DAVID CAMILO OLARTE
ANOTACIONES DE UNA ERRANCIA
Trabajo de grado presentado para optar al título de Maestro
en Artes Visuales con énfasis en Expresión Audiovisual.
Asesor: David Peña.
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE ARTES BOGOTÁ.
II
___________________ Visto bueno del asesor.
III
Nota de aceptación:
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IV
VI
ASCENDENTE DE LUZ NOCTURNA- MADRE DETRÁS DEL ZENIT, ZENIT UN POCO MAS ATRÁS.
MADRE DE LUZ NOCTURNA, PERO NO TIENE LUZ PROPIA, SOLO REFRACTA Y ENCIENDE LAS NUBES APAGADAS Y ENCANDILA EL
ESPACIO CHISPEANTE
EL MAS BRILLANTE HACIA… ROJO, ANARANJADO CONTINUA EL SUPER GIGANTE ROJO Y EL ASCENDENTE DE LUZ, ENCIMA DE LA CRECIENTE
DEL RIO.
ROJO ANARANJADO
EL ASCENDENTE DE LUZ SE MOVERA DE IGUAL MANERA QUE LAS DEMAS REFRACCIONES?
ESTE POR DONDE CRECE EL SOL
EL MAS BRILLANTE SE ADORNA POR EL ROJO ANARANJADO ENCIMA DE LA LOMA DE LA QUEBRADA DEL ROPERO
NI ROJO ANARANJADO, NI ASCENDENTE DE LUZ…. SISTEMA LUMINICO AL OPUESTO DEL NADIR Y EN DIRECCION A BARBOSA. ENCIMA DE EL.
TIEMPOS DE EXPOSICION DE 5 MINUTOS EN PROMEDIO. CIELO GUEPSANO (SANTANDER)
LA LUZ DE ESTE SOSTIENE LA CONFIANZA Y PREVEE LA SOBERBIA AL OTRO LADO DEL ASCENDENTE DE LUZ, HACIA EL INTERIOR DE
VII
A mis padres.
Agradezco a mis Maestros que regaron de curiosidades y me mostraron caminos llenos
de herramientas para resolverlas. Gracias especiales a David Peña, Ricardo Toledo, Andrés La Rota, Juan David Cárdenas. Ilustres fuentes de conocimiento de las que fue
un orgullo y placer haber tomado. A todos aquellos amigos que compartieron los momentos en los que el proceder contra inductivamente nos llevo a la vigilia.
Especiales gracias a Copérnico, Galileo, Hubble, Paul Feyerabend, Hakim Bey, Platón, Michel Serres, Paul Virilio, Boaventura do Santos, Kierkegaard, Arlindo Machado, Michio Kaku, Hawking y Einstein que entre muchos otros me concedieron sus
preocupaciones y anotaciones. Esta sisa es para ustedes.
VIII
ANOTACIONES DE UNA ERRANCIA
El caos precede a todo principio de orden y entropía, no es ni
dios ni gusano, la insensatez de los deseos abarca y define
cualquiera y todas las coreografías y escenografías posibles,
todo éter y principio hipotético del fuego, en la que todas las
sustancias inflamables estarían en parte compuestas; flogisto,
en la antigua teoría química.
Todo en la naturaleza es perfectamente real incluyendo la
conciencia, no hay absolutamente nada de que preocuparse, se
han roto las cadenas de la ley que nunca existió; los demonios
nunca guardaron a las estrellas y el imperio jamás fue fundado.
Mintieron y vendieron ideas sobre el bien y el mal, hicieron que
se desconfiara del propio cuerpo y se sintiera vergüenza por la
profesión del caos, inventaron palabras de asco por el amor
molecular, vendieron aburrimiento con su civilización y su
perezosa cadena de sentimientos.
No hay devenir, ni revolución, ni lucha, ni sendero; soy el
monarca de mi propia piel; mi inviolable libertad solo espera una
política del sueño, urgente como el azul del cielo. TAZ. HAKIM
IX
ANOTACIONES I
La cosmología es el estudio del cosmos como un todo, desde su nacimiento e
incluyendo quizá su destino final.
Todas las noches están allí, arriba de nosotros; las respuestas a las ocurrencias
que aun no se han ocurrido. La luz que está rompiendo su centro de gravedad
ya mismo, viajando a la velocidad que solo lo inmaterial puede adquirir.
La respuesta a la pregunta de algún curioso en un futuro tan lejano que mi
propio tiempo ya se habrá hecho mortal.
Entonces la luz que podría vislumbrar mi mirada, tal vez, viene viajando hace
años luz y la primera pregunta que quizás pueda responder es como referirme a
ella, sin eclipsar su existencia por un dogma teológico o científico.
Como podría remitir a un cielo, si un gran dogma histórico me remite a la misma
bóveda celeste que techa la capilla Sixtina en Roma.
Mas que una ciencia: el hecho de que ciertos problemas de la lingüística se
puedan resolver usando el lenguaje como un sistema dinámico complejo o un
campo caótico.
Rimbaud tenia el oficio desde su viaje a Absinia, Nietzche mas tarde lo haría
estatuto cuando sentencia que “mientras tengamos lingüística aun no hemos
matado a dios”, y aun la cita de Korzybski “el mapa no es el territorio”.
Lo mas tradicional de la metafísica describe el lenguaje como luz pura brillando
a través de los cristales de colores de los arquetipos.
Podría tener mas opciones; sacar un gran lente al techo de mi casa y buscar en
X
necesarios, si acaso no es la historia académica la que establece que los indios
simplemente no veían nada, los barcos de Cortez fueron invisibles?
Acompañar sus recorridos y aquello los míos con respecto a mi ubicación en el
océano invertido; si cada chispa nocturna fuera un punto de sal en el océano.
Existirán ballenas?
(Emisor de Ondas)
Comunicarme de inmediato con las autoridades espaciales terrícolas y esperar
que me den la potestad de nombrarla. Así me aseguraría que la chispa y yo
estuviéramos juntos en los anaqueles de la cientificidad tolemaica; cientificidad
que piensa que el universo gira en torno a ella, bajo sus estricto oficio.
“Kurt Godel en 1949, encontró aplicaciones a las confusas ecuaciones
de Einstein y a su planteamiento del universo; Una persona, en
principio, puede viajar entre dos puntos cualesquiera del espacio y el
tiempo en el universo. Cualquier acontecimiento, en cualquier periodo
del tiempo, puede ser visitado sin importar lo lejos que este en el
XI
sobre si mismo a causa de la gravedad. El principio de Godel era que
todo el universo giraba, por tanto la fuerza centrifuga de la rotación
hacia que toda la naturaleza actuara como el contenido de una
licuadora. Para un universo de nuestras dimensiones, por ejemplo,
Godel calculo que tendría que rotar una vez cada 70.000 millones de
años y el radio mínimo para el viaje en el tiempo seria de 16000
millones de años luz. Para viajar hacia atrás en el tiempo, por lo tanto
se tendría que viajar justo por debajo de la velocidad de la luz, en el
universo de Godel.” Universos Paralelos. Michio Kaku.
XII
Son tan variadas las concepciones del conocimiento, de lo que se supone saber,
de lo que cuenta como conocimiento y como el conocimiento se produce. Como
son variables y múltiples las cosmologías del universo y normativas teóricas de
lo que sucede alrededor de este mundo. Todas las practicas sociales involucran
conocimiento, de hecho el conocimiento es una practica social, lo diferencia de
las demás practicas sociales el hecho de que es auto reflexiva, lo cual reforma la
practica y su contexto, por lo tanto la motivación por la misma.
“La auto reflexividad como el primer principio de la
hetero-referencialidad, todo esto para buscar el reconocimiento de
cualquiera y todas las diversas epistemologías del mundo”. Otro
XIII
Si se establece que la música funcional es aquella que bajo los parámetros del
mercado supone el condicionamiento y el control social, se podría inferir que
esta producción musical responde a una aplicación de la psicología del
consumidor, la reflexología de la respuesta. construida con fines de mercado
supone por ejemplo el condicionamiento y el control social, este tipo de
producción musical funciona como
(Emisor de Ondas)
“Se trata de la concepción del individuo como objeto de control,
estudio y utilitarismo con fines de modelación de las conductas”.
TAZ, zona temporalmente autónoma por sus siglas en ingles. Hakim
Bey
Son tan diversas las teorías cosmogónicas, pero existe el poder hegemónico
que da la luz de la verdad solo a una. Bajo que argumentos se podría llegar a
debatir al sofista mas elocuente. Sosteniendo, bajo su palabra, que Dionisio se
hizo presente en su vida presente y susurro al oído de los presentes las mas
XIV
que circunstancia se podría sostener la luz de la verdad encima del ser mortal,
hijo de dioses inmortales, que viene a nuestro plano material por medio de
tecnologías de manipulación genética avanzadas practicadas en nuestra especie
por razas extrasensoriales, todo con el fin de otorgar la luz, la redención, el
fuego, el cielo, el conocimiento?
“PROMETEO: Por haber proporcionado un privilegio de los mortales
me veo unido al yugo de esta necesidad, desdichado.” Prometeo
Encadenado. Esquilo
(Bocetos de liberación de estrellas - Camino al invierno 013-014)
Tal vez evadiendo la dualidad; teoría falsa o verdadera, valida o invalida, modelo
de investigación científica o no, norte o sur. En el reconocimiento de mi propia
XV
fondo de radiación de micro-ondas la ciencia puede ver la edad del universo y
estimarla con precisión. En la luz que viaja en la oscuridad; viaja el conocimiento
de lo que rodea esta tierra y sus alrededores. No existe una forma de verlo,
existen igual de perspectivas como igual numero de observadores.
La ilusión es tan solo eso, cuando se intensifican los sentidos se niega una
estética totalitarista que es aquella que embellece el universo que crea el
discurso.
(Bocetos de liberación de estrellas - Camino al invierno 013-014)
Del otro.
La producción del conocimiento occidental requirió la creación del otro, un ser
constituido desde el comienzo como descalificado provisto de características
muy particulares y fácilmente reconocibles gracias a la posición preferencial que
XVI
Otro sistema de conocimiento.
La alteración colonialista del pensamiento fue acompañada de otros procesos
generadores de inferioridad, como lo son el sexo, raza, la tradición cultural.
Muchas de las formas alternativas de conocimiento fueron destruidas y los
grupos sociales que las practicaban fueron humillados, todo en nombre de la
ciencia moderna. Boaventura de Sousa Santos, sociólogo brasilero, sugiere que
cualesquiera sean los méritos epistemológicos de la ciencia moderna, y su
aceptación; la auto-referencia del método científico, lo conduce a tratar de
legitimarse a si mismo y de legislar sobre las demás formas de conocimiento.
Por ejemplo la invención del salvaje a finales del siglo XVII como un ser inferior o
la promoción del progreso científico y tecnológico para alcanzar el escalón mas
alto de desarrollo, entendido siempre desde los estándares de la producción
científica.
Hegel dice con respecto a la creación del
otro como ser desprovisto de
conocimiento y cultura “históricamente,
África no hace parte del mundo, no puede
mostrar evidencia de algún movimiento o
desarrollo. Todos los movimientos
históricos importantes provienen del hemisferio norte”.
A través del colonialismo se reparte conocimiento a aquellos que viven en la
XVII
dentro de la sociedad colonialista entre salvajes y civilizados se corresponde con
la categorización de cualquier otra forma de conocimiento.
Acción como metáfora
“Terrorismo poético, creación a través de la destrucción, tiene que
tener ciertos elementos de opacidad no propaganda sino choque
estético. Terriblemente directo pero sutilmente angulado también. El
gesto solo sirve a la conciencia, a la atención. Ataque físico, mas allá
de desconstrucción, el gusto personal también contamina la pureza y
menoscaba la fuerza, no se puede buscar poder, solo liberarlo.” TAZ.
Hakim Bey.
XVIII
(Emisor de Ondas)
Velocidad de Escape
Sentirse encadenado o pegado a la tierra no alcanza a describir la situación
actual.
En 1978, el astrónomo ingles John Michell formulo la pregunta de que pasaría si
una estrella creciera tanto que su propia luz no pudiera escapar de ella; Se
conoce que cualquier objeto tiene una velocidad de escape que corresponde a
la fuerza que es requerida para despegarse del tirón gravitatorio. De su centro
de gravedad.
Cualquier masa que desee abandonar la tierra, debe superar los 40.000 km por
hora para alejarse de la gravedad del planeta.
XIX
XX
Seria evidencia de tirón gravitatorio intentar definir las pretensiones exactas de
una errancia en busca de estrellas o manifestaciones etéreas. Al superar la
gravedad hacia la justificación del método hacia un objetivo pre-establecido, la
cognición será personal y el resultado autónomo de influencias metódicas. No es
una propuesta ni una fantasía poética. Pese al arrebato impreso en cada una de
las acciones y palabras implícitas. No pretendo sugerir dogmas, de hecho
renuncio a emitir definiciones de mis acciones, solo proyectare reflejos
exploratorios. Al final, se autodefine. En la muta-trans-contemporaneidad podría
ser entendido sin dificultad, entendido en la acción; diría Hakim Bey al intentar
dar luces sobre la cristalización de TAZ como concepto en la acción, en la
forma de abordar la autonomía en el conocimiento del mundo.
XXI
El concepto de TAZ surge en principio como una critica a la revolución y en _a
favor de la insurrección. Hakim Bey ve en la revuelta algo temporal, una forma
de sublevación que no atenta directamente contra el estado; una operación
guerrillera que libera un área de la tierra ya colonizada, del tiempo bien utilizado,
Una liberación temporal de luz e imaginación para después auto disolverse para
reconstruirse en cualquier otro lugar o tiempo, antes de que el estado pueda
reconocerla.
Babilonia toma sus abstracciones por lo real; precisamente en ese
margen de error se constituye el TAZ. Ponerlo en marcha puede
requerir tácticas de violencia y defensa, pero su mayor fuerza
reside en su invisibilidad -el Estado no puede reconocerlo porque la
Historia carece de definición para él. Tan pronto como un TAZ es
nombrado -representado y mediatizado- debe desaparecer,
desaparece de hecho, dejando tras de sí un vacío, resurgiendo de
nuevo en otro lugar, e invisible de nuevo en tanto indefinible para
los términos del Espectáculo. De esa manera el TAZ es una táctica
perfecta para una Era en que el estado es omnipotente y
omnipresente, pero también lleno de fisuras y grietas. Y en tanto el
TAZ es un microcosmos...
Hakim Bey
XXII
Aunque la teoría de Einstein podía explicar con éxito fenómenos como la
curvatura de la luz de las estrellas alrededor de nuestro sol o las pequeñas
fluctuaciones en la orbita de Mercurio, sus vaticinios científicos son aun bastante
confusos.
XXIII
Anotaciones II
(Emisor de Ondas)
La relación con el mundo esta compuesta de gestos, estos gestos son propios
de la cotidianidad, son la forma de acercarse al mundo. En este momento de
transición con respecto a la relación con el mundo, los gestos también están
cambiando, se esta generando la crisis de la ciencia, la crisis fenomenológica
del gesto por el cual se produce la relación con el mundo y se adquiere el
conocimiento.
Los gestos de la exploración científica han cambiado muy poco en los últimos
cien años. En cambio otros gestos que implican otras formas de relación con el
mundo como lo son el baile, comer, sentarse e incluso hablar han tenido un
XXIV
La cotidianidad urbana y la unificación global del conocimiento proporciona una
codificación científica del mundo, todos los gestos; actos o pensamientos, están
estructurados por la investigación científica y estos cuando van cambiando lo
hacen porque el gesto de investigar esta en proceso de cambio. Es claro que el
dogma del pensamiento científico esta introducido en los gestos que se utilizan
para establecer relaciones con el mundo.
XXV
El método científico rige cualquier gesto que involucre la búsqueda.
(Emisor de Ondas)
Vilem Flusser en su fenomenología del gesto señala la posición del método
científico como paradigma de los gestos y lo pone en el lugar que ocupaba el
gesto ritual en la edad media, dice el: “en esa época cualquier gesto- del arte y
de la política así como de la economía y la ciencia- estuvo configurado por el
gesto ritual de la religión…” cada ámbito, acción, pensamiento, deseo, cada
experiencia estaba inmersa en la estructura del gesto ritual. En nuestros días
cada uno de los gestos que se utilizan, esta marcado por la estructura de la
XXVI
El gesto; Flusser los categoriza como movimientos del cuerpo, o de los
instrumentos y herramientas unidas al cuerpo, para los que no se da ninguna
explicación causal satisfactoria. Satisfactorio tomando por hecho que no puede
existir una pretensión por una discusión ulterior.
(Emisor de Ondas)
Esto sugiere la idea de que el discurso, que se refiere a los gestos, no puede
quedarse en explicaciones causales, dado que estas no pueden alcanzar la
particularidad que tienen los gestos de especifico. Las explicaciones causales
para la ciencia son indispensables para la comprensión de los gestos, pero estas
no proporcionan un conocimiento tangible de un gesto; específicamente cada
uno de los movimientos corporales que se pueden realizar.
De forma continua y eficaz se puede intuir como leer gestos ”…desde los
movimientos apenas perceptibles de los músculos faciales hasta los
movimientos mas impresionantes de las masas de cuerpos que se llaman
XXVII
XXVIII
Las denominadas ciencias humanas se han fundado sobre la tarea imparable de
encontrar una teoría de la interpretación de los gestos, pero están tomando al
gesto como un fenómeno y no como una interpretación codificada, lo que
conlleva a que el gesto se vea reducido a explicaciones causales. Un ejemplo de
esto es la investigación de la comunicación y como esta se certifica a si misma;
con una gran cantidad de conocimientos en pleno crecimiento y creada para
elaborar la teoría interpretativa. Esta ciencia se dedica a los mismos fenómenos
de todas las otras ciencias del hombre pero vistos desde su aspecto simbólico.
(Emisor de Ondas)
Entonces palabras como código, mensaje, memoria, información se hacen
totalmente indispensables a la hora de generar un discurso relativo a la
investigación de la comunicación humana y su interpretación. Dice Flusser:
“Esas palabras semiológicas pasan de la investigación de la comunicación
XXIX
se utilizan conceptos como: código genético o mensaje subliminal. Después
estos conceptos vuelven a la investigación comunicacional; pero al haberse
hecho explicativos, ya no sirven para la interpretación.”
La investigación de la comunicación que había empezado por ser una disciplina
semiológica en su tendencia por convertirse en científica se vuelve una teoría
explicativa.
Un movimiento del cuerpo o de un instrumento unido al mismo, para el cual no
se da ninguna explicación causal satisfactoria. La lectura empírico-intuitiva del
mundo que nos rodea.
El recorrido
Aludiendo a los conceptos de Serres;
Se puede afirmar que ya fueron reclamados
todos los pedazos de tierra del mapa. Esta
terminado. El siglo en que nací fue el primero
sin tierra incógnita, sin ultima frontera. La
nacionalidad esta fundada sobre principios de
gobernabilidad mundial, nada ni una piedra en
la mitad del pacifico o un desierto al sur de
América es tierra de nadie, ni siquiera la luna,
los planetas o las estrellas que se venden y se
regalan. En teoría se puede afirmar que no
existe un centímetro sobre esta tierra que este
XXX
Los mapas útiles enseñan a recorrer la ciudad sin sentirnos desorientados entre
tantas calles tan parecidas. Limitar nuestros movimientos y poder dar respuesta
a las preguntas de lugar. Un mapa dice que hacer. Permite una ubicación en el
plano para que no exista la desubicación.
El espacio virtual elimina todas estas cuestiones de lugar; los espacios se van
modificando al mismo tiempo que se van modificando sus interrelaciones, ya que
las situaciones no suceden en un lugar ni en el otro sino en un lugar virtual,
entonces las cuestiones de lugar como donde se hablan, desaparecen. Como si
el nuevo tiempo reorganizara el espacio de modo diferente.
(Recolección de Estrellas)
“El inmediatismo dentro de la virtualidad en el tiempo es
correspondido a la imagen virtual, ya que se eliminan recorridos, por
lo tanto tiempos de desplazamiento. La nanotecnología constituye la
pregunta final sobre la nano cronología.” El futurismo de lo
XXXI
La distancia entre la luz del conocimiento y los mortales se volvió posible; la
cuestión del conocimiento no se esconde detrás de una ubicación sino de
percepción. La ciencia esta cambiando por lo tanto el aprendizaje está
cambiando.
“El aprendizaje se transforma al cambiar la ciencia; cuando los
canales de enseñanza cambian, el saber se transforma; y las
instituciones le van a la par.” Atlas de Michel Serres
Si es sabiduría común que la paciencia es sabiduría, debe ser claro también que
la paciencia esta fundada en el tiempo. No hay que derramar lagrimas por lo que
ha pasado ni tampoco sentir excitación por la escandalosa publicidad de la
novedad.
XXXII
Tejer vida sobre la trama fértil del universo inmemorial con una carga ligera de
cadenas contemporáneas.
(Bocetos de liberación de estrellas - Camino al invierno 013-014)
XXXIII
Los planos, los mapamundis, los mapas se siguen, se cosen es decir se tejen,
se anudan día a día, se dibujan. Estas extensiones en su tejido y anudación son
las que forman la memoria. Porque se siguen viendo los planos que pegaron
ellos sobre las cartografías del pasado.
(Emisor de Ondas)
Somos las primeras generaciones de la historia escrita del hombre que nacemos
con la posibilidad de acceder a cualquier espacio virtual en el mundo, gracias a
las redes de comunicación. Antes esta garantía solo le pertenecía a los sueños y
a las representaciones. El individuo necesita sentir que se encuentra a si mismo
XXXIV
“Las redes nos hechizan, pero como drogas… todo medio de
comunicación, palabra o escritura se transforma ahora en veneno o
antídoto, es indiferente” Atlas de Michel Serres
(Emisor de Ondas)
El viaje es adquirir un saber, una experiencia. La transmisión de estos saberes
no puede consistir en enseñar un lugar tras otro, punto por punto, al contrario
estos saberes solo pueden adquirir sentido cuando se acoplan unos con otros en
una gran visión que es la matriz, el dibujo, el soporte del saber; una cartografía
cuya geografía implica un saber de fondo.
La ruta no siempre va en línea recta de un lugar a otro; el camino es tortuoso o
paradójico cuando se esta decidido a salir de la zona de comodidad propia para
XXXV
Lo diferente siempre le otorga luz a lo semejante, es así como la ciencia se
conserva. Puede existir una errancia incomparable. Hay que evadir las rutas que
muestran las identidades exactas de las cosas, el camino nunca es el mismo de
la primavera a la primavera y no siempre va en línea recta, es inútil traducir por
vía directa los usos singulares de un idioma a otro. NO DEJAR VER. Un camino
oblicuo que solo circula, aun no puede existir un paralelo para comparar. Intentar
un cruce incomparable.
(Emisor de Ondas)
Los poetas y la cosmogonía. Los relatos fundadores de los griegos que son
otorgados al nombre de Homero relatan el deambular de un marino astuto, que
entre naufragios y osadías se reunía con su mujer en los sueños día y noche.
Mientras que el marino navegaba en su barco por el mar, su esposa tejía la red
XXXVI
de la enseñanza de los gestos; El tejido de Penélope era la red virtual que
Ulises atravesaba en su barco como buen hombre de mar y esto es lo que los
poetas cantaban con la lira utilizando la voz de Homero.
(Torero y la Gorda)
“Inquieto, suspendido, como en equilibrio en su movimiento,
reconoce un espacio inexplorado, ausente de todos los mapas y que
no describió atlas o viajero alguno. Si su vida lo hizo errar en
muchos brazos de mar ¿su cuerpo y su espíritu han aprendido y
mezclado tantas culturas diversas que consiguió, en él y sobre él, la
blancura inmaculada de este lugar mismo?.” Atlas, Michel Serres.
Los mapas solo pueden estar trazados en base a singularidades, si se admite
que solo existe la vida predestinada, escrita por las leyes divinas que normatiza
las situaciones, los movimientos y las posiciones de todos los seres. Un mapa
no serviría de mucho. La ley lo vuelve obsoleto. El mundo no le pertenece a la
XXXVII
las nubes o el mar. La presencia misma en este mundo se trata de identidades e
individuos que viven sin nisiquiera percatarse de la existencia de la ley.
No existe una fiabilidad de la razón clásica de los nuevos caminos que se
presentan a diario, que transforman el pensamiento espacial en el que se vive
físicamente, al pensamiento global que proporciona la virtualidad.
Una razón cartográfica procediendo paso a paso, simulando con algoritmos que
nunca podrán alcanzar la velocidad de la luz. Los algoritmos se robaron la
naturalidad de proceder paso a paso.
La errancia como espacios de transito.
XXXVIII
(Refracción y captura de fotones)
“Difícil de cartografiar el tránsito del intercambio. Mejor que
describirlo quiero llegar a serlo, viajero que explora y reconoce,
entre dos espacios alejados, este lugar tercero…Imágenes visibles
y singularidades de tejidos que sirven de rampa de acceso a un
universo invisible y virtual. Entre lo semejante y lo diferente, lo
lejano y lo cercano, lo experimentamos en nuestros transportes;
existe un tercer lugar universal: inmenso mundo transparente por el
que circulan los intercambios, eje o espacio blanco en el que la
distancia suprime su alcance gracias al vinculo.” Atlas. Michel
XXXIX
Era obligación de los naturalistas dejar la comodidad de la urbe occidental para
partir hacia regiones muy especificas y explorar las singularidades de cada
lugar. Humboldt o Darwin entre muchos otros son reconocidos por decidirse por
regiones muy concretas del mundo para darse el placer personal de estudiar su
fauna y flora. Todo sea por la exploración de la singularidad. En el caso de ellos
era la singularidad de las especies en las diferentes partes de la tierra, en otros
casos mucho mas personales el impulso lo proporciona la singularidad del
pensamiento y la diversidad de maneras de leerlo.
XL
El viaje es la ruina del lugar:
Todo acto es político; el pensamiento es la política de vida, que se nutre de cada
segundo vivido; desechando y asimilando toda la información que recibe a
través de los múltiples sentidos. Un mapa es un sistema político indeterminado,
una representación muy objetiva del territorio. Valdría la pena intentar escalar un
mapa con la tierra uno a uno. Existen esos pequeños pliegues fractales que el
mapa infiere que cubre pero que se logran evadir el patrón gravitacional que
insiste con ejercer un fuerte jalón.
El pensamiento es el único capaz de recorrer trazos de camino uno a uno con lo
que se llama real, esta es una opción a la sistemática representación
cartográfica del mundo.
Las diferentes escenografías y actos solo son fruto del camino y la errancia. La
cartografía solo es una sugerencia, un señalamiento.
XLI
ANOTACIONES III
Todo sirve
El método científico se caracteriza por leer fenómenos e inferir conclusiones a
las que se llegan por medio de la observación de los primeros. Esto implica que
también se basa en las interpretaciones; ideas sugeridas. Situaciones en las que
se crean explicaciones erróneas de los hechos observados. Por lo tanto los
fenómenos que se asimilan como conocimiento ya están interpretados en algún
nivel y se convierten en conceptos teóricos. La autovalidación del concepto.
Tomando conceptos de Paul Feyerabend:
(Torero y la Gorda)
En la ciencia es común sabido que si se entiende el átomo se entiende el
universo; es la era en la que se pueden manipular los átomos. El
descubrimiento del átomo en la antigua Grecia, la revolución copernicana que
XLII
nuclear con el atomismo moderno o el progresivo aumento de popularidad de la
teoría de cuerdas, la teoría de ondas de información; ondas de la luz. Todo esto
solo pudo ocurrir porque un paisano decidió no someterse a las reglas obvias o
ingenuamente por que las violaron involuntariamente.
(Torero y la Gorda)
La argumentación científica posee la capacidad de adoptar conductas metódicas
de una manera tan natural que en ocasiones deja de ser beneficiosa para la
creación.
Se vuelve crucial preguntar por la imparcialidad del conocimiento y las
XLIII
El conductismo esta oculto en la argumentación racional, en el aumento de la
llenura del conocimiento. Existe una indigestión en el conocimiento, creer que se
sabe lo que no se sabe. Para Platón la ignorancia era sentirse lleno de un
conocimiento que no se tiene. Hegel dice que siempre que abrimos la boca
hacemos lógica y a la ciencia le fascina pensar que es verdad. Le gusta pensar
que existe una regla inmanente al hombre en la que se hace lógica así no se
sepa. La ciencia aporta condiciones a los individuos para vivir haciéndose
preguntas que nunca tienen respuesta. La ciencia sigue operando desde ese
fundamento de preguntas que no están resueltas, pero las preguntas que se
formula la ciencia están basadas en las respuestas que la misma ciencia ya
tiene o espera tener. El hombre es anterior a la ciencia, por lo tanto no le es
inminente.
XLIV
Galileo fue terco en su decisión por mostrar lo que a los demás les sonaba como
ruido insensato, pero con el material adecuado pudo defender su cosmología
contra todos los que se resistían a pensar que el universo no giraba alrededor de
sus cabeza. Paul Feyerabend en su tratado contra el método plantea que los
argumentos solo pueden ser razonables después de que las partes incoherentes
de estos, se hayan puesto en uso durante mucho tiempo.
Entonces, la prolongada espera por el fotón de luz, la chispa de éter, el prólogo
ametodico e irrazonable. El sin sentido empieza a ser un prerrequisito inevitable
de claridad empírica.
XLV
Feyerabend explica tomando el ejemplo de la educación en los niños; como se
hace visible la importancia absoluta de la argumentación pero en realidad lo que
todos atribuyen a un proceso de la razón, a un proceso de crecimiento natural
que se desarrolló por una ley natural. No es más que un condicionamiento físico.
Se trata del desarrollo del lenguaje o de la construcción de un mundo perceptual
totalmente articulado es decir toda la habilidad lógica.
(Torero y la Gorda)
Los códigos científicos dogmatizan que primero se tiene una idea o un problema,
después se actúa frente a él, es decir se habla, se construye, se destruye. Si se
XLVI
mundo se puede encontrar que los niños usan las palabras para combinarlas,
jugar con ellas hasta que en algún momento alguna de ellas adquiere un
significado totalmente nuevo. Descubren el significado jugando. La forma en que
se desarrolla en los primeros pasos la comprensión es la tesis del acto político
de pensar.
Es la esencia del empirismo.
PROCEDER CONTRA INDUCTIVAMENTE.
Es ingenuo pensar que el
universo solo tiene una teoría
fija, una lógica previsible.
La historia del tiempo ha
dejado la más valiosa de las
tesis: TODO SIRVE, y este
principio se auto certifica en
cualquier escenografía del
desarrollo del hombre.
Actuar contra inductivamente es aplicar ingeniería inversa a las construcciones
del conocimiento más esenciales. Ignorar los procedimientos habituales dentro
XLVII
contra inductivamente. El proceder de formas alternas tiene que generar formas
alternas de lectura y comprensión.
Que tan considerada es la regla que establece a la experiencia o a los hechos
como factor para medir el éxito o ruina de una teoría; el acuerdo entre la teoría y
los datos corrobora la teoría, mientras que el proceder de forma contraria a la
teoría la perjudica y obliga habitualmente a la omisión. Esta es una de las más
importantes reglas sobre las que se fundan todas las teorías de corroboración.
Deben existir contra reglas, contra conductas que sean inconsistentes con los
modelos bien establecidos de lectura del mundo.
La contra regla correspondiente debe elaborar hipótesis que sean inconsistentes
con las teorías bien establecidas. Proceder contra inductivamente.
La ciencia recomienda que solo se usen alternativas a los modelos establecidos
solo si existen refutaciones confirmadas que desacrediten la teoría ortodoxa;
esto supone un desarrollo en base a la teoría, a la lectura del mundo basada en
la lectura del mundo de alguien más. Leer las inferencias de un paisano para
poder inferir.
La educación y el entretenimiento están decididos por simplificar el
conocimiento, simplificando así a todos los interesados en él. La simplificación
del conocimiento produce un régimen de uniformidad debido a la lógica propia
que empieza a recibir todo el campo que creó esta simplificación. La
autovalidación es el fundamento de este método.
Los hombres reciben un entrenamiento intensivo y violento en esa lógica
XLVIII
hace masa. Hechos concretos y estables de los cuales se pueden inferir los
sucesos de la historia.
Buscan eliminar todo rastro de intuición que opaque el raciocinio
contemporáneo.
Soy científico de luz y ni la religión, ni la metafísica, ni mi sentido del humor
turbian la lectura de mi paso por esta realidad. Lo que hago es mi actividad
científica, y restrinjo mi imaginación a un lenguaje propio. Autónomo de
opiniones, dogmas o trasfondos culturales.
Los métodos irrazonables tienden a desvanecerse o a crecer y encontrarse con
otras creencias que son también irrazonables. Los métodos cognoscitivos tienen
un proceso por el cual se crean las cosas y se comprenden las ideas de estas.
La ruptura en el proceso de las acciones afectaría el resultado cognoscitivo,
proporcionando así, resultados variables a los estandarizados por el método.
La acción sobre el mundo no puede tener un programa preciso, un código
estandarizado. Solo el mismo proceso es el que contiene en si mismo la
realización de todos las posibles trasmisiones.
La lectura del mundo y de lo que se considera importante es inducida por un
leve impulso, una pasión aludiendo a los presupuestos de Kierkegaard;
solamente en ese impulso se puede dar el espacio para una contra conducta
muy especifica, que a su vez logra generar un proceso en el que se da la
escenografía necesaria para un proceso muy particular. Después de un tiempo
XLIX
“La ciencia es en fundamento una empresa anarquista. El anarquismo
teórico y epistemológico proporciona más estímulos para el progreso del
conocimiento que la educación basada en la ley y en el orden.”
La Investigación Científica desde una Perspectiva Anarquista. Paul
Feyerabend.
(Torero y la Gorda)
Cualquier intento por acción sobre el mundo debe admitir metodologías
pluralistas para alcanzar maximizar la creación empírica de lo que se sustenta.
Para comprender claramente la lectura del mundo es necesario admitir la mayor
cantidad de puntos de vista posibles, comparar las ideas con otras ideas más
L
LI
La adquisición de conocimiento mediante la pluralización de metodologías, seria
capaz de aportar ideas y teorías acerca del hombre y del cosmos que se
encuentran en el génesis. se estaría dispuesto a elaborarlas y a usarlas para
medir el éxito de la evolución y otras concepciones modernas.
(Chispas de Color)
El pensamiento científico exige siempre pensar las nuevas hipótesis teniendo en
cuenta los comportamientos aceptados, los resultados esperados. Esta
condición de consistencia no busca la mejor propuesta entre las hipótesis sino
que solo favorece el argumento más antiguo.
La evidencia que se encuentra en la contra conducta solo la puede proporcionar
una forma alterna de proceder. Esto es claro en el ejemplo de la proliferación de
teorías en la ciencia; el desarrollo es mas beneficioso que cuando la conducta
LII
Mientras que la condición que favorece los argumentos más antiguos siga
operando, sus conclusiones siempre serán las mismas limitaciones de
diversidad que contienen elementos teológicos.
El raciocinio científico y su estandarización del método es adecuada para una
organización eclesiástica o para recrear y apoyar los totalitarismos
contemporáneos.
El tan ansiado desarrollo humanista puede ser posible cuando se opte por un
conocimiento objetivo. Un método que provoque la diversidad de desarrollos.
La religión científica venera las conclusiones, por eso limita su perspectiva en
cuanto a los hechos.
Todas las diferentes perspectivas tienen que estar expuestas de acuerdo a una
asimilación objetiva. Se trata de las concepciones del mundo ofrecidas por los
poemas épicos de Gilgamesh, la Iliada y los Edda . Son no menos que
alternativas cosmológicas plenamente maduras que pueden usarse para
modificar, e incluso sustituir, las cosmologías científicas de determinados
periodos históricos.
El continuo contraste entre las teorías más establecidas, entre los parámetros
más fuertes y las acciones más improvisadas es muestra de progreso. No existe
una consigna que satisfaga a cabalidad todos los hechos de su dominio.
Una acción contra inductiva puede dar las pistas para descubrir principios
LIII
ANOTACIONES IV
(Plano de
Recolecciónde Estrellas)
Encuentro con las Estrellas.
Los agujeros negros se están formando todo el tiempo, cuando se mira al cielo.
Probablemente esos son los destellos de rayos gamma presentes en el éter.
Estos rayos gamma son capaces de liberar la mayor cantidad de energía del
universo; cálculos científicos estiman la fuerza del big bang y la comparan con la
LIV
(Emisor de Ondas)
En 1935 Einstein y Nathan Rosen introdujeron los agujeros de gusano al mundo
de la física. El nacimiento de la teoría cuántica se da gracias al nacimiento de la
ley de la relatividad general, todo con el fin de dar respuesta a preguntas auto
formuladas en la física. El fruto del pensamiento de Einstein y Rosen es la teoría
unificada del campo; está básicamente predice los movimientos de un electrón;
una partícula imposible de ver, presente en toda la materia. Un ejercicio de
catalogación de partículas elementales.
El primer agujero negro estándar es un modelo en el que Einstein y Rosen
proponen un puente espacial que conecta el espacio tiempo a otro universo u
LV
(Emisor de Ondas)
La teoría de la relatividad de Einstein en este momento en la comunidad
científica se reduce a una relatividad especial en ausencia de la gravedad. Los
conceptos de Einstein son considerados tan clásicos como los de Newton. Sus
conceptos están fundados en una sola historia del universo. En un nivel atómico
y subatómico. Estas teorías de una sola historia no pueden concordar con las
observaciones.
Las teorías cuánticas devienen en una multiplicidad de cosmogonías posibles.
Cada una con la adecuada suficiencia de probabilidad.
La tesis de la física se fundamenta en la capacidad de que cualquier principio
posible en la teoría de la cuántica, se debe corresponder a un objeto físicamente
LVI
Aun así son bastante fuertes los dogmas que prohíben entrar a un agujero negro
e ir a un universo paralelo. La pena a sufrir involucra que las fuerzas
ondulatorias del universo multiplicarían su tirón gravitacional por infinito y
desintegraría los átomos de cualquier pedazo de materia que ose entrar.
La interpretación autónoma del mundo; una interpretación natural solo puede ser
constituida dentro de un lenguaje muy abstracto.
(La teoría de la relatividad sostiene todo movimiento y ley de inercia.)
Limita los sentidos a una percepción limitada al movimiento relativo, la
relatividad insensibiliza la existencia del movimiento que tienen la mayoría de los
objetos.
Una batalla entre la sabiduría tradicional y el modelo científico desde un ámbito
político. El modelo de transferencia de la tecnología funciona a base de la
LVII
muestra; después la comercialización de la idea, desde su fabricación hasta el
mercado para así ser distribuida. Los movimientos científicos, los experimentos
en ciencia y la tecnología que avanza, representan la política del conocimiento.
Retomando a Arlindo Machado en el paisaje mediático:
(Emisor de Ondas)
La pregunta por las competencias tecnológicas no se limita a la discusión por la
naturaleza metodológica de la acción sobre el mundo. En realidad cualquier
acción contra inductiva por medio de las herramientas que ofrecen estas
sociedades industriales o post- industriales, solo brindaría nociones o apuntes
de lo que podría llegar a caracterizar un estatuto del arte en estas
colectividades.
Que competencias tecnológicas pueden avalar el oficio del artista que quiera
LVIII
que se usan dentro del quehacer artístico son en potencia cajas de pandora,
que deben mantener su cualidad mágica y misteriosa de funcionamiento. Solo
se puede conocer parcialmente su articulación.
Vilem Flusser dirige sus preocupaciones hacia las cajas negras de los artistas.
La producción de imágenes técnicas; imágenes producidas por medio de
herramientas de codificación. La tecnología abastece los mercados de este tipo
de dispositivos a diario.
LIX
(Emisor de Ondas)
La capacidad de la programática para reproducir conceptos referentes al mundo
es la cualidad mas importante de la tecnología. Y la procedencia de la tecnología
avanza solucionando necesidades de la misma forma que la ciencia lo hace. La
auto certificación en la tecnología se da por medio de la construcción de
conceptos que después orientan la construcción de aparatos que le dan forma a
las ideas.
La autonomía en el conocimiento se puede analizar en dos actos: difusión y
participación.
La contra ingeniería propondría un juego de herramientas disponibles
LX
La creación del computador hizo realidad la materialización de muchos
conceptos científicos que por medio de imágenes técnicas representan ahora
una adoración teológica.
(El torero y la Gorda)
El agua y la verdura, cosas de por si excelentes, puro zen sin duda,
no deberían consumirse como un martirio sino como una epifanía.
La auto-negación como praxis radical. En presencia de la eficaz y
corrosiva anestesia contemporánea hay que llevar la lucha contra la
mala conciencia y aun saber divertirse, un caldo de cultivo de
genios, una categoría difícil de definir, grandes mentes no solo por la
VERDAD sino por la verdad del placer, serios pero no sobrios, una
especie de hedonismo espiritual, un verdadero sendero del placer, la
visión de una buena vida que es a un tiempo noble y posible,
LXI
La contra conducta aprueba la realización de acciones prohibidas y obliga a
todas aquellas que no lo están. No existe un principio dentro de la física
contemporánea que prohíba el viajar en el tiempo o la comunicación
extrasensorial con otros planos de conocimiento, por lo tanto es necesariamente
una posibilidad científica; que las fluctuaciones cuánticas y el principio de
incertidumbre eventualmente entregue a un correcto destinatario mis mensajes
codificados.
Si no existe una ley que prohíba mis movimientos, ocurrirá antes o después.
Cuando se esta jugando billar; si la bola golpeada tuviera la fuerza necesaria
para nunca dejar de rodar, antes o después, sin importar la puntería del primer
impulso, la bola terminara impactando las otras dos. CARAMBOLA.
(Recolección de Estrellas)
La posibilidad de controlar ciertos sucesos, catalogados como improbables en la
ciencia moderna, por ejemplo el viajar más rápido que la luz, o el viaje en el
LXII
El viaje hacia una estrella distante en cuestión de segundos es improbable, pero
cuando se pueden controlar las probabilidades cuánticas a voluntad, lo poco
probable o imposible puede devenir en normalidad.
La teórica cuántica se basa en que existe una probabilidad de que todos los
hechos pueden ser posibles, por muy fantásticos que sean. Esta tesis de la
física es el centro de los conceptos del universo inflacionario: la teoría del big
bang,
Hubo una modificación cuántica que transmutó a un nuevo estado en el que
repentinamente el universo se expandió exponencialmente. Esta es la
posibilidad del universo naciendo de burbujas cuánticas en un océano de luz.
Existen probabilidades cuánticas de que todo pueda ocurrir. Es posible que
nuestro mundo conocido solo este separado de una realidad paralela por medio
de una ligera capa de posibles pequeños sucesos: un solo mensaje cuántico, el
LXIII
LXIV
TEXTOS BIBLIOGRAFICOS REFERENCIADOS:
Zona Temporalmente Autónoma, Hakim Bey.
Atlas. Michel Serres.
El futurismo de lo instantáneo. Paul Virilio.
Another Way of Knowledge Boaventura do Santos.
Tratado contra el método. Paul Feyerabend.
El paisaje Mediático. Arlindo Machado.
Repensando a Flusser. Arlindo Machado.
