El discurso literario de la revista aquelarre: comunicación desde la sociocrítica

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EL DISCURSO LITERARIO DE LA REVISTA AQUELARRE: COMUNICACIÓN DESDE LA SOCIOCRÍTICA

JULY LIZETH BOLÍVAR RODRÍGUEZ

Trabajo de grado como requisito para la obtención del título de Comunicadora Social- Periodista

Director

CARLOS ARTURO GAMBOA BOBADILLA Magíster en Literatura

UNIVERSIDAD DEL TOLIMA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ARTES PROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL- PERIODISMO

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[3] DEDICATORIA

A mis padres Luis Eduardo Bolívar Rubio y Luz Amanda Rodríguez Bohórquez, por brindarme la oportunidad de acceder a mi derecho a la educación, apoyándome desde el momento en que elegí mi carrera y brindándome las herramientas para culminar esta etapa académica. A los miembros de mi familia quienes con sus vidas se constituyen en un modelo a seguir. Su constancia, valores humanos y logros cotidianos, han alimentado la idea de desarrollar con esfuerzo cada proyecto que inicio. A mi pareja, Jacobo Reyes Godoy, pues por medio de su inteligencia, sensibilidad y experiencia, me ha enseñado el valor del trabajo artístico de la palabra.

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[4]

AGRADECIMIENTOS

Aprender de la experiencia es una de las grandes bondades de la vida. Agradezco enormemente a los profesores del pregrado de Comunicación Social- Periodismo de la Universidad del Tolima, por enseñarme la humanidad y responsabilidad con que debe ejercerse esta carrera. Las reflexiones académicas en las aulas, constituyeron la hoja de ruta de mi formación y el interés por impulsar proyectos de transformación cotidianos. Gracias a la Facultad de Ciencias Humanas y Artes por ofrecer como opción de grado la elaboración de un trabajo de investigación; también al profesor Carlos Arturo Gamboa por haberme motivado a emprender el presente ejercicio académico, vinculando dos materias de mi agrado: la literatura y los medios de comunicación.

Igualmente, a todo el equipo del Centro Cultural de la Universidad del Tolima, y en especial a su director Julio César Carrión Castro, por permitirme tomar a la revista

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[5] CONTENIDO

Pág.

RESUMEN 6

INTRODUCCIÓN 8

ASPECTOS FORMALES 1. AQUELARRE: EMISARIA DE LA UTOPÍA 10

2. DISEÑO METODOLÓGICO 14

3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 31

4. JUSTIFICACIÓN 35

5. OBJETIVOS 40

5.1 General 5.2 Específicos 6. CAPÍTULO I: ELEMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LA HERMENÉUTICA Y LA SOCIOCRÍTICA 6.1 ANTECEDENTES 41

6.2 EL SENTIDO INMANENTE DE LA FENOMENOLOGÍA 43

6.3 EL TEXTO DICE, EXISTE 45

6.4 COMPRENSIÓN E INTERPRETACIÓN: UN CAMINO HACIA LA VALIDACIÓN DEL LECTOR 49

6.5 LA APERTURA DEL PROPIO MUNDO AL MUNDO 52

6.6 LA LABOR INTERPRETATIVA 53

6.7 EL MUNDO INSERTO EN EL MUNDO DEL TEXTO 55

6.8 EL MARCO SOCIAL Y CULTURAL DEL INTÉRPRETE 58

6.9 LA PALABRA: MEDIADORA ENTRE LA LITERATURA Y LA SOCIEDAD 62

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7. CAPÍTULO II: INTERPRETACIÓN Y ANÁLISIS HERMENÉUTICO

7.1 CATEGORÍA I: VIOLENCIA EN COLOMBIA 67

7.1.1 Se descifra el cronotopo: circunstancias históricas en la guerra bipartidista del Tolima. 68

7.1.2 El cuerpo sin nombre 72

7.1.3 Algunas repercusiones urbanas 76

7.1.4 Las víctimas 80

7.1.5 Comentario final 83

7.2 CATEGORÍA II: LITERATURA, LENGUAJE Y PEDAGOGÍA 7.2.1 La palabra como posibilidad. Conceptos y reflexiones sobre 86

la literatura 7.2.2 La enseñanza de la literatura 96

7.2.3 La relación literatura- historia como indagación académica 108

7.3 CATEGORÍA III: MUJER, EROTISMO Y MUERTE 7.3.1 El erotismo como experiencia interior 116

7.3.2 La mujer oprimida en la sexualidad 123

7.3.3 Literatura y erotismo 132

7.4 CATEGORÍA IV: AMÉRICA LATINA PALABRA Y PENSAMIENTO LIBERTARIO 7.4.1 Hacia una lectura sobre América Latina 138

7.4.2 América en voz de la literatura 147

8. CAPÍTULO III: EL SUEÑO DE UNA INTÉRPRETE (CONCLUSIONES) 8.1 DE LA INVESTIGACIÓN EN PREGRADO 153

8.2 LOGROS Y RESULTADOS OBTENIDOS 156

8.3 A MODO DE RECOMENDACIÓN 161

REFERENCIAS 164

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[7] RESUMEN

El presente trabajo es el propósito cumplido de una intérprete que se inicia en la investigación académica, asombrada ante las posibilidades del lenguaje. En la literatura todo puede acontecer, como en la vida cotidiana. Siendo memoria de tiempos e ideas, y por su condición de arte, se ha planteado la existencia humana como problema. Enfoques teóricos como la sociocrítica la han reconocido por su potencialidad de narrar la historia desde el detalle, pues parte de la realidad para reinventarla haciendo uso de recursos estéticos que forjan un mundo con sus propias reglas.

Con el ánimo de sugerir la literatura como estancia de humanización del periodismo, se ha querido demostrar que el discurso literario de una publicación universitaria,

Aquelarre, pone en cuestión temas coyunturales de importancia general, tales son el conflicto armado y la educación, por ejemplo, revitalizando su pertinencia y actualizándolos en las discusiones académicas.

En esta publicación semestral que rebate la inmediatez de las narrativas mediáticas convencionales, la literatura es reivindicada como un tipo de comunicación que trasciende, por abordar los avatares de lo humano. El proceder hermenéutico, a su vez, permite dilucidar dichos alcances del espíritu humano en la creación de universos narrados, por lo que es el método aplicado.

Salir del mundo para no volver de la misma manera, es uno de los aprendizajes del presente ejercicio, que busca, además, restablecer el vínculo entrañable de la literatura con el periodismo, demostrando su carácter comunicativo en relación con la sociedad y los mundos posibles.

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[8] ABSTRACT

The present work is the accomplished goal of an interpreter that starts in research academic, amazed at the possibilities of language. In the literature, everything can happen as in everyday life. Being memory of time and ideas, and by its condition of art, it has been raised the human existence as a problem. Theoretical approaches as the socio-critical has recognized it for its potential to narrate the story from the detail, as part of the reality to reinvent it by making aesthetic resources that build a world with its own rules.

With the aim to suggest the literature as stay of humanization of journalism, has sought to demonstrate that the literary discourse of a college publication, Aquelarre, calls into question current topics of general importance, such are armed conflict and education, for example, revitalizing its relevance and updating them in academic discussions.

In this bi-annual publication that rebuts the immediacy of the conventional media narrative, literature is claimed as a type of communication that transcends, by address the human avatars. Hermeneutic proceeding, in turn, allows you to elucidate these reaches of the human spirit in the creation of universes narrated, so is the method applied.

Leave the world to do not return in the same way, is one of the learnings of this work, seeking, in addition, restore the close link of literature with journalism, demonstrating its communicative character in relation to society and possible worlds.

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[9]

INTRODUCCIÓN

Es común asociar la literatura con la distensión o el entretenimiento, por el uso y el manejo específico del lenguaje, uno que no es científico sino sencillo en su expresión y complejo en sus ideas, lo cual dista del de otros tipos de texto. A raíz de este prejuicio, los contenidos de una obra literaria no suelen considerarse fuente fidedigna de conocimiento, por oscilar entre la realidad y la ficción. Sin embargo, desde la sociocrítica, la literatura es tomada como sistema simbólico fundado en el lenguaje, por lo que intercambia constantemente mensajes con la sociedad, al punto en que una obra literaria puede hablar de un tiempo, un momento histórico y un tipo de “hombre” circunscrito en un marco social determinado.

Bajo la consideración de la sociedad como texto, se sugiere que su relación con la literatura da lugar al entrecruzamiento de discursos, es decir, a la intertextualidad. Además, siendo el lector primero un individuo perteneciente a un contexto en el que asume un rol social, en el momento de lectura no solo operan sus facultades cognitivas sino sus estructuras anteriores, su modo de percibir el mundo, y un compendio de elementos culturales, ideológicos y pragmáticos.

Leer literatura no sólo sucede por motivos de distracción sino también por el interés de documentación desde otro tratamiento de los hechos; como una versión más del mundo. Así mismo, de lo que busque el lector, dependerán sus hallazgos. En el presente trabajo de investigación se identificaron cuatro categorías de análisis que demuestran que la literatura parte de la realidad para recrearla con recursos estéticos e imágenes poéticas:

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Con base a fundamentos teóricos de la sociocrítica y la hermenéutica como método de investigación con el que el intérprete reconoce el estatuto existenciario de la literatura, el discurso literario presente en la revista se afianza como un tipo de comunicación en diálogo con otras formas discursivas.

Igualmente, reconciliar la literatura con el campo del periodismo resulta crucial para re-pensar el pregrado en Comunicación Social y Periodismo de la Universidad del Tolima, aprovechando la coyuntura de la reforma curricular. Se quiere emitir un llamado a la humanización de la labor periodística por medio de la literatura, para no permitir que la inmediatez prodigada en nuestros días condene los hechos al olvido.

Por ello, se acudió también a fijar como corpus de investigación a la revista Aquelarre, publicación del Centro Cultural de la universidad en mención, dada su periodicidad semestral, su no indexación y la potestad sobre su comité editorial, que la hacen un medio impreso que le apuesta a la rigurosidad, independencia y profundidad en el tratamiento de los contenidos.

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1. AQUELARRE: EMISARIA DE LA UTOPÍA

El aquelarre refiere a una fiesta “religiosa, carnavalesca y orgiástica” (Aquelarre, 2002, p. 5), que convocaba a las brujas y hechiceros en la Edad Media, siendo considerada como culto al demonio. Para sus participantes, en cambio, significaba una reactualización de antiguos festejos populares pre-cristianos y una remembranza de ritos paganos a la fertilidad y a la abundancia; “una especie de conspiración herética, subversiva y contracultural que se oponía a los paradigmas políticos, éticos y estéticos de una época, impuestos por quienes ejercían el dominio y la hegemonía cultural” (p. 5). Un aquelarre como forma de evasión de las difíciles condiciones de existencia de los aldeanos y como oportunidad para exaltar lo femenino sobre lo masculino, desde la imaginación y el misticismo. La estancia del ensueño y la magia para alentar, secularmente, la utopía.

Como un espacio en que se reunieran el pensamiento y la palabra humana, la revista

Aquelarre fue creada en 2002, con el propósito de ser ventana en medio de la crisis universitaria en Colombia. Sus hacedores, como en una asamblea de seres que deseaban revitalizar la utopía, han hecho que esta publicación del Centro Cultural de la Universidad del Tolima llegue hoy a su número veinticinco.

Marchando en contravía de la visión de universidad profesionalizante, Aquelarre se ha esforzado por suscitar la discusión académica en torno a la filosofía, la política, el arte y la cultura, refundándolas por la relevancia que detentan en la constitución intelectual y humana de los actores sociales. Esta labor se ha asumido como una manera de hacerle frente a la deshumanización y sinrazón de nuestro tiempo.

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esta fuente. Igualmente, se dará cita a algunos fragmentos de la entrevista realizada para dar vida a las presentes consideraciones.

Desde el título mismo, entonces, Aquelarre abandera la posibilidad de cuestionar las pretensiones de homogenización del pensamiento por parte de los aparatos ideológicos, dando apertura a la pregunta como vía para una existencia problemática en relación con el mundo. Hablar de Aquelarre es también hablar del Centro Cultural, el cual aparece a finales de los años ochenta del siglo pasado, para responder de manera inteligente al cierre de la Facultad de Bellas Artes, a manos de la dirección de Camilo Rozo en la Universidad del Tolima.

Retomando en 1991 la revista Humanidades y Ciencias Sociales, antes perteneciente a

la Facultad de Educación, comienza a tomar forma el proyecto de impulsar la actividad cultural en la universidad, a través de estancias más allá del currículo, y pese al poco apoyo económico existente. Lo anterior, parte de una visión reduccionista sobre la cultura y las nuevas formas de expresión, que las considera como distracción o mero divertimento. Así, a raíz de otras dificultades que incluyeron el despido de Julio C. Carrión por un tiempo, la publicación llegó a su fin. Sin embargo, tras su reincorporación a la Universidad del Tolima en 2002, se continúa con la misión fundacional del Centro Cultural.

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[13]

Aunque, según Julio C. Carrión, “Aquelarre procura no ser una revista literaria” (Diciembre de 2013), esta última ha tenido un espacio sostenido a lo largo de los

números publicados. Dado que el interés de Aquelarre es otorgar un lugar a materias

con poca presencia en el ámbito editorial, como la sociología, la filosofía y la política, a la literatura se le ha asignado la revista Palabra Realizada, perteneciente también al Centro Cultural, para que sea explorada independientemente.

Una de las reflexiones de Carrión, alude a que la literatura, como muchos otros campos, ha sido un tanto banalizada respecto a que hoy cualquier persona puede considerar su escritura como importante, e incluso, puede llegar a publicarla y distribuirla. Aunque esto signifique un mayor acceso y libertad de difusión, el conflicto se da respecto a las obras clásicas que a veces resultan subvaloradas por estas nuevas perspectivas. Por ello, como los criterios que consideran a una obra literaria son bastante subjetivos, en

Aquelarre se busca seleccionar los textos literarios que vayan en sintonía con el carácter riguroso y el estatus académico proclamado desde su primer número.

Siendo la pedagogía un eje transversal en Aquelarre, la preocupación sobre la condición del docente de literatura ha sido importante. Es cuando Carrión menciona a Estanislao Zuleta para referir que “el Quijote no puede ser obligado a leer, [sino que] hay es que tener la aventura de esa lectura” (Diciembre de 2013). De acuerdo a la forma en que el mismo profesor conciba la literatura, de esta manera brindará o no la posibilidad de que el estudiante se interese por una obra, más por lo que dice que por el cómo lo dice. Podría afirmarse, entonces, que la concepción de la literatura es cuestión de enfoque, asociado en su mayoría a los primeros acercamientos logrados durante la escuela. Su éxito o fracaso dependerán, por una parte, de cómo el profesor presente un universo narrado a su estudiante. Es posible que se engolosine eternamente pero también que se hastíe.

Finalmente, se ha querido exponer esta información para ubicar contextualmente a

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[14]

Afirmando que cada forma de arte tiene su proyecto, y luego de recitar parte del poema

El sueño de las escalinatas de Jorge Zalamea, Carrión reconoce a la literatura:

Como un proyecto político serio […], una fiesta del pensamiento, una convocatoria a la reflexión crítica de la realidad en que estamos viviendo [pues], lo que la literatura hace, es recrearla; se vale de ella pero nos permite a nosotros no sólo el juego de la imaginación sino también las posibilidades de la acción. […] La literatura, insisto, tiene que tener la perspectiva dentro o fuera de la escuela, de permitir comprender la realidad para transformarla (Diciembre de 2013).

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2. DISEÑO METODOLÓGICO

La idea de establecer una relación dialógica con el mundo condujo a aplicar la metodología cualitativa a la investigación denominada El discurso literario de la revista Aquelarre: comunicación desde la sociocrítica, dado su carácter de constante mutabilidad durante el análisis. Por su parte, el método aplicado fue el de la hermenéutica en materia de literatura, al reconocer al cuerpo literario como una entidad existenciaria susceptible de decodificación. El lector encarna un rol activo para auscultar el universo narrado, pues ejerce una labor interpretativa sobre el significado de lo que lee, valiéndose de sus estructuras anteriores, de su experiencia como individuo.

Pese a que el autor de una obra literaria tenga ciertas intenciones y motivaciones a la hora de crearla, es de acuerdo a las preguntas que se plantea el lector que pueden revelarse o, por el contrario, surgir otros hallazgos. Dicho proceso del intérprete va cambiando, conforme al avance de la lectura. Lo que se siente frente al discurso literario presente en Aquelarre y lo que dice, fue el motor para revelar la experiencia vivida con cada texto, como una antorcha en el trasegar incierto del día a día.

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Tabla 1 Clasificación del discurso literario presente en la revista Aquelarre.

REVISTAS TIPOLOGÍA TEXTUAL Y TÍTULO TOTAL

Número Año de

publicación Reseña Cuento Relato Artículo Semblanza Poesía Crítica Lit. Ensayo Dramaturgia

1 2002

Vol. 1 No. 1 *El cielo del lago.

José Alejandro Pinzón.

*Poetas y novelistas de paso por Ibagué. Policarpo Varón. *Desmadre. tierra.co. Javier Vejarano. 3

2 2002

Vol. 1 No. 2 *Nuevo elogio de la puta. Gustavo Quesada. *Los muertos también lloran y un hombre que espera. Arlovich Correa *La vida como pasión. Policarpo Varón. *Mi profesor de Literatura. Benhur Sánchez.

*Bajo el signo de Tlön. Julián Serna.

*Borges y la entonación de una metáfora. Alexander Martínez. *Mohanes. Javier Vejarano. 7

3 2003

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4 2003

Vol. 2 No. 4 *Los estudios de la literatura regional: ¿anacronis-mo o reto?

Libardo Vargas Celemín.

1

5 2004

Vol. 3 No. 5 *Panfle-to contra el olvido. Javier Vejara-no *Los sueños y la poesía: hacia el olvido libertario. Fernando Alberto Vargas 2

6 2004

Vol. 3 No. 6 *Neruda entre nosotros.

Julio Cortázar

El zanco por fin llegó a la cima

(…) Javier Vejara-no

2

7 2005 V.4 N.7 No se encontraron textos.

8 2005 Vol. 4 No. 8 (monográfico)

Observación: esta edición es dedicada a Rafael Gutiérrez Girardot, el mordaz crítico literario colombiano que cuestionó el papel mismo de la crítica y su relación con la sociedad de la segunda mitad del siglo XX, lo que demuestra un reconocimiento del análisis e interpretación que Girardot prodigó de la literatura colombiana y universal. La tipología textual que compone este número monográfico es la Crítica Literaria, por lo que se procede a señalar los textos en un solo grupo.

17

*Sobre Guillermo Valencia. *Cómo leer a Tomás Carrasquilla

*Una tentativa de “historia social” en Colombia *El “Anuario colombiano de historia social y de la cultura”.

*Carlos Arturo Torres y el pensamiento contemporáneo.

*Un caso complejo

*La literatura colombiana: mito y realidad *Sobre una antología

*¿Panorama? ¿Inédito? ¿De poesía? *Kafka y Colombia

*Eros y política

*Devoto filósofo de Envigado

*Prólogo (a De sobremesa de José Asunción Silva) *El “piedracielismo” colombiano

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REVISTAS TIPOLOGÓA TEXTUAL Y TÍTULO TOTAL

9 2006

Vol. 5 No. 9 *Los dioses han vuelto y reclaman su legado: el ChacMool de Carlos Fuentes. Albeiro Arias 1

10 2006

Vol. 5 No. 10 Observaciónsubsiguientes), la cual tiene como propósito la exploración documental de autores y textos lejanos en el tiempo; : en esta edición aparece la sección Tolle Lege (que se conservará en los números un tipo de arqueología que busca reactualizarlos en la discusión académica. En Tolle Lege, aparecen textos que hacen parte del discurso literario presente en Aquelarre.

Igualmente, vale mencionar que en este número se resalta el lanzamiento de la colección “Universidad del Tolima 50 años”, por lo que figuran once breves reseñas de libros de diversa índole: deporte, pedagogía, filosofía, historia y crítica. Dado su contenido, no se agrupan dentro del discurso literario determinado.

Las siguientes son las tipologías encontradas:

5

*Praga en tiempos de Kafka.

Hugo Ruíz Rojas.

*Nos queda la palabra.

Julio César Carrión *Tránsito Ruíz. Iván Cepeda. *Ursúa. Libardo Vargas Celemín *Del testimo- nio de los hombres acerca de los hechos históricos (sobre Arturo Alape 1938-2006). José Hernán Castilla

11 2007

Vol. 6 No. 11 *Un libro sobre violencia.

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[19]

*Una mirada a La Violencia en Colombia Eric Hobs-bawm *Un nuevo paradig-ma para compren-der el mundo de hoy. (de Alain Touraine) Bernabé Sarabia 3

12 2007

Vol. 6 No. 12 Historia de la música en el Tolima. Helio González 1

13 2007 V.7 N13 No se encontraron textos.

14 2008

Vol. 7 No. 14 Observación: recepción del Premio Nobel. Se consideran parte del discurso literario dadas sus reflexiones en torno al rol en este número se encuentran las palabras de dos figuras de la literatura latinoamericana en su social de la literatura, en su relación con el redescubrimiento (conceptual y poético) del continente.

*La poesía no habrá cantado en vano. Pablo Neruda *La soledad de América Latina. Gabriel García Márquez.

2

15 2008

Vol. 7 No. 15 Observación: aunque no constituyen una tipología textual propiamente, se considera que configuran un sentido en el contexto en la sección Tolle Lege de esta edición, se hallaronlos fragmentos de algunos libros que, de la revista. Se encontraron los siguientes:

*La Odisea (fragmento). Homero.

*Dialéctica de la Ilustración (fragmento del excursus de Odiseo). Marx Horkheimer y Theodor W. Adorno. *Lamento por las brujas (tomado de Diálogos satíricos). Francisco Sánchez

No obstante, también se encontraron textos pertenecientes a las tipologías trabajadas:

6

*Sin

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[20] sin rostros ni rastros. Jorge Eliécer Pardo *El silencio de las sirenas. Franz Kafka los inicios de la literatura en el Tolima. Libardo Vargas Celemín.

publicación Reseña Cuento Relato Artículo Semblanza Poesía Crítica Lit. Ensayo Dramaturgia

18 2010

Vol. 9 No. 18 *de ser El arte feliz. Frei Betto. *Sobre Miguel Hernández en el primer centenario del nacimiento del poeta más luminoso. Ángel Escarpa.

*El Caín de Saramago. Numas Armando Gil Olivera *Literatura y posmoder-nidad: ¿matrimo-nio, divorcio o unión libre? Carlos Gamboa *Antígona; mujer heroica contra el poder del Estado. Hernán Ortíz *Cándido: el individuo sale de la historia.

Fernando Savater.

*No todos llegaron aquel viernes (…) Libardo Vargas Celemín

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[21]

publicación Reseña Cuento Relato Artículo Semblanza Poesía Crítica Lit. Ensayo Dramaturgia

19 2010

Vol. 9 No. 19 *La naturale-za de las cosas. Luis Rozo

*Ofensiva en el jardín de la danza. Julio Olacire- gui * Conside-raciones para empeorar la confusa situación del profesor de literatura. Rigoberto Gil Montoya. *La importan- cia del burro en la literatura. La alegría de leer. Numas Gil Olivera *La tragedia de Edipo desde la orilla de América Ladina. Gabriel Restrepo. 5

20 2011

Vol. 10 No.20 *Memoria de la escuela pública. Alberto Martínez Boom *El cuento tolimense dieciséis veces contado. Alberto Sepúlve- da *La ausencia de un camino: una

escenificación de la realidad colombiana en la obra El Paso. Carlos Gamboa *La nueva novela histórica en Buen viaje General de Benhur Sánchez. Jorge Ladino Gaitán 4

TOTAL TEXTOS DEL DISCURSO LITERARIO DE LA REVISTA AQUELARRE 72

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Cabe mencionar que, aunque el número total de textos encontrados corresponde a setenta y dos, la muestra tomada fue de cincuenta, de acuerdo a una agrupación por las categorías de análisis definidas.

Por otra parte, luego de apreciar la anterior tabla de clasificación del discurso literario presente en Aquelarre, es preciso hacer referencia a la organización estructural de la presente investigación, que establece tres capítulos para la compilación y presentación de los resultados. El primero corresponde a los elementos epistemológicos de la hermenéutica y la sociocrítica, pilares argumentales del trabajo investigativo. Tras un cotejo documental, se definieron cinco referentes que edifican este marco teórico. En el caso de la hermenéutica, la exploración se teje a partir de Terry Eagleton, Juan Manuel Cuesta y Paul Ricoeur. Los tres, articulados al tomar como punto de partida a la literatura, reflexionando alrededor del manejo específico que ésta hace del lenguaje.

En cuanto a la sociocrítica, un trabajo de Beatriz Sarlo y Carlos Altamirano, al igual que los presupuestos de Edmond Cros, vislumbran la relación dialéctica entre la literatura y la sociedad, demostrando su carácter comunicativo. Ambos enfoques se complementan al hacer de la figura del intérprete, un sujeto activo, en constante apertura al mundo, concibiendo al ente literario como una forma discursiva que pone en cuestión al ser humano y su proceder vivencial.

El segundo capítulo, expone el análisis hermenéutico del contenido. Reconocer el estatuto existenciario del texto literario, fue la vía y el fondo de indagación. La inquietud por desentrañar los mundos narrados y vincularlos como una experiencia interior, hace de la hermenéutica no un conjunto de reglas aplicables sino una actitud original, como lo indica Ricoeur (1969).

La interpretación y comprensión de las tipologías textuales encontradas en Aquelarre, proporcionan las líneas principales del establecimiento de las categorías de análisis. Los hallazgos tras el ejercicio hermenéutico evidencian la relación de la literatura con algunas dinámicas sociales del contexto colombiano.

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proceso, los aprendizajes y el desarrollo de cada una de las etapas, permiten expresar lo que se sintió y vivió con cada página leída, en función de lograr una investigación que reconozca a la revista como referente académico de la Universidad del Tolima.

Vale decir en cuanto al proceso de investigación, que se realizó una lectura preliminar de todos los textos para tomar nota de la forma en que cada uno empezaba a abrirse lugar en el mundo. Algunas líneas empezaron a fijar las similitudes temáticas entre ellos. Simultáneamente, se consultó la bibliografía establecida, tanto en la sociocrítica como en la hermenéutica para la redacción del marco teórico, y la delimitación de lo que se buscaba.

De esta manera, se elaboraron las categorías de análisis y se definió el cúmulo de textos que las sustentaba. A continuación, se expone una segunda tabla clasificatoria:

Tabla 2 Distribución del discurso literario presente en Aquelarre por categorías de análisis.

CATEGORÍAS DE ANÁLISIS

Categoría 1: Violencia en Colombia

No. Revista Título y Autor Tipología textual ¿Por qué pertenece a esta categoría?

1 *Desmadre.tierra.co.

Javier Vejarano. Dramaturgia. Guión de teatro. Evidencia el impacto del conflicto armado en el campo colombiano, y la manera en que los campesinos son desterrados hacia la ciudad, obligados a adaptarse a sus dinámicas, viviendo el desempleo y la escasez. También, se señala que los saberes populares son invalidados en las calles, por lo que el campesino y su labor no encuentran oportunidad.

2 *Los muertos también lloran y un hombre me espera.

Arlovich Correa

Relato Este cuento es un ejemplo de las repercusiones urbanas del conflicto armado, que tuvo su génesis en los campos colombianos. John Charles Ruíz es asesinado a manos de su amigo por ser el novio de la mujer que a él también le gusta. El valor de la amistad es vulnerado; la muerte es la vía para conseguir el amor de la chica, sin importar su vida, su familia, sus ocupaciones y hasta la amistad que pudo tejer con su asesino.

3 *La otra infamia.

Alejandro Pinzón Relato Llevando varias prácticas de muerte a la ficción narrativa, se recrea la época de la violencia bipartidista en Colombia. En Alvargué, se mataban entre liberales y conservadores, pero también se atacaba a los comunistas. Cualquier participación en política generaba consecuencias, persecuciones. Prácticas como el desmembramiento selectivo para transmitir mensajes de intimidación y venganza, hacían que los muertos se apilaran en las calles para luego ser arrojados al río, hundiéndolos en la impunidad y el anonimato. Finalmente, el narrador hace una increpación respecto al olvido e indiferencia como secuelas de dicho clima de sangre y terror.

5 *Panfleto contra el olvido.

Javier Vejarano

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[24] quienes los amaron.

10 *Tránsito Ruíz

Iván Cepeda Artículo Aunque se hace alusión a Tránsito Ruíz, la protagonista de Alape, el texto no es propiamente una reseña. Iván Cepeda refiere dicha obra literaria para El cadáver insepulto de Arturo escribir acerca del movimiento de víctimas de la violencia en Colombia. Su reflexión apunta a la consideración de la víctima no como un actor pasivo sino como un ser humano que detenta un papel histórico, para la no impunidad de los caídos en la guerra entre el Estado y el poder disgregado en las fuerzas armadas. Las víctimas son clave en la construcción de la memoria nacional, por lo que sus actuaciones obedecen a la exigencia de la democratización de la sociedad colombiana y a la dignificación de los derechos humanos, siendo así reconocidas en la vida política del país.

11 *Un libro sobre violencia.

Gustavo Canal

Reseña Gustavo Canal reseña el libro La violencia en Colombia, estudio de un proceso social, de Monseñor Germán Guzmán, Orlando Fals Borda y Eduardo Umaña Luna. Se incluye en el discurso literario pues apoya, a través del género de la reseña, la categoría de Violencia en Colombia en el presente análisis. Entre sus principales apuntes están: la indiferencia de los colombianos frente al conflicto armado y algunas características de la génesis de la violencia en el país, como lo es la autodefensa del campesino que dio lugar a la formación de las primeras guerrillas.

11 *Una mirada a La violencia en Colombia.

Eric Hobsbawm

Reseña Hobsbawm alude a la época del bipartidismo en Colombia, y a la manera en cómo se comienzan a gestar los movimientos guerrilleros. También, hace un rastreo de los primeros vínculos de estos con el narcotráfico, y finalmente, señala a la violencia como omnipresente en la vida pública de hoy.

Esta reseña es incluida en el discurso literario como soporte bibliográfico de la categoría en mención pues, como ha podido apreciarse, en Aquelarre hay temáticas transversales que se encuentran en diferentes tipologías textuales pero que forman un entramado circular que apoya las temáticas más predominantes.

15 *Sin nombres, sin rostros, ni rastros.

Jorge Eliécer Pardo.

Relato En la narración, se describe la manera en que los cadáveres de la época de la violencia bipartidista bajaban por los ríos del territorio tolimense, mientras las madres los esperaban en la orilla. Con ello, se da noción del manejo del cadáver y la importancia que significaba para las familias víctimas darles una cristiana sepultura, lo cual se hacía a ciegas, pues los cuerpos mutilados no permitían la identificación del ser querido.

20 *La ausencia de un camino: una escenificación de la realidad colombiana en la obra El Paso.

Carlos Gamboa.

Ensayo El autor hace un análisis del texto dramático de la obra teatral El Paso, para luego concentrarse en la puesta en escena, de la cual examina los elementos semióticos y semánticos. La historia cuenta cómo la violencia llega a cotidianizarse y cómo en cada lugar es reducida al olvido. También, identifica los principales arquetipos de la historia, como por ejemplo la mujer que como un sujeto sin futuro se doblega ante el machismo y las estructuras del poder. La desesperanza y la resignación reina entre los personajes de El Paso.

20 *El cuento tolimense dieciséis veces contado. Alberto Sepúlveda

Reseña Con un breve recorrido por cada texto que conforma el libro Cuentos del Tolima. Antología crítica, Alberto Sepúlveda erige su reseña determinando que la violencia colombiana es un tema predominante en la producción literaria de la región, afirmación que consolida dicha tendencia como una constante narrativa en los autores que reúne dicho libro, cuyos antologistas son Jorge Ladino Gaitán, Libardo Vargas y Leonardo Monrroy Zuluaga,

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[25] Categoría 2: Literatura, lenguaje y pedagogía

1 *Poetas y novelistas de paso por Ibagué. Libardo Vargas Celemín.

Artículo En una reflexión en torno a la literatura, Vargas refiere cómo la ciudad de Ibagué posiblemente influyó en la vida y obra de algunos escritores colombianos como Porfirio Barba Jacob, José Eustasio Rivera y Álvaro Mutis. Lo anterior, de modo genérico, es evidencia de que en la literatura están presentes elementos ligados a la vida de sus autores, a su marco sociocultural y a sus contextos de actuación, sin embargo, ya depende del intérprete o lector si considera este tipo de relación como constructiva o especulativa.

2 *Mi profesor de literatura. Benhur Sánchez

Semblanza Sánchez hace una remembranza de su infancia, resaltando la figura de su profesor de literatura como crucial en su posterior amor y dedicación a dicha materia. El emocionarse con la lectura y soñar que personajes de la ficción saltan a la realidad, fueron las huellas que su profesor dejó para despertar su imaginación. Hay, además, una reflexión en torno a la enseñanza de la literatura, en lo que conviene a la pedagogía del docente en el aula y su relación con el educando, ambos como sujetos de aprendizaje.

2 *Bajo el signo de Tlön

Julián Serna Ensayo Hace mención al cuento Borges, para exaltar a la literatura como fuente de mundos posibles. Tras un breve Tlön, Uqbar, Orbis Tertius del escritor argentino Jorge Luis recorrido histórico respecto a la consideración del lenguaje, reconoce el valor de este como forma de representación de los fenómenos. El lenguaje es, además, objeto de constante increpación y modificación pues, como en el cuento de Borges, las palabras a veces no son suficientes para expresar la natural variabilidad de una idea.

2 *Borges y la entonación de una metáfora.

Alexander Martínez

Ensayo Partiendo del cuento Los teólogos de Borges, Martínez complejiza la metáfora de la dualidad o la inversión de los mundos, que ha sido replicada en varios mitos y doctrinas. Por ejemplo, en el cristianismo al dividirse el bien del mal, localizados en el cielo y el infierno respectivamente. De igual manera, Alexander Martínez imprime un tono de ironía por lo paradójico que puede llegar a ser la idea de libertad en las diferentes acepciones de la política. Lo anterior, muestra de que la aparente ficción recreada por Borges, encuentra varios casos en la realidad social.

3 *Augusto Monterroso un escritor fabuloso.

Carlos Castillo

Semblanza Como un ejemplo más de que la relación entre realidad y ficción abriga una encantadora cercanía, Carlos Castillo en la semblanza que hace del escritor Augusto Monterroso exalta su capacidad para fabular algunos roles sociales de los seres humanos, como es el caso de los políticos, resaltando características como la astucia y la arrogancia, asociadas con los monos y los leones respectivamente. Lo anterior, como una mofa inteligente y mordaz en sus narraciones.

4 *Los estudios de la literatura regional: ¿anacronismo o reto?

Libardo Vargas Celemín

Ensayo Vargas plantea el debate en torno a los patrones modernos de la investigación académica y su relación con los estudios de la literatura regional. Frente a fenómenos como la globalización y la hibridación, explorar las historias literarias desde el contexto sociocultural de sus autores, puede resultar anacrónico para algunos partidarios de los tiempos modernos. Por su parte, Vargas hace una defensa del contexto en que emerge una obra literaria, pues puede arrojar índices importantes para su interpretación. Más allá de catalogar a las regiones como “lo provinciano”, es una certeza que cualquier lugar del mundo es escenario de la complejidad humana y sus matices.

5 *Los sueños y la poesía: hacia el olvido libertario.

Fernando Alberto Vargas

Ensayo El autor plantea que para superar la opresión de la conciencia, se ha de acudir al olvido, como estancia primaria de liberación. Un olvido que quiere despojar la ignominia de los hechos para dar paso a la memoria que transforma dicha opresión en oportunidad para soñar. Se trata, entonces de un olvido libertario que conviene a la aniquilación creadora, es decir, a la posibilidad del arte y la poesía, especialmente, para soñar a un hombre nuevo.

8 *Cómo leer a Tomás Carrasquilla.

Rafael Gutiérrez G.

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verdadera pues la obra de arte puede ser interpretada de manera distinta por cada comunidad de lectores. Así, todos los escritores pueden hablar de su realidad, de su región, actuando “lo regional” más como un recurso que como una tendencia estructurada.

8 *Una tentativa de “historia social” en Colombia.

Crítica Literaria Problematiza en torno al ensayo histórico de intención literaria como forma de contar poco frecuente en la historiografía hispanoamericana. Frente a ello, Gutiérrez Girardot afirma que la historia no sólo es objeto de comprensión sino de creación; que puede ser fuente de renovación narrativa y materia de recreación de la realidad. Un texto que aporta a la compleja relación entre literatura e historia.

8 *La literatura colombiana: mito y realidad.

Crítica literaria La literatura en Colombia guarda una especial cercanía temática y formal con la herencia castellanista, lo que supone un anquilosamiento de acuerdo a Gutiérrez Girardot, pues en el país no se ha logrado configurar una literatura desligada de lo ajeno que elabore sus propias formas de decir. Por ello, para él esta tendencia castellanista hace de la literatura colombiana un simulacro, un mito.

8 *Sobre una antología

Rafael Gutiérrez G. Crítica Literaria Con su tono mordaz, el crítico colombiano enuncia que una antología (poética) es cuestionable en sus criterios de selección, más aún si estos no son especificados previamente. La definición de lo que es poesía, por ejemplo, depende de las normas y valores de un tipo de sociedad específica, es decir, que poesía abriga diferentes conceptos e interpretaciones para cada tiempo de la historia humana. Esto ligado, a la vez, a la figura del poeta. Para Gutiérrez Girardot, entonces, una antología, más aún si es crítica, debe tener en cuenta definiciones y condiciones históricas para ser auténtica y consecuente con los momentos históricos de cada tendencia literaria.

8 *¿Panorama? ¿Inédito? ¿De poesía?

Crítica Literaria En esta crítica, Gutiérrez Girardot reivindica el carácter de la poesía al considerarla no sólo como la manifestación de la espontaneidad de un sentimiento, sino como la conjunción de dicha espontaneidad con la reflexión, la cultura y con las diversas materias estructurales que le dan un valor profundo, activo y propositivo a la creación poética.

8 *Polémica y crítica

Rafael Gutiérrez G. Crítica Literaria Siendo un buen contendor para el debate, Gutiérrez Girardot pone en cuestión el campo de la crítica colombiana, al referir que “una actitud anticrítica cobardemente neutral” se ha extendido por el país. Así mismo, responsabiliza a la educación en Colombia y sus fisuras, como el factor que deja lagunas intelectuales en lo que comporta a la elaboración de un juicio propio, primer paso para lanzarse a la discusión académica alrededor de la crítica.

Finalmente, hace una fuerte alusión a la figuración erudita de intelectuales que, según él, son “ídolos intocables” que no les interesa comprender a su contrincante en una situación polémica.

10 *Nos queda la palabra.

Julio C. Carrión

Artículo En este texto se reivindica a la palabra como expresión humana y estancia de lucha, que encuentra su espacio de validación, por ejemplo, en el ámbito académico de la universidad, en donde la crítica y la discusión constructiva problematizan los embates de la realidad. La palabra como opción de resistencia y rebeldía.

10 *Del testimonio de los hombres acerca de los hechos históricos (sobre Arturo Alape 1938-2006).

José Hernán Castilla

Ensayo Por medio de esta reseña, José Castilla establece la tensionante relación entre literatura e historia, desde la obra de Arturo Alape. Uno de los elementos de la discordia es la aparente contradicción entre lo real y la ficción. Para el historiador, su conocimiento debe fundamentarse en verdades verificables con datos precisos, a lo que Alape responde con que este no debe definirse como juez del pasado, pues hay varias maneras de contarlo, entre ellas la periodística-literaria, la cual le juega, por ejemplo, a la exploración de la psicología de los personajes involucrados en un hecho. Lo anterior, permite darle forma creativa a un suceso, a través de detalles del proceder humano. Este tipo de narración, da lugar, entre otras posibilidades, al protagonismo del testimonio como fuente de conocimiento y validación de la voz de los testigos y las víctimas.

10 *Ursúa.

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puesto en tensión con el discurso historiográfico que en su establecimiento como verdad y versión oficial, desconoce los detalles humanos que pueden enriquecer el maravilloso relato de la historia.

11 *Un nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy. (de Alain Touraine)

Bernabé Sarabia

Reseña Desde la consideración de que la realidad social requiere de un nuevo paradigma de pensamiento para ser interpretada y comprendida, Alain Touraine señala que la Revolución Industrial y el capitalismo desplazaron el poder político y se configuran hoy como la base de la organización social. Lo anterior, exaltado en la reseña de Bernabé Sanabria sobre el libro Un nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy (del autor en mención), establece otras formas de abordar la compleja realidad del mundo globalizado y mediatizado, haciendo énfasis en la importancia que la cuestión cultural viene tomando. La elaboración de nuevos paradigmas de pensamiento, implica tener en cuenta las dinámicas sociológicas en que se mueve el mundo. Este texto es clave como referencia a la posmodernidad, noción presente en la reflexión sobre la literatura y su relación con los contextos socioculturales.

15 *Aproximaciones a los inicios de la literatura en el Tolima.

Libardo Vargas Celemín.

Ensayo Vargas Celemín hace un rastreo de las primeras manifestaciones literarias en el territorio tolimense, haciendo hincapié en la necesidad de que sean tomadas como objeto de estudio en diversas investigaciones. Su posición entra en debate con el amalgamiento de los géneros en la posmodernidad. Se develan las bases de lo que sería la evolución de esta literatura de finales del siglo XIX, y su articulación con los movimientos y tendencias nacionales.

18 *Literatura y posmodernidad: ¿matrimonio, divorcio o unión libre?

Carlos Gamboa

Ensayo El autor hace una caracterización de la modernidad y la posmodernidad, antes de concentrarse en la materia literaria. Da cuenta de los cambios tecnológicos, por los que el libro ha tomado otros formatos como el digital, diversificándose igualmente las maneras de leer, comprender e interpretar. El centro de su reflexión oscila entre los literatos modernos y los hacedores de literatura posmoderna, los cuales tienen diferentes puntos de vista dada la divergencia de sus referentes de valoración sobre el cuerpo literario y el acto de lectura. Finalmente, literatura y posmodernidad necesitan una de la otra para continuar su recorrido

18 *No todos llegaron aquel viernes o los prolegómenos del grito de

independencia.

Ensayo La novela histórica es el centro de este ensayo, dada su condición de fenómeno literario que reactualiza la discusión entre literatura e historia, ya con nuevos elementos formales y temáticos, dinamizados entre finales del siglo XX y principios del XXI. El tránsito de Novela Histórica Clásica a Novela Histórica Moderna; luego a Nueva Novela Histórica Hispanoamericana, y finalmente hasta Nueva Novela Histórica Contemporánea, es muestra de los encuentros y desencuentros en la relación entre literatura e historia y su forma de imbricarse en el cuerpo textual.

19 *Consideraciones para empeorar la confusa situación del profesor de literatura. Rigoberto Gil Montoya

Artículo Se pone en cuestión la relación entre profesor y estudiante en el marco de la enseñanza de la literatura. Gil Montoya señala como necesaria la humanización de dicha interacción para tornarla vínculo, en la carrera por el aprendizaje y el saber. Al docente, lo convoca a la dinamización de sus metodologías y estrategias, haciendo del conocimiento una construcción colectiva, aprovechando el carácter político que reviste su rol socialmente, y en mayor medida tratándose de literatura. Allí, este encuentra su razón de ser.

19 *La importancia del burro en la literatura. La alegría de leer. Numas Gil Olivera

Artículo El autor expone su rastreo en cuanto a la presencia del burro en la literatura. Su aparición en numerosas narraciones, cambia la manera de verlo. El autor, desde su niñez, reconoce a este animal como parte de su cotidianidad en las costas colombianas, pero revalorado desde la literatura. En la Biblia, El Quijote, y en diversas fábulas y poemas el burro es personaje; aguarda un rol desde el tratamiento narrativo de un texto literario.

20 *La nueva novela histórica en Buen viaje General de Benhur Sánchez.

Jorge Ladino Gaitán

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andan en terrenos compartidos y complementarios.

20 *Memoria de la escuela pública.

Alberto Martínez Boom

Reseña Ahondando en la relación escuela- educación, Martínez Boom señala que los planes de escuela desde el siglo XVIII, evidencian una compleja relación entre los poderes civiles y eclesiásticos en la enseñanza. Incluso, la noción de escuela resulta determinante con el paso del tiempo, pues así mismo se modifican los objetos del saber pedagógico y sus formas de divulgación. Este texto es clave en cuanto a la relación de autoridad entre docente y estudiante (que todavía permea nuestros días), y la complicidad de los poderes estructurales como la Iglesia y el Estado, en la designación de lo que “deber ser enseñado”.

TOTAL DE TEXTOS CATEGORÍA LITERATURA, LENGUAJE YPEDAGOGÍA: 24

Categoría 3: Mujer, Erotismo y Muerte

Observación: es pertinente mencionar que la mayoría de los textos de esta categoría pertenecen al número tres de Aquelarre, dedicado a la mujer y su lucha por la emancipación de sus ideas.

2 *La vida como pasión.

Policarpo Varón.

Semblanza Con su reflexión sobre la poesía misma, Jorge Gaitán Durán fue uno de los escritores clave en el panorama literario del siglo XX en Colombia. Su fuerza para enaltecer el eros desde una dimensión política le permitieron ser un personaje trasgresor de la norma, para afrontar la realidad sociopolítica de su tiempo con su pensamiento libertario, cuestionando los cánones de represión que coartaban la potencialidad crítica del hombre.

2 *Nuevo elogio de la puta.

Gustavo Quesada.

Relato El personaje del relato hace apología de la mujer trabajadora sexual, a la que se refiere como “puta”, asociándola con la libertad y la desinhibición corporal. Así, la opone a la mujer esposa que sólo hace pedidos y pide exclusividad sexual. Sin caer en moralismos, más bien trascendiendo hacia la condición de la mujer, puede encontrarse que hay un reduccionismo de los roles mencionados. Por un lado, el trabajo sexual que supone un contacto efímero y una condena social; y por el otro, la labor del hogar representada en una mujer que sólo discute por gastos y es presa de sí misma, a través de una institución gastada como lo es el matrimonio. Ambos roles son juzgados, y lo que despierta el texto es el ánimo de lucha por la liberación del pensamiento femenino.

3 *La genial escritora que se mató al sentirse fracasada.

Eugenia Rico

Semblanza Pese al tono agresivo que pueda tener el título, el texto retrata humanamente la figura de la escritora inglesa Virginia Woolf. Su libertad sexual y sus comentarios polémicos hacia otros escritores, hicieron de ella un personaje complejo. La semblanza es pertinente para esta categoría pues la escritora hizo del erotismo y la sexualidad aspectos claves en su vida.

3 *¿Una habitación propia o una habitación ajena?

José Lugo

Semblanza Haciendo alusión a Una habitación propia (1929), ensayo de Virginia Woolf, se rescatan ideas importantes respecto a la independencia de la mujer en sus tiempos, espacios y economía. Woolf afirma que una habitación propia constituye la atmósfera adecuada para que una mujer escriba buenas historias. La no dependencia al género masculino, brindará una emancipación femenina que puede lograrse por medio del arte, y expresarse así mismo en él.

3 *Las llaves de la felicidad.

Gustavo Quesada

Cuento A través de una historia de infidelidad, el relato goza de imágenes sugerentes y eróticas. El personaje que narra toma una posición machista en cuanto a limitar el rol de la mujer al espacio doméstico, y ver a la amante como una chica que “necesita” del hombre para satisfacerse. Esta línea temática tiene un valor conceptual por su intención de provocar, por cuestionar a cualquier mujer que lea este cuento llevándola a reflexionar y querer reunir argumentos en defensa de su condición.

3 *Declaración pública

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Cruz. infidelidad masculina”, son los fundamentos de una mirada libre sobre el amor y la sexualidad, que permiten a la mujer despojarse de la exigencia social de ser esposa y ama del hogar.

8 *Eros y política.

Rafael Gutiérrez G. Crítica Literaria El texto resalta la obra del poeta colombiano Jorge Gaitán Durán, por el valor que constituyen sus reflexiones al reconocer una dimensión política en el eros. Para el poeta, el eros es la fuerza más creativa del hombre, la cual ha sido reprimida no sólo moral, sino también política y socialmente. La plenitud que se consigue con el eros, trasciende la materia sexual para asemejarse a la de la muerte. Es aquí cuando se considera a la muerte ya no esencialmente desde lo corporal sino como estancia básica de la maduración de una idea, o del despojo de los yugos normativos, por ejemplo. El eros se torna político cuando hace consciente al hombre de su realidad.

19 *La naturaleza de las cosas.

Luis Rozo

Cuento Este cuento permite dilucidar claramente la manera en cómo la modernidad ha permeado el contacto social y la sexualidad. Ya no sólo se trata de acceder al mundo de las trabajadoras sexuales, sino también de encontrar mecanismos de satisfacción diversos, tales como la pornografía, la estimulación virtual y, en el presente caso, objetos como las muñecas hinchables. ¿Podría tratarse de un sexo cosificado? ¿Qué implicaciones tiene en nuestra sociedad?

TOTAL DE TEXTOS CATEGORÍA MUJER, EROTISMO Y MUERTE: 8

Categoría 4: América Latina: palabra y pensamiento libertario.

1 *El cielo del lago.

José Alejandro Pinzón.

Cuento Es la historia de una mujer extrajera que decide integrarse con Los Tukano, grupo étnico de las selvas colombianas, para iniciar un proceso de “aculturación”, fundamentado en el catolicismo y las parábolas de la Biblia. Sus métodos de enseñanza se ven contrariados por la cultura de Los Tukano, evidenciando el choque cultural entre los saberes ajenos y los arraigados en la tribu.

2 *Mohanes.

Javier Vejarano Texto Dramático Por medio del ensayo teatral de un grupo de estudiantes, el mito tolimense de El Mohán es objeto de múltiples hipótesis respecto a su nominación y aparición. Una de ellas corresponde a los conquistadores españoles que lo llamaron Chamán; luego, el eco de la última sílaba se desarrolló como un neologismo: ma…..han…..mo…hán…Ello es evidencia de una conquista no sólo territorial sino lingüística por parte de los españoles en tierras americanas.

6 *Neruda entre nosotros.

Julio Cortázar

Semblanza En una exaltación del nobel chileno, Cortázar destaca el legado de su poesía y la urgencia de estudiarla constantemente para la emancipación del pensamiento latinoamericano y la conceptualización de las ideas libertarias. Ya no más cánones extranjeros que modelen el arte de nuestro continente; se ha de dar paso a la gestación de estilos propios, correspondientes a cada contexto, con sus condiciones socioculturales específicas. La poesía de Pablo Neruda es valiosa por su carácter cotidiano, porque para él, todos podemos ser emisarios de la poesía.

9 *Los dioses han vuelto y reclaman su legado: el Chac Mool de Carlos Fuentes.

Albeiro Arias

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[30] 14 *La poesía no habrá

cantado en vano. Pablo Neruda

Discurso de recepción del premio nobel (1971)

Para Pablo Neruda, la poesía no se hace con fórmulas o siguiendo claves sustentadas en brotes de sabiduría; la poesía se encuentra en la vida misma. Así, el poeta no es un pequeño dios, no es superior a nadie; el mejor poeta es “el panadero más próximo que no se cree dios”. Con reflexiones de este tipo, Neruda teje su discurso de recepción del premio nobel en 1971.

Que los hombres aprendan de otros hombres y que la poesía no sólo sea fraterna con la rosa y la métrica, sino con las luchas de los pueblos latinoamericanos, son parte del valioso legado del poeta chileno.

14 *La soledad de América Latina. Gabriel García Márquez. Discurso de recepción del premio nobel (1982)

García Márquez enuncia que la interpretación de la realidad latinoamericana con esquemas ajenos como los europeos, le restan libertad y reconocimiento a cada hombre y mujer del continente. Es debido elaborar nuestras propias categorías de lectura, conformes a cada contexto, para la configuración de un pensamiento libertario. Es, igualmente, tarea de los europeos revisar su manera de vernos históricamente, pues ambas partes han de construir el camino hacia la descolonización definitiva. Márquez ve en Latinoamérica el potencial para escapar de la condena a cien años de soledad que fue impuesta por algunos dioses. 15 *Dialéctica de la

Ilustración (fragmento del excursus de Odiseo). Marx Horkheimer y Theodor W. Adorno.

Fragmento de

libro Esta es una lectura de la hazaña de Odiseo al pasar por la Isla de las Sirenas, en el relato mítico de Homero. Odiseo acepta su destino pero encuentra una forma de cambiar las condiciones en que sucede, encerándose los oídos para evitar escuchar el canto seductor de las sirenas. Esto, es signo de que acepta el poder del canto, pero a la vez, cree en su valentía e ingenio. Muchos cantos de sirenas son comunes en nuestros tiempos modernos.

19 *La tragedia de Edipo desde la orilla de América Ladina

Gabriel Restrepo

Artículo Contextualizando la historia griega de Edipo a la realidad del continente latinoamericano, Gabriel Restrepo sugiere una lectura diferente de la tragedia, sustentada como oportunidad de esclarecimiento de la conciencia. En su artículo, se motiva a la pregunta por América Latina y la manera en cómo ha sido colonizada, tanto geográfica como simbólica y lingüísticamente. La búsqueda incesante de la verdad, como sucedió con Edipo, permitirá un camino hacia la emancipación del americano y sus ideas.

TOTAL DE TEXTOS CATEGORÍA AMÉRICA LATINA: PALABRA Y PENSAMIENTO LIBERTARIO: 8

Fuente: July Lizeth Bolívar Rodríguez

La anterior tabla comprueba que el discurso literario presente en Aquelarre abriga unas constantes de discusión a lo largo de sus ejemplares, las cuales logran encontrarse en la distancia del tiempo para solidificarse como preocupaciones académicas reactualizadas.

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sobre su condición; y finalmente, América Latina: palabra y pensamiento libertario, por la que transitan figuras de la literatura latinoamericana como Pablo Neruda, Gabriel García Márquez y Julio Cortázar, que reflexionan sobre la urgencia de re-prensar a Nuestra América con interpretaciones emergidas en el mismo continente.

Con el marco teórico redactado y las categorías definidas, se procedió a realizar la búsqueda de los referentes bibliográficos para desarrollarlas. Varias lecturas posteriores de los textos fueron necesarias para fijar los pasajes que formarían parte del documento final. La función comunicativa de la literatura se demuestra, no solo en el propósito de

Aquelarre de decir desde lo literario, sino en la propia labor interpretativa ejercida: comunicación en los niveles literatura-sociedad y texto-lector.

Siendo el segundo capítulo el de mayor extensión por contener el análisis hermenéutico, demandó un tiempo considerable en relación con las otras etapas del proceso, tanto en lo referente a la lectura de los textos de apoyo como en la redacción. Finalmente, se determinaron las partes formales del trabajo investigativo correspondientes a resumen, introducción, planteamiento del problema, justificación, diseño metodológico, objetivos, entre otros, los cuales cambiaron si se comparan con lo formulado en el anteproyecto, por fundamentarse luego en la fuerza de los resultados.

Es con la elaboración del último capítulo: las conclusiones, que se da cierre a la investigación. Este apartado encontró sus propios caminos de expresión en la experiencia interpretativa, y en las reflexiones que podrían contribuir al ámbito académico, por ejemplo, invitando a la comunidad estudiantil a realizar este tipo de trabajos como opción de grado, pues se logran materializar los aprendizajes adquiridos, impulsando otras formas de contar el mundo.

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3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Algunas percepciones comunes frente a la literatura suelen asociarla con el ocio, el entretenimiento o el desahogo, lo que pone en duda su poder transformador sobre un individuo en su proceder social, por lo que en el presente trabajo se ha decidido defender el carácter comunicativo de lo literario.

Sin negar la anterior aseveración, esta corresponde a sólo una de las finalidades o efectos que un lector puede encontrar en su experiencia frente al cuerpo narrado. En su aproximación a lo que puede entenderse por literatura, el argentino Roberto Castagnino en Naturaleza y función de lo literario (1954), expone cinco formas de conceptuarla: como sinfronismo, función lúdica del espíritu, evasión, compromiso y ansia de inmortalidad. Con estas acepciones, se entrevé que es el lector, de acuerdo a lo que busca en una obra literaria, quien pone en marcha alguna (u otras) de estas referencias empíricas. Para el presente caso se tomarán sólo dos por su aparente oposición.

Literatura, entonces, puede ser distracción o, siguiendo a Castagnino, evasión, escapismo, lo cual no es una posibilidad suelta sino que abriga el deseo de un individuo de salir por un instante de su cotidianidad y del ritmo vertiginoso de nuestros tiempos. No me detendré en las aprensiones emotivas o existenciales del individuo, pero es crucial remarcar su constante estado de ahogamiento y angustia, que lo hace buscar ventanas y agujeros para hallar una calma momentánea. Así, sale de su realidad monótona para insertarse en otra realidad: la del universo literario.

Acceder a un mundo distinto, encanta. Es como un soñar despiertos, la expresión de un deseo insatisfecho, en términos del psicoanálisis freudiano; evadirse en el terreno de la fantasía para ser quien no se es en la vida corriente, que puede imprimir hostilidad y aplacamiento. Y esto no es un logro exclusivo de la literatura, pues es en el arte donde “[…] viven universalmente los problemas y pasiones cardinales del Hombre [que le permiten] al individuo ese escape, esa fuga” (Castagnino, 1954, p. 73).

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búsqueda de la compensación de su vacío. Sin embargo, retomando las nociones de Castagnino, otra de las consideraciones sobre una obra literaria es la del compromiso: tomarla con responsabilidad, con disciplina lectora y minuciosa auscultación, lo que podría parecer opuesto al escapismo. Aquí, entra en juego la indagación epistemológica pues dicho carácter de compromiso se relaciona con el pensamiento político.

Castagnino remite el caso de Jean Paul Sartre, quien desde una posición impenetrable invalida al lector que se evade, y a la vez, “elimina radicalmente al escritor desinteresado, al que se aleja de la circunstancia asfixiante. Y postula la militancia definida. No cree en «el arte por el arte» […]” (1954, p. 83). El escritor francés concibe el texto escrito como la revelación del mundo hecho por un hombre a los demás hombres, para suscitar el abordaje profundo de la realidad, no para huir de ella, porque el mensaje va más allá de su valor estético.

De esta manera, evasión y compromiso resultarían opuestas, sin embargo, la literatura es una entidad flexible tanto en su momento creativo como en la interpretación, por lo que aquí no se pretende indicar cuál es la correcta, criterio poco válido en la dimensión estética. Lo que se ha querido evidenciar es la multiplicidad de intereses con que un lector puede abrir un libro, y las infinitas posiciones con que asume o no su contenido. Además, alguien puede leer por gusto, con el interés de desconectarse de su rutina, y al mismo tiempo, problematizar políticamente su existencia, lo que lo pondría en choque con su sociedad, proyectando cambios en su modo de percibirla y vivirla. Así, evasión y compromiso actuarían simultáneamente, por lo que es en el lector donde se conjugan las posibilidades de recepción y recreación.

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Por otro lado, un juicio más respecto a ella es tomarla como un engaño por el empleo de recursos ficcionales en su trama narrativa, lo que es considerado como “no real”. A partir de la segunda mitad del siglo XX, comienza a gestarse la idea del Nuevo Periodismo, desde Norteamérica. Figuras como Truman Capote y Ernest Hemingway lograron reconciliar la imaginación con la credibilidad. Partieron de los hechos investigados periodísticamente pero contándolos con la profundidad del lenguaje literario, rico en descripciones. En el caso de Capote, A sangre fría (1966), su novela periodística, que parte de un hecho real (el asesinato de la familia Clutter en Kansas, Estados Unidos en el año 1959), es un ejemplo preciso para indicar cómo el campo del periodismo ha logrado acercar la realidad a la ficción. Gracias a ello, el mundo ha conocido la psicología de los asesinos, las contusiones de su alma una vez perpetrado su acto y la

hondura de sus reflexiones. Según Evelio Rosero en Literatura y comunicación (1996),

lo literario es el “elemento humanizante alrededor de la historia real” (p. 82).

Este acercamiento entre ambos campos ha permitido fijar una relación dialéctica que lleva a hablar de periodismo literario, narrativo o literatura periodística (Bustamante y Borja, 2010). Además, sucede un entrecruzamiento de géneros. En el presente trabajo de investigación, se ha querido, entonces, reivindicar a la literatura en su estatuto propositivo y problematizador, que permite abordar la realidad desde otro lugar de enunciación.

Para finalizar, es preciso recordar que se ha tomado como corpus a la revista del Centro Cultural de la Universidad del Tolima, Aquelarre, por rebatir la inmediatez de los medios de comunicación contemporáneos. Su publicación semestral es muestra de un trabajo riguroso en las etapas del proceso editorial, que incluye convocatoria, evaluación, selección y publicación de textos. Así, Aquelarre se afianza como referente académico en la producción intelectual universitaria y en el debate de las ideas.