Conflits de valeurs culturelles entre la population traditionnelle et la population d'origine immigrée. Le modèle de gestion de la pluralité ethnoculturelle que la Commission propose pour le Québec est celui de l'interculturalisme. Il est important de les identifier pour mieux comprendre le caractère controversé des débats sur l’immigration.
Ainsi, le maintien de la diversité devient un aspect important pour pouvoir profiter pleinement des avantages de l'immigration"15. Nous avons déjà vu que la thèse sur la contribution économique de l’immigration est très controversée dans la recherche. Tribalat note que cette attitude à l’égard de l’immigration est partagée à la fois par les hommes politiques et par les médias.
Depuis 2010, l'UNESCO promeut la diversité culturelle comme seul moyen de survie et de développement de l'humanité. Sur cette base, l’affirmation des bénéfices de l’immigration s’apparente à un dogme, et la doctrine de la nécessité de l’immigration doit être considérée comme une croyance orthodoxe.
La question de l’immigration
Au cours des 20 dernières années, la part de l'immigration annuelle s'est située entre 0,7% et 0,8% de la population totale54. Par la suite, les Québécois dépendent de la politique canadienne et l'immigration passe sous l'autorité de l'administration fédérale. Au lendemain de la Révolution tranquille, l'élite politique francophone exige que le Québec prenne le contrôle de l'immigration.
En 1981, le ministère de l'Immigration du Québec est transformé en ministère des Communautés culturelles et de l'Immigration. En 1995, le ministère a été rebaptisé ministère des Relations avec les citoyens et de l'Immigration. Déjà avant d'avoir le pouvoir de sélection, le Québec avait établi des bureaux d'immigration à l'étranger.
La baisse du taux de natalité au Québec joue un rôle important dans la conception québécoise de l'immigration. Déclaration politique sur l'immigration et l'intégration. L'immigration francophone représente la marque distinctive de la politique d'immigration du Québec. C'est pourquoi la sensibilisation du public à la nécessité de l'immigration est un élément important de la politique d'immigration.
Cependant, en termes de mesures concrètes en matière de politique d'immigration, la planification de l'immigration du Québec pour cette période témoigne de la volonté du gouvernement.
L’intégration économique
Le ralentissement de l'activité économique au Québec survenu en 2009 touche davantage les immigrants que les autochtones. Le taux de chômage des immigrants de l'Asie du Sud était de 7,4 % en Ontario et de 5,2 % en Colombie-Britannique. À l'exception de la France, aucun autre pays d'Europe occidentale ne figure parmi les 15 principales sources d'immigration au Québec au fil des ans.
La représentation de l’immigration dans les médias a donc un impact négatif sur l’intégration économique des immigrants. Selon les auteurs, les différences dans la perception de l'immigration au Québec et en Ontario expliquent les différences entre les résultats économiques des immigrants dans les deux provinces. La régionalisation cohérente de l'immigration représente également un bon moyen d'améliorer l'intégration économique des immigrants.
Dans les origines historiques de l'accommodement raisonnable se trouve le cas particulier des relations de travail relevant de la compétence de l'Ontario. En cas de litige, la preuve de l'existence de la restriction appartient à celui qui s'en prévaut200. Ces questions sont d'autant plus pressantes que la contribution des immigrants à la prospérité du Québec constitue la principale justification de l'immigration.
Il s’avère cependant que l’impact de l’immigration sur la structure par âge de la population est plutôt négligeable220. Nous devons donc constater que les deux principaux objectifs de l’immigration ne sont pas étayés par les faits. Un autre moyen plus efficace que l’immigration pour lutter contre les effets du vieillissement de la population serait de relever l’âge de la retraite222.
Nous avons observé qu'il existe plusieurs facteurs qui entraînent de mauvais résultats d'intégration économique pour les immigrants récents, dont plusieurs sont hors de portée du gouvernement du Québec. Il n’est donc pas possible de remédier de manière adéquate aux erreurs liées à l’intégration économique des immigrants et aux coûts élevés de l’immigration de masse225. On constate que différents auteurs sont presque unanimes sur le fait que la détérioration de l'intégration économique des immigrés est liée aux changements dans la composition ethnique des immigrés.
De plus, la répartition géographique de l'immigration suit la logique de la répartition géographique de la population en général. La régionalisation de l'immigration au Québec : le débat public entre gouvernement et société civile aux origines de la politique.
L’intégration socioculturelle
L'interculturalisme se préoccupe davantage des valeurs et de l'avenir de la société que le multiculturalisme. Le choix de l'interculturalisme permet également de tenir compte de l'histoire, de la situation et des aspirations de la société québécoise252. Taylor note que ces changements se sont produits dans le contexte de l'importance indéniable de la langue anglaise259.
Selon le ministère de l'Immigration, de la Diversité et de l'Inclusion, 11 nations autochtones coexistent avec la nation québécoise. Le Ministère souligne que les « nations autochtones » font partie de l'histoire, de la culture et de l'identité du Québec268. L'importance de la réalité autochtone pour la conception de l'interculturalisme de Bouchard est également difficile à déterminer.
En termes d’éducation, les enfants immigrés et ceux issus de l’immigration sont en retard. Dès 1996, le comité interministériel concluait qu'il ne fallait pas s'attendre à une contribution de l'immigration à la croissance démographique. Conformément à la logique de cette compréhension mutuelle de l'intégration, celle-ci représente une tâche commune pour l'immigré et la communauté immigrée.
En 1996, le rapport de la commission interministérielle sur la situation de la langue française est présenté. Le modèle québécois accorde une grande importance à l'intégration des immigrants dans la langue de la vie commune. L'évolution religieuse de la société québécoise", Gaudreault-DesBiens, J.-F. Law, religion et "raisonnabilité.
Cette conception s'observe également dans les impératifs d'intégration sociale des groupes ethnoculturels ainsi que dans le principe de cohésion sociale.
