca. A partir del 2006 después de muchas otras formas de de organización tales como CADHUBEV (Colectivo Afrodescendiente por los Derechos Humanos Benkos Vive), el KORA (kilombo Organizativo Afrodescendiente), el OCA (Organización de la Comunidad Afrodescendiente) y el PALENQUE, una dinámica afro-feminista en la Universidad del Valle.33

En la actualidad la universidad cuenta con cinco expresiones que conforman la constelación de organizaciones afro estudiantiles, con todos sus proyectos y proyecciones, unas de tipo político- académico, otras de tipo político-electoral y otras de tipo comunitario, pero el centro de orbita es la Universidad del Valle. (Héctor Moreno, Alejandra Machado, Adolfo León Rodríguez 2010:18-19)

Se puede decir entonces, que desde el punto de vista político e ideológico los grupos afrocolombianos no son de la Universidad del Valle; actúan en la universidad, están matriculados en ella y la universidad les ofrece algunas posibilidades organizativas. Se contempla aquí entonces la universidad como un lugar de indagación, en la cual se hacen evidentes la manera como se reconfiguran las percepciones de lo étnico afro colombiano e indígena en los estudiantes y la manera como se dan articulaciones o aportes al movimiento social étnico.