BLOQUE III: REALIDAD Y METAFÍSICA
ÍNDICE:
I. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD: 1) Las cuestiones de la Metafísica.
2) El origen y la finalidad del universo. - Origen: creacionismo vs. eternicismo.
- Finalidad: determinismo vs. indeterminismo.
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO: 1) La cosmovisión antigua.
2) La cosmovisión moderna.
Prof. Luis Celemín Esquina
I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.1. LAS CUESTIONES DE LA METAFÍSICA
¿Qué significa ‘metafísica’?
: (eti. gr.
μετάφυσικά
, ‘más allá de la física’) es
la especialidad de la Filosofía teórica que estudia la realidad pura o el ser
en general. Aristóteles la definió como la filosofía que trata del ser y sus
causas, o sea, las causas que explican las maneras de ser de todas las cosas.
1) La distinción entre ser y apariencia: la
apariencia sensible puede ser engañosa, ya que lo que nos muestran los sentidos no coincide con la auténtica realidad de las cosas (su esencia).
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I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.1. LAS CUESTIONES DE LA METAFÍSICA
2) La distinción entre ser y devenir: aunque todas las cosas están sometidas a un continuo cambio y movimiento (“todo fluye”), el ser, la existencia pura de todas ellas, se conserva.
LOS TEMAS DE LA METAFÍSICA:
3) Las causas del ser: según Aristóteles todo lo que existe procede de 4 causas:
Causa material: de qué está constituida.
Causa formal: qué es, qué la define.
Causa eficiente: qué o quién la ha generado.
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I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.1. LAS CUESTIONES DE LA METAFÍSICA
4) La cla sifica ci ón d el se r : PÁG. 137-138
LOS TEMAS DE LA METAFÍSICA:
Existencia mental: es aquello ficticio o abstracto que sucede sólo en nuestra mente (lo que imaginamos, pensamos, o recordamos).
Existencia real: es aquello que, además de existir en nuestra mente, sucede como un hecho objetivo y concreto en el espacio y el tiempo actuales (son todo las cosas presentes de la naturaleza o de la cultura).
Realidad virtual: es la simulación informática de la realidad generada por la tecnología, y que es
I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.2. EL ORIGEN Y LA FINALIDAD DEL UNIVERSO:
El origen y la finalidad del universo son cuestiones nucleares de la
Metafísica, abordaba por una de sus ramas, la
Cosmología
, y que posee
implicaciones en otra de sus ramas, la
Teología
. Veamos algunas teorías:
1) Creacionismo: teoría cosmológica según la cual el universo (todas las cosas ordenadas según leyes) ha sido generado por un ser inteligente, Dios. Incluye dos versiones:
EL ORIGEN DEL UNIVERSO, CREACIONISMO VS. ETERNICISMO:
Creacionismo teísta: el universo tuvo un origen, ya que un Dios personal, trascendente, sabio y omnipotente lo creó y gobierna todos sus sucesos.
Creacionismo deísta: Dios, no como un ser personal, sino como un
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I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.2. EL ORIGEN Y LA FINALIDAD DEL UNIVERSO:
2) Eternicismo: teoría cosmológica según la cual el universo y la materia de la que está compuesto son eternos, ya que
carecen de origen y finalidad.
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EL ORIGEN DEL UNIVERSO, CREACIONISMO VS. ETERNICISMO:
Eternicismo ateísta: el universo es eterno porque no existe un ser creador; niega, por ello, la existencia de Dios y de todo lo sobrenatural.
I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.2. EL ORIGEN Y LA FINALIDAD DEL UNIVERSO:
LA FINALIDAD DEL UNIVERSO, DETERMINISMO VS. INDETERMINISMO:
¿Se dirige el universo hacia un fin? La metafísica, no la ciencia, se plantea
esta cuestión desde la
teleología
(eti. gr.
telos
, ‘finalidad’), es decir, la teoría
que busca a todas las cosas y al universo un destino, un “para qué”. Veamos:
1) Determinismo: teoría cosmológica según la cual todos los sucesos está condicionados por una cadena causa-efecto. Incluye dos versiones:
Determinismo fuerte: defiende que el mundo se compone de cuerpos que se mueven e interfieren según unas leyes causa-efecto, de manera que cualquier suceso podría ser explicado y previsto (p. e. Laplace).
Determinismo débil: defiende que las leyes naturales no son reglas exactas ni fijas, sino regularidades que pueden explicar y pronosticar,
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I.EL PROBLEMA DE LA REALIDAD
I.2. EL ORIGEN Y LA FINALIDAD DEL UNIVERSO:
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LA FINALIDAD DEL UNIVERSO, DETERMINISMO VS. INDETERMINISMO:
2) Indeterminismo: teoría cosmológica según la cual todos sucesos ocurren por azar (por “casua-lidad”, no por “causa-lidad”), sin que exista un orden fijo de causas, de manera que las explicaciones y las
predicciones de la ciencia son…
…ineficaces e inútiles, según plantean los escépticos radicales.
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
¿Qué significa ‘cosmovisión’?
: es la imagen o visión del
mundo que el ser humano se ha representado en las
diferentes épocas, y que ha dado lugar a diversas
mentalidades sobre su posición en el universo. Veamos
cuál ha sido la historia de estas cosmovisiones.
1) Las esferas concéntricas: según Aristóteles (s. IV aC) el universo está formado por un conjunto de esferas, sólidas y cristalinas, que sostienen los cuerpos celestes (estrellas errantes), y poseen movimiento circular continuo. Su límite exterior es la esfera de las estrellas fijas, donde radican las constelaciones (Andrómeda, Osa mayor, Osa Menor,
Orión…), y en su centro se sitúa inmóvil la Tierra, que tiene forma esférica, y a cuyo alrededor giran todas las esferas.
A) EL MODELO GEOCÉNTRICO DE ARISTÓTELES:
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
2) La dualidad cosmológica: por otra parte, Aristóteles plantea que el universo está dividido, por la frontera de la Luna, en dos regiones diferentes en su composición y el tipo de movimiento que se da en ellas.
A) EL MODELO GEOCÉNTRICO DE ARISTÓTELES:
II.1. LA COSMOVISIÓN ANTIGUA:
El mundo supralunar: esta región está constituida por éter, el quinto elemento, ligero, inmutable y eterno, y en ella sólo se da el movimiento circular continuo.
El mundo sublunar: todas las cosas sublunares están compuestas por cuatro elementos (tierra, aire, fuego y agua), y en ellas se dan los cuatro tipos de
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
3) El primer motor inmóvil: por último, Aristóteles sostiene que al otro lado de la última esfera únicamente existe el motor del acto eterno, el cual es transmitido como movimiento por todas las esferas celestes hasta la Tierra, pero sin ser movido a su vez.
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A) EL MODELO GEOCÉNTRICO DE ARISTÓTELES:
II.1. LA COSMOVISIÓN ANTIGUA:
El universo es eterno: esta entidad trascendental y dinámica, que
Aristóteles llama Theos, activa todo lo que existe, y dado que es eterno, también el universo es eterno e incorruptible (sin origen ni fin).
En con
secuencia: El universo es único y compacto: toda la materia posible se encuentra en
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
1) La superación de Aristóteles: para Claudio Ptolomeo (ss. I-II dC) el modelo aristotélico era incapaz de explicar las variaciones de
luminosidad en los planetas (p. e. Venus) y los movimiento de retroceso en la órbita de
algunos astros. De ahí que en su obra Almagesto planteara un complejo modelo para mejorarlo.
B) EL MODELO GEOCÉNTRICO DE PTOLOMEO:
II.1. LA COSMOVISIÓN ANTIGUA:
2) La teoría de las esferas excéntricas: el modelo ptolemaico también sitúa la Tierra inmóvil en el centro del universo, y a su alrededor, una serie de esferas cristalinas que sostienen los planetas, la exterior es la esfera de las estrellas fijas, y en su
interior las 7 esferas de los planetas observables (Saturno, Júpiter, Marte, Sol,
Venus, Mercurio, y Luna). Sin embargo, cada uno de ellos no se mueve directamente en torno a la Tierra, sino en una pequeña órbita circular, o epiciclo, alrededor de un punto central, o ecuante, que se desplaza sobre una órbita circular mayor, o
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
3) Conclusión: en definitiva, el modelo ptolemaico se caracteriza por ser…
B) EL MODELO GEOCÉNTRICO DE PTOLOMEO:
II.1. LA COSMOVISIÓN ANTIGUA:
…Geoexcéntrico: la Tierra es el centro del universo, pero no el del movimiento de los planetas, ya que cada uno tiene su propio centro, el ecuante.
…Matemáticamente complejo: para explicar las anomalías celestes mencionadas ideó un complicado sistema geométrico de epiciclos, ecuantes, y deferentes.
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
1) Punto de partida, la hipótesis heliocéntrica de Copérnico: Nicolás Copérnico (Polonia,
1473-1543) consideraba que el modelo ptolemaico ya no era sostenible, porque se descubrieron nuevos
astros con movimiento inexplicable. Por ello,
compuso la obra Sobre las revoluciones de los orbes celestes, donde defiende las siguientes tesis:
A) EL MODELO HELIOCÉNTRICO DE COPÉRNICO-GALILEO:
II.2. LA COSMOVISIÓN MODERNA:
1. La Tierra no es el centro del universo, sino el Sol.
2. Cerca del Sol radica el centro las órbitas circulares, por las que giran todos los planetas (en traslación y rotación):
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
Consecuencias: este modelo, en comparación con el ptolemaico, no sólo facilitaba la explicación para el movimiento de todos los planetas, sino que aclaraba tres hechos
observados en los que se basaban los defensores del geocentrismo:
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A) EL MODELO HELIOCÉNTRICO DE COPÉRNICO-GALILEO:
II.2. LA COSMOVISIÓN MODERNA:
- El giro del Sol y de las estrellas en el cielo se explica por la rotación de la Tierra (de Oeste a Este) sobre su eje.
- El ciclo anual en los movimientos del Sol (las estaciones) está causado por la Tierra girando a su alrededor.
- El movimiento retrógrado de algunos los planetas está causado por el
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
2) Desarrollo, el modelo heliocéntrico de Galileo: Galileo Galilei (Italia, 1564-1642) asume la hipótesis heliocéntrica de Copérnico, y gracias al empleo del telescopio y a las leyes de Kepler sobre las órbitas elípticas, logra demostrar, empírica y matemáticamente, lo siguiente.
A) EL MODELO HELIOCÉNTRICO DE COPÉRNICO-GALILEO:
II.2. LA COSMOVISIÓN MODERNA:
El éter incorruptible no existe, ya que las observaciones de manchas en el Sol y de la
superficie accidentada de la Luna, lo desmienten.
La dualidad del cosmos es falsa: el universo está constituido por los mismo elementos que la Tierra.
Nuevos hallazgos astronómicos: gracias al
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
1) Punto de partida, la herencia de Copérnico, Kepler y Galileo: Isaac Newton (Inglaterra, 1643-1727) recogió el legado de sus predecesores , y en su obra Principios matemáticos de filosofía natural planteó la explicación definitiva a una cuestión sobre el movimiento de los planetas que aún seguía sin estar contestada.
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B) EL MODELO HELIOCÉNTRICO-GRAVITACIONAL DE NEWTON:
II.2. LA COSMOVISIÓN MODERNA:
A saber: ¿Por qué los planetas se mueven manteniéndose en sus órbitas sin que caigan sobre el Sol o sin que continúen en línea recta?
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
La fuerza de la gravedad: Newton demuestra
matemáticamente que todos los cuerpos se atraen, y que esta atracción es directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de su distancia. Es decir, los planetas no caen sobre el Sol porque la distancia que les separa compensa su atracción.
B) EL MODELO HELIOCÉNTRICO-GRAVITACIONAL DE NEWTON:
II.2. LA COSMOVISIÓN MODERNA:
Las fuerzas centrífuga y centrípeta: por otro lado, para explicar por qué los planetas se mantienen en sus órbitas sin moverse en línea recta, plantea que la fuerza
centrífuga expulsa a los cuerpos del centro de sus
órbitas, pero por la ley de acción y reacción, esta fuerza es contrarrestada por la fuerza centrípeta que actúa en sentido contrario, manteniendo así la órbita.
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
3) Conclusiones: Newton presenta el modelo heliocéntrico del universo como un sistema de planetas, llegando a las siguientes conclusiones:
B) EL MODELO HELIOCÉNTRICO-GRAVITACIONAL DE NEWTON:
II.2. LA COSMOVISIÓN MODERNA:
Las fuerzas de gravedad, centrífuga y centrípeta tal y como se dan en la Tierra, operan igualmente en todos los cuerpos celestes del universo.
El universo es como un gran sistema mecánico regido por leyes causales y matemáticas, gracias a las cuales se pueden conocer las velocidades y las masas de todos los cuerpos celestes.
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
1) Punto de partida, las nuevas observaciones
astronómicas: los cosmólogos del XIX evidenciaron que el sistema solar no es todo el universo, sino que gira en torno al centro (el ápex) de la galaxia Vía Láctea, donde se integra junto a una multitud de otros sistemas planetarios. La nueva cuestión, por tanto, es ¿cuál es el origen de nuestro sistema solar?
A) SIGLO XIX, EL ORIGEN DEL SISTEMA SOLAR:
II.3. LA COSMOVISIÓN CONTEMPORÁNEA:
2) La respuesta de la nebulosa originaria: Laplace, y antes Kant, explican el origen del sistema solar a partir de la condensación de una nube gaseosa en rotación, donde fue acumulándose la materia en elipses hasta causar el Sol en el centro y los planetas (y sus
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
1) Punto de partida, la “conquista del espacio”: desde el fin de la 2ª Guerra Mundial, EE.UU. y la Unión Soviética, se embarcan en una
carrera por el dominio del espacio. Se desarrollan cohetes capaces de lanzar los primeros satélites (Sputnik, 1957), sondas espaciales, y naves tripuladas (Yuri Gagarin, primer hombre en el espacio, 1961; Neil Armstrong, primero hombre en la Luna, 1969). Todos estos
avances, favorecidos por la aplicación de la nueva física, basada en la teoría de la relatividad y la mecánica cuántica, motivaron que la
nueva cuestión fuera: ¿cuál es el origen del universo?
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B) SIGLO XX, EL ORIGEN DEL UNIVERSO:
II.3. LA COSMOVISIÓN CONTEMPORÁNEA:
2) La teoría de la expansión del universo: Edwin Hubble
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
3) Teoría del Big-Bang: esta teoría planteada por el físico y sacerdote Georges Lemaître, y desarrollada, dentro de la teoría de la relatividad general, por S. Hawking
describe el origen y desarrollo del universo. Veamos:
II.3. LA COSMOVISIÓN CONTEMPORÁNEA:
1º) La singularidad cuántica: “antes” del nacimiento del
universo, toda su energía se concentraban en un solo punto, con una densidad máxima, y al margen de las leyes del
espacio y el tiempo.
B) SIGLO XX, EL ORIGEN DEL UNIVERSO:
2º) La explosión universal: esta singularidad cuántica
colapsó hace unos 14.000 millones, provocando una gran explosión que liberó brutalmente toda la energía
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
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II.3. LA COSMOVISIÓN CONTEMPORÁNEA:
4º) Proceso evolutivo: lo inerte y la vida proceden del mismo proceso de
auto-organización de la materia, según una complejidad creciente, y que culmina en la forma de vida inteligente, el ser humano, que logra explicar todo este proceso.
B) SIGLO XX, EL ORIGEN DEL UNIVERSO:
3º) Generación de la materia: la energía en expansión a una velocidad cercana a la de la luz provoca que se
transforme en materia (según la fórmula de Einstein), que se diversifica en los diferentes
II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
II.4. CONSECUENCIAS FILOSÓFICAS DE LA COSMOVISIÓN CONTEMPORÁNEA:
1) Orden o caos en el universo: el universo surge de una gran explosión, que no parece ser un proceso ordenado, en cambio, el ser humano supone un orden racional en la naturaleza al estudiarla, la cuestión entonces es: ¿el universo es caótico pero nos parece ordenado, o el caos es una forma de orden incomprensible? Veamos la respuesta de la teoría del caos:
Edward Lorenz planteó en los años ‘60 esta teoría para estudiar matemáticamente aquellos sistemas dinámicos basados en el “efecto mariposa”, es decir, que tienen un comportamiento impredecible y
aleatorio porque una ligera variación en ellos puede desencadenar grandes cambios (según un proverbio chino: “el leve aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo”). EJEMPLO DE SISTEMA CAÓTICO:
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II. LAS COSMOVISIONES DEL UNIVERSO
3) La finalidad de la vida: según la teoría evolucionista, el homo sapiens sapiens parece ser la finalidad del proceso evolutivo de la vida en la Tierra, sin embargo, los filósofos se plantean la
posible existencia en el universo de otras formas de vida inteligentes, que sean evolutivamente superiores a nosotros. 2) Necesidad o casualidad de la vida: según los
fósiles más antiguos, la vida en la Tierra apareció hace 4.000 millones de años, es decir, relativamente rápido desde el
momento del Big-Bang, ahora bien la
cuestión que se plantean los filósofos es: ¿la vida es un hecho fortuito de la Tierra, o es una consecuencia necesaria porque forma parte del proceso de desarrollo del universo?
