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PORTADA
UNIVERSIDAD TÉCNICA PARTICULAR DE LOJA
La Universidad Católica de Loja
ÁREA SOCIOHUMANÍSTICA
TÍTULO DE MAGÍSTER EN LITERATURA INFANTIL Y JUVENIL
Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco
Delgado Santos y Daniela Maccari
TRABAJO DE TITULACIÓN
AUTORA: Torres Chávez, Alba del Rocío
DIRECTOR: Jiménez Gaona, Ángel Darío, Mgtr.
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APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Magíster
Ángel Darío Jiménez Gaona
DOCENTE DE LA TITULACIÓN
De mi consideración:
El presente trabajo de titulación, denominado: “Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari” realizado por Torres Chávez Alba del Rocío, ha sido orientado y revisado durante su ejecución, por cuanto se aprueba la presentación del mismo.
Loja, junio de 2016
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DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y CESIÓN DE DERECHOS
Yo, Torres Chávez Alba del Rocío, declaro ser autora del presente trabajo de titulación: Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari, de la Titulación Maestría en Literatura Infantil y Juvenil, siendo Ángel Darío Jiménez Gaona, Mgs. Director del presente trabajo; y eximo expresamente a la Universidad Técnica Particular de Loja y a sus representantes legales de posibles reclamos o acciones legales. Además certifico que las ideas, concepto, procedimientos y resultados vertidos en el presente trabajo investigativo, son de mi exclusiva responsabilidad.
Adicionalmente declaro conocer y aceptar la disposición del Art. 88 del Estatuto Orgánico de la Universidad Técnica Particular de Loja que en su parte pertinente textualmente dice: “Forman parte del patrimonio de la Universidad la propiedad intelectual de investigaciones, trabajos científicos o técnicos y tesis de grado o trabajos de titulación que se realicen con el apoyo financiero, académico o institucional (operativo) de la Universidad”.
f) ………
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DEDICATORIA
Dedico este trabajo a los seres más maravillosos que Dios puso en mi camino, ellos son mi esposo y mi hijo, a quienes tanto amo y han sido el motor por el cual yo he venido dando todo mi mayor esfuerzo en todos mis actos y de manera especial a mi hermosa madre quien con amor y paciencia me demostró que la vida es única y debemos vivirla practicando valores, y uno de ellos es la gratitud a mis estimados maestros.
Es por ello que les dedico mi esfuerzo plasmado en este trabajo; si mis padres me dedican toda su vida, como no dedicarles mis logros.
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AGRADECIMIENTO
La vida me ha dado la oportunidad de pertenecer a esta grande y gloriosa Institución Académica como es la “Universidad Técnica Particular de Loja”; es por ello que mi agradecimiento va para los docentes que guiaron mi futuro académico y que hoy por hoy he culminado un paso más de mi vida profesional, gracias a su dedicación y a su labor docente me enseñaron para la vida y a que por más logros y títulos que llegue a obtener, ser siempre grato con los docentes que me guiaron y sobre todo a ser humilde cuando el éxito toque las puertas de mi vida profesional.
Y esto me permita ser útil a la sociedad, a la patria y a Dios.
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ÍNDICE DE CONTENIDOS
Contenido Páginas
PORTADA ... i
APROBACIÓN DEL DIRECTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN ... ii
DECLARACIÓN DE AUTORÍA Y CESIÓN DE DERECHOS ... iii
DEDICATORIA ... iv
AGRADECIMIENTO ... v
ÍNDICE DE CONTENIDOS ... vi
RESUMEN ... 1
ABSTRACT ... 2
INTRODUCCIÓN ... 3
CAPÍTULO I MARCO TEÓRICO 1.1. La cosmovisión en la narratología literaria ... 7
1.1.1. Tipología de una cosmovisión literaria infantil y juvenil... 9
1.1.2. Cultura, ideología y cosmovisión ... 11
1.2. Análisis sociológico de una obra literaria ... 13
1.2.1. Método para el análisis sociológico de la obra literaria ... 14
1.2.2. Interpretación del texto literario para el análisis sociológico ... 16
a) La focalización y voz del narrador ... 18
b) Niveles cómo organiza el narrador la historia dentro del relato... 18
1.3. Elementos para el análisis sociológico de la novela ... 19
1.3.1. Esquema para un análisis sociológico de la obra literaria ... 22
CAPÍTULO II ANÁLISIS SOCIOLÓGICO DE LA OBRA DESTINO MOZAMBIQUE 2.1. Análisis Sociológico de la obra Destino Mozambique ... 26
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2.2.1. Daniela Maccari. Datos biográficos ... 29
2.2.2. Su obra literaria ... 30
2.2.3. Francisco Delgado Santos. Datos biográficos ... 30
2.2.4. Su obra literaria ... 33
2.3. Contenido y Estructura de la obra Destino Mozambique ... 34
2.4. División de la novela ... 37
2.5. Análisis textual ... 43
2.5.1. Proyección de Destino Mozambique en el tiempo. ... 43
2.5.2. Proyección de Destino Mozambique en el espacio. ... 45
2.6. Análisis crítico ... 47
2.6.1. Determinación del argumento de la Obra Destino Mozambique ... 49
2.7. Contenidos sociológicos de la obra literaria ... 53
2.7.1. Valor social de Destino Mozambique ... 53
2.7.2. Problemas sociales en Destino Mozambique ... 59
2.7.3. Falta de oportunidades de educación... 61
2.7.4. Violencia contra los niños ... 61
2.7.5. La discriminación racial ... 62
2.7.6. Significación simbólica de Destino Mozambique ... 63
2.8. Análisis de los contenidos de Destino Mozambique: ... 67
2.8.1. Estructura externa ... 67
2.8.2. Estructura interna: aspectos literarios... 70
CONCLUSIONES ... 74
RECOMENDACIONES ... 77
1 RESUMEN
Este trabajo pretende analizar la obra narrativa Destino Mozambique de los escritores Daniela Maccari y Francisco Delgado Santos, en una cosmovisión y forma de ver la vida y las circunstancias de una guerra que conquiste e induzca a los potenciales lectores infantiles y juveniles a seguir leyendo para encontrar en sus páginas una verdad contada por aquellas personas que la protagonizaron.
El objetivo principal es de realizar el análisis sociológico del realismo social y cosmovisión presente en la obra Destino Mozambique, para impulsar el interés especial por cultivar la literatura infantil en los estudiantes de la unidad educativa Ramón Barba Naranjo.
El enfoque cualitativo enfatiza la importancia del contexto, la función y el significado de los actos humanos, se procura plasmar los instrumentos narratológicos básicos para el análisis textual de la cosmovisión. La investigación aplicada es de tipo exploratoria y descriptiva. Los métodos empleados: el inductivo y el deductivo.
El análisis sociológico de la obra Destino Mozambique, enfatiza la importancia del contexto, la función y el significado de hechos reales como testimonio de una época de conflictos y problemas sociales.
2 ABSTRACT
This paper analyzes the narrative work Destination Mozambique writers Daniela Maccari and Francisco Delgado Santos, in a worldview and a way of seeing life and the circumstances of a war to conquer and induce potential for children and young readers to continue reading to find in its pages a truth told by those people who staged.
The main objective of the research is to perform the sociological analysis of social realism and worldview present in the work Destination Mozambique, to drive special interest in cultivating children's literature students in the educational unit Ramon Barba Naranjo.
The qualitative approach emphasizes the importance of context, the role and significance of human acts, seeks to capture the basic narratological tools for textual analysis of the worldview. Applied research is exploratory and descriptive. The methods used: inductive and deductive.
The sociological analysis of the work Destination Mozambique, emphasizes the importance of context, the role and significance of real facts as testimony to an era of conflict and social problems.
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INTRODUCCIÓN
El trabajo Análisis de los problemas sociales en Destino Mozambique de Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari es una investigación que permite realizar un estudio fundamentalmente por su estilo narratológico realista y la cosmovisión de los problemas sociales de hace 20 años atrás en Mozambique, lugar que fuere devastado por una guerra civil que provocó la pérdida de millones de vidas humanas y que todavía repercuten en el convivir diario dejando huellas que marcan a los personajes de la obra Destino Mozambique; y que contribuyen a fortalecer la esperanza, el deseo de vivir y el fortalecimiento de los valores éticos.
La importancia de la investigación radica en su estudio sociológico; en esta obra existe una relación inmediata entre los personajes y su entorno social, del cual son exponentes: la narración que muestra a los personajes como testimonio de una época de conflictos y de problemas sociales difíciles de olvidar porque han sido contados tal cual sucedieron en el relato: “Me llamo Isaura y tengo quince años. En esta tarde voy compartir con mis compañeras, las experiencias de la guerra, esa guerra que los adultos nos han hecho sufrir”. (Maccaci & Delgado, 2014, pág. 86)
Para el desarrollo de la investigación se planteó el problema: ¿Cuáles es la cosmovisión de los problemas sociales que reflejan la realidad verosímil a través de los ojos de niños, niñas y adolescentes en la obra Destino Mozambique de Francisco Delgado Santos y Daniela Maccari?
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El análisis del género histórico de la observación de la realidad literaria de los problemas sociales de la obra Destino Mozambique propone al lector infantil y juvenil nuevos desafíos estilísticos y mantener la calidad en sus relatos.
La idea principal de realizar este tipo de análisis narratológico es que el lector niño, niña y adolescente aprenda a leer, para que más tarde, nutra su acervo cultural y aplique en su cotidiano convivir, le dé sentido y significado más profundo a la realidad y la verosimilitud al identificarse con lectores de su misma edad.
La metodología utilizada se centra en una investigación con enfoque cuali-cuantitativo es su análisis sociológico, encierra el planteamiento central que se desarrolló a lo largo de la narración.
El enfoque cualitativo enfatiza la importancia del contexto, la función y el significado de los actos humanos; además de estimar la importancia de la realidad, tal cual es vivida por quienes narran hechos y acontecimientos, ideas, sentimientos y motivaciones; al igual intenta identificar, analizar, interpretar y comprender la naturaleza profunda de las realidades, su estructura dinámica, aquella que da razón plena de su comportamiento y manifestaciones.
El enfoque cuantitativo no se opone a lo cuantitativo, más bien lo implica e integra, y en el presente estudio se procura plasmar los instrumentos narratológicos básicos para el análisis textual de la cosmovisión de la obra Destino Mozambique, en la cual se sustenta en un conjunto de planteamientos teóricos que le llevan a realizar un análisis comparativo de las cualidades de los personajes y la cosmovisión en la cual se desarrolla para llegar a una mejor comprensión.
5 una demanda del lenguaje literario.
La presente investigación está estructurada por los siguientes capítulos:
Capítulo I: Marco Teórico, en el cual se describen fundamentos teóricos, conceptuales que fundamentan la investigación.
Capítulo II, Análisis sociológico de la obra Destino Mozambique, en el que se describe la estructura narratológica de los problemas sociales; sustento que permitió extraer las conclusiones y recomendaciones.
6 CAPÍTULO I
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1.1. La cosmovisión en la narratología literaria
Previo a exponer un concepto de lo que es la cosmovisión se debe realizar una introducción de lo que es la teoría literaria, y definir lo que es la literatura. Cuando hablamos de literatura se evocan obras en diferentes géneros literarios que la retórica clásica los ha clasificado en tres grupos importantes: épico, lírico y dramático, a los que el docente pone énfasis en su estudio en el género didáctico.
Sea el género en el que las obras se hallen escritas constituyen la literatura, cuya característica sobre el empleo de la lengua, la forma de escribir en donde el autor intenta transformar el lenguaje ordinario y cotidiano a lo literario, cuando encuentra textura, ritmo y resonancia en las palabras, su significante y su significado. De esta forma de escribir depende la atención que atraiga al lector para enfocar la realidad material del texto literario.
El estudio de las obras literarias es un hecho material un análisis, además de su contenido del estudio de la forma literaria donde se conjugan las palabras que por el sencillo hecho de examinar el arte y su relación con la realidad social y no meramente como un análisis de los recursos y elementos literarios formales.
El lenguaje rutinario empleado en las obras literarias denota la percepción de la realidad en lenguaje literario, a simple vista no podríamos decir que se trata de literatura realista si no estamos informados de la forma en que el escrito encaja en la sociedad; se trata de reconocer el contexto histórico o social, así como su sentido poético, lenguaje que no es común su empleo en la vida cotidiana.
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las diferentes formas de expresar vivencias, hechos, emociones, conocimientos, ideas redactadas de manera estética en prosa o en verso.
Según Cárdenas (2002), la literatura es:
Producción esencialmente sensible e imaginaria. Tal naturaleza poética obedece a las maneras de sentir e imaginar el mundo, por fuera de los límites de la razón. Desde la sensibilidad, la poesía se nutre de la intuición, de lo sensorial, lo sensual y lo sensible; de lo impresivo y lo expresivo. Asimismo, la alimentan factores de la imaginación como los imaginarios, los sueños, los mitos, la ensoñación, los ritos, los valores, los simbolismos, las ideologías, etc. Manifestaciones, sumadas a elementos psicológicos como las vivencias, los afectos, las emociones y los sentimientos, configuran un cuadro estético rico en visiones y posibilidades que el docente debe aprovechar para la formación de los estudiantes (p. 3).
La visión estética de la literatura que hace el autor precisa la sensibilidad y la imaginación, en la que juegan un papel importante las vivencias, las emociones, los sentimientos, las visiones y las posibilidades que el docente debe aprovechar en la formación de los estudiantes y de ello su cosmovisión.
Según Cárdenas (2002), la cosmovisión se define como:
La concepción del mundo es un modelo nocional, conceptual y valorativo que, fundamenta en los principios de totalidad y alteridad, le da sentido a la vida, abriéndose en tres grandes dimensiones: cognoscitiva, ética y estética. Cada una de ellas se refiere a tipos de relaciones entre yo-mundo, yo-otro, yo-yo, que a la vez enlazan las funciones del lenguaje: significativa, comunicativa y expresiva (p. 125).
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participación y la interacción de lenguaje empleado con la estética instauran una analogía para revelar la verdad profunda del alma humana.
Entonces, se dice que la cosmovisión define nociones comunes que representa las opiniones y creencias que se vislumbran al representar el mundo, la forma de ver la naturaleza misma de los hechos en los diversos campos de la vida, desde la política, la economía o la ciencia hasta la religión, la moral o la filosofía.
Con respecto al hecho literario, una de las funciones pedagógicas de la literatura es la formación de valores en procura de abarcar lo eterno, trascendental e imperecedero del hombre; entre ellos los valores éticos dado el intenso caudal de verdad y el conocimiento como visión analógica simbólica e imaginaria de percibir y conocer el mundo.
Por lo expuesto por los autores, por cosmovisión se entiende a toda creencia que una persona o un grupo de personas tienen sobre su realidad, sobre su mundo circundante en él se ven manifestados los hechos, los acontecimientos, los relatos que un grupo sostiene y mantiene sobre el mundo y sobre cómo funciona.
1.1.1. Tipología de una cosmovisión literaria infantil y juvenil
El estudio sociológico de la obra literaria infantil y juvenil en cuanto a los problemas sociales que de ella se derivan, busca:
Que el niño y el joven disfruten de la lectura Que se involucren objetivamente en ella Que genere la aventura de leerla
A través de la construcción de los personajes, toda una propuesta ideológica sobre lo que socialmente es bueno o malo.
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que este tipo de lecturas nos deleitan y que de una manera u otra al final evocan ciertos mensajes para que reflexionemos sobre la vida misma de las diversas historias de héroes, en los que se describe el espacio donde obra el bien y el mal, cuando comienzan y cuando terminan.
En la actualidad se encuentra literatura infantil y juvenil con argumentos apegados a la realidad, a describir hechos y acontecimientos que suceden en la vida cotidiana de las personas, con un toque estilístico y estético; que enriquece el pensamiento crítico del niño, del joven y del adolescente de ver el mundo dentro de una realidad y un contexto social en el cual se desenvuelven.
Este enfoque de la cosmovisión según Muller (2012) se define como “un algo total y universal”, al igual que Karl Jaspers y Rudolf Steiner (2007) pretende generar un conocimiento particular o un saber especializado, cuyas formas contradictorias de concebir la relación del ser humano con la naturaleza, son:
En el naturalismo, representado por epicúreos de todo tiempo y lugar, el ser humano se ve a sí mismo como determinado por la naturaleza. Con la llegada del naturalismo, el argumento deja de ser un entretenimiento para convertirse en estudio social.
En el idealismo de la libertad (o el idealismo subjetivo), representada por Friedrich Schiller y de Immanuel Kant (2007) el humano es consciente de su separación de la naturaleza por su libre albedrío, sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo.
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Analizar la cosmovisión que origina la esencia misma de la descripción del mundo real, para dar respuesta a otros interrogantes que se desprenden de un suceso anterior para vincularlo con otro de la realidad en determinado espacio y tiempo; los cuentos siempre han tenido la reminiscencia del perfil maniqueo de los cuentos de hadas en sus historias, y que tanto al niño, al joven y hasta al adulto nos han creado sentimientos de goce, disfrute y ensueño. Con el posmodernismo se abre paso a través de tratamiento de temas narrativos contemporáneos como la brecha generacional, el adulto es denostado y el joven con visibles imperfecciones producto de su natural inmadurez, es engrandecido en la visión del narrador.
Por medio de este análisis, el escritor busca que el lector indague en la cosmovisión que da origen a la construcción de los personajes, permite estudiar los componentes narrativos que contribuyen a caracterizar al personaje en virtud de sus acciones y de sus palabras; y por ello al lector, le corresponde describir ese sentido profundo de la vida, sin apartarse de la verosimilitud y mantener ese principio fiel al arte por el arte; el uso de la palabras con fines estéticos.
1.1.2. Cultura, ideología y cosmovisión
En el análisis narratológico es necesario precisar una terminología básica, que denote la cultura, la ideología y por último la cosmovisión como una descripción de la forma en que se construye cada sistema narrativo.
Es por ello, que es necesario realizar el análisis narratológico de manera prolija, las palabras y las acciones de los personajes, sus características creadas de acuerdo a una cosmovisión específica, con el fin de establecer cómo se enlazan con los ejes argumentativos propias de las obras narrativas.
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la doctrina, la corriente; y la cosmovisión es ese compartir con los grupos sociales de cómo se ven que ocurren y son narrados los hechos. La ideología regula y está en la base de la cosmovisión concreta, en su estructura textual, argumento, narrador, tiempo, espacio y tono.
La lengua refleja la cultura, es decir, las creencias, los valores y las actitudes culturales propias de mentalidades, visiones del mundo e ideologías diversas. Una lengua no contiene una sola cosmovisión o cultura correspondiente a un único grupo o colectividad humana.
Una lengua es el sedimento histórico de la influencia que sobre la conceptualización semántica del mundo externo ejerce la cosmovisión de las distintas generaciones y de los distintos grupos sociales y comunidades culturales que hablan dicha lengua.
El vocabulario puede ser reflejo, aunque indirecto y parcial, de una mentalidad o visión del mundo mantenida por una comunidad más o menos homogénea y cohesionada. No se cree que pueda tomarse globalmente el léxico de una lengua y relacionarlo con una supuesta mentalidad común a todos los hablantes, considerada también globalmente, estableciendo una relación biunívoca.
El uso del lenguaje para Piatti (2008) indica:
Muchos elementos de la realidad que pertenecen a otras clases distintas a las entidades, como los sucesos, las acciones o las cualidades, pueden ser vistos lingüísticamente como entes mediante el proceso de sustantivación de adjetivos (lo bello), adverbios (el antes y el después, el ahora) y verbos (el amar, el cantar, “el dulce despertar de dos pastores”, según reza el verso de Garcilaso de la Vega) (p. 52).
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observable e imaginable lo hace como dominios específicos dentro de un discurso global.
1.2. Análisis sociológico de una obra literaria
Las implicaciones sociológicas de la literatura que se intenta descubrir, señalar y degustar el texto literario, tiene por finalidad el poner al alcance de un público lector que por sí leer por leer una obra literaria, no estaría en condiciones de comprender cabalmente lo que ella quiere transmitir, debido a que se le acostumbrado a realizar una mera lectura de una obra y a emitir un resumen del argumento de la obra, que en muchas ocasiones no satisface los fines literarios a los que se quiere llegar.
Según Subero (1974) el análisis sociológico estructura un esquema que trata de armonizar las diferentes escuelas críticas, centralizado en la relación íntima, indispensable, entre literatura y realidad, entre literatura y sociedad. De lo expresado por el autor, la estructura de todo análisis sociológico debe tener una interrelación armónica entre los aspectos netamente literarios con la realidad y la sociedad.
Camus proclamaba que “el arte no es un gozo solitario. Es un medio de conmover el mayor número de hombres, ofreciéndoles una imagen privilegiada de los sufrimientos y de las alegrías comunes” Palomares y Camus (1970). Mientras que René Wellek (1968) reconoce que “el arte no puede dejar de relacionarse con la realidad, a pesar de lo mucho que reduzcamos su significado o hagamos énfasis en el poder transformador o creador del artista.
Por lo expuesto por los autores, en toda obra literaria el arte conmueve en el lector distintos sentimientos y emociones que le producen un deleite antagónico en el cual se pueden mezclar la alegría con la tristeza, el placer con el dolor, la desolación con la esperanza, la fuerza con la debilidad, y otros mucho más.
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Lukacs es concluyente al afirmar que “todo gran arte […], desde Homero en adelante, es realista, en cuanto es un reflejo de la realidad. Esta es la señal infalible de todas las épocas artísticas, aun si los medios de expresión son evidentemente muy diferentes” Lukacs & et al (1969).
Se puede afirmar, en todas las épocas artísticas, los medios de expresión del arte pretenden reflejar la realidad, la verdad, la vida de personajes, unos ficticios y otros reales, pero en si narrar un hecho, un acontecimiento en diferentes tipos de escenarios lleva a todo lector a extraer de forma crítica la esencia de una realidad.
1.2.1. Método para el análisis sociológico de la obra literaria
El método sociológico que Subero (1974) propone y que es más bien una recreación de diversas ideas y actitudes, no pretende ser un método abstracto sino implicado de una manera absoluta con nuestro acontecer: literario, histórico, social y total. “La literatura de un pueblo se alimenta y se apoya en su substratum económico y político”, “para una interpretación profunda el espíritu de una literatura, la mera erudición literaria no es suficiente”, que “sirven más la sensibilidad política y la clarividencia histórica” Mariátegui (2009).
La literatura no es independiente de las demás categorías de la historia. Para Reyes (1963), a la literatura “nada que sea humano le es ajeno, y cuanto existe es humano para el hombre”. Es por ello, que otorga a la Literatura el papel absolutamente esencial que tiene hoy en día; “la integración de todos los motivos e intenciones sólo puede expresarse en la literatura, y la literatura es la única disciplina que no se desvirtúa con tal integración, antes vive de ella”.
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Con ello, la Literatura es la única ciencia que totaliza el aporte de las demás ciencias; la literatura alcanza su justificación y su verdadera grandeza. Sábato, afirma que la literatura eterna es la que tiene que ver con el momento y con la circunstancia del hombre. Reconoce y enfatiza que “la novela es como la historia y como su protagonista el hombre: un género impuro por excelencia. Resiste cualquier clarificación total y desborda toda limitación” Sábato (1971).
Para Julio Cortázar hay en la novela “un oscuro designio de compartir el presente del hombre de coexistir con su lector en un grado que jamás tuvo antes la novela” De Sola (1979). La nueva dimensión de la crítica le concede a la literatura y, específicamente a la novela, un inmenso valor testimonial. La novela de todas formas hace la historia natural del mundo, aunque el autor sólo refleje un fragmento estático de la cambiante realidad real.
Lukacs (1969) piensa “la novela busca descubrir y edificar la totalidad secreta de la vida, y que ella es la principal forma literaria de un mundo en donde el hombre no está en su casa, ni es del todo extranjero” Mientras para Goldmann, el núcleo literatura-sociedad, cuál es el sujeto del pensamiento y cuál es el sujeto de la acción. Ante lo cual propone tres caminos:
1) Ver el sujeto en el individuo, que es una actitud equivocada. La individualidad del hombre ha dejado de existir.
16 destino final de la literatura.
3) Goldmann, describe que se debe ver la colectividad como sujeto real Lukacs & et al (1969).
Estos tres caminos en la investigación del fenómeno literario dan origen a dos hipótesis fundamentales, en las que se halla las bases de la moderna sociología literaria y la justificación de última instancia de la literatura:
1) Existe una correlación entre la historia de la vida económica en las sociedades occidentales.
2) Los verdaderos sujetos de la creación cultural son los grupos sociales y no los individuos aislados.
La novela actual tiene una dimensión ideológica y humana que no había tenido hasta ahora. Sábato (1971), la denomina novela de la crisis, porque es la novela del hombre en crisis. Al hombre no le basta con ser el testimonio del hombre en crisis, sino que tiene que darle a este hombre un asidero, un rumbo, una nueva esperanza concreta de vivir.
En este sentido la novela se ha hecho obra de resistencia, de perturbación. Es una forma colectiva, al mismo tiempo es una forma individual de resistencia contra cierta forma de individualidad precaria que es la única individualidad que hace posible el sistema social. La novela tiene que ser el instrumento de la desalienación colectiva, porque hace que el hombre se enfrente a sí mismo y rescate, de una manera fecunda, su propia libertad.
1.2.2. Interpretación del texto literario para el análisis sociológico
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pertenecen el poema y la novela a dos géneros bien diferenciados. Por este motivo no es conveniente utilizar el mismo método para el comentario de un texto poético y un texto narrativo Laguna (1997). En este último, además de estudiar los distintos niveles del lenguaje y elaborar un análisis estilístico Villanueva (1989), se debe rastrear los materiales que han tejido el entramado narrativo, elementos tales como los personajes, los acontecimientos, el tiempo, el espacio y, ante todo, el narrador, constitutivos todos ellos del género de la narraciones.
De esta forma se aprende a leer e interpretar, a penetrar desde lo más íntimo el sentido de los relatos y las novelas; con lo que va adquiriendo habilidades ´para una adecuada comprensión de los textos.
Para Laguna (1997), la literatura es una actividad lúdica y una tarea de profundización en la vida y en la realidad. El escritor crea una historia, la cuenta, para hablarse a sí mismo y también para entretenernos y para decirnos algo a nosotros, los lectores. Leer es una actividad lúdica y una actividad que nos enseña cosas del lenguaje y cosas de la vida (siempre que “leer” suponga una participación en el proceso de comunicación que se establece en la literatura, y, por tanto, la lectura se practique de forma voluntaria y gozosa).
Por otro lado, hay que destacar la influencia del escritor en el lector que es quien recrea la obra literaria, cuando el lector termina de crear su libro no se acaba el proceso de comunicación literaria; los mensajes estéticos y de contenido que desea transmitir al interlocutor real de la obra literaria, que es el lector, el que vuelve a crear en otra dimensión la obra literaria, cuando la lee y la interpreta.
18 a) La focalización y voz del narrador
En el relato de la novela Garrido (2011), indica el narrador “es el intermediario entre el autor y el público lector, es quien se apropia de las sintácticas, la entonación, los fenómenos semánticos característicos de la lengua hablada sino que adopta incluso las jergas populares y el colorido de las narraciones orales (la afectividad, la ironía, etc.)” (p.125).
Antes de presentar una tipología de los distintos tipos de focalización que puede presentar el relato, se tiene que establecer una doble distinción:
1º En primer lugar se ha de separar el concepto de perceptor (focalización) y el de locutor (voz narrativa).
2º También se ha de saber distinguir la voz narrativa de la persona gramatical.
Es decir, quien asume en el relato el papel de perceptor (la focalización desde donde se plantean los hechos) no siempre es el narrador, ya que en muchas ocasiones el relato se presenta desde la perspectiva (la visión y/o la voz) de uno de los personajes).
Y, por otro lado, la voz narrativa (la voz que narra en la enunciación) no coincide siempre con la persona gramatical que sería la de esperar en ese momento.
De aquí que sea más significativo analizar en los relatos el modo o los modos en los que se presenta el universo narrativo que establecer la distinción entre personas gramaticales.
b) Niveles cómo organiza el narrador la historia dentro del relato
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1) La historia, el material que compone el contenido del relato, está compuesta por un conjunto de motivos que se organizan en orden lógico y cronológico; es decir, el orden lógico y temporal de la vida real.
2) La trama, en este nivel la historia está organizada desde una motivación artística, literaria y según la perspectiva en donde se ha colocado el narrador. En la mayoría de los casos la organización que presenta el trama no sigue un orden ni una lógica lineal en cuando al tiempo.
3) El texto narrativo, es el relato, el significante, es un todo finito y estructurado que se compone de signos lingüísticos; en donde el agente narrativo o narrador es quien cuenta la historia. Es el tópico central al que se subordinan los otros núcleos temáticos del relato, organizados en capítulos, elementos que facilitan la expansión de sentido a lo largo de la novela.
4) El discurso, en el cual se plasman los motivos, acontecimientos, son las unidades narrativas mínima y básicas del relato, que sintetizan en una proposición una acción, cualidad o estado a un personaje.
1.3. Elementos para el análisis sociológico de la novela
Para Subero (1974) enlazar los elementos de la narración (personajes, tiempo y espacio) con la historia, la trama, y el discurso de la novela supone un método crítico fundamentado en las implicaciones sociológicas de la literatura, que trate de descubrir, señalar y recrear la proyección del texto literario, poniéndolo al alcance de un público lector que por sí solo no estaría en condiciones de comprender cabalmente lo que la obra quiere transmitir (p. 1).
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El autor Wellek (1968) reconoce que “el arte no puede dejar de relacionarse con la realidad, a pesar de lo mucho que reduzcamos su significado o hagamos énfasis en el poder transformador o creador del artista” (p. 490).
Además, Subero (1974) afirma que los esquemas críticos tradicionales no se ajustan a una manera de decir que intenta romper todos los esquemas. Y no como se ha dicho, llevada de la mano por el virtuosismo verbal sino por el anhelo de encontrar un nuevo lenguaje, una nueva expresión, que corresponda a la esperanza de crear también un hombre nuevo.
El método sociológico pretende ser una recreación de diversas ideas y actitudes, no pretende ser un método abstracto sino implicado de una manera absoluta con el acontecer. Pero no solamente con el acontecer literario, con el acontecer histórico, con el acontecer social, y con el acontecer total.
Subero, justifica la aplicación del método sociológico para determinar las posibilidades de la literatura como una disciplina de integración humana, la única que puede dejar un testimonio integral del hombre, del hombre interno y externo, del hombre abstracto y del hombre concreto, pero sobre todo del hombre en relación con el mundo que lo rodea… La literatura es la única ciencia que totaliza el aporte de las demás ciencias; por eso creemos que en esta impureza, y si se quiere, en esta fiera arbitrariedad, la literatura alcanza por fin no sólo su justificación sino su verdadera grandeza.
La nueva dimensión de la crítica le otorga al crítico categoría de creador, y le concede a la literatura, en especial a la novela un inmenso valor testimonial del actuar del hombre en sociedad. La novela en todas sus formas hace la historia natural del mundo, aunque el autor solo refleje un fragmento estático de la cambiante realidad real.
21 propone tres caminos:
1) Ver el sujeto en el individuo, que es una actitud equivocada. La individualidad del hombre ha dejado de existir. 2) Ver el sujeto en la colectividad, propósito esencial de la sociología literaria. La colectividad, la comunidad, es el ambiente natural del hombre, porque necesariamente el hombre es un ser social. Y ello hace que la nueva novela se proponga buscar ese hombre en sociedad, porque es en sociedad donde el hombre ama, sufre, se realiza, o se frustra. Es decir es en sociedad donde el hombre realiza el acto heroico de vivir. La literatura se propone ahora buscar ese hombre. Un hombre real, auténtico, descubierto, no inventado. Y este hombre real y auténtico, este hombre en sociedad es el que ha llamado Ernesto Sábato, EL HOMBRE CONCRETO. Lukacs (1966) indica: este hombre concreto, tanto en lo subjetivo como en lo objetivo, constituye el destino final de la literatura (p. 496).
Estos tres caminos para la investigación del fenómeno literario dan origen a dos hipótesis fundamentales, en las que encuentra las bases de la moderna sociología literaria y la justificación de última instancia de la literatura: 1) Existe una correlación entre la historia de la forma novelística y la historia de la vida económica en las sociedades occidentales. 2) Los verdaderos sujetos de la creación cultural son los grupos sociales y no los individuos aislados.
Tan exigente es hoy la dimensión social de la literatura, que toda la preocupación teorética de los críticos que comprenden lo inevitable del compromiso, puede resumirse en la siguiente afirmación de Duvignaud (1969), que dice:
22 tendencia o mala fe (p. 496).
A modo de conclusión, Subero (1974) sostiene:
A pesar de que la literatura nunca ha querido permanecer al margen del fenómeno humano, a pesar de las desviaciones de los creadores, de los críticos y de los lectores, "el fin de la creación literaria", como muy bien lo señaló el maestro Alfonso Reyes, (1962) "no es provocar la exégesis sino iluminar el corazón de los hombres, de todos los hombres, en lo que tienen de meramente humano (p. 110).
1.3.1. Esquema para un análisis sociológico de la obra literaria
De conformidad al trabajo presentado ante el II Congreso Internacional de la Nueva Narrativa Hispanoamericana, reunido en la Universidad de Chile, Valparaíso, en 1972 por Efraín Subero: Para un análisis sociológico de la obra literaria, contiene el siguiente esquema:
1.3.1.1. Objetividad científica
Para la comprensión del texto, se plantea los siguientes pasos:
Primer paso. Lectura comprensiva (de conjunto). Comprensión de la obra en su conjunto; para llegar al descubrimiento del mundo espiritual del autor, a la determinación de color, sabor, olor, sonido, movimiento, temperatura, estados, tonos, actitud del autor.
23 1.3.1.2. Análisis textual
Segundo paso, consiste en ubicar el tema en el espacio, en donde se debe identificar la presencia del medio geográfico en donde se desarrolla.
Tercer paso, consiste en ubicar el tema en el tiempo, identificando las características de la época, si la acción es en el tiempo presenta o en el tiempo pasado.
Cuarto paso, analiza la descomposición y desintegración de la obra, al realizar una lectura exhaustiva para obtener un diagnóstico de cómo es el texto y qué es el texto.
Quinto paso, se centra en realizar un análisis de los contenidos: tema, asuntos, motivos, tiempo e ideas fundamentales.
Sexto paso, es la determinación del argumento de la obra.
Séptimo paso, es la determinación de los personajes y sus caracteres, para describir el arquetipo, lo simbólico y la procedencia si han sido tomados de la vida real o han sido creados por el autor.
Octavo paso, es la determinación de la acción, en su carácter y su relación con la vida interior.
Noveno paso, es la determinación y clasificación del léxico enlazado entre contenidos y las características del lenguaje empleado.
24 1.3.1.3. Crítica del texto
25 CAPÍTULO II
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2.1. Análisis Sociológico de la obra Destino Mozambique
Varios son los parámetros en los que se puede realizar el análisis sociológico de una obra literaria; uno de ellos es en el nivel sociológico de los problemas sociales de la obra Destino Mozambique; elocuentes al configurar a cada uno de los personajes desde sus vivencias, que lleven asumir y captar el mensaje de cada narración en el tiempo y en el espacio, los valores familiares, sociales, colectivos y globales; así como los modos con los que son capaces de remontar situaciones y ambientes realistas, se remontan a reflejar un realismo literario de la vida actual.
El significado más profundo de esta novela, es la historia de Claudia una mujer emprendedora que en el momento crítico de su vida, dos elementos de la historia desempeñaron un importante papel al mismo tiempo que celebraba un año más de la paz en Mozambique, se enteró de que su sobrina Sheila había pisado una mina y se le tuvo que amputar la pierna izquierda y parte del pie de la derecha. Bajo determinadas circunstancias, la conducta altruista puede dar un significado tranquilizador a lo que normalmente podría tomarse por una representación simbólica, un tema central mucho más importante para Claudia que encontrara la manera de acabar con el egoísmo y la discriminación; con la conformación del grupo Senderos de Paz, disertando conferencias, educando a los niños, con mucho que ofrecer, aunque la protagonista de la historia sea una joven, se dirige de modo realista, a los problemas humanos sociales.
Esta historia, importante factor de socialización, ofrece material con el que los niños pueden formar sus conceptos ocre el origen y la finalidad del mundo, y sobre los ideales sociales que imitaba para formarse a sí mismo. Permite vislumbrar tanto la naturaleza del conflicto que vivía y por el que estaba sufriendo, como la sensibilidad de su resolución.
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soluciones mediante la contemplación de la historia, parece aludir sobre él mismo y sobre sus conflictos internos, en aquellos momentos de su vida.
Al hablar de la paz, del bienestar y la armonía se encuentra sólo regocijo, en cuanto a la guerra, el anhelo de llegar al desminado de los terrenos de Mozambique y la labor que viene realizando Claudia y Cleonir; no se manifiesta dolor alguno por el destino de los dos protagonistas, sino más bien entusiasmo, esperanza y valor.
El lector niño, joven y adolescente puede comprender que si sobreviven en una forma superior de identidad, es porque así debe ser. En Destino Mozambique cada capítulo guía el pensamiento del lector infantil y juvenil en cuanto a su propio desarrollo sin decirle nunca lo que debería hacer, permitiendo que éste se traslade a su mundo y extraiga sus propias acepciones y conclusiones.
La novela avanza de manera similar a cómo el niño ve y experimenta el mundo; es precisamente que resulta convincente para él. La confianza en lo que la historia lo narra, porque el mundo que ésta le presenta coincide con el suyo. Con los principios subyacentes a los procesos de nuestro pensamiento.
El niño por naturaleza empieza a fantasear con algún segmento de la realidad, observando más o menos correctamente que puede evocar en él necesidades o ansiedades tan fuertes hasta el punto de verse arrastrado por ellas. Las cosas, a menudo se conjugan en su mente de tal manera que el niño es capaz de ordenarlas y entenderlas; es capaz de incursionar en la realidad, siendo más fuerte y objetivo.
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temores, deseos, amor y odio, que se internalizan en todo lo que el niño empieza a pensar.
En Destino Mozambique Claudia, joven reportera activista, a causa de la celebración de los veinte años de haber firmado la paz y el accidente de su sobrina Sheila al pisar una mina antipersonal de la guerra, y las dificultades que pasa en Portugal, ante el ataque de bomba, las constantes llamadas por teléfono y mensajes amenazadores se ve obligada a renunciar a su trabajo en la embajada y retornar a su país para emprender una serie de actividades con su misión emprendida. Fundó la Asociación “Senderos de Paz” cuyo objetivo es promover una cultura de paz, de respeto cultural y étnico, de no violencia para lo cual organiza seminarios, conferencias, kermeses y otras actividades que informan y motivan sobre la importancia y urgencia de los programas de desminar Mozambique y toda el África, ya que veinte años de paz no son suficientes para olvidar una guerra.
Para Cleonir, el motivo de su viaje fue hallar información para un proyecto educativo en África Austral, llegado al lugar donde se escribió ese libro sobre la guerra, la subjetividad que encuentra en cada uno de los testimonios narrados por aquellos niños que sufrieron la guerra y la falta de libertad, de cómo las minas han matado y herido a cientos de personas; el rapto de menores para el tráfico de órganos; cómo han percibido esta experiencia, cómo lo han descrito, y qué consecuencias han sufrido.
Para los autores de Destino Mozambique, el lenguaje que usan, la caracterización de los personajes, hechos y situaciones objetivamente narrados llevan a describir un realismo literario, en los que encuentra un sinnúmero de enumeraciones y sustantivos concretos, subordinación, reproducción de hechos sin idealizaciones, con una cosmovisión profunda, compleja y poética se aproxima a la veracidad de los hechos.
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tiempos modernos, cuya interpretación personal de la obra, en diálogo vivo de los dos autores al mantener la forma y el fondo bajo una secuencia narratológica de compleja identidad.
2.2. Biografía de los autores de Destino Mozambique
2.2.1. Daniela Maccari. Datos biográficos
La hermana Daniela Maccari de procedencia italiana es una misionera comboniana que llegó a Ecuador en julio de 2009, y desde ahí ha venido realizando su trabajo con alma y corazón.
Daniela Maccari, trajo en su equipaje un cúmulo de experiencia en comunicación misionera. Esa experiencia la adquirió en su largo recorrido enseñando y difundiendo el mensaje de Jesús en tierra africana. Tres años estuvo en Uganda y luego pasó a Mozambique, donde, durante cuatro años vivió la barbarie de la guerra; pero, en ese ambiente “se dio modos” para cumplir su apostolado misionero. Posteriormente soplaron vientos de paz en esa nación del Continente Africano; sin embargo, no desapareció aquel manto de miseria y postergación propio de la post-guerra y así “en medio de las limitaciones, en la escasez, siempre fue posible hacer mucho por las misiones”. Aunque teníamos pocas posibilidades, publicamos la revista Vida Nueva, un periódico y realizamos programas radiales”.
Para Daniela Maccari, el Ecuador es un país con muchas oportunidades, eso es lo que más le impactó, lo que hace falta un mayor intercambio de experiencias para darse cuenta que en la Iglesia todos tienen algo que conocer, que aprender y también que dar. Lo fundamental de un comunicador es la pasión y entrega absoluta a lo que hacen, porque estaría mal si se lo hiciera por dinero o por ideología.
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dos radios comunitarias: Encontro y Mozambicana, y en la formación de jóvenes comunicadores africanos.
Actualmente se encuentra colaborando con el Centro Cultural Afroecuatoriano y la pastoral afro en Ecuador. Ha tenido la oportunidad de viajar a Esmeraldas, al valle del Chota y su primera aproximación a la “pequeña África”. Así como descubrir la belleza del Centro Histórico de Quito, hacer el recorrido por las iglesias, los museos, las calles y plazas.
2.2.2. Su obra literaria
Entre sus publicaciones se destacan:
Nosotras, mujeres de África, Viudas en África,
Aquella guerra que los adultos nos hicieron sufrir. Destino Mozambique
2.2.3. Francisco Delgado Santos. Datos biográficos
Nace en Cuenca, en el año 1950. Escritor con más de 50 títulos publicados en editoriales de varios países. Promotor de literatura infantil ecuatoriana. Dirigió el Programa de Lectura en el Centro Regional para el fomento del Libro en América Latina y el Caribe en Ecuador en el período 1995 – 1996. Como Presidente del Comité Ejecutivo de la CERLALC Garzón & Jaramillo, (2011).
Actualmente es asesor académico de la maestría en Literatura Infantil y Juvenil de la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) y profesor de la maestría en Educación Especial en la Universidad Tecnológica Equinoccial (UTE).
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Creador y Presidente de la Fundación Ecuatoriana para el Libro Infantil y Juvenil (Sección Ecuatoriana del International Board on Books for Young People, IBBY, 1974 – 1986).
Fundador y primer Director Ejecutivo del Sistema Nacional de Bibliotecas Públicas del Ministerio de Educación y Cultura del Ecuador del Ecuador, SINAB, (1986-1988).
Coordinador del Programa de Lectura en el Centro Regional para el Fomento del Libro en América Latina y el Caribe -CERLALC- (Bogotá, Colombia, 1988-1993). Durante este periodo asesoró a los gobiernos de Colombia, Argentina, Panamá, Uruguay, República Dominicana y Chile en el diseño de políticas nacionales de lectura.
Creador y primer Director Ejecutivo de la Fundación Cultural Susaeta (Bogotá, 1993).
Editor de la Revista para Educadores “El Acontista”, de la Revista para Formación de Lectores “El animador”, y de la colección literaria “Cuadernos de Papel Dulce”, de la Fundación Cultural Susaeta. (Bogotá, 1993).
Viceministro de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura del Ecuador (1994-1995). Durante este periodo, su proyecto bandera fue el Plan Nacional de Lectura “Me gusta leer”.
Consultor del Banco Mundial para el Programa de Fortalecimiento de la Lectura (1996-1997).
Creador y director de las colecciones literarias para niños Garabato y Mitad del Mundo de la Editorial Libresa (1997-1999). Editor de los primeros veinte títulos de cada una de estas colecciones.
Gerente de Alfaguara Infantil y Juvenil de Ecuador, Grupo Santillana (2000- 2003).
Editor de los primeros treinta títulos de autores ecuatorianos de este sello editorial.
Director de las Colecciones Equinoccial, Tesoros Literarios y Grandes Autores Ecuatorianos de la Editorial Radmandí (2003 – 2004).
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Editorial EDINUN (2005). Editor de los primeros treinta títulos de cada una de estas colecciones.
Coordinador Pedagógico de la Campaña Nacional Eugenio Espejo por el Libro y la Lectura (2005).
Profesor de la Maestría en Literatura, en la Pontificia Universidad Católica del Ecuador (2006).
Gerente General de El Tucán Editores S.A. (2007-2010). Creador y director de las colecciones Colibrí, Pegaso, Cumbres, Libros Clave e Historietas Literarias. Editor de los primeros veinte títulos de cada una de estas colecciones.
Profesor de Comunicación y Lenguaje, Desarrollo de la Ciencia y Redacción Académica en la Universidad de las Américas (UDLA), desde el 2009 hasta el 2011.
Creador y director de la colección literaria “Alegría de leer”, del sello editorial Acervo (2001- 2012). Editor de las primeras veinte obras de esta colección.
Conceptualizador de la Feria Internacional del Libro de Quito (2011). Profesor de Formación Comunicativa y Literaria en la Maestría de Educación Especial de la Universidad Tecnológica Equinoccial (UTE), desde el 2010 hasta el momento. Editor de la Revista Científica EIDOS, de la Dirección de Posgrados de la UTE.
Asesor Académico de la Maestría en Literatura Infantil y Juvenil de la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL), desde el (2009-2014)1
Además, ha sido el primer editor de autores tan importantes como Renán De la Torre, María Fernanda Heredia, Leonor Bravo, Soledad Córdova o Ana Carlota González; ha impulsado, editorial o académicamente, la de otros autores como Hernán Rodríguez Castelo, Gustavo Alfredo Jácome, Edna Iturralde o Edgar Alan García.
33 2.2.4. Su obra literaria
Francisco Delgado Santos tiene un sinnúmero de obras en el campo de la Literatura Infantil y Juvenil publicada, de aproximadamente cuarenta libros: entre poesía, cuento, novela corta, colecciones de lírica y picaresca de tradición oral y antologías de narrativa, poesía ecuatoriana y universal para niños y jóvenes.
A continuación la lista de sus obras:
Cuentos para niños (Premio Nacional de Literatura Infantil), Quito, 1974. Ecuador y su literatura infantil (Premio Nacional de Ensayo Pedagógico
conferido por el Municipio de Guayaquil), Quito, 1983. El libro en el Ecuador: situación y perspectivas, Bogotá, 1986. Taca Taca Tan (poesía para niños), Cuenca, 1986.
Poesía infantil del Ecuador (antología), Riobamba, 1989. Las aventuras de Pequeña Pequeñita, (novela para niños), Buenos Aires, 1991. Viaje al País de las Palabras (ensayo pedagógico), Bogotá, 1992.
Matapiojito (colección de lírica de tradición oral para niños), Quito, 1996. Cuando atacan los monstruos, (cuento) Quito, 1997.
El regalo del tío Manfredo Maravilla, Quito, 1998.
Mi amigo, el abuelo (Premio Nacional de Literatura Infantil), Quito, 1999. Un enano y un gigante, Quito, 2001.
¡Qué chiste!, Quito, 2002.
Pequeña Pequeñita y el cazador cazado, Quito, 2003. Los sueños de Natalia, Quito, 2005.
El preguntón, Quito 2005.
El mundo que amo (Premio Nacional de Poesía para Niños) Quito, 2006. Seleccionado por la
SEP de México para dotar a los Rincones de Lectura de ese país.
Mirada dentro, palabra fuera (Quito, 2006). Seleccionado por la UTPL como libro principal de la
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La pelea (Premio Nacional de Novela para Niños, Quito, 2007. Historias chiquititas, Guayaquil, 2008.
Tener una familia, Quito, 2009.
Quepeseperapa (acertijos y adivinanzas para lectores inteligentes), Quito 2009.
Inolvidables (antología de poesía universal para niños), Quito 2009.
El niño que amaba las estrellas y otros cuentos para niños (relatos), Guayaquil, 2010.
Los lápices mágicos de Andrea (cuento en verso), Guayaquil, 2011.
Los trabajos del Señor (recreación de un fragmento del Génesis), Quito, 2011.
¿Y qué nombre le pondría…? (poesía para niños), Quito, 2011,
Palabritas (poesía para niños), Quito, 2011.
Cantos de mar y sol (poesía para niños), Quito, 2011. Entrevista en las alturas (cuento en verso), Quito, 2011. El regreso (cuento), Quito, 2011.
Hoy es Navidad (cuento), Quito, 2012.
Sara, la portadora del maíz (cuento), Quito, 2012.
El árbol que canta (antología de poesía infantil ecuatoriana), Quito, 2013. Un ala de ruiseñor (antología de poesía infantil ecuatoriana, Quito, 2013. Invisibiliflú (poesía infantil), Quito, 2013. Seleccionado para representar
al Ecuador ante IBBY, como “mejor libro ecuatoriano para niños en el periodo 2013-2014”.
Jugador equivocado (cuento), Quito, 2014. Destino Mozambique (novela), Quito, 2014.
2.3. Contenido y Estructura de la obra Destino Mozambique
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y juvenil. La historia está narrada en tercera persona, su lenguaje es muy coloquial y su estilo destaca por ser muy directo y sencillo.
Para ser más preciso, el título de la novela se halla en el plano simbólico, porque se halla representando un lugar específico, que es Mozambique, y que recoge hechos, acontecimientos, lugares y personas a quienes les marcó la vida el haber vivido la atrocidad de una guerra civil.
La novela Destino Mozambique, es una historia de la guerra civil, una elipsis, recurso temporal de recopilación de los testimonios escritos y narrados por niños y niñas que la sufrieron, y que tras veinte años son recopilados por un joven reportero Cleonir para un proyecto de educación para la paz para que sea parte de los textos escolares que dará frutos en un futuro no tan lejano.
El tema principal de la novela Destino Mozambique es constituirse en una memoria de guerra vivida por los niños, mientras que la posición de los autores es relievar el trabajo y la personalidad de la principal protagonista Claudia, joven activista, amable, competente, llena de orgullo por ser mozambiqueña comprometida a cumplir una misión que no puede dejar de cumplir, entregándose de lleno a sembrar la cultura de la paz en las nuevas generaciones y concientizar sobre la urgencia de liberar el continente y el mundo de los millones de minas antipersonales que amenazan la vida y la paz de tantas personas.
El mensaje de los autores es que las guerras dejan heridas profundas en el alma de las personas, sobre todo si la han sufrido cuando eran niños, traen dolor, muerte, miseria, hambre, pobreza, separación de las familias, enfermedades, que no termina con la firma de un Tratado de Paz, que a pesar de haber pasado veinte años de paz, todavía las minas antipersonales siguen matando gente inocente; por lo que es importante el desminado de los campos de Mozambique.
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caracterizar a los personajes por lo que hablan, esto es, por sí mismos. El narrador ofrece al lector su visión, su perspectiva y su opinión. Actualmente, muchos valores que en el pasado eran considerados entre los más importantes han perdurado con el tiempo, tales como son la valentía, la unidad, la solidaridad, el respeto, entre otros.
El estilo empleado por los autores en la novela Destino Mozambique es el carácter realista, así como se puede encontrar una verosimilitud en el nivel descriptivo que ofrece la obra sobre la vida de aquellos niños que la sufrieron; conocemos las carencias de las aldeas, las contraposiciones de los dos frentes revolucionarios, los hábitos, la alimentación, las viviendas, etc. El vocabulario empleado es simple, comprensible y en algunas ocasiones crudo; para explicar algunas palabras al final de la obra se describe un pequeño glosario de palabras para entender su significado.
Las descripciones que hacen los autores de la novela permiten que el lector visualice los lugares y a los personajes; abundan las descripciones detalladas y minuciosas, un claro ejemplo es el relato del profesor Alberto:
[…] El día en que los guerrilleros llegaron a mi aldea, yo tenía ocho años y acababa de entrar en el segundo año de primaria. La escuela era toda abierta, una gran choza cubierta de capín, sin puertas ni ventanas, solo con cortes en las paredes. Ya la habían quemado dos veces, y había sido reconstruida en tres oportunidades por nuestros papás y por los maestros, con los palos, el agua y el capín que cada uno de los alumnos llevamos… (p. 23)
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Los autores especifican los lugares donde ocurren los hechos, así como son precisos en dar a conocer las fechas en que se celebra los veinte años de haber firmado en Roma el Acuerdo de Paz entre los representantes de los dos grupos beligerantes: los del FRELIMO (Frente Nacional de Liberación) y los de la RENAMO (Resistencia Nacional Mozambiqueña).
La atmósfera que predomina en la novela es el de expectativa, tensión y nostalgia al conocer los testimonios escritos y narrados sobre la guerra civil sufrida por niños.
2.4. División de la novela
Destino Mozambique es una obra del género literario que denota el estilo realista, en la que resalta la naturalidad, y la concepción del mundo bordea la realidad en diferentes tópicos al narrar acontecimientos en un espacio y en un tiempo, y que juegan un papel importante: el tiempo presente es activo y constante, el pasado sirve de referencia; el espacio cambia el orden natural y una transformación de lugares que se pueden explorar.
Los pequeños poblados alejados de la ciudad, junto a la selva y las carreteras son algunos de los ambientes característicos: casas de madera y techo de chapín, escuelas abiertas que son atacadas por las tropas de la guerrilla y como la población se ve abocada a huir de sus humildes viviendas hacia la selva, a merced de las fieras, de las inclemencias del temporal, a pasar hambre, frío y sufrir enfermedades, al igual el de ser capturados o asesinados.
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En Destino Mozambique la novela se divide en veinte y nueve capítulos, permitiendo a los narradores eludir tiempos pasados y presentes, en cada uno de ellos se narra una historia, un dolor, una tristeza; la forma natural de narración de los niños entraña una realidad, una vida y una esperanza, como a continuación se describen:
El primer capítulo. Una mina empaña la celebración. La historia se inicia en el momento en que Claudia en medio de la celebración de los veinte años de paz en Mozambique recibe un mensaje en su Smartphone de su cuñado informándole que su sobrina había pisado una mina y se encontraba en el hospital. Claudia es una joven Mozambiqueña sobreviviente de la guerra, escritora de la nota “Mozambique 1992-2012” sobre la larga trayectoria que ha llevado el país a la paz, y está Cleonir, un joven reportero brasileño, apasionada por su profesión. Ha obtenido una beca y su sueño es llegar a doctorarse en ciencias de la comunicación. Recibe ayuda de Claudia para viajar a Mozambique a buscar testimonios de sobrevivientes de la guerra.
Al abordar el Capítulo 2. La cruz de la Hermana Teresa, Cleonir, con una bolsa de mano, una cámara y grabadora digital, el celular, una Tablet, vive las emociones de ir por primera vez al encuentro de un país africano. Tiene la suerte de dialogar con el profesor Alberto, de que sea quién le guíe hacia su destino, además de escuchar los relatos de la guerra cuando era niño.
En el capítulo 3. Unas niñas a cambio de unas galletas, el profesor Alberto recuerda a la hermana María, una misionera italiana en un encuentro con los guerrilleros, con miedo les pidió llevarse a dos niñas a cambio de sacos de yuca, lamentando que no le haya llevado por ser hombre.
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En el capítulo 5. La huida. Alberto continúa el relato de como sufrió el ataque del paludismo, el reencuentro con su tía y primas, y de cómo planearon la huida de la RENAMO.
En el capítulo 6. Desapareció el rostro, pero no su recuerdo. Alberto logra regresar a la escuela y terminar la primaria; va a la escuela secundaria del Estado en la Isla Mozambique, a pesar de haberse librado de los enfrentamientos entre guerrilleros de los dos partidos revolucionarios, no olvida el sufrimiento cuando fue niño.
En el capítulo 7. ¡No quiero ser como mi padre!. Ante el brote del racismo que existía en la escuela superior, la profesora Almerita presenta un proyecto para dar charlas educativas que contribuyan a la promoción de la tolerancia entre el alumnado. Claudia ha fundado la Asociación “Senderos de Paz”, cuyo objetivo es promover una cultura de paz de respeto cultural y étnico, de no violencia. El hijo de Don Lucino un empresario mafioso, dueño de una fábrica de armas ligeras y representante de una industria productora de minas en el este europeo. Ni la esposa ni los hijos conocían del otro negocio de Lucino. Las palabras de Claudia y de su padre se mezclan y golpean su cabeza.
En el capítulo 8. La historia de don Lucino. Aquí se narra la vida de don Lucino desde cuando niño deja a su madre y se va a vivir con su tío, y al poco tiempo no tarda en descubrir el mundo en que se movía y su decisión de huir, a pesar de que es buscado, nadie sabía a donde se fue.
En el capítulo 9. Don Lucino reaparece. Narra la historia de don Lucino de regreso en Portugal, su trabajo en la fábrica de armas al inicio como peón y por sus habilidades llega a ser dueño; su matrimonio con Celia, una joven camarera, el nacimiento de sus dos hijos y la doble vida como dueño de la fábrica de minas y la vida recatada con su familia.
40 apoyando los programas de desminación.
En el capítulo 11. Un dolor que no consigo olvidar. Cleonir y el profesor Alberto se dirigen al Colegio Femenino, aquel lugar donde se escribió ese libro sobre la guerra. Cleonir ayudado de Alicia, una voluntaria portuguesa encuentra la caja de cuadernos de escritos sobre la guerra.
En el capítulo 12. Ni siquiera podíamos llorar… Cleonir escucha sin interrumpir el primer testimonio escrito por Verónica Colete, luego el de Isaura, el de Susana y de Hortensia.
En el capítulo 13. ¡No me escriba más!. Cleonir y Alicia continúan leyendo y escuchando varios testimonios entre ellos el de Claudia y el impacto que le causa el mensaje enviado por Claudia que se hallaba en problemas y que no le escriba más.
En el capítulo 14. No soy africana, pero como si lo fuera… Cleonir dialoga con la hermana directora de las razones que le hicieron viajar a África. Ella es ecuatoriana, de Esmeraldas por lo que muchas veces ha sido confundida con los africanos. Cleonir y Alicia continúan leyendo los relatos de Olga María, Cristina Arminda y Hortensia José.
En el capítulo 15. El poder de la comunicación. Para Cleonir, escuchar y leer los testimonios contribuyen a comunicar alegría, entusiasmo, ganas de compartir con jóvenes y chicas que a veces parecen apagados, tristes… y el poder de la comunicación.
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En el capítulo 17. Confidencias bajo la luz de la luna. La última noche que Cleonir permanecía en la Escuela Femenina de Nacala, al mirar el cielo se percata de la belleza que irradia la brillantez de la luna, no sin antes escuchar el relato de Maraire.
En el capítulo 18. Un paquete para usted. A Claudia le lleva un paquete en la embajada, el mismo que explotó en la cara del cartero.
En el capítulo 19. ¡Mi hija ha regresado!. Cleonir recuerda el motivo del viaje: conocer los testimonios de los niños que han vivido la guerra; cómo han percibido esta experiencia, cómo la han descrito, qué consecuencias han sufrido. Escucha los testimonios de la hermana Gloria.
En el capítulo 20. En Nampula. Cleonir puede disfrutar del paisaje: las montañas áridas, de rocas peladas y de las formas más raras, que asumen colores y apariencias diferentes según las horas y la luz del día; árboles de mangos, plantaciones de algodón; y gente, gente y más gente que camina de prisa a los dos lados de la carretera. Es partícipe del programa radial “Nuestras flores” y escucha la canción un mundo sin minas.
En el capítulo 21. Un verdadero incendio de colores. Cleonir aprovecha la caída de la tarde, el ver el cielo en incendio de colores: naranja, amarillo, rojo, oro… La noche cae veloz sobre el Trópico de Capricornio y la puesta del sol, bellos momentos de la África. En la costa se divisa una enorme planicie húmeda y caliente, con extensas de arroz, caña de azúcar, plátanos, cocos.
En el capítulo 22. Un beso con sabor a sal. A orillas del océano, en un ambiente cálido y mágico, Cleonir recibe el testimonio de tres señores: Miguel, Timba y Maraime, al ritmo de tambores lejanos. Cleonir dialoga con Claudia de todo lo que les ha sucedido.
