1 IMAGINARIOS DE PAZ EN LA INFANCIA: UNA PROPUESTA DESDE EL TEATRO
DEL OPRIMIDO
ANGÉLICA MARÍA CAÑÓN CÉSPEDES
MONOGRAFÍA COMO OPCIÓN DE GRADO
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA BOGOTÁ D.C.
2 IMAGINARIOS DE PAZ EN LA INFANCIA: UNA PROPUESTA DESDE EL TEATRO
DEL OPRIMIDO
Presentado por:
ANGÉLICA MARÍA CAÑÓN CÉSPEDES
Director de Tesis:
Dr. ANDRÉS CASTIBLANCO ROLDÁN
TESIS PARA OPTAR POR EL TÍTULO DE MAGISTER EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN INVESTIGACIÓN SOCIAL INTERDISCIPLINARIA BOGOTÁ D.C.
3 Nota de aceptación
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Director
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Firma de jurado
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DEDICATORIA
Sé que la violencia ha dejado secuelas en la sociedad colombiana y que dar paso a la cultura de paz requerirá de un proceso creativo de resiliencia.
Por ello es momento de problematizar la cultura y construir nuevos caminos que nos guíen a alcanzar el ideal de sociedad que todos merecemos.
Ofrezco entonces esta investigación a las próximas generaciones, quienes serán el fruto de los esfuerzos de una sociedad que sueña, sufre, crece y anhela vivir con equidad y en paz.
¡Que la lucha de nuestras almas sea un motivo liberador!
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AGRADECIMIENTOS
Este es un momento acogedor en el proceso de escritura, que trae a la memoria y conmemora a quienes aportaron en la construcción de este proyecto de investigación, esto incluye, desde luego, a todas las personas que, con sus participaciones, ideas, consejos, recomendaciones y sugerencias, me ayudaron a sembrar con Boal una propuesta que empoderara en la escena y en la vida a los que queremos cosechar paz.
Aprovecho también para resaltar el apoyo incondicional de mi familia, amigos y tutor, quienes se convirtieron en fuente de inspiración para culminar exitosamente este camino de formación en mi alma mater, la magnificente Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
6 RAE
Resumen Analítico Especializado
Aspectos Formales
Tipo de documento: Trabajo de grado bajo la modalidad de monografía de investigación. Tipo de impresión: Impresión digital formato carta.
Acceso al documento: Universidad Distrital Francisco José de Caldas. Facultad de Ciencias y Educación.
Título del documento: Imaginarios de paz en la infancia: Una propuesta desde el teatro del oprimido.
Autora: Cañón Céspedes Angélica María
Aspectos de Investigación
Palabras Claves: Imaginarios, infancia, violencia, paz, posconflicto, teatro-foto, cultura de paz.
Descripción: La presente investigación se enfocó en generar una propuesta desde el teatro-foro para evidenciar los imaginarios que tenían 12 niños de contextos urbanos, cuyas edades oscilan entre los 6 y 11 años, sobre la violencia y el proceso de paz que ha vivido el país, con la finalidad de que aportaran a la construcción de cultura de paz de la nación.
Uso de los Referentes Bibliográficos: La investigación se dividió en cinco categorías que se consolidaron a partir del levantamiento teórico, las cuales son: Dinámicas que atañen al concepto de paz, basada en autores como; Harto de Vera (2016) y López (2011). El contexto del conflicto que ha vivido el país nutrido por los autores: Moreno (2015), Gómez (2014), Molano (2015), León (2010), Mesa (2009), Moncayo (1991) Centro Nacional de Memoria Histórica (2013), (2014), Incora (2002), Jaimes (2012) González Muñoz (2015), la oficina del alto comisionado para la paz. Construcción de imaginarios sociales en la infancia, con autores como: Randazo (2012), Cancino (2011), Baumrind (1971), Mestre, Samper & Diez (2001), Cuervo (2010), Ospina, López, Burgos y Madera (2018). Construcción de cultura de paz: con el aporte de Ospina, López, Burgos, & Madera (2018), Ramírez, Rojas & Duarte (2016) y en la última categoría Teatro foro como herramienta de investigación: Boal (1980).
7 Capítulo uno: Se le llamo a este capítulo fertilización del huerto y contiene las aproximaciones a un estado del arte.
Capítulo dos: Denominado antología de un embrión. En el que se ubica el marco teórico. Capítulo tres: Llamado Cultivos sociales. Marco Metodológico: En el que se categorizó el enfoque, el alcance, las herramientas de investigación y la muestra.
Capítulo cuatro: Se le llamo a este capítulo Tiempo de siembra. Resultados: Se describen de forma detallada los resultados obtenidos de la aplicación metodológica de la investigación. Capítulo cinco: Denominado Sementera de Cultivos Sociales. Análisis y discusión: En este se analizan los resultados obtenidos a la luz de la relación con las otras partes del documento. Capítulo seis: Llamado De las Plantas y sus frutos. Conclusiones: Se enfatiza en entregar las conclusiones de todo el proceso.
Metodología: La presente investigación tiene un enfoque cualitativo, según Hernández-Sampieri (2014) en esta se utilizan los datos recolectados para revelar nuevos interrogantes de interpretación, que se conciben como un conjunto de prácticas interpretativas del mundo visible, que lo transforman y convierten en una representación de la realidad. En este caso sobre los imaginarios de violencia y construcción de paz de un grupo de niños de 6 a 11 años, desde una mirada urbana e indirecta del conflicto armado. Se selecciona este enfoque porque hace énfasis en la dispersión o expansión de los datos usualmente mediante la descripción que puede cambiar la realidad a través de la observación y recolección de información. En el cual no se busca generalizar los resultados obtenidos, sino, proveer un mayor entendimiento de los significados y experiencias de las personas. Como se verá con las diferentes actividades, observaciones, entrevistas y puestas en escena de los talleres “Espect-actores por la paz” que se llevaron a cabo. El alcance que mejor se ajustó al proyecto fue el correlacional, de acuerdo con Hernández-Sampieri (2014) en este se asocian variables mediante un patrón predecible con la finalidad de vincularlas según los fines de la investigación. Este proceso se llevó a cabo a partir de un sincretismo entre el teatro del oprimido, en particular del “Teatro - Foro” de Boal y los diálogos de saberes, propios de la Investigación Acción Participativa IAP de Fals Borda, que fungieron como método de recolección de información que en conjunto con los procedimientos, técnicas e instrumentos dados para cada etapa de la investigación, permitieron observar el problema en su totalidad y hacer un análisis detallado de los hallazgos, a la vez que se abría el panorama para que los niños se empoderaran de la discusión frente al futuro de la paz, los valores éticos, la vida en comunidad, los estilos de vida y los caminos que se deben recorrer para discutir los horizontes y alcances de la cultura de paz.
Conclusiones: En primera instancia con el acercamiento a lo teórico en el estado del arte se pudo encontrar experiencias similares en las que se han aplicado estrategias desde la violencia indirecta para comprender los imaginarios de diferentes actores sobre el conflicto armado, aunque ninguna de estas se haya basado en el teatro como técnica para develar las percepciones y permitir que las personas dialoguen a través de su expresión corporal sobre este tema.
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teorizo también sobre los estilos de crianza y el contexto urbano por el que se ven mediados en la ciudad de Bogotá.
Más específicamente se tomó en los talleres como herramienta el teatro foro el cual es una práctica heurística que genera aprendizajes, abre espacios de mediación pacífica a los conflictos y se puede aplicar a cualquier contexto en el cual se transforman los imaginarios a través del ensayo y el error por la experiencia misma, es por esto que los imaginarios de los educandos no se quisieron mediar sino construir. Se encontró que el cine contribuye de forma negativa con el aprendizaje de la violencia ya que es a través de dicha representación de la realidad donde los niños más aprenden sobre el conflicto.
También se determinó que nada de lo social en los imaginarios de los escolares se puede conceptualizar de forma objetiva, ya que las percepciones que ellos traen son personales y están permeadas de la formación que han recibido desde más pequeños en diferentes escenarios como la familia, por ello la metodología que más se adaptó a la investigación fue la cualitativa que permite utilizar métodos flexibles.
Los niños con los que desarrolló las diferentes actividades están inmersos en un contexto urbano, en la capital del país; Bogotá, D.C, ciudad en la que no se evidencia de forma directa el conflicto armado, por ello la relación con la violencia que tienen los menores no es la misma que en el contexto rural; un ejemplo de esto es que para ellos no está totalmente claro cómo surge la guerra y el conflicto, por lo que se les dificultó comprender la incidencia social de los acuerdos de paz como resultado de la finalización del conflicto armado.
Esto abre espacio a una reflexión importante, crear un clima en el que las personas que no han sido afectadas directamente por el conflicto armado sientan el proceso de posconflicto cercano y que los movilice a crear e implementar estrategias por medio de las cuales se pueda construir una cultura de paz en la que todos los habitantes de la nación contribuyan.
9 Resumen
La presente investigación se enfocó en generar una propuesta desde el teatro-foro de Augusto Boal para evidenciar los imaginarios que tenían 12 niños de contextos urbanos, cuyas edades oscilan entre los 6 y 11 años, sobre la violencia y el proceso de paz que ha vivido el país como un aporte a la construcción de la cultura de paz. Para ello fue necesario identificar y nutrir las categorías de análisis desde un enfoque cualitativo y un alcance correlacional, las cuales fueron: el contexto del conflicto armado en Colombia, las dinámicas que atañen al concepto de paz, la construcción de imaginarios sociales en la infancia, la construcción de cultura de paz y el teatro como herramienta de investigación. Tomando como base estas variables y relacionándolas entre sí, se adelantaron acciones directas en las fases de elaboración e implementación de los talleres por medio de los cuales se pudo identificar los imaginarios de paz en la infancia de la población seleccionada. Palabras claves: Imaginarios, infancia, violencia, paz, posconflicto, teatro-foto, cultura de paz.
Abstract
This research was focused on generating a proposal from the theatre to reveal the imaginaries that 12 children from urban contexts had about violence and the peace process that has been lived in the country, their ages ranged from 6 to 11 years old. For this it was necessary to identify and nurture the analysis from a qualitative approach and a correlation scope categories, which were: the context of the armed conflict in Colombia, the dynamics relating to the concept of peace, the construction of social imaginaries in childhood, the construction of a culture of peace and the theatre as a research tool. Taking as a basis these variables and relating them to each other direct actions were carried out in the stages of elaboration and implementation of workshops through which the imaginaries of peace in children of the selected population were identified.
10 Tabla de contenido
Introducción ... 13
1. Aproximaciones a un estado del Arte ... 18
Capítulo 1 ... 18
Fertilización del huerto ... 18
1.1 Breve historia del Conflicto armado en el país ... 18
1.2 Perspectivas del conflicto armado desde los imaginarios de grupos de estudiantes rurales y urbanos en Colombia ... 27
1.2.1 Imaginarios de la Infancia... 27
1.2.2 Imaginarios de la Juventud ... 30
1.2.3 El Teatro foro como experiencia para resignificar la violencia ... 33
2. Marco Teórico ... 35
Capítulo 2 ... 35
Antología de un Embrión ... 35
2.2.1 Dinámicas que atañen al concepto de Paz ... 35
2.2.2 Construcción de Imaginarios sociales en la Infancia ... 37
2.2.3 Construcción de Cultura de Paz ... 40
2.2.4 Teatro Foro como herramienta de investigación ... 43
3. Marco Metodológico ... 45
Capítulo 3 ... 45
Paso a paso: Cultivos sociales ... 45
3.1 Enfoque ... 45
3.2 Alcance ... 45
3.3 Herramientas de Investigación ... 46
3.4 Muestra ... 47
3.4.1 Tipo de terreno ... 47
3.4.2 Caracterización de las semillas ... 48
11 3.5.1 Primera Etapa: Germinación - Documentación, revisión teórica y bibliográfica
50
3.5.1.1 Técnicas de aprovisionamiento y preparación: Triangulación teórica ... 50
3.5.2 Segunda Etapa: Crecimiento - Observación y recolección de datos ... 50
3.5.2.1 Técnicas de aprovisionamiento y preparación ... 51
3.5.2.1.1 Encuesta de selección: ... 51
3.5.2.1.2 Observación participante: Más allá de mirar, observar ... 52
3.5.2.1.3 Talleres: Espect-actores por la paz ... 53
3.5.2.1.4 Teatro del oprimido ... 54
3.5.2.1.4.1 Teatro foro ... 55
3.5.2.1.5 Diálogos de saberes ... 56
3.5.3 Tercera Etapa: Polinización - Análisis, Hallazgos y Discusión ... 57
3.5.4 Cuarta etapa: Conclusiones ... 59
3.6 Cronograma y mapa de navegación de la investigación ... 60
4. Resultados ... 62
Capítulo 4 ... 62
Tiempo de siembra ... 62
4.1 Del clima, la luna y los surcos: El desarrollo de las etapas de trabajo ... 62
4.2 Primera Etapa: Germinación - Documentación, revisión teórica y bibliográfica 63 4.3 Segunda Etapa: Crecimiento - Observación y recolección de datos ... 64
4.3.1 Toma de contacto y reconocimiento corporal ... 71
4.3.2 cuerpos que hablan ... 75
4.3.3 El teatro como lenguaje expresivo ... 80
4.3.4 Escenas sociales ... 82
4.3.5 Diálogo de saberes ... 88
4.4 Tercera Etapa: Polinización - Análisis, Hallazgos y Discusión ... 89
5. Análisis y discusión ... 90
Capítulo 5 ... 90
Sementera de cultivos sociales ... 90
5.1 Análisis desde un enfoque interpretativo ... 90
5.2 Los pinitos de los espect-actores por la paz (práctica) ... 90
5.2.1 Encuesta de selección ... 90
5.3 Diarios de campo ... 91
5.4 Talleres teatrales “espect-actores por la paz” ... 96
12
5.5.1 Dinámicas que atañen al concepto de paz ... 103
5.5.2 Perspectivas del conflicto armado en el contexto urbano ... 105
5.5.3 Construcción de imaginarios sociales en la infancia ... 109
5.5.4 Construcción de cultura de paz ... 115
6. Conclusiones ... 118
Capítulo 6 ... 118
De las plantas y sus frutos ... 118
7. Referencias Bibliográficas ... 123
Índice de tablas Tabla 1 Cronograma y mapa de navegación de la investigación ... 61
Tabla 2 Categorías de clasificación a preguntas de análisis ... 102
Índice de figuras Figura 1 Formas teatrales para convertir al espectador en actor ... 44
Figura 2 sexo de los participantes ... 65
Figura 3 Edad de los participantes ... 67
Figura 4 Curso ... 68
Figura 5 Características cognitivas ... 68
Figura 6 Población ... 70
Figura 14 ¿Qué es la paz para ti? ... 103
Figura 15 ¿Cómo aportarías a la paz? ... 105
Figura 16 ¿Qué es la violencia? ... 106
Figura 17: ¿Sabes algo de las FARC? ¿Sabes algo del ejército? ¿Qué es una guerrilla? .... 107
Figura 18 ¿Qué opinas de que las FARC sea un partido político? ... 108
Figura 19 ¿Has tenido contacto directo con la violencia? ... 110
Figura 20 ¿Qué opinas sobre el estado colombiano? ... 111
Figura 21 ¿Qué es el gobierno? y ¿Qué opinas del gobierno? ... 113
Figura 22 Categorización de los estilos de crianza. ... 114
Figura 23 ¿Qué opinas de que los niños participen en temas sociales? ... 115
13 Introducción
Colombia está atravesando un periodo de transición, ya que en el año 2016 se firmó el acuerdo de paz con la guerrilla más grande del país; las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), lo cual ha permitido que se gestionen ciertos cambios en la sociedad, estos repercuten directamente en la sociedad, con situaciones como: la inserción de las acciones propias del posconflicto en áreas en las que ha estado presente el conflicto armado, las percepciones de la población de contextos rurales y urbanos sobre los acuerdos (sus
componentes, el proceso de implementación, su cumplimiento o incumplimiento entre otros factores) y el planteamiento de todos sobre la nueva nación que se va a construir a partir de estos hechos.
Además, los imaginarios de paz varían de forma significativa según el contexto y desde estas percepciones se puede gestar la construcción de una paz duradera y estable utilizando como herramientas múltiples mecanismos que contribuyan con este objetivo, desde los cuales se pueda generar una reflexión y crear posturas críticas frente a lo que se está atravesando.
En la presente investigación se utiliza como herramienta el teatro, con el firme propósito de caracterizar los imaginarios que poseen los niños bogotanos en el contexto urbano sobre el posconflicto desde la violencia indirecta, a través de su expresión corporal sin mediar sus
14 Por lo que el objetivo principal es caracterizar los imaginarios de paz que poseen los niños del contexto urbano desde la violencia indirecta en Colombia utilizando como herramienta el teatro-foro del oprimido y las soluciones que ellos brindan para la construcción de la cultura de paz como alternativa para el mismo. Los objetivos secundarios son: Identificar los imaginarios de paz que poseen niños de 6 a 11 años distanciados del conflicto armado colombiano. Aplicar como herramienta para caracterizar los imaginarios de los niños el teatro foro de Augusto Boal como forma de expresión que les permita comprender, reflexionar, transformar su realidad y dialogar. Utilizar los imaginarios y vivencias de los niños como aporte para la construcción de la cultura de paz como alternativa para el posconflicto.
15 Dada la situación actual de Colombia, desde la firma del tratado de paz entre el gobierno y la guerrilla más grande del país, las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC en el año 2016, se espera que en la nación se mitigue la violencia, dejar atrás la guerra que por tantos años instauró un imaginario de odio en la sociedad y por lo tanto en las instituciones. Vale la pena reflexionar al respecto y cuestionarse sobre ¿cómo abordar la cultura de paz en Colombia si factores como violencia, represión y negación son determinantes en el imaginario social efectivo y estos son contrarios a la paz?, por ello considerar una puesta creativa desde el teatro del oprimido en la que niños de edades entre 6 y 11 años con visiones diferentes a las de los adultos tengan la posibilidad de plasmar sus imaginarios sociales sobre lo que está ocurriendo en el país, nutre a la construcción de paz desde la creación, tomar en cuenta estas perspectivas abre nuevas posibilidades a un país que ha estado marcado por la violencia y ha abordado las situaciones desde enfoques tradicionales.
16 En vista de que el contexto colombiano ha sido tan golpeado por el conflicto armado de forma directa e indirecta, como sucede en Bogotá, es necesario un cambio cultural que permita establecer nuevos imaginarios sobre lo que significa ser colombiano al albor de la paz. Abriendo este panorama como elemento preliminar para abordar la necesaria reflexión de construir una cultura de paz en el contexto colombiano, entendiendo que el país se encuentra en un momento histórico importante, polémico y de ruptura, que requiere una reconstrucción social enfocada a la paz, en especial para quienes no han vivido directamente en el conflicto y lo entienden como una lucha de poderes. En este proyecto el enfoque se encamina hacia esa dirección desde los
imaginarios sociales de estudiantes teniendo en cuenta únicamente la influencia que traen antes de empezar el desarrollo de esta investigación y durante la misma, sin implantarles de ningún modo perspectivas o mediar su posición.
Esta investigación no es de corte educativo, aunque el trabajo de campo se llevó a cabo dentro de las aulas del Liceo Pedagógico Marcel Marceau, es netamente social porque busca reconocer en los niños los imaginarios sociales que construyen a través de su realidad y el reflejo de sus familias y la comunidad en ellos. Hay que aclarar también que en la escritura de este informe investigativo se emplearon varias analogías alusivas al proceso de siembra, como una conmemoración a la vida y una motivación para continuar construyendo senderos de paz.
18 1. Aproximaciones a un estado del Arte
Capítulo 1 Fertilización del huerto
1.1 Breve historia del Conflicto armado en el país
Es necesario contextualizar al lector sobre el conflicto armado en Colombia y la
territorialización de este para que se pueda esclarecer porque hay una mirada diferenciadora sobre esta temática en los escenarios rurales y urbanos. Para esto, se determinan los rasgos generales del conflicto armado en el país, el cual, tal como lo afirma Moreno (2015) tiene un trasfondo histórico desde la época de la violencia, lapso de la historia colombiana en la que hubo una guerra a causa de intereses por la tierra y el bipartidismo entre conservadores y liberales que tuvo una duración de 1946 a 1965. Esta se origina porque el partido liberal de acuerdo con Gómez (2014) pudo subir al poder en 1930 con Olaya Herrera, lo que fue acumulando pequeños problemas que fueron creciendo con el tiempo.
19 armaron desde lo ideológico contra los liberales. El ejército nacional además emprendió actos violentos contra los liberales, violando mujeres, robándolos, acusándolos de crímenes.
En 1953 según León (2010) el presidente Laureano Gómez se enfermó y le cedió el poder a Urdaneta Arbelaez, pero cuando intentó regresar no pudo porque recibió un golpe de estado de parte de Gustavo rojas Pinilla, la asamblea nacional le reconoció el carácter presidencial a Rojas, lo cual se definió como un golpe de opinión. En Julio de 1954 según Molano (2015) la asamblea eligió a Rojas como presidente para el periodo de 1954-1958 y se decretó la prohibición del comunismo en Colombia.
Rojas parecía arraigado al poder según León (2010) a pesar de la promesa de que su paso sería provisional, además impuso medidas que iban en contravía de varios sectores, como
impuestos a comerciantes, no obstante, tuvo respaldo de la gente, ya que creó el Banco
Hipotecario Popular, el Secretariado de acción social, la policía femenina y el Instituto Nacional de abastecimiento todo esto apuntaba a organizar y dirigir el sindicalismo con la Confederación Nacional de trabajadores. Los partidos no estaban de acuerdo y la iglesia también se sentía amenazada, la oposición se agudizaba y la economía tampoco ayudó, ya que el precio del café cayó en el mercado internacional, la balanza de pagos se desestabilizo, la inflación se disparó, el peso se devaluó y las reservas de divisas cayó.
El 20 de marzo de 1957 se firmó el pacto definitivo contra la reelección de Rojas. Los partidos políticos liberal y conservador se comprometieron a: Crear un gobierno civil que se ejerza a nombre de los dos partidos, que los represente por igual, en el cual ambos colaboren y que esté sostenido por una sólida alianza que no permita su naufragio ni lo deje inclinarse hacia la hegemonía (León, 2010, pág. 44).
20 lo cual tenía un carácter burocrático enfatizado en permanencia del poder, generando molestias ya que se excluyeron otros partidos.
La división iba más allá de una simple alternancia presidencial, pues aquel partido político al que le tocara el turno de gobernar tendría la obligación de nombrar en la mitad del gabinete ministerial y, en general, en la mitad de todo el aparato estatal, a miembros del otro partido. Es así como Liberales y Conservadores se dividieron el poder, excluyendo del mismo a todos los otros movimientos políticos que existían en ese momento histórico en Colombia. (Mesa, 2009, pág. 159)
Esto se consideró antidemocrático y dio apertura a la inconformidad por el poder entre otros grupos, como el MRL Movimiento Revolucionario Liberal y la Anapo, los cuales tienen que ver con la fundación del ELN Ejército de Liberación Nacional y el M-19, el frente nacional nació en un contexto nacional cambiante y adaptó muchas de sus prácticas por ello. Por ejemplo, los conflictos agrarios ya tenían una larga historia cuando la revolución agraria emitió la ley agraria en 1961, el gobierno tenía conocimiento de que los problemas de la tierra estaban íntimamente ligados a la lucha armada y que encontraban fuerza en las organizaciones campesinas.
21 Se constató con el trascurrir del tiempo que la reforma agraria no estaba bien estructurada, no se ocupó de lo social, las personas que habían tenido las tierras por años las siguieron teniendo, según el Centro de Memoria Histórica (Centro Nacional de Memoria Histórica, 2013), Víctor Moncayo (1991), analiza la legislación agraria que se implementó en la época y la describe como el resultado y la lógica del desarrollo capitalista del campo con un marco legislativo de respaldo.
Por otra parte, pero no alejados de los problemas de la tierra las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), empiezan a gestarse desde el comienzo de la violencia bipartidista entre la guerrilla comunista, pero como tal esta se crea oficialmente en 1964 con su fundacional programa agrario, la cual se autodenominó como vocera del viejo país rural, según el Centro Nacional de Memoria Histórica (2014) las FARC se conocen en su fase originaria como una fuerza defensiva que concreto la noción político militar de autodefensa.
Según el mismo documento se afirma que el grupo guerrillero tuvo un énfasis muy marcado en conflictos sociales de larga duración que no se resolvían en el país y en un segundo plano son una de las múltiples expresiones de ruptura armada con las viejas luchas bipartidistas, aunque las FARC no insisten tanto en este aspecto como sí lo hacen otras fuerzas insurgentes que se
conformaron en los años 60s, como el ELN o incluso después como el M-19.
No obstante, se evidenció que las clases sociales altas estaban amañadas en las tierras y que no sería fácil repartir territorios a las comunidades campesinas, por ello el presidente dispuso otras medidas entre las que se encontraba una prorroga en las parcelas de tierra, para que los
22 precaristas inscritos, en un área de 545,000 hectáreas, apenas 2.400 campesinos recibieron en propiedad las tierras que antes ocupaban” (Incora, 2002, pág. 118)
Estas debilidades en los programas implementados por el gobierno con los que no se pudo solucionar los problemas del agro dieron lugar al fortalecimiento de organizaciones campesinas y movimientos armados, también produjeron desplazamientos de la población campesina a las áreas urbanas, ya que fueron desalojados de las tierras. Se evidencia así que desde hace mucho los problemas del país están relacionados con la tenencia de las riquezas por parte de las élites. Esto dio paso a la exigencia del campesinado al gobierno por modificar la reforma agraria.
Hablar de causas directas que refieren a su creación, es remitirse a una serie de eventos que marcaron definitivamente el ritmo del conflicto armado, especialmente la presión política del momento por parte del frente nacional, los cuales generaron múltiples represalias violentas organizadas por algunas guerrillas, obligó al gobierno a tomar la decisión de atacar estos grupos, organizando e implementando el Plan Lazo en 1964, permitiendo la intervención del gobierno estadounidense para así eliminar los resultados territoriales causados por el impacto armado tanto de bandoleros como de la izquierda en el país, según el Centro de Memoria Histórica (2013) Para Alberto Ruiz Novoa, ministro de Guerra de la época y uno de los artífices del Plan Lazo, la persistencia de la violencia luego de que este iniciara mostraba la influencia de factores sociales y económicos que podían ser aprovechados por los bandoleros “para organizar y fomentar una guerra revolucionaria”.
23 suceso. Casi al mismo tiempo, otros grupos se estaban estableciendo en el país, el Ejército de Liberación Nacional (ELN) y el Ejército Popular de Liberación (EPL). En el caso del primero, se consolidaron en 1962 debido a una colisión de intereses en los que se podía encontrar la
revolución cubana y la imagen del Che Guevara, exaltaron a múltiples jóvenes a enlistarse junto a otros radicalizados en lineamientos vinculados hacia la revolución china, generando un encuentro de varios grupos ubicados en el Magdalena, el alto Sinú y el valle del rio San Jorge en especial después de la visita por parte de un sector de estos jóvenes entusiastas a Cuba, se relaciona ese viaje con lo que marcaría la fuerza en los ideales que integrarían al posterior grupo armado.
Durante las décadas de 1960 y 1970, el conflicto interno no fue muy visibilizado en la escena nacional, esto se debe al aislamiento de los grupos guerrilleros en zonas periféricas y al carácter de estas organizaciones, tanto en el plano político como en el militar. De igual manera, la marginalidad de la guerra durante este tiempo se puede explicar en gran parte por la política del Frente Nacional. Por consiguiente, a pesar de las restricciones democráticas sobre las cuales se alzó, la alianza bipartidista permitió canales institucionales para movilizar a la sociedad y para ampliar la competencia política en los espacios locales y regionales que servían para sustentar a los radicalismos.
24 levantamientos anapistas en diferentes ciudades colombianas, tanto principales como
intermedias.” (Jaimes, 2012). Por ende, el M-19 contribuyó elementos nuevos a la acción guerrillera del país.
Con el gobierno de Alfonso López Michelsen se concretaron los malestares que a
comienzo de la década se habían acumulado, acompañado de una crisis económica vinculada a la inflación, la que venía ligada con la transición política del país luego de que cerró formalmente el frente nacional (1958-1974). Estas situaciones encontradas, generaron en la población una
perspectiva diferente de los grupos armados, especialmente con la irrupción del M-19 en Bogotá con muchas acciones propagandistas que iban vinculadas hacia el desgaste político de la clase media del país. Según el Centro de Memoria Histórica (2013) La concurrencia de todos los factores de descontento se condensa en el paro cívico del 14 de septiembre de 1977, una jornada de movilización masiva de protesta urbana convocada por todas las centrales sindicales de diverso signo ideológico que afectó casi todas las ciudades colombianas y dejó varios muertos y heridos.
Esta situación fue aprovechada por el M-19 que mostró un apoyo reconocido a la población, hecho que no pasó inadvertido, porque las fuerzas armadas le exigieron al gobierno siguiente una serie de permisos parar generar represalias más puntuales, con el fin de limitar la influencia política de estos grupos armados.
25 gobierno y las guerrillas izquierdistas, que surgieron en el tiempo y a través de actos violentos contra la población civil. Considerando lo anterior se intenta unir esfuerzos para crear unos procesos de negociación para la búsqueda de un Estado de Paz en el territorio colombiano. Desde este apartado, el ELN replanteó su cercanía con el foquismo de la Revolución Cubana y su
acercamiento al paradigma de la revolución sandinista, cuestionando la absolutización de la lucha armada, reconociendo el potencial revolucionario de la lucha sociopolítica.
Mientras tanto, las FARC continuaban expandiéndose, especialmente hacia el Magdalena medio y el Urabá, influenciados por el triunfo de la revolución sandinista en su proyecto
revolucionario y a la creciente presión de nuevos sectores que querían más impacto social frente al acatamiento del Partido Comunista. Esto sucedía mientras que el gobierno de Turbay
encrudecía el panorama con un reforzamiento militar y la creación de Muerte a Secuestradores (MAS) como un frente paramilitar que comenzó con la persecución de varios miembros militantes subversivos.
26 lugar privilegiado; aspecto que poseía un trato opuesto en el periodo de gobierno del expresidente Uribe(González Muñoz, 2015)
En el procedimiento para las negociaciones con las FARC, intervienen las comisiones de Oslo, Noruega y la base central, Cuba. La postura del grupo y su máximo comandante Timoleón Jiménez es positivo frente a los procesos de negociación y lo cual se tradujo en la redacción de unos puntos para la constitución de un tratado de paz que consistía en un copilado de 297 páginas la cuales fueron construidas desde diferentes miradas con la finalidad de gestionar un ambiente de confianza con la firma de una paz viable y consistente, "En esta fase se establecieron las condiciones e intercambiaron visiones sobre la terminación del conflicto con el fin de realizar las conversaciones" (La oficina del alto comisionado para la paz, 2016)
Al terminar con el dialogo de estos puntos se constituyeron mesas de negociación en torno a seis ejes de interés que fueron: La reforma rural integral, participación política, fin del
conflicto, solución a la problemática de las drogas ilícitas, víctimas del conflicto y la debida implementación, verificación e implementación del proyecto de tratados de paz, los cuales fueron tratados entre diferentes instancias entre ellas la sociedad civil que legitimaron su derecho de intervenir en el futuro de la paz en el país, mediante un referendo que reflejó un juicio negativo por parte de la comunidad por múltiples casuales.
A pesar de esto las negociaciones siguieron adelante y en el 2016 se firmó el acuerdo con las FARC, por ello se habla del posconflicto en la actualidad, ya que se han adelantado
27 FARC, otras guerrillas u otros grupos armados al margen de la lay especialmente en estos
espacios rurales a los que no llega el estado siguen afectando la tranquilidad de las regiones, mientras que las personas en los contextos urbanos establecen sus imaginarios frente a la problemática. En la presente investigación la finalidad es descubrir algunos de los imaginarios que tienen los niños de 6 a 11 años frente a este tema develando sus perspectivas a través del teatro del oprimido.
1.2 Perspectivas del conflicto armado desde los imaginarios de grupos de estudiantes rurales y urbanos en Colombia
En el presente apartado se elabora una síntesis en la que se muestra los hallazgos más destacados de trabajos desarrollados por docentes investigadores que se han interesado por los imaginarios de sus estudiantes sobre el conflicto armado en Colombia, en los que se hace un enfoque diferencial en algunos de ellos con la categoría del posconflicto, teniendo en cuenta lo que esperan niños y jóvenes de este paso que ha dado la nación para terminar un conflicto histórico. Por lo que este acercamiento se ha divido en dos apartados: imaginarios de infancia y juventud, de acuerdo con los grupos de edad que tenían los educandos.
1.2.1 Imaginarios de la Infancia
28 entrevista semiestructurada, que sacaron a la luz varios aspectos en las posturas de los niños a través del lenguaje, como canal que expresa la realidad. Teniendo en cuenta, tal como citan a Biglia y Bonet-Martí (2009) que una historia puede ser narrada desde múltiples voces y miradas.
En la primera fase de la investigación se hace un levantamiento teórico en el que se reúnen categorías que también conciernen a la presente investigación como: las afectaciones del conflicto armado desde una mirada diferencial en la niñez, la educación y la creatividad en la niñez para la construcción de paz. Por lo que se utiliza cuatro de las categorías que se analizan en la presente investigación, las cuales son: los imaginarios en la infancia, el análisis de la categoría de paz, la mirada de los niños del contexto urbano frente a la violencia rural y la construcción de cultura de paz. Las diferencias de las investigaciones radican en que en el presente proyecto se utiliza como herramienta para la recolección de datos el teatro relacional y en el trabajo de Ospina, López, Burgos, & Madera se utiliza la hermenéutica-comprensiva.
Esta investigación permitió establecer un acercamiento a algunos de los autores que han nutrido varias de las categorías, entre ellos se encuentra la descripción de la realidad que viven los niños y niñas en entornos violentos en los que se tienen que someter a diferentes tipos de abusos, tal como lo describe Springer (2012), en el que se identifica que todos los menores de edad que se ven implicados en estas situaciones son víctimas de la violencia que acecha al país, ya sea por causas estructurales para los que se unen a las filas de forma voluntaria, o de abuso del poder para los que son obligados.
29 con los autores los niños tienen el potencial creativo para la construcción de paz dentro de sus escenarios y de acuerdo con Grandas, Parra, Pineda y Romero (2016), este despliegue creativo depende de la orientación que asuman los adultos que les hacen acompañamiento educativo.
En los resultados los autores tuvieron la oportunidad de recoger perspectivas de niños en escenarios rurales y urbanos, los primeros al expresar sus puntos de vista tienen “expectativas sobre los acuerdos de paz en relación con la no repetición de la guerra” (Ospina, López, Burgos,
& Madera, 2018, pág. 958 ) ellos también proyectan avances de accedo en su territorio para acceder a la escuela “representando carreteras en sus dibujos, implicando un fuerte trabajo en el sector rural, vías de acceso para sus territorios, facilidades para la movilidad a sus escuelas, mayor seguridad en el desplazamiento” (Ospina, López, Burgos, & Madera, 2018, pág. 958).
Según Ospina, López, Burgos, & Madera (2018) pasa lo contrario con los niños de los contextos urbanos quienes tienen información desarticulada y descontextualizada del proceso de paz que ha sido permeada por el acceso a redes sociales y las posturas de sus familiares y
docentes en las que en algunos casos se presenta inconformidad con el procesos de paz, ya que tienen un estigma frente a los desmovilizados y en el momento en el que se les aplicaron los instrumentos pensaron que estas personas iban a tener mejores oportunidades y condiciones de vida que los civiles que no habían estado en la guerra, lo que hace manifiesto que hay un discurso de los adultos sobre lo que argumentan los niños.
30 1.2.2 Imaginarios de la Juventud
Otra investigación desarrollada en el marco de las temáticas mencionadas se elaboró con estudiantes de la Universidad Pontificia Bolivariana por el semillero de investigación en
Derechos Humanos y el Archivo Oral de Memoria de las Victimas AMOVI de la Universidad de Santander, la investigación contó con participantes de siete cursos de la materia Antropología en Cultura, la cual es interdisciplinaria.
En el proceso de la investigación se trabajó con victimas indirectas, entendiendo que el conflicto armado en el país ha durado más de 50 años por lo que las fronteras entre víctima y victimario en muchos casos se ha diluido debido a la compleja red de participantes en las que los responsables y victimas no están debidamente desligados, por los años de convivencia dentro del conflicto, en el que se estima que:
Los procesos de restitución de tierras han generado nuevas formas de victimización. En muchos casos, entrar al programa de víctimas del Estado colombiano implica nuevas violaciones de los derechos humanos. Los victimarios han sabido, por años, borrar el rastro de su responsabilidad y muchos sectores privilegiados se han vistos implicados en escándalos por apropiación de tierras de campesinos víctimas de la violencia. Así las cosas, en un conflicto como el nuestro, en donde los años y la barbarie se han encargado de confinar a la víctima a la impunidad y en elevar al
victimario a la categoría de héroe, hace falta re-plantear que estamos entendiendo por víctima para que ello no sea, simplemente, un requisito burocrático más. E aquí nuestro problema. (Ramírez, Duarte, & Rojas, 2016 , pág. 1520)
31 ejercicio que se desarrolló consistió en que los estudiantes debían identificar alguna persona que fuera una víctima indirecta.
El proceso de recopilación de los testimonios, no fue difícil para los estudiantes
fácilmente pudieron identificar victimas indirectas, a pesar de la sensación de muchos de ellos de estar alejados de contextos de violencia, por lo que la investigación contó con muchos jóvenes que se hicieron responsables de los relatos de violencia del país, haciendo a su vez el papel de auxiliares de investigación, este proyecto permitió que se recopilara la memoria oral y que algunos jóvenes reflexionaran sobre la sociedad en las que se encuentran y la violencia que ha estado presente en el misma.
Es importante esclarecer que los imaginarios de las victimas indirectas se han forjado no solo desde la verdad, sino por: “conversaciones con testigos presenciales, historias familiares,
documentos oficiales, documentos periodísticos, rumores, anónimos etc., entre otros elementos que se suman a la memoria de lo ocurrido con la víctima directa” (Ramírez, Duarte, & Rojas,
2016 , pág. 1523), por lo que la construcción de memoria es la primera dinámica de
victimización, también se presentan múltiples versiones sobre la victimización directa que genera una incertidumbre sobre la verdad de los hechos y también se puede forjar un recuerdo
impersonal de la víctima directa, como si fuera una víctima más.
En esta investigación se pudo esclarecer varias formas de victimización que no se tocan comúnmente respecto a los afectados por la guerra en el país, entre las que se encontró: víctimas directas, indirectas y la afectación de la violencia en los contextos urbanos, además de los
32 memoria oral, debido a que es desde allí donde se da una reconstrucción de los relatos del acto victimizador por parte de la víctima indirecta, entonces la victima indirecta es aquella persona que construye un relato que lo vincula a una víctima. Además, se pudo establecer que la victimización indirecta incrementa la cantidad de victimas que se tiene del conflicto armado colombiano, llegando a poblaciones que se creía resultaban menos afectadas en este conflicto político del país,
Esto genera como consecuencia lógica la obligación de identificar las distintas formas que tiene la violencia política del país para manifestarse, a fin de reconocer su alcance total. Y tercero, existe en los relatos sobre violencia indirecta elementos que pueden ser categorizados dependiendo de criterios como: la verdad como elemento consolador, la reacción psicológica a la violencia, el duelo, etc., que permiten la identificación de formas de victimización indirecta. Es decir, la forma la víctima indirecta es victimizada. (Ramírez, Duarte, & Rojas, 2016 , pág. 1524)
Como se evidencia en las dos investigaciones mencionadas los estudiantes con los que se trabajó tienen conocimiento sobre la guerra que ha vivido el país durante décadas de manera indirecta, en el primer documento se pudo evidenciar las opiniones de estudiantes urbanos frente al actual proceso de paz y en el segundo se da una caracterización sobre la violencia indirecta de estudiantes que también habitan una ciudad.
33 Por su parte Ramírez, Duarte, & Rojas (2016) logran caracterizar las dimensiones
esenciales de una categoría conceptual que se trabajará a menudo en la presente investigación las victimas indirectas, personas que si bien no han sido afectadas de forma directa en la guerra, si tuvieron un familiar o persona allegada afectada, por lo que reconstruyen la memoria de lo
sucedido a la victima mediante el relato, considerando como verdad cosas que les narraron a ellos o lo que saben sobre los hechos. Llegando a la conclusión que a nivel emocional la guerra a dejado muchos muchos más afectados que los que se contabilizan en los registros como las victimas indirectas.
1.2.3 El Teatro foro como experiencia para resignificar la violencia
A partir de estos estudios sobre las miradas de la infancia y la juventud desde una perspectiva indirecta sobre la violencia, se buscó una experiencia en la que su hubiera podido prevenir la violencia a través de una herramienta potente, en ese camino se encontró el teatro-foro, en un documento elaborado por Benítez y Abad (2018). En el que se trabaja un Enfoque Sistémico de Prevención de la Violencia (ESPV):
Su hipótesis es que las causas de la violencia no se encuentran únicamente en la víctima o en el victimario sino en el ‘sistema’ en el que estos interactúan junto con otros actores; desde la familia y amigos, hasta el entorno vecinal y las instituciones civiles y estatales. (Benítez & Abad, 2018, pág. 16)
34 finalmente la intención que se tiene es cambiar el comportamiento de todos los participantes y no solo de la víctima o el victimario. Para mitigar la violencia los autores plantearon el teatro foro:
[…] aplicado a la prevención de la violencia es el resultado de integrar los valores y principios de la Educación Popular con juegos y técnicas teatrales, en procesos colectivos de cambio social como el ESPV; permitiendo a los grupos meta reflexionar y dialogar de una manera muy práctica sobre la dinámica de la violencia en sus contextos de vida, buscando soluciones. (Benítez & Abad, 2018, pág. 25)
Esta herramienta es muy útil para sensibilizar y empoderar a las personas en situaciones de violencia debido a que permite que se dé un reconocimiento y comunicación en el contexto, teniendo en cuenta las vivencias reales, lo que permite que se de entendimiento y empatía con los comportamientos, se abre un espacio para que las personas se escuchen e identifiquen los
conflictos en vez de centrar su atención en una reacción violenta.
En un país como Colombia en el que se necesita que todas las personas sean escuchadas desde el lugar en el que se encuentran, desmovilizados, campesinos, personas de la ciudad, es necesario hacer una sensibilización sobre los demás y esto lo permite el teatro-foro ya que como actores los sujetos se deben adaptar a las vivencias de otros prestando sus cuerpos a los
35 2. Marco Teórico
Capítulo 2
Antología de un Embrión
Con la finalidad de esclarecer las categorías de análisis derivadas del acercamiento a diferentes trabajos relacionados con la pregunta problema que se dio en el estado del arte, sobre investigaciones que se han enfocado en desarrollar problemáticas similares a las que se desarrollan en la presente investigación, se identificaron cinco variables que serán el eje central del trabajo, las cuales son: Dinámicas que atañen al concepto de paz, Perspectivas del conflicto armado en el contexto urbano, Construcción de imaginarios sociales en la infancia, Construcción de cultura de paz y Teatro Foro como herramienta de investigación.
2.2.1 Dinámicas que atañen al concepto de Paz
De acuerdo con Harto de Vera (2016) el interés por definir el concepto de paz subyace de la primera guerra mundial y son muchas las acepciones del término que se crearon en pro de definir esta categoría, que tomó una fuerza importante después de este conflicto histórico y aunque existen muchas definiciones, el autor clasifica a las mismas en dos grupos:
La paz holística o positiva que se caracteriza por la ausencia de violencia directa,
36 tranquilidad del espíritu” (Harto de Vera, 2016, pág. 130), en esta primera categoría la paz se
asocia con valores como la justicia social, la libertad y la ausencia de conflictos.
Por otra parte Harto de Vera (2016) establece que hay una paz en el sentido negativo la cual se define por la ausencia de violencia sistemática, organizada y directa, en la que puede existir el conflicto violento en tanto que no exista la guerra, por lo que hay violencia pero esta no es durable ni organizada, esto lo ejemplifica de la siguiente forma: “dos grupos pueden tener entre sí un conflicto sin estar en guerra, ya que el estado de paz no excluye el conflicto, sino solo el conflicto que se conduce mediante el ejercicio de la violencia durable y organizada” (Harto de
Vera, 2016, pág. 130)
El autor considera entonces que la paz negativa es la ausencia de guerra y violencia directa y la paz positiva es la ausencia de guerra y además tiene un enfoque de justicia social. En la primera definición queda la posibilidad a la existencia de un conflicto que sí bien no es
constante, tampoco está acabado, puede presentarse de forma casual e inesperada ya que no es sistémico. En la segunda se mantiene el orden y el espíritu permanece tranquilo, además de esto hay un sentido de justicia social.
Otros autores han denominado a la paz o las paces en plural cuando están inacabadas, paz imperfecta “revelada como una paz dinámica y perennemente inconclusa” (López M. , 2011 ), que sigue un curso inestable e impreciso, Muñoz & Molina citados por López (2011) establecen que la paz imperfecta se da en aquellos espacios en los que se han detectado acciones que crearon la paz a pesar de estar en contextos de conflicto y violencia.
37 pertenecen a escenarios en los que se ha podido modificar ciertas conductas violentas, pero no se han erradicado en su totalidad y surgen de forma imprecisa situaciones conflictivas. Caracterizar de forma precisa este concepto ayuda a entender que la categoría de paz existe, aun cuando hay una violencia menor a la que trajo el concepto de paz inicialmente a un área de posconflicto, tal como se está dando en Colombia.
2.2.2 Construcción de Imaginarios sociales en la Infancia
“Los individuos socializados, son fragmentos, que caminan y hablan de una sociedad dada” (Castoriadis 1998: 313).
Según Randazzo (2012) los imaginarios sociales aluden a las representaciones sociales, como sinónimo de mentalidad, cosmovisión, conciencia colectiva o ideológica, la noción es cada vez más utilizada, pero su precisión se encuentra en entredicho. El término se ha manejado por todo tipo de profesionales sin el cuidado requerido, sin embargo, a pesar de la inexactitud, hay un esfuerzo teórico en el que se tiende a conceptualizar a los imaginarios sociales como matrices de sentido por medio de las cuales se comprende, se da forma a la experiencia y se le incorpora.
38 Sus significaciones según Cancino (2011) quien cita a Castoriadis en esencia son
imaginarios y no concepciones o mecanismos racionales que reflejen la realidad, él plantea que la imaginación es una función que potencia al alma y permite transformar masas y energías en cualidades o permite que surja una oleada de representaciones para franquear los obstáculos, por lo que se abre la posibilidad a lo nuevo, a lo históricamente transformable dado el contenido de la dimensión imaginaria. Estas perspectivas están permeadas de la manera en la que se desarrollan los procesos institucionalmente en la sociedad que se le entrega al individuo, que en primera instancia es la familia, la cual acoge al sujeto dentro del mundo, por ello también se tiene en cuenta los estilos de crianza con los que se forma a los niños en la infancia.
Según Mestre, Samper, & Díez la familia es el agente de socialización primario para que el niño pueda valerse por sí mismo, en este se establecen los roles, las normas y las expectativas que desde muy temprano se proyectan sobre él, esta variable determina la construcción social del sujeto, un factor que muy estudiado en el siglo XX fue la disciplina y las prácticas de crianza en el hogar. Baumrind (1971) citado por Mestre, Samper, & Díez descubrió tres tipos de padres en sus estudios:
Los autoritarios que evalúan la conducta del niño según unos patrones absolutos y exigen obediencia incuestionable; los directivos que orientan y dirigen al niño de manera razonable, tienen en cuenta los resultados, exigen control firme, pero respetan al niño como individuo y finalmente el padre tolerante que no es punitivo y acepta todos los impulsos del niño. Los resultados del estudio señalaron que el estilo directo fomentaba la cooperación, amistad y motivación de logro entre los hijos. (Mestre, Samper, & Díez, 2001, pág. 693)
Estos tipos de crianza tienen ciertas similitudes con las teorías de otros autores, en
relación con este punto, el estilo de crianza autoritario no se cambia de término generalmente (se denomina así, también en estudios más actuales) mientras que los demás sí se modifican.
39 tolerantes se asemejan a los permisivos, se ha señalado que según el tipo de crianza se desarrollan y acentúan ciertas conductas para toda la vida.
Cuervo (2010) encontró que con los padres autoritarios los hijos son más proclives a tener un desarrollo emocional disfuncional y deficitario en estrategias y competencias emocionales para la vida, ante situaciones de depresión y soledad son inseguros con afrontamientos desadaptativos. Por su parte, las familias con estilos democráticos promueven un adecuado desarrollo socioafectivo, en el que se resalta que se afronta conductas adaptativas y protectoras ante la depresión y la soledad. Los estilos permisivos en especial de las madres desencadenan problemas de bajo rendimiento escolar, dificultades de comunicación, hostilidad, depresión, mentiras, conductas transgresoras.
Los imaginarios según Randazzo (2012) permiten comprender y dar forma a la
experiencia, incorporarla y comprenderla dentro de lo conocido, lo esencial para saber sobre esta categoría es elaborar una ruta para nutrir la definición, el primer elemento es entenderlos como esquemas debido a su alto grado de abstracción, con la función de permitir explicar e intervenir sobre referencias semejantes de percepción, de explicación y de intervención, dentro de un marco de pensamiento sistémico, en el que “si bien las referencias son semejantes en cada sistema social
diferenciado, la realidad es percibida de forma particular, lo cual permite afirmar que no puede haber una verdad única si no múltiples verdades” (Randazzo, 2012, pág. 79)
Estas verdades según Randazzo (2012) que cita a Pinto son la representación de la realidad en la que los esquemas sirven para poder percibirla, explicarla e intervenir, por ende “la
función primaria de los imaginarios sería la elaboración y distribución generalizada de
40 pág. 81). Los imaginarios por lo tanto hacen parte de las representaciones de la realidad en las que influye la perspectiva adquirida socialmente para adaptarse a la sociedad, la cual en mayor parte se ve influencia por los roles que ejercen los padres en la crianza sobre los hijos, el contexto y otros factores externos.
Esto se puede extender a todos los ámbitos de la vida, al contrastarlo con el estado del arte, según Ospina, López, Burgos, & Madera (2018) se encontró que los niños que han estado en contextos rurales responden de formas diferentes a los niños que han estado en contextos
urbanos, los autores le atribuyen la responsabilidad de esta perspectiva a los medios de
comunicación, afirmando que estos han originado unas respuestas homogenizadas en los niños que habitan las ciudades frente a temas como el posconflicto, con una desesperanza generalizada frente a los acuerdos que se desarrollan en el país. A continuación, se va a esclarecer el concepto de paz para relacionar el mismo con la situación que se atraviesa en la nación.
En el caso de esta investigación los imaginarios hacen parte de un proceso incipiente en el que se trata de esclarecer las percepciones que tienen los estudiantes con los que se va a elaborar el trabajo de campo sobre el concepto de paz y posconflicto, esto se hará con niños de 6 a 11 años por lo que el teatro-foro les permitirá comunicar sus percepciones de una forma clara y sin que de cabida a la ambigüedad como el lenguaje escrito en unas edades en las que se les facilita más expresar a través de su corporeidad o de los relatos.
2.2.3 Construcción de Cultura de Paz
41 implicados varios actores, además de la caracterización del concepto de paz en el que se
estableció que existía la paz positiva la negativa; en la primera se habla de una paz sin conflicto directo, con justicia social y en la negativa solo se hace referencia a una paz sin conflicto directo, al relacionar estas categorías se llega a un momento crucial que se dio en el año 2016 para Colombia, la firma de un acuerdo de paz con la guerrilla más grande y antigua del país las
Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), por lo que se empezó a tocar una nueva categoría la cual es el posconflicto.
Llegar a esto no fue nada fácil pasaron décadas, esto se debe a que todo proceso de paz requiere una gran inversión de tiempo esto “lo demuestra la gran cantidad de años que
normalmente hay que dedicar para que pueda iniciarse y fructifique” (Fisas, 2010, pág. 9), debido
a que según el autor referenciado se deben seguir unas pautas en las que el mayor tiempo se le dedica a las negociaciones. Se da una fase exploratoria en la que se hace una pre -negociación, las personas intervienen en ella calibrando las partes, para determinar si realmente se va a iniciar el proceso de negociación, este momento tiene por lo general la apatía de una de las partes por lo que las negociaciones están destinadas al fracaso.
42 generar confianza en esta fase de la negociación, la suma de estos pasos da lugar a una hoja de ruta de lo que se debe realizar para que todo siga bien, siendo este un esquema de trabajo para orientar el proceso.
Si la negociación avanza según Fisas (2010) se podrán discutir otros temas que ya se han acordado generando confianza y transformando las relaciones que permitirán llegar a un acuerdo con mayor finalidad, de acuerdo con los protocolos, por medio de los cuales se implementara el quien lo llevara a cabal y esto conducirá finalmente a los acuerdos de implementación y a las soluciones que se plantearan si surgen inconformidades en las etapas finales de negociación.
43 2.2.4 Teatro Foro como herramienta de investigación
Dentro de la perspectiva del teatro del oprimido de acuerdo con Augusto Boal (1980) es necesario tener presente que su principal objetivo es transformar al pueblo de espectador pasivo en fenómeno teatral, es decir en actor transformador de la acción dramática, en ese teatro el espectador no delega poderes en los personajes para que piensen ni para que actúe en su lugar, sino que asumen en sí mismos su papel protagónico. El espectador así… se lanza a la acción, ya que el teatro de acuerdo con el autor es un arma y es el pueblo el que la debe manejar.
Para el vocabulario teatral siguiendo a Boal (1980) la primera palabra es el cuerpo, como fuente de sentido y movimiento, por esto el hombre para dominar los medios de producción teatrales debe dominar su cuerpo, conocerlo y tornarlo expresivo, así estará habilitado para practicar formas teatrales que se liberan en su forma de espectador, pasa de ser objeto y se convierte en sujeto al ser actor. La conversión consiste en cuatro etapas tal como se describe a continuación y se muestra en la figura número 1:
Primera etapa: Conocer el cuerpo; secuencia de ejercicios en que uno empieza a conocer su cuerpo, sus limitaciones y sus posibilidades, sus deformaciones sociales y sus posibilidades de recuperación.
Segunda etapa: Tornar el cuerpo expresivo; secuencia de juegos en que uno empieza a expresarse a través del cuerpo, abandonando otras formas de expresión más usuales y cotidianas.
Tercera etapa: El teatro como lenguaje; se empieza a practicar el teatro como lenguaje vivo y presente, no como producto acabado que muestra imágenes del pasado.
44 Figura 1 Formas teatrales para convertir al espectador en actor
Fuente: elaborado con base en: Boal, Teatro del Oprimido 1: Teoría y Práctica (1980).
En la tercera etapa en la que se encuentra el teatro como lenguaje, también se dan unos grados: 1) dramaturgia simultanea; en esta los actores escriben con los espectadores, 2) teatro-imagen; en la cual los espectadores intervienen hablando a través de imágenes hechas con los cuerpos de los actores, 3) el teatro foro; en la que los espectadores intervienen en la acción dramática y actúan. En la presente investigación a modo de herramienta se plantea la elaboración de una profundización teórica y práctica del teatro foro.
Conocer el
cuerpo
Tornar el
cuerpo
expresivo
Teatro como
lenguaje
45 3. Marco Metodológico
Capítulo 3
Paso a paso: Cultivos sociales
3.1 Enfoque
La presente investigación tiene un enfoque cualitativo, según Hernández-Sampieri (2014) en esta se utilizan los datos recolectados para revelar nuevos interrogantes de interpretación, que se conciben como un conjunto de prácticas interpretativas del mundo visible, que lo transforman y convierten en una representación de la realidad. En este caso sobre los imaginarios de violencia y construcción de paz de un grupo de niños de 6 a 11 años, desde una mirada urbana e indirecta del conflicto armado. Se selecciona este enfoque porque hace énfasis en la dispersión o expansión de los datos usualmente mediante la descripción que puede cambiar la realidad a través de la observación y recolección de información. En el cual no se busca generalizar los resultados obtenidos, sino, proveer un mayor entendimiento de los significados y experiencias de las personas. Como se verá con las diferentes actividades, observaciones, entrevistas y puestas en escena de los talleres “Espect-actores por la paz”.
3.2Alcance
46 construcción de imaginarios sociales en la infancia, construcción de cultura de paz y el teatro foro como herramienta de investigación.
3.3Herramientas de Investigación
Al ser una investigación social, es fundamental comprender cuál es el fenómeno que se estudia y los elementos a tener en cuenta para esta aproximación, si bien la indagación no se hace con objetos sino con sujetos, es preciso encaminar esta perspectiva pensando en la integridad de los participantes, en la valoración de sus ideas y las propuestas que elaboran sobre la paz, por ello, los niños participantes pasaron por un proceso de selección y diagnóstico de sus rasgos socioeconómicos sobre lo cual se profundizará en la sección de resultados.
Antes de conceptualizar el método que se utilizó para la recolección de datos y sus técnicas, es importante definir y diferenciar qué es método y qué es técnica; el primero hace referencia a la manera en la que se pueden alcanzar unos objetivos específicos o un procedimiento que sirva para organizar una actividad concisa y el segundo es un conjunto de reglas u operaciones que le genera unos manejos determinados a los instrumentos de recolección de datos. La metodología utilizada en esta investigación fue cualitativa, pues tal y como dice Hugo Cerda esta, produce registros […] narrativos de los fenómenos investigados. En este tipo de metodología los datos se obtienen por medio de la observación y las entrevistas… estudia la relación entre las variables obtenidas a
partir de la observación en contextos estructurales y situacionales.” (Cerda, 1993).
47 etnográfico, en la cual se utilizaron elementos metodológicos y técnicas de esta perspectiva y otras como son: la búsqueda exploratoria o documental para la elaboración del estado del arte y el marco teórico del proyecto, la construcción de herramientas etnográficas en pro de la recolección de información como encuestas, entrevistas estructuradas, la observación y medición de fenómenos en el trabajo de campo, el manejo de elementos descriptivos y estadísticos para la sistematización de los datos, los componentes correlaciónales como el principio de triangulación para la unidad análisis y el uso explicativo para el señalamiento de los hallazgos.
3.4 Muestra
Aquí se describen las características del terreno en el que, como en la siembra agrícola, se cimentará la esperanza de la paz, también se tendrán en cuenta las semillas y los abonos que nutrirán el proceso de crecimiento en pro de la construcción de una cultura de paz, que requiere de dedicación, paciencia y acompañamiento para obtener buenos frutos.
3.4.1 Tipo de terreno
El Liceo Pedagógico Marcel Marceau es un colegio de carácter privado, legalmente aprobado por la Secretaría de Educación para impartir educación formal en los niveles de Educación Preescolar y Básica Primaria mediante Resolución N° 15049 del 29 de febrero del 2009, está localizado en la Carrera 18A N° 4-41 sur, Barrio San Antonio de Padua, Localidad 15 “Antonio Nariño”. Su Proyecto Educativo Institucional se titula “Desarrollo de destrezas y habilidades para la excelencia y la vida” el cual se lleva a cabo a partir de un eclecticismo entre los modelos
48 desempeño satisfactorio en todos los campos de la vida, logrando que interactúen positivamente y con liderazgo en la comunidad educativa y en su entorno social. El liceo cuenta con un programa de inclusión en el que participan niños con particularidades cognitivas, psicológicas o comportamentales que requieren de aprendizaje con apoyos para alcanzar sus objetivos académicos o sociales, el porcentaje de estudiantes que anualmente participan de este programa corresponde al 15% del total de la población con quienes se manejan un currículo especializado, pero socializan con un grupo determinado la mayor parte del tiempo.
3.4.2 Caracterización de las semillas
49 el fruto. Por ello una investigación cualitativa de este tipo debe resaltar lo particular de la población y su relación con el grupo.
En consecuencia, el grupo focal se conformó por 12 niños pertenecientes a la sección de primaria (grados 1º a 5º), de ellos 6 eran niñas y 6 eran niños, los rangos de edad oscilaban entre los 6 y 11 años. De inclusión cognitiva se contó con 3 participantes: 2 estudiantes con discapacidad cognitiva moderada y 1 estudiante Asperger y de interculturalidad con 1 estudiante. Durante el trabajo se distinguieron por ser un grupo unido y respetuoso de las formas de ser, actuar y pensar de sus compañeros, interiorizaron con facilidad la metodología del teatro foro y el dialogo de saberes. Generalmente aparecían diferentes líderes para cada trabajo y les era fácil ponerse de acuerdo en la organización de las escenas.
3.5 Etapas: Alistamiento del huerto
50 3.5.1 Primera Etapa: Germinación - Documentación, revisión teórica y bibliográfica
En esta fase se realizó un levantamiento teórico en dos momentos: el primero 2017-2, se concretaron los aspectos generales de la investigación relacionados con la situación problema, objetivos y justificación, posteriormente se desplegó una búsqueda conceptual, teórica y bibliográfica con la cual se revisaron los imaginarios sociales en la niñez, investigaciones relacionadas con infancia y conflicto y el teatro como recuperación del tejido social; robustecida esta búsqueda se da pasó a la elaboración del estado del arte, con el cual se identificaron diferentes aspectos relacionados con la paz, los imaginarios y su aplicación en el contexto social.
3.5.1.1 Técnicas de aprovisionamiento y preparación: Triangulación teórica
Para el análisis general de los datos se utilizó el principio de triangulación que propone Guillermo Briones (1993), el cual consiste en poner tres puntos de partida frente a un problema de investigación y hacer un análisis desde cada uno de los puntos, como técnica que permita confrontar la veracidad de las fuentes, las técnicas o los métodos de recolección de datos y la posición del investigador, permitiendo así tener un conocimiento más amplio, pleno y profundo acerca del problema de investigación y tener en cuenta elementos que a simple vista no son perceptibles.
3.5.2 Segunda Etapa: Crecimiento - Observación y recolección de datos
51 como momento de reflexión e introspección. A continuación, se detalla cómo se llevó a cabo la realización de cada instrumento.
3.5.2.1Técnicas de aprovisionamiento y preparación 3.5.2.1.1 Encuesta de selección:
