Le commerce équitable : comment et pour qui?

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2e colloque International sur le commerce équitable et le développement durable 19-21 juin 2006, Montréal, Québec, Canada

Séance 11 - Synthèses

Le commerce équitable : comment et pour qui?

Réflexions sur un encadrement juridique des produits équitables au Canada Marie-Claude DESJARDINS et Aude TREMBLAY

L’essor considérable qu’a connu le commerce équitable au Canada au cours des dernières années a conduit de nombreuses entreprises et organisations à faire usage du qualificatif équitable pour commercialiser leurs produits. Le commerce équitable n’étant que très peu encadré au Canada, ce dernier ne fait l’objet d’aucune restriction spécifique concernant l’utilisation d’appellation claire et vérifiable. La certification des produits équitables se fait donc sur une base strictement volontaire. Si certaines entreprises font certifier leurs produits par des organismes certificateurs indépendants dont les critères d’attribution sont reconnus internationalement, comme Transfair Canada, un bon nombre ont plutôt recours à une procédure d’auto-déclaration. Ces dernières se fixent donc des normes

« maison » qui seraient conformes à l’interprétation qu’elles donnent au commerce équitable. Un danger imminent réside dans l’appât du gain potentiel lié à la plus-value commerciale qu’acquiert un produit qualifié d’équitable. Certaines entreprises pourraient ainsi être tentées de faire usage de ce qualificatif de façon peu scrupuleuse afin de profiter de l’intérêt d’une partie de la population prête à débourser davantage pour s’assurer une consommation plus équitable. Face à ce constat, il y a lieu de se demander si les consommateurs canadiens sont actuellement bien protégés contre ces abus éventuels.

Dans la négative, le doute et la confusion engendrés chez les consommateurs ne risquent- ils pas de nuire à la crédibilité du commerce équitable? De même, l’éventualité de ces pratiques douteuses ne risque t-elle pas de mener au détournement de la notion de commerce équitable en la vidant de son sens? Dans ce contexte, nous pouvons nous questionner à savoir si un encadrement législatif de ces pratiques pourrait s’avérer approprié. L’instauration d’un régime de certification obligatoire des produits qualifiés d’équitable permettrait-elle d’assurer le respect de toute la gamme des principes sous- jacents au commerce équitable, lesquels se veulent garants des trois pôles du développement durable?

Du national au local, le commerce équitable en pratique : regard croisé sur deux associations incarnant la dichotomie contemporaine du commerce équitable

français.

Matthieu GATEAU

A travers le débat sur la distribution des produits équitables en grande et moyenne distribution, cette communication propose une réflexion sur la polarisation des acteurs historiques du commerce équitable français et de leurs conceptions de la pratique.

Appuyée sur un travail de doctorat en cours, cette réflexion s’attache dans un premier

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temps à présenter les associations nationales Artisans du Monde et Max Havelaar France, représentantes principales de deux manières de « faire » du commerce équitable. Tenante de la filière spécialisée pour la première et de la filière labellisée pour la seconde, ces organisations sont caractérisées par un certain nombre de divergences fondamentales qui rend leur coopération délicate. Dans un second temps, une étude de cas sur deux représentants régionaux (à Dijon, en Bourgogne) d’Artisans du Monde et de Max Havelaar sera présentée. Réalisée à partir d’entretiens, d’observations et d’archives, cette étude montre qu’à une échelle locale, les tensions présentes au niveau national se retrouvent, sont réappropriées et réinterprétées par les militants. En particulier, nous verrons que le débat sur la distribution des produits équitables en grandes et moyennes surfaces a longtemps été source de divergences et de difficultés de collaboration entre ces associations locales et leurs militants respectifs, « rangés » derrière le positionnement de leur organisation nationale. Cependant, « usés » par ces querelles, de nombreux militants des deux organisations dijonnaises plaident désormais pour un rapprochement effectif de leurs associations, montrant ainsi que si les querelles nationales perdurent et peuvent sembler indépassables, elles peuvent néanmoins être atténuées à l’échelle locale et ce dans l’intérêt même de la promotion du commerce équitable, quelle qu’en soit la forme.

Les femmes sont-elles incluses dans le projet de développement durable proposé par le commerce équitable? Une étude de cas dans les Andes péruviennes

Caroline LANGIS

Le commerce équitable se présente comme une alternative aux relations commerciales Nord-Sud traditionnelles, dans une optique de justice, d'équité et de développement durable. Le développement durable arbore une approche holistique du développement et englobe, dans sa définition, des aspects sociaux, environnementaux et économiques.

Parmi les considérations sociales, le développement durable doit concilier les intérêts des différents acteurs concernés. Cela implique d’accorder une attention particulière aux groupes marginalisés, afin d’éviter que le processus ne renforce les inégalités déjà en place. Considérant que les femmes constituent un groupe désavantagé, quelle place occupent-elles dans le projet promu par le commerce équitable? Cette communication cherche à mettre en lumière les effets du commerce équitable sur les rapports sociaux de sexe dans les pays producteurs de café. À l’aide d’une étude de cas, il analyse la relation entre une fédération de coopératives de café située au Pérou et les différents acteurs du commerce équitable, afin d’évaluer l’influence de ceux-ci sur la participation des femmes. D’abord, le présent texte décrit l’exclusion typique des femmes du secteur coopératif agricole dans les pays en développement. Ensuite, il scrute à la loupe le critère de non-discrimination établi par le Fair Trade Labelling Organization, ainsi que l’application concrète des exigences qui en découlent. Enfin, le processus d’empowerment étant reconnu internationalement pour assurer la pérennité du développement, ce texte tente, à partir du point de vue des femmes, de déterminer si le commerce équitable peut-être considéré de moyen d’empowerment pour celles-ci.

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Le Commerce Equitable en Question

Sandrine BEZAUDIN-PÉRIC et P. ROBERT-DEMONTROND

Résumé :

Né il y a quarante ans, et porté par le mouvement de responsabilisation sociétale, le commerce équitable s’est rapidement développé ces dix dernières années pour atteindre aujourd’hui une taille critique qui pousse ses acteurs à adopter, ou à confirmer, certaines orientations stratégiques. Cependant, la croissance de ce marché n’est pas seulement dépendante de la nature de ces orientations, mais aussi de la manière dont les acteurs et promoteurs du commerce équitable sauront en faire évoluer le concept originel. Cette recherche propose donc de revisiter les fondements du commerce équitable en dressant un état des lieux critique de la situation actuelle. Sur la base d’une analyse de positionnement, elle mettra en exergue les question-clés sur lesquelles il semble nécessaire de s’interroger pour assurer la pérennité du commerce équitable et s’attachera, au delà de la critique à offrir des points d’ancrage à de nouvelles réflexions.

Abstract :

Born some forty years ago and held by the “societal responsibility awareness movement”, fair-trade has developped rapidly over the past ten years, reaching, today, a critical size impelling its protagonists to adopt or confirm some of its strategic orientations. However, the expansion of this market does not only depend on the features of these orientations, but also on the way fair-trade actors and promoters will make the original concept evolve.

This research offers to examin again the foundations of fair-trade by critically assessing the actual situation. On the basis of a positioning-analysis, it will lay emphasis on the key-questions about which to wonder in order to ensure durability to fair-trade and, beyond the critique, it will attempt to provide roots to new reflections.