1
IMPLEMENTACIÓN DE ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS A TRAVÉS DE LA ECOLOGÍA HUMANA Y LA ÉTICA AMBIENTAL EN EL COLEGIO SANTA INÉS DEL MUNICIPIO
DE FUSAGASUGÁ
DIANA CAROLINA HERRERA BARRERA CLAUDIA PATRICIA BERNAL CASTAÑEDA
TRABAJO DE GRADO COMO REQUISITO PARA OBTENER EL TITULO DE LICENCIATURA EN CIENCIAS NATURALES Y EDUCACIÓN AMBIENTAL
Director
LUIS EMIRO GÓMEZ GONZÁLEZ ESPECIALISTA DOCENCIA UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
INSTITUTO DE EDUCACION A DISTANCIA
LICENCIATURA EN CIENCIAS NATURALES Y EDUCACIÓN AMBIENTAL SIBATÉ
3
DEDICATORIA
Dedico la presente tesis principalmente a Dios porque sin la voluntad de él no hubiera sido posible.
A mi familia en especial a mis padres y abuelitos, por brindarme su apoyo incondicional.
Claudia Patricia Bernal Castañeda
Le dedico este logro a Dios y a todos aquellos seres maravillosos con su amor y comprensión apoyaron a nuestro trabajo, especialmente a mi compañero de vida que no desfalleció y me dio su mano para salir adelante pese a las circunstancias, a mis padres quienes se enorgullecen de la persona que soy, a mi abuela y hermanos quienes han sido parte fundamental en mi formación.
Diana Carolina Herrera Barrera
Este triunfo es resultado de tan maravilloso trabajo en cipa quienes nos apoyamos una a la otra, compartiendo momentos gratos y amargos que nos permitieron seguir fortaleciendo nuestra formación personal, profesional y laboral, siendo parte de experiencias gratificantes para nuestra vida. Infinitas gracias por la paciencia, las largas noches sin dormir, la compañía y amistad sincera y de corazón.
4
AGRADECIMIENTOS
Damos gracias en primer lugar a Dios que nos permitió tener la sabiduría paciencia y dedicación en la elaboración de este proyecto de investigación visto como un proyecto de vida para nosotras en nuestro proceso de formación profesional todas aquellas personas que nos brindaron sus conocimientos y el tiempo para el diseño del mismo.
Por otro lado rendimos los más sincero agradecimientos a la universidad del Tolima por aportar a los tutores en especial a Luis Jair Téllez Ariza quién nos orientó con el aporte de sus conocimientos de la forma más precisa, coherente y clara en la construcción de esta propuesta de investigación para llevar la culminación de la misma, como motivo de gran satisfacción y crecimiento como docente, a nuestro asesor Luis Emiro Gómez González por su tiempo y colaboración en el proyecto de investigación.
5 RESUMEN
El proyecto titulado “implementación de estrategias didácticas a través de la ecología humana en el colegio Santa Inés de Fusagasugá” se efectuó con el ánimo de mejorar las
relaciones interpersonales entre ellos y el cuidado del entorno que los rodea.
Durante el desarrollo de este trabajo investigativo, se logró promover una cultura ética del cuidado del medio ambiente mediante la elaboración de una propuesta pedagógica orientada desde la perspectiva de la ecología humana.
Utilizando diferentes estrategias (actividades de sensibilización, ejercicios de relajación, salidas pedagógicas, charlas educativas, entre otros) que permitieron llevar a los estudiantes a vivenciar y a fortalecer sus lazos de amistad y protección por el medio que nos rodea.
Está sustentado por diferentes teorías de pedagogos, biólogos, columnistas, conferenciaras, enfocados en su mayoría en promover el desarrollo de la educación integral y ambiental del niño, por medio de procesos lúdicos, didácticos los cuales plantean conceptos metodológico y estrategias para llevar a cabo un proyecto para la promoción del cuidado ambiental, y la relación del ser humano con el planeta tierra (ecología humana).
6 ABSTRACT
The project entitled "implementation of didactic strategies through human ecology in Santa Inés School Fusagasugá” was carried out with the aim of improving interpersonal
relations between them and caring for the environment that surrounds them.
During the development of this research work, it was possible to promote an ethical culture of caring for environment through the elaboration of a pedagogical proposal oriented from the perspective of human ecology.
Using different strategies (awareness activities, relaxation exercises, pedagogical outings, educational talks, among others) that allowed students to experience and strengthen their bonds of friendship and protection for environment that surrounds us.
It is supported by different theories of pedagogues, biologists, columnists, lecturers, focused mostly on promoting the development of integral and environmental education of the child, through playful, didactic processes, which pose methodological concepts and strategies to carry out a project for the promotion of environmental care, and the relationship of human being with the planet earth (human ecology).
7
TABLA DE CONTENIDO
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ... 10
1.1. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA ... 11
1.2. ANTECEDENTES ... 11
1.3. OBJETIVOS ... 12
1.3.1.Objetivo general ... 12
1.3.2.Objetivos específicos ... 12
2. JUSTIFICACIÓN ... 13
3. HIPÓTESIS ... 14
4. DISEÑO METODOLÓGICO ... 15
4.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN ... 15
5. MARCO DE REFERENCIA ... 17
5.1. MARCO CONTEXTUAL ... 17
5.1.1.Fusagasugá ... 17
5.1.2.Colegio Santa Inés de Fusagasugá ... 27
5.2. MARCO TEÓRICO ... 30
5.2.1.Ecología humana ... 30
5.2.2.Ecosistemas ... 33
5.2.3.Relación socio ambiental ... 34
5.2.4.Lúdica ... 36
5.3. MARCO CONCEPTUAL ... 48
5.4. MARCO LEGAL ... 51
5.4.1.Componentes del marco legal ... 51
8
6.1. POBLACIÓN Y MUESTRA ... 64
6.2. INSTRUMENTOS ... 64
6.2.1.Encuesta ... 65
6.3. ANÁLISIS DE RESULTADOS ... 65
7. PROPUESTA FINAL DEL PROYECTO ... 76
7.1. TÍTULO DE LA PROPUESTA ... 76
7.2. PREGUNTAS... 76
7.3. ESTRATEGIAS ... 76
7.4. RESULTADOS... 77
7.5. IMPACTO SOCIAL Y ACADÉMICO DE LA PROPUESTA ... 77
7.6. CONCLUSIONES ... 79
RECOMENDACIONES ... 80
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS... 81
9
LISTA DE FIGURAS
Figura 1. Bandera del municipio de Fusagasugá ... 18
Figura 2. Escudo del municipio de Fusagasugá ... 19
Figura 3. Flor del municipio de Fusagasugá ... 20
Figura 4. Mapa de Fusagasugá ... 27
Figura 5. Mapa de ubicación del Colegio Santa Inés de Fusagasugá ... 29
Figura 6. Respuesta pregunta 1 ... 66
Figura 7. Respuesta pregunta 2 ... 67
Figura 8. Respuesta pregunta 3 ... 68
Figura 9. Respuesta pregunta 4 ... 69
Figura 10. Respuesta pregunta 5 ... 70
Figura 11. Respuesta pregunta 6 ... 71
Figura 12. Respuesta pregunta 7 ... 72
Figura 13. Respuesta pregunta 8 ... 73
Figura 14. Respuesta pregunta 9 ... 74
Figura 15. Respuesta pregunta 10 ... 75
Figura 16. Encuesta aplicada a los estudiantes del grado cuarto del Colegio Santa Inés de Fusagasugá ... 85
Figura 17. Contexto escolar ... 86
Figura 18. Problemática ... 87
Figura 19. Ejercicio de relajación entre los estudiantes... 88
Figura 20. Ejercicio de relajación – padres e hijos ... 89
Figura 21. Estrategia de sensibilización ... 90
Figura 22. Ejercicio – mi relación con el entorno ... 91
Figura 23. Cartel con dactilopintura ... 92
Figura 24. Caminata ... 93
Figura 25. Sembratón ... 94
10
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Durante el proceso de observación en el Colegio Santa Inés de Fusagasugá con el grado cuarto se evidencio que los niños presentan hábitos y costumbres poco saludables, ambientalistas y ecológicas, tienen escaso cuidado de su entorno y respeto por sus compañeros y en las horas de receso se desplazan sin ningún control lo que puede ocasionar accidentes a los demás estudiantes.
En las aulas de clase se observó que los niños y niñas no tenían una idea sobre el cuidado del contexto ambiental (entorno) que se debe tener cuando se convive en sociedad y por ende del daño ecológico que se le ha causado, algunos de ellos tienen una posición reflexiva y critica sobre las acciones que se toman frente a esta problemática, a través de la ecología humana, la ética ambiental y la ecología emocional se fortalecerán actitudes, valores y cualidades que se han ido perdiendo a medida que pasa el tiempo, vivimos en una cultural que poco o nada protege y aprecia el entorno que nos rodea.
En el contexto escolar se ve la necesidad de replicar y multiplicar las acciones que pueden disminuir las agresiones contra la naturaleza y beneficiar a una sociedad, somos parte de esta naturaleza.
11
1.1. IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
¿Cómo diseñar ambientes de aprendizaje desde la ecología humana en estudiantes del grado cuarto que permitan de forma razonable el cuidado y conservación del contexto ambiental?
1.2. ANTECEDENTES
ANTECEDENTES BIBLIOGRÁFICOS
Felipe Cárdenas, director del departamento de Ciencia Política y Derechos Humanos de la universidad de La Sabana se cuestiona: ¿Puede cuidar del mundo quien no sabe cuidar de su vida?, debemos formar en valores y principios, siendo más humanos y sensible ante la realidad que vivimos y tenemos que afrontar.
Se necesita una manera sustancialmente distinta de pensar para que la humanidad
pueda sobrevivir.
Albert Einstein
El estado actual del planeta, de la sociedad y de los individuos reclama el diseño de visiones integrales que reflexionen desde la perspectiva de la realización ética y el florecimiento de la vida y de la persona humana. Los dogmatismos cientificistas en el campo de lo ambiental, no comprenden la base subjetiva de la existencia humana, que se expresa en desesperación, angustia, depresión, desesperanza, alegría, esperanza, virtud o falta de esta.
12
En este aspecto dinámico debe de considerarse las expresiones subjetivas de la cultura y las voces de los individuos. La ciencia no puede excluir las cenestesias, sesiones y manifestaciones de conducta qué revelan la estructura de la personalidad, así como el carácter individual y cultural, todos valores fundamentales definidos por la antropología como el ethos de un pueblo. La ciencia humana tiene que estar atenta a la valoración especial del mundo de la imaginación y de los símbolos.
Dentro de la institución se ha tratado de darle manejo al tema las relaciones personales el entorno a través de los proyectos transversales pero no ha sido suficiente.
1.3. OBJETIVOS
1.3.1. Objetivo general
Diseñar e implementar estrategias didácticas que permitan en los estudiantes de grado cuarto el colegio Santa Inés de Fusagasugá el cuidado y conservación del medio ambiente a partir de los principios de la ecología humana.
1.3.2. Objetivos específicos
Identificar los problemas ambientales que se están presentando y su impacto en el desarrollo de un ambiente sano.
Educar y transmitir a la población escolar los diversos valores que conlleven a tener un ambiente en armonía y paz.
Crear un comité ambiental estudiantil que lidere los diferentes procesos que fortalezcan los distintos componentes de la ecología humana.
13
2. JUSTIFICACIÓN
Este proyecto surge a la raíz de la observación realizada en el colegio Santa Inés de Fusagasugá, donde se evidenciaron grandes falencias en las prácticas ambientales, no hacen el uso adecuado del punto ecológico arrojando basura por todos los lados y para fortalecer las relaciones interpersonales entre los estudiantes en las horas de descanso
Es importante realizar esta investigación para que los niños sean gestores de transformación social, en donde la perspectiva de la ecología humana y la ética ambiental, intervengan en los procesos de cambio cultural éticos de los seres humanos en desarrollo y formación integral, con el propósito de mejorar la calidad de vida y el entorno del que se es parte.
El proyecto hace énfasis en los dos grandes campos, la ecología humana que estudia las relaciones de la población y de la organización social con el ecosistema como también la ética ambiental, la cual considera las relaciones éticas entre los seres humanos y el medio ambiente.
Se busca acercar a los estudiantes del Colegio Santa Inés de Fusagasugá en especialmente a los educandos del grado cuarto para que retomen la conexión con la naturaleza, el compromiso con ella y la importancia que tiene su protección y cuidado, apoyándose en los padres de familia para que se sientan comprometidos con la educación de sus hijos y la formación de una cultura ciudadana que hoy por hoy nos hace falta y se necesita.
14
3. HIPÓTESIS
La ecología humana y la ética ambiental buscan mejorar las relaciones con lo demás y con su entorno, este proyecto está enfocado en mejorar la calidad de vida y generar un ambiente de aprendizaje basado en la recuperación de valores que se dejan de lado y se pierden con el paso del tiempo.
15
4. DISEÑO METODOLÓGICO
4.1. TIPO DE INVESTIGACIÓN
Investigación-Acción-Participativa (IAP).
La Investigación-Acción-Participativa es una forma de desarrollar la investigación y a la vez una metodología de intervención social. En ella la población participa activamente con el investigador en el análisis de la realidad y en las acciones concretas.
Es un proceso circular de investigación y análisis de la realidad, en el que partiendo de los problemas prácticos y desde la óptica de quien los vive se procede a una reflexión y actuación sobre la situación problemática con objeto de mejorarla, implicando en el proceso a quienes viven el problema, quienes se convierten en autores de la investigación.
Corresponde a la modalidad de investigar científicamente, en la cual una persona capacitada o grupo capacitado como (sujeto de la investigación), aborda un aspecto de la realidad (objeto de la investigación), ya sea para comprobar experimentalmente una (s) hipótesis (investigación experimental), o para describirla (investigación descriptiva), o para explorarla (investigación exploratoria). Generalmente, en este tipo de investigación, la comunidad en la que se hace la investigación, o para cual se hace, no tiene injerencia en el proceso, ni en los resultados; ella, solo puede llegar a conocer las conclusiones, sin quitar los valores que tiene.
16
17
5. MARCO DE REFERENCIA
5.1. MARCO CONTEXTUAL
5.1.1. Fusagasugá
Los datos correspondientes al municipio fueron suministrados por la alcaldía de Fusagasugá (2018):
Fusagasugá es un municipio Cundinamarqués, Conocido como "Ciudad Jardín de Colombia" también llamado “Tierra Grata”, es la capital de
la Provincia del Sumapaz y un importante núcleo de desarrollo en el sur del departamento. Es el tercer municipio más poblado del departamento después de Bogotá y Soacha y el cuadragésimo quinto del país. Fue fundado el 5 de febrero de 1592 y está ubicada a 59 kilómetros al suroccidente de Bogotá.
Es considerada como un importante centro regional de comercio y servicios, con gran aptitud como ciudad educativa y turística por su cercanía con la capital del país.
Fusagasugá fue inicialmente un cruce de caminos. Lugar de paso obligado, pues era el único terreno relativamente plano en medio del necio relieve de la vertiente suroccidental del altiplano cundiboyacense.
18
Identifican a Fusagasugá la bandera, el escudo y el himno Municipal, junto a la flor municipal, nuestra propia representante.
Bandera
Figura 1. Bandera del municipio de Fusagasugá
Fuente: Alcaldía municipal de Fusagasugá (2014)
Dos franjas horizontales iguales. La blanca de la paz, arriba. La verde, de la esperanza, abajo. Es adoptada mediante decreto 020 del 7 de mayo de 1983 en la administración del doctor Roberto Gracia Cárdenas.
19
Figura 2. Escudo del municipio de Fusagasugá
Fuente: Alcaldía municipal de Fusagasugá (2014)
El escudo de la "ciudad jardín de Colombia" lo representan cuatro cuarteles iguales en cruz. Al centro, una égida o escudón adornado por una ondeante cinta dorada. Encima, un águila de los Andes, símbolo de generosidad, nobleza e hidalguía, extiende sus alas y mira a la derecha.
El cerro del Fusacatán, que domina el oriente de la ciudad, y los dos ríos más importantes: el Sumapaz y el Cuja, fuentes de riqueza. Al pie del cerro, el asta de una lanza enarbola el gorro, símbolo de la libertad.
Sobre fondo plateado, dos flores simbolizan la belleza de la flora tropical. La orquídea es la flor nacional y particularmente la flor fusagasugueña. El clima favorece cultivar flores en las más apreciadas y diversas especies.
20
Sobre fondo dorado, simulando las celdas de un panal, las abejas laboran, como símbolo de la actividad, espíritu de trabajo y empuje de los moradores.
Ondea una cinta esmaltada en oro la leyenda: "FUSAGASUGÁ CIUDAD JARDIN" como el país identifica nuestra ciudad.
Flor municipal
Figura 3. Flor del municipio de Fusagasugá
Fuente: Alcaldía municipal de Fusagasugá (2014)
21
Himno municipal
Coro
Pueblo hermoso noble y Generoso, cuna digna de
los
Sutagaos raza altiva de Ancestros valientes que
ayer
Con su sangre dieron libertad
A esta tierra nuestra, rincón
De Colombia de embrujos y
Dueños Fusagasugá.
Estrofas
I
Cristalinas aguas de ríos y Quebradas circundan tu
suelo
Y frescura te dan, brotan Sementeras, frutos, lindas
Flores, ameno es tu clima Fusagasugá, admira el
turista
Los bellos paisajes de esta tierra
Grata fusa señorial.
II
Cubierta de honores y gloria te
Vemos jardín floreciente Fusagasugá, cuna del
deporte
También de poetas de Compositores que arrullo
te
Dan entonando alegres bellas
Melodías a ti majestuosa Fusagasugá.
III
Imponente te cuidan un guerrero
Que historia del hombre, con
Honor te dio, mujer que se Esconde tras de la
montaña del Hidalgo cerro del
Fusacatán,
Reliquia inviolable de mí Augusto pueblo de los que
te
22
IV
Portento en leyendas se tejen
En ti candorosa y bella Fusagasugá, estirpe divina
de
Mujer hermosa noble valerosa
Donde sencillez y ejemplo y
Grandeza hay en tu patrona
En nuestra señora madre de Belén.
V
Fusa pueblo al pie de la Montaña es tu nombre Fusagasugá, majestuosas
Montañas te abrigan Guardando riquezas e
Historias sin fin, de Valientes que dejaron Huellas sobre el quinini.
Coro
Pueblo hermoso noble y Generoso, cuna digna de
los
Sutagaos raza altiva de
Ancestros valientes que ayer
Con su sangre dieron libertad
A esta tierra nuestra, rincón
De Colombia de embrujos y
23
Historia de Fusagasugá
El tibio valle donde reposa la pujante localidad, fue habitada desde la eternidad de los tiempos por los indígenas Sutagaos que se consideraban hijos del sol y sobre los cuales aún no se tiene la certeza si pertenecieron al imperio de los Muiscas o si, por el contrario, su propio territorio como nación independiente.
Fusagasugá es de origen indígena y fue tierra de convergencia de caminos para realizar mercados entre muiscas, panches y pijaos. Desde 1537 tuvo habitantes distintos a los sutagaos: los blancos que llegaban con la expedición de Gonzalo Jiménez de Quesada.
Vías de comunicación
Actualmente, Fusagasugá posee un terminal de transporte de pasajeros ubicada sobre la antigua Vía Panamericana, en la cual operan diversas empresas urbanas, intermunicipales e interdepartamentales para la prestación del servicio público.
Economía
24
Turismo
Parque verde y agua
Es un recorrido ecológico que se hace desde la huerta orgánica, pasando por el árbol de ventanas, es totalmente hueco y pueden ingresar al interior del árbol, la cueva del tunjo, la cascada del cacique, el bosque del oso perezoso, es establo panche, la piedra ceremonial, el árbol milagro! Nació en una piedra y la raíz rodea la piedra, los humedales, el árbol de los sueños y el mirador donde se ve espectacular la vista de Fusagasugá, y eso no es nada, el almuerzo es en leña, una experiencia deliciosa.
Hacienda Coloma - aroma de café
Tostar café una de las actividades regionales y nacionales por naturaleza y tradición. COLOMA guarda en sus entrañas ese aroma que todavía se respira en Fusagasugá y se expande por la región. Deliciosa fragancia que proviene de la hacienda, uno de los últimos reductos de la riqueza cafetera construida a principios del siglo XX. Arquitectura de paredes, muros, salones y todos los escenarios donde se lleva a cabo el cultivo, procesamiento y puesta en marcha la comercialización del café cuentan de esta actividad observada, olfateada, degustada por cientos de visitantes nacionales y extranjeros.
Casona Balmoral
25
personalidad representativa. En sus amplios salones se hospedaron importantes personajes de la vida colombiana, mientras sus pasillos exteriores fueron escenario de conversaciones políticas entre quienes terminaron la República Conservadora, Enrique Olaya Herrera y Alfonso López Pumarejo. Balmoral fue acondicionado con las mejores pinturas vistas en el pueblo, que según rumores fueron realizadas por el ornamentador italiano Luis Ranelli. La familia Aya palpó en su casa el progreso de la región. Para 1913 fue una de las primeras en tener una derivación de la acequia y gozar de agua potable. En 1925 contó con una de las primeras líneas telefónicas y en 1930 fue uno de los primeros edificios que vio luz eléctrica en el pueblo. La casona fue concebida en el contexto propio de hacienda de producción agrícola y ganadera. Aunque rodeada de césped y jardín hoy se conserva en el sector urbano del municipio. Su especial condición arquitectónica, histórica y urbanística representa un valor urbano y cultural prueba de un periodo de gloria y desarrollo económico.
Parque Natural San Rafael
26
zorros y guacharos, el parque es uno de los muchos destinos y atractivos que no se deben dejar pasar cuando visite Chinauta.
Cerro Fusacatán
27
Fusacatán donde los indígenas ocultaron sus tesoros. Finca La Cimitarra, conocida por albergar el árbol de las ventanas, un árbol perteneciente a la especie del caucho, también llamado matapalos, con más de 20 metros de altura y entre 120 y 150 años de vida, este árbol es tan conocido como encantador y un gran lugar para dar fin a la ruta del Fusacatán.
Ubicación
Figura 4. Mapa de Fusagasugá
Fuente: Alcaldía municipal de Fusagasugá (2014)
5.1.2. Colegio Santa Inés de Fusagasugá
28
El Colegio Santa Inés de Fusagasugá inicia sus labores académicas en el año de 1973, bajo la dirección de la señora Georgina Reyes de Venegas quien en su inquietud y afán por liderar la educación en Fusagasugá crea una institución llamada LICEO INFANTIL SANTA INÉS para que atienda la población escolar de la época bajo los postulados religiosos. Desde sus inicios la institución funcionó en la dirección calle 2 No. 4-39 del barrio Santander donde la Señora Georgina Reyes de Venegas se constituye en su primera Rectora (1973 -1989). Inició sus tareas en un salón, con un número reducido de estudiantes donde ella era Rectora y la maestra. Fue ayudada en estos primeros años por sus hijas las señoras Zaira y Liliana Vanegas.
En 1990 asumió la Rectoría la Señora Margarita Posada quien lo dirigió hasta inicios de 2007, durante su gestión el colegio cambió de razón social a Colegio Santa Inés de Fusagasugá. Para esta época el Colegio contaba ya con la bandera y el escudo que se conservan hasta hoy.
En el año 2008 las propietarias de la institución, nombran al Licenciado Gustavo Mejía como Rector del Colegio y como secretaria a la señora Zaira Constanza Vanegas. Este equipo hizo grande al plantel en todas sus manifestaciones, bajo este gobierno se fundó la banda de guerra, la cual a partir de ese momento y hasta la actualidad engalana y enaltece al colegio.
29
Desde el inicio de su administración los directivos de la institución tienen como reto ofrecer una educación de calidad, para ello han reorientado y estructurado el plan de estudios con una propuesta curricular integral, que propicie la articulación entre los desarrollos cognitivos, afectivos, sociales, y la demanda de aprendizajes de niños y niñas con el conocimiento y las herramientas propias para afrontar los retos de la vida. (Página 10).
Ubicación
Figura 5. Mapa de ubicación del Colegio Santa Inés de Fusagasugá
30
5.2. MARCO TEÓRICO 5.2.1. Ecología humana
Aporte de Humberto Augusto Maturana
Humberto Augusto Maturana Romesin (Santiago 14 de septiembre de 1928) biólogo y filósofo Chileno, premio nacional de ciencias (1994) su ponencia la teoría Biológica del Conocimiento.
Con esta obra hace un gran aporte a la ecología humana porque vincula el lenguaje con las emociones, la cultura y el amor. Todo nuestro quehacer humano ocurre dentro del cruce entre el lenguaje, con la emoción Maturana le llama conversaciones y plantea todo lo que hacemos como seres humanos lo hacemos en conversaciones donde expresan emociones, nos hace mucha referencia sobre el amor es la emoción fundamental donde el otro tiene una existencia legitima donde no se le niega y se acepta como es, desde ahí se puede construir una vida en sociedad.
Maturana menciona la biología del amor en este sentido los seres humanos somos intrínsecamente amorosos y los podemos observar cuando una persona se le priva del amor, produce trastornos como la ansiedad, la agresividad, desmotivación, inseguridad, tristeza y estrés. Entonces podemos decir que el amor es una manera de vivir en sociedad surge cuando al interactuar con otra persona, no interesa quien sean o su lugar d origen, entonces amar es el fundamento de la vida social, aceptar la existencia de los demás sin querer opacarlos o negar su propia visión del mundo. Maturana menciona el concepto autopoiesis todo organismo vivo como un sistema dinámico, o sea una colección de elementos relacionados entre sí.
31
es muy importante tener en cuenta que la educación es la trasformación en la convivencia.
Según la teoría de Maturana, lo mejor es aceptar nuestra naturaleza, nuestra propia forma de sentir y experimentar la realidad no negarla, pues eso genera estrés innecesario y nos hace la vida más difícil. No existe una realidad objetiva donde se imponga u a sola forma de entender las cosas pues cada uno de nosotros hace su propia realidad, nuestra naturaleza biológica está fundamentada en el amor; las emociones entregan sentido y profundidad a nuestro razonamiento relacionarnos y aceptarnos los unos con los otros esto nos ayudara a tener una vida más llevadera, me pareció importante nombrar una frase que nombraba Maturana “el mundo ideal esta aun solo día de distancia…Si todos nos pusiéramos de acuerdo en respetar la existencia del otro”.
Se plantea una educacion enfocada y direccionada hacia el amor, permitiendo la formacion de un individuo integral, que logra respetar a los demas, respetarse asi mismo y valorar su entorno. Es alli donde se debe rescatar la mejor parte del ser huano, su nobleza, cariño y afecto, se quiere volver al dialogo, a la cercania con otros y a fortalecer la relacion con el medio.
Aporte de Luis Carlos Restrepo
32
La humanidad está catalogada como la principal causa de los problemas ambientales y por ende sociales que se presentan, las catástrofes que suceden ahora no se pueden definir como naturales en el cien por ciento de los casos, ya que “la naturaleza” ha sido
modificada, transformada, alterada y afectada por culpa del hombre, pero irónicamente somos nosotros la humanidad quienes reprochamos y maldecimos a la naturaleza cuando una calamidad nos sucede, no nos tomamos el tiempo para reflexionar sobre nuestros actos y los actos que han venido sucediendo de parte del hombre, además de no tener en cuenta que la naturaleza no necesita de nosotros sino que por el contrario somos nosotros quienes necesitamos de ella y quiénes vivimos gracias a ella.
Por otra parte se dice que tenemos un nivel bastante alto en analfabetismo emocional, padecemos de egoísmo puesto que buscamos el beneficio personal y no social, y como si fuera poco estamos ante una gran pérdida de la diversidad cultural, desde otro punto de vista se ve como una bola de nieve qué va a de menos a más.
Si los seres humanos somos sociales por naturaleza, permanecemos en constante relación con los demás, bien sea en el hogar con los padres y hermanos, en el colegio con los compañeros y docentes, en el trabajo, y en cada uno de los contextos en donde nos desempeñemos e interactuamos con otras personas, porque no relacionarnos también con otros seres vivos como plantas y animales manteniendo una buena relación con el entorno que nos rodea bajo el respeto, el amor, la solidaridad y el cuidado.
El cambio comienza desde nosotros, formando en el amor y el afecto, fortaleciendo lazos de hermandad con los demás, reduciendo nuestras diferencias, resaltando lo bueno que tenemos y podemos dar, evitando relaciones tóxicas que sólo nos hacen daño y buscando soluciones a los problemas más no generando más inconvenientes.
33
uso delicado la fuerza, permitiendo la reflexión y el análisis, entendiéndose el uno con el otro y abriendo las puertas a un aprendizaje social.
5.2.2. Ecosistemas
Aporte de E. Eugene P. Odum.
Eugene P. Odum (biólogo), fue uno de los más importantes promotores de la ecología contemporánea. Esta referido como el padre del ecosistema. Para Eugene Odum la ecología se define como el estudio de relaciones de los organismos o grupos de organismos con su medio y también la define como el estudio de la estructura y función de la naturaleza, entiende al hombre como parte de esta, dice que la ecología abarca todo los que nos rodea y a su vez somos parte del ecosistema en el que ya nos encontramos presentes y al ser humanos como parte de la naturaleza y el cual cumple funciones muy importantes dentro de su ecosistema.
En su publicación Eugene P. Odum “ecología el puente entre ciencia y sociedad”. Es una
guía para el ciudadano en cuanto a los principios de la ecología moderna y su relación con sus amenazas actuales para nuestro en común la tierra.
En su prólogo nos cuenta la historia del vuelo Apolo 13, del dramático y escalofriante vuelo que captó la atención del mundo durante los tres días que se requirieron para que los astronautas volvieran del espacio a la madre tierra, todas las naciones hicieron a un lado sus problemas, ofrecieron ayuda y oraciones porque cuando el soporte de vida está en amenazada; solo puede haber una misión la supervivencia.
Nuestro soporte de vida que nos proporciona aire, agua, alimento y energía se encuentra sobre cargado por contaminaciones, mal manejo de los recursos, es tiempo de prestar atención a los signos de alarma que están apareciendo a causa de los humanos.
34
que este soporte vital es realizado por una vasta y difusa red de procesos que operan en diferentes escalas de tiempo y sin controles puntuales, un aspecto muy importante es la transición de la juventud a la madurez.
“Puede ser que los déficit económicos dominen los encabezados de los diarios, pero los déficit ecológicos dominan nuestro futuro” lentes brown et.al, the state of the world 1992.
Predecir el futuro es un juego apasionante en los tiempos de crisis, sin embargo nadie puede predecir el futuro simplemente hay demasiada incógnita, nuevos acontecimientos, innovaciones tecnológicas y demasiados factores que no pueden ser prestos a los que tenemos pensado vivir. A lo largo de la vida suceden cosas que jamás imaginamos que nos puedan ocurrir pasamos por situaciones positivas que nos alegran los días y situaciones negativas que nos enseñan, nos forman en ciertos aspectos para ser mejores seres humanos, de ahí la transición de la juventud a la madurez y de los requisitos que vamos adquiriendo al transcurso de la vida que pueden ser a corto, mediano o largo plazo que estos tienen, como la naturaleza, la sociedad, la ciencia y la formación de valores humanos.
De igual manera el desarrollo tecnológico ha avanzado y sigue avanzando a pasos gigantescos para mejorar nuestro bienestar ya que nos ayuda a agilizar en nuestras labores diarias en todos los contextos laborales agricultura, industriales; pero de igual manera tiene su lado oscuro como es la contaminación al medio ambiente por el uso masivo de fertilizantes, plaguicidas y maquinaria lo que da por resultado contaminación del aire, agua, suelo y el desempleo rural.
5.2.3. Relación socio ambiental
Articulo - La educación social y la educación ambiental análisis comparativo de los discursos pedagógicos sobre prácticas sociales de intervención educativa
“Enseñar exige comprender que la educación es una forma de intervenir en el mundo”
35
Desde su perspectiva se puede afirmar que en el aula se hace más de lo que creemos, practicando buenos valores y acciones, pero se debe ser constantes y tener toda la intención de mejorar nuestras acciones, cambiar la mentalidad, formar para la vida y aportar al entorno.
La preocupación importancia frente a los problemas y daños ambientales ha sido residente pero pocos lo que se ha podido y se podrá hacer, puesto que las buenas intenciones que hagan plasma sólo en el papel y no la conciencia las naciones y de sus gobernantes, para la mayoría de ellos la riqueza está en lo económico en sus bienes y poder pero no está en nuestros recursos naturales la biodiversidad y la belleza natural que nos rodea.
Se debería reducir la brecha entre la educación social y la educación ambiental, buscando formar ciudadanos con valores y principios dignos de admirar y de servirle la comunidad, que no pierdan su nobleza por las cosas sencillas que nos brinda la vida y qué valoren cada día el regalo de continuar en este mundo, esas mismas personas que están dispuestos a colaborarle al prójimo o a cualquier ser que lo requiera.
A diario se ve en la sociedad la crueldad, frialdad y odio de algunas personas hacia los demás y hacia la naturaleza, la limitamos a dar nuestra opinión al respecto pero no nos enfrascamos en aportar al cambio.
El discurso pedagógico latinoamericano resalta los problemas ambientales y los vincula con procesos de cambio cultural más profundos” los cambios traen consigo unas
consecuencias tanto positivas o como negativas. La modernización o estar de moda género mayor consumismo, un aumento y desgaste de los recursos e incluso la desaparición de estos.
36
soluciones, tener un pensamiento crítico y cuestionarse sobre nuestra actuación ante el entorno y ante la vida.
5.2.4. Lúdica
Aportes De Carlos Alberto Jiménez
El Doctor Carlos Alberto Jiménez Vélez es investigador y escritor de 26 libros alrededor de la Lúdica, la Neuropedagogia y el Neuromarketing. Magíster en Comunicación y Educación Universidad Tecnológica de Pereira. Químico y licenciado en áreas técnicas. Especialización y diplomados en investigación, Tecnologías de la Información y comunicación, Filosofía y Educación.
Ha sido miembro del grupo de Neurociencias de Risaralda (Facultad de Medicina de la Universidad Tecnologica de Pereira). Escritor e investigador de procesos pedagógicos alternativos alrededor del Neuromarketing, la Lúdica, el juego, la Neuropedagogía, la Creatividad, las Inteligencias Múltiples, las competencias y el desarrollo humano.
En su Libro Lúdica, Creatividad Y Desarrollo Humano habla que el juego debe estar ligado al desarrollo y al aprendizaje es necesario entender, la génesis del juego, como experiencia cultural, en la que el concepto de objeto transicional es fundamental. Es necesario recordar que el bebé utiliza este tipo de objetos (frazadas, objetos blandos, juguetes), para liberar todas las tensiones, conflictos originados por las ausencias breves del contacto de unidad (bebé-madre), antes del período del destete.
37
puede afirmar lo que plantea Vigotsky que “Para resolver esta tensión, el niño en edad
preescolar entra en un mundo ilusorio e imaginario, en el que aquellos deseos irrealizables encuentran cabida: este mundo es lo que llamamos juego”.
En los juegos cotidianos los niños, por primera vez descubren el mundo de los conflictos y de las relaciones que existen entre los adultos: sus derechos, sus deberes y de esta forma, el niño al imitar a los adultos, después de haber adquirido su autoconciencia, puede situarse en la realidad del otro, para poder hacer predicciones de sus comportamientos sociales y poder obrar en tal sentido.
Con respecto a los ambientes facilitadores de estos juegos, es necesario explicitar que cuanto más experiencias de este tipo y cuantos más realidades los niños conozcan, serán mucho más amplios y variados los argumentos de sus juegos. Mujina considera que: "Con el aumento de la variedad de los argumentos se incrementa también la duración de los juegos. Los juegos de los niños de tres a cuatro años duran diez o quince minutos; los juegos de los niños de cuatro a cinco duran cuarenta, cincuenta minutos y los de seis a siete, horas y hasta días".
38
empiezan a penetrarse en el mundo del adulto para aprender sus reglas sociales de convivencia.
Todas las anteriores teorías, de una u otra, forma son atravesadas conceptualmente por la creatividad, que se gesta en el juego en la que en forma directa o indirecta se produce la cultura humana que logra potenciar las zonas de desarrollo humano, desde lo cognitivo, cognoscitivo y de operaciones mentales; desde la creación de normas sociales e institucionales; desde la creación de nuevos objetos y productos de la literatura y el arte a través del sentido y del "sin sentido" y desde la relación del desarrollo emocional y afectivo que produce el juego con la inteligencia, para que la labor educativa se centre en este último sentido, debido a que estas etapas de desarrollo afectivo siempre se podrán potenciar durante toda la vida, favoreciendo los procesos psicológicos superiores del ser humano.
Es de gran importancia las teorías de este autor en el proyecto de investigación, habla de la trascendencia que tiene el juego y la lúdica en todas las etapas de desarrollo del niño, desde su proceso de gestación hasta su adolescencia y la repercusión en el aprendizaje de los educandos , dice que es la forma más fácil que ellos aprendan porque desarrollan vivencias de forma imaginaria que están sucediendo a su alrededor como lo pueden representar en los juegos de roles; a medida que ellos van creciendo se vuelve más complejo y argumentativo.
Ecología emocional
Las acciones y la pasividad tienen un impacto en el clima emocional global, haciendo que aumente el desequilibrio, el sufrimiento, la enfermedad y la destructividad, o el equilibrio, la armonía, el bienestar y la creatividad.
39
nivel de tóxicos que emanamos, reutilizar y reciclar capacidades y habilidades adormecidas, y reparar heridas para conseguir la armonía.
Para tener una vida emocionalmente sostenible es necesario trabajar las tres 'R': Reducir los contaminantes emocionales.
Reciclar recursos y emociones. Recuperar la armonía.
La ecología emocional ofrece por lo tanto un paralelismo creativo entre la gestión medioambiental y la forma de entender y gestionar las emociones. Hay dos valores claves: la responsabilidad y la conciencia del impacto emocional global. Todo lo que hacemos y todo lo que dejamos por hacer tiene consecuencias dentro del ecosistema humano.
Mercè Conangla y Jaume Soler, destacados profesionales dentro del área del autoconocimiento y de la psicología personal, son los creadores del concepto de Ecología Emocional y las personas que lideran el Instituto de Ecología Emocional que lo desarrolla y aplica.
Fuentes hídricas
Para poder cuidar las fuentes hídricas, es fundamental concientizar a las personas de no hacer ningún tipo de intervención que afecten o dañen la vida útil de las fuentes. Como lo son:
No hacer talas de árboles, en zonas aledañas o cercanas a la fuente hídrica, para evitar problemas en el ecosistema ya que estos son los principales abastecimientos de agua las fuentes hídricas, en épocas de verano.
No arrojar ningún tipo de basuras, para evitar la contaminación de las fuentes hídricas y así conservar la pureza del agua.
40
del agua en temporadas de lluvias; Porque el agua que corren sobre el cauce de la fuente hídrica tiende, a llevar de todo lo que encuentra a su paso, y eso puede ocasionar taponamientos, provocando una avalancha.
Identificación del territorio
Es la acción pública para mejorar la localización y disposición de los hechos en el espacio geográfico propio; especialmente de aquéllos a los que atribuimos un sentido estructurante o un mayor significado respecto a las necesidades y condiciones de vida de quienes lo habitan. La voluntad y los actos para disponer, de la forma considerada más conveniente, determinados hechos en el territorio forman parte de las tareas habituales para su administración o gobierno. Se pueden encontrar fácilmente ejemplos, incluso correspondientes a situaciones muy poco evolucionadas, en los que el espacio geográfico atribuido a un órgano de poder ha sido considerado unitariamente para proponer determinadas acciones de ocupación y utilización.
Problemas ambientales y su impacto.
Se entiende que un problema ambiental es cualquier alteración que provoca desequilibrio en un ambiente dado afectándolo negativamente. Un factor de deterioro del ambiental es la actividad no planificada del ser humano afectando en la totalidad de los elementos de la naturaleza: el agua, el suelo, la flora, la fauna y el clima.
41
Para cada Indicador de Impacto, es preciso disponer de una función de valores asociada, que permita establecer la calidad ambiental en función de la magnitud de aquél. Extensión de un impacto está directamente relacionada con la superficie afectada. Se mide en unidades objetivas: hectáreas, metros cuadrados, etc... Importancia de un Impacto Valoración que nos da una especie de ponderación del impacto, expresa la importancia del efecto de una acción sobre un factor ambiental.
Cultura ecológica
La ecología cultural articula las relaciones del hombre con su ambiente físico a través de niveles de integración que van de lo local (una comunidad) a lo regional, lo nacional o lo internacional. Afirma que los patrones de comportamiento culturales permiten la adaptación del hombre al ambiente mediante una serie de interacciones dinámicas. La adaptación sociocultural se realiza mediante ajustes que no son filogenéticos y por lo tanto varían de acuerdo con los sucesos que afectan la vida de las comunidades. Esta teoría pone especial atención en las reacciones y respuestas emitidas por los seres humanos a través de lo que conocemos como cultura, la cual nos permite comprender y explicar los procesos de cambio social y las adaptaciones.
Este razonamiento teórico permite también entender cómo los grupos humanos pueden percibir los efectos ocasionados por los riesgos en el ambiente. La cultura ecológica es una herramienta metodológica para investigar y se puede analizar desde el punto de vista de los cambios con respecto a la adaptación del hombre y su entorno. El concepto básico es el de adaptación sociocultural al medio, considerando siempre a la cultura como un elemento decisivo que permite a las sociedades saber cómo actuar ante ciertas circunstancias y manifestaciones de los componentes del ambiente para ajustarse a ellos. En los estudios e investigaciones donde se aplica la cultura ecológica se manejan niveles de relaciones entre una sociedad y su ambiente.
42
1. Relaciones entre el asentamiento y varios componentes de su ambiente inorgánico como la latitud, altitud, topografía, clima, agua y suelo.
2. Relaciones entre la comunidad con las plantas, los animales silvestres y domesticados.
3. Las interrelaciones entre los seres humanos de las comunidades.
Las relaciones tienen fines laborales, comerciales, familiares, religiosos y sociales y se expresan a través de instituciones de ayuda mutua, la cultura ecológica al ser una herramienta empírica y un contexto teórico permite comprender cómo el ser humano posee capacidades para relacionarse con su ambiente a través de su acervo cultural, que cada vez se enriquece de una generación a otra y se transmite mediante la observación, la práctica y la experiencia (conocimiento empírico).
Dimensión del ser humano
Ética del conflicto
La ética del conflicto relaciona los valores y las actitudes que podamos compartir y defender todos. Implica lograr acordar un código de conducta de mutua responsabilidad que tenga en cuenta los efectos de cuanto hacemos, tanto en el presente como para las futuras generaciones.
Esta ética del conflicto necesita la defensa de unos valores que involucren a las personas, la naturaleza y el mundo, que fortalezca el respeto a la vida y a la libertad.
Un código de conducta así requiere:
Una participación que permita estimular las capacidades del ser humano,
compartir no imponerse.
43
Una equidad en la que todos los seres humanos tengan los mismos derechos y responsabilidades, con independencia de sexo, raza, religión, ingreso económico, grupo.
Una solidaridad por la cual debemos asumir todos y todas las consecuencias de nuestras actuaciones y la protección de los derechos de las personas.
Un respeto por la naturaleza y el mundo, que no le otorgue a ninguna generación el derecho de dilapidar los recursos y patrimonios que son necesarios para las siguientes generaciones.
Ética y valores
En primer lugar la ética es rama de la filosofía que estudia lo que es moral y realiza un análisis del sistema moral para ser aplicado a nivel individual y social.
Los valores guían el comportamiento que regulan la conducta de los individuos. Entre los valores éticos más relevantes se pueden mencionar: justicia, libertad, respeto, responsabilidad, integridad, lealtad, honestidad, equidad, entre otros, se adquieren durante el desarrollo individual de cada ser humano con experiencia en el entorno familiar, social, escolar e, inclusive, a través de los medios de comunicación.
Los valores éticos demuestran la personalidad del individuo, una imagen positiva o negativa, como consecuencia de su conducta. Así mismo, se pueden apreciar las convicciones, los sentimientos y los intereses que la persona posee.
Relaciones interpersonales
44
Ambientes de convivencia
Los ambientes de convivencia en el entorno escolar son las aulas de clase en buen estado, zonas verdes y espacios de recreación, salas de sistemas, bibliotecas, restaurantes y buenas baterías sanitarias son fundamentales para generar un buen ambiente en las instituciones educativas.
Sin embargo, hay otros aspectos, como las buenas relaciones entre estudiantes y docentes o actividades académicas motivadoras e incluyentes, que deben tenerse en cuenta para garantizar una buena educación de niños y jóvenes.
La didáctica en las ciencias naturales
Ambientes de aprendizaje
El ambiente de aprendizaje es un espacio que permite el desarrollo de las habilidades, destrezas, capacidades y competencias de los niños, jóvenes y adultos, allí se fomenta el trabajo colaborativo, la socialización, las relaciones humanas, entre otros aspectos de carácter social, así mismo favorece la responsabilidad, la autonomía, la construcción y apropiación de su formación personal y profesional.
Estos escenarios favorecen la interacción con los demás y con el entorno que los rodea, desarrolla el pensamiento crítico, la resolución de problemas que involucran la sociedad, su contexto e incluso su vida.
Tipos de aprendizaje
1. Aprendizaje de tipo implícito
El aprendizaje implícito, es un aprendizaje “ciego”, ya que aprendemos sin darnos cuenta
45
Las características principales de este aprendizaje cognitivo, es que es no-intencional, el aprendiz no tiene consciencia de lo que aprende y que resulta en una ejecución automática de una conducta motora.
Ciertas actividades requieren de un aprendizaje no intencional como pueden ser hablar o caminar. Muchas de las cosas que aprendemos son sin darnos cuenta, de forma implícita.
2. Aprendizaje de tipo explícito
En contraposición al aprendizaje implícito, el aprendizaje explícito se caracteriza por la intención de aprender y la consciencia de ello. Hay muchos ejemplos de este tipo de aprendizaje cognitivo, como por ejemplo el acto de leer.
El aprendizaje explícito, al ser un gesto intencional requiere de atención sostenida, de un esfuerzo que siga a la intención para aprender.
3. Aprendizaje cooperativo y colaborativo
El aprendizaje cooperativo, es un tipo de aprendizaje en grupo. Por ejemplo, un alumno que aprende junto a su compañero o compañeros. El objetivo que persigue este aprendizaje cognitivo es que cada miembro aprenda dentro de sus posibilidades y que además se favorezca un trabajo en equipo.
4. Aprendizaje significativo
46
5. Aprendizaje asociativo.
El aprendizaje asociativo define la asociación entre un determinado estímulo y un comportamiento preciso.
6. Habituación y sensibilización: Aprendizaje no asociativo
Estos dos procesos están incluidos dentro del mismo tipo de aprendizaje: el no asociativo. Éste define un cambio nuestro ante un estímulo continuo.
El aprendizaje de habituación es un aprendizaje de tipo primitivo que permite adaptarnos al medio. Es un fenómeno cotidiano y muy frecuente en nuestro día a día.
Se produce cuando dejamos de prestar atención a un estímulo.
7. Aprendizaje por descubrimiento.
Cuando se busca activamente información y lo que mueve al cerebro es la curiosidad, estamos aprendiendo por descubrimiento. En este aprendizaje cognitivo, el individuo descubre, se interesa, aprende, relaciona conceptos y los adapta a su esquema cognitivo.
8. Aprendizaje observacional o por imitación.
En este aprendizaje cognitivo, tienen mucho que ver las neuronas espejo. La imitación es una poderosa arma de aprendizaje.
9. Aprendizaje emocional
Este tipo de aprendizaje implica un desarrollo emocional del individuo. La inteligencia emocional se desarrolla a partir de este aprendizaje que permite gestionar las propias emocionales.
10. Aprendizaje de tipo experiencial.
47
cognitivo es muy potente pero también subjetivo, ya que, al igual que con el aprendizaje significativo, cada experiencia es un libro distinto del que aprender, y cada persona un estudiante diferente.
11. Aprendizaje memorístico.
Como su propio nombre indica, este tipo de aprendizaje cognitivo se basa en el uso de la memoria, fijando en ella unos datos determinados. La diferencia que hay entre este tipo de aprendizaje y el significativo, es que el memorístico actúa como una grabadora, sin necesidad de que el sujeto entienda lo que está aprendiendo.
12. Aprendizaje receptivo
Es un tipo de aprendizaje completamente pasivo en el que la persona tan sólo recibe la información que ha de aprender. Un ejemplo muy bueno de este aprendizaje cognitivo, es la charla del profesor mientras el alumno está sentado escuchando en el pupitre. Estilos de aprendizaje
Según Keefe (1988) "los estilos de aprendizaje son los rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos, que sirven como indicadores relativamente estables, de cómo los discentes perciben, interaccionan y responden a sus ambientes de aprendizaje" Kolb (1984) incluye el concepto de estilos de aprendizaje dentro de su modelo de aprendizaje por la experiencia y lo describe como "algunas capacidades de aprender, que se destacan por encima de otras, como resultado del aparato hereditario de las experiencias vitales propias, y de las exigencias del medio ambiente actual".
Comités ambientales
48
El comité ambiental estudiantil está liderado por un estudiante del grado quinto debido a que es el grado superior en la institución seguido por un representante de cada grado, quien tiene voz y voto por su curso y da sus aportes en pro de la comunidad educativa y de sus integrantes.
Ese comité se reúne una vez al mes para organizar estrategias y planes para ejecutar durante el período académico.
5.3. MARCO CONCEPTUAL
Ecología humana
Es el estudio científico de las relaciones, en tiempo y espacio, entre la especie humana (Homo sapiens) y otros componentes y procesos de los ecosistemas de los cuales forma parte. Su objetivo es conocer la forma en que las sociedades humanas conciben, usan y afectan el ambiente, incluyendo sus respuestas biológicas, sociales y culturales a cambios en tal ambiente.
Ecosistemas
Es el lugar en el que se establecen seres vivos y no vivos asumiendo roles que favorecen la vitalidad de todo el medio ambiente permanentemente. Por su parte; la ciencia encargada de estudiar estos aspectos naturales recae sobre la ecología debido a su íntima relación biológica con cualquier tipo de ambientes.
49
La ecología emocional es el arte de la sostenibilidad emocional, que nos invita a tomar conciencia de que formamos parte de un ecosistema humano y natural, en el cual todos somos piezas importantes y que influimos en el conjunto.
Cultura ecológica
Hace referencia al conjunto de conocimientos, costumbres y actividades transmitidas a través de generaciones o adquiridos por medio de la educación ambiental que mueven a una sociedad a actuar en armonía con la naturaleza.
Fuentes hídricas
Son los ríos, riachuelos, manantiales, quebradas y pozos lo cuales deben ser preservados para que en el futuro puedan ser aprovechados pues estos son los que proveen agua a las comunidades.
Sensibilización
La sensibilización se asocia a los estímulos que nosotros podemos recibir a través de nuestros cinco sentidos (tacto, olfato, visión, audición y gusto) y que de algún modo activan a nuestro cerebro despertando emociones, generando sentimientos, logrando estimular una parte emocional de nosotros mismos, y en general la sensibilización siempre tiene un objetivo.
50
La naturaleza es todo lo que está creado de manera natural en el planeta, está relacionada con las diferentes clases de seres vivos, como los animales, las plantas, las personas.
Cultura ambiental
La cultura ambiental es la forma como los seres humanos se relacionan con el medio ambiente, y para comprenderla se debe comenzar por el estudio de los valores; estos, a su vez, determinan las creencias y las actitudes y, finalmente, todos son elementos que dan sentido al comportamiento ambiental.
Biodiversidad
La biodiversidad o diversidad biológica es la variedad de la vida. Este reciente concepto incluye varios niveles de la organización biológica. Abarca a la diversidad de especies de plantas, animales, hongos y microorganismos que viven en un espacio determinado, a su variabilidad genética, a los ecosistemas de los cuales forman parte estas especies y a los paisajes o regiones en donde se ubican los ecosistemas. También incluye los procesos ecológicos y evolutivos que se dan a nivel de genes, especies, ecosistemas y paisajes.
Ética ambiental
51
Estrategias
Las estrategias de aprendizaje, son el conjunto de actividades, técnicas y medios que se planifican de acuerdo con las necesidades de la población a la cual van dirigidas, los objetivos que persiguen y la naturaleza de las áreas y cursos, todo esto con la finalidad de hacer más efectivo el proceso de aprendizaje.
5.4. MARCO LEGAL
5.4.1. Componentes del marco legal
Constitución Política De Colombia
La actual Constitución Política Colombiana también es reconocida por algunos como una constitución ecológica.
En el año 2010, la Corte Constitucional Colombiana en su sentencia C-5952, con ponencia del Magistrado Jorge Iván Palacio Palacio, se tomó el trabajo de relevar un total de 33 disposiciones constitucionales que a juicio del alto tribunal, regulan constitucionalmente "la relación de la sociedad con la naturaleza", y que en consecuencia, reconocen al medio ambiente un interés jurídico superior en el contexto colombiano. Estas 33 normas constitucionales son:
La obligación del Estado y de las personas de proteger las riquezas culturales y
naturales de la Nación (Artículo 8°);
52
La función social que cumple la propiedad, (a la que le es) inherente una función ecológica (Artículo 58);
El reconocimiento de condiciones especiales de crédito agropecuario teniendo en cuenta las calamidades ambientales (Artículo 66);
La educación como proceso de formación para la protección del ambiente (Artículo
67);
El derecho de todas las personas a gozar de un ambiente sano; la participación de la comunidad en las decisiones que puedan afectarlo; y el deber del Estado de proteger la diversidad e integridad del ambiente, conservar las áreas de especial importancia ecológica y fomentar la educación para el logro efectivo de estos fines (Artículo 79);
La obligación del Estado de planificar el manejo y aprovechamiento de los
recursos naturales para garantizar su desarrollo sostenible, su conservación, restauración o sustitución; prevenir y controlar los factores de deterioro ambiental, imponer las sanciones legales y exigir la reparación de los daños causados; y cooperar con otras naciones en la protección de los ecosistemas en las zonas fronterizas (Artículo 80);
La prohibición de fabricación, importación, posesión y uso de armas químicas, biológicas y nucleares, como la introducción al territorio de residuos nucleares y desechos tóxicos; la regulación de ingreso y salida del país de los recursos genéticos y su utilización, conforme al interés nacional (Artículo 81);
El deber del Estado de velar por la protección de la integridad del espacio público y su destinación al uso común, que prevalece sobre el interés particular (Artículo 82);
Las acciones populares para la protección de los derechos e intereses colectivos como el espacio y el ambiente; así mismo, definirá los casos de responsabilidad civil objetiva por el daño inferido a los derechos e intereses colectivos (Artículo 88);
53
La función del Congreso de reglamentar la creación y funcionamiento de corporaciones autónomas regionales (Artículo 150.7);
La declaratoria de la emergencia ecológica por el Presidente de la República y sus ministros y la facultad de dictar decretos legislativos (Artículo 215);
El deber del Estado de promover la internacionalización de las relaciones
ecológicas sobre bases de equidad, reciprocidad y conveniencia nacional (Artículo 226);
La vigilancia de la gestión fiscal del Estado incluye un control financiero, de gestión y de resultados fundado en la valoración de los costos ambientales (Artículo 267, inciso 3°);
Presentación por el Contralor General al Congreso de un informe anual sobre el estado de los recursos naturales y el medio ambiente (Artículo 68.7);
Función del Procurador General de defender los intereses colectivos, especialmente el ambiente (Artículo 277.4);
Función del Defensor del Pueblo de interponer acciones populares (Artículo 282.5);
Por mandato de la ley, la posibilidad que los departamentos y municipios ubicados en zonas fronterizas adelanten con la entidad territorial limítrofe del país vecino, de igual nivel, programas de cooperación e integración dirigidos a la preservación del medio ambiente (Artículo 289);
La competencia de las asambleas departamentales para regular el ambiente (Artículo 300.2);
Posibilidad legal de establecer para los departamentos diversas capacidades y competencias de gestión administrativa y fiscal diferentes a las mencionadas constitucionalmente, en atención a mejorar la administración o prestación de los servicios públicos de acuerdo a las circunstancias ecológicas (Artículo 302); El régimen especial previsto para el departamento archipiélago de San Andrés,
Providencia y Santa Catalina, uno de cuyos objetivos es la preservación del ambiente y de los recursos naturales (Artículo 310);
54
La destinación mediante ley de un porcentaje de los tributos municipales sobre la propiedad inmueble a las entidades encargadas del manejo y conservación del ambiente y de los recursos naturales renovables (Artículo 317);
Las funciones que se atribuyen a los territorios indígenas (consejos) para velar por la aplicación de las normas sobre usos del suelo y la preservación de los recursos naturales (Artículo 330, números 1º y 5°);
La creación de la Corporación Autónoma Regional del Río Grande de la Magdalena la cual tiene entre sus objetivos el aprovechamiento y preservación del ambiente, los recursos ictiológicos y demás recursos naturales renovables (Artículo 331);
El Estado es propietario del subsuelo y de los recursos naturales no renovables, sin perjuicio de los derechos adquiridos y perfeccionados con arreglo a las leyes preexistentes (Artículo 332);
La empresa tiene una función social que implica obligaciones; la ley delimitará el
alcance de la libertad económica cuando así lo exija el interés social, el ambiente y el patrimonio cultural de la Nación (Artículo 333);
La intervención del Estado por mandato de la ley en la explotación de los recursos naturales, en el uso del suelo, en la producción, distribución utilización y consumo de los bienes, y en los servicios públicos y privados, para racionalizar la economía con el fin de conseguir el mejoramiento de la calidad de vida de los habitantes, la distribución equitativa de las oportunidades y los beneficios del desarrollo y la preservación de un ambiente sano (Artículo 334);
La necesidad de incluir las políticas ambientales en el Plan Nacional de Desarrollo (Artículo 339);
Existencia de un Consejo Nacional de Planeación integrado por representantes de los sectores ecológicos, entre otros (Artículo 340);
El señalamiento de la preservación del ambiente como una destinataria de los recursos del Fondo Nacional de Regalías (Artículo 361); y
55
Ley general de educación – Ley 115 de 1994
En su artículo 23 establece la educación ambiental como un área obligatoria y fundamental necesaria para ofrecer en el currículo como parte del proyecto de Educativo Institucional, así como uno de los fines dela educación tendiente a la adquisición de una cultura ecológica basada en la adquisición de una conciencia para la conservación, protección y mejoramiento de medio ambiente, de la calidad de vida y del uso racional de los recursos naturales,
Decreto 1200 de 2004
Por el cual se determinan los Instrumentos de Planificación Ambiental.
Ley 629 de 2000
Por medio de la cual se aprueba el “Protocolo de Kyoto de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático”, hecho en Kyoto el 11 de diciembre de 1997.
Decreto 151 de 1998
Por el cual se reglamenta los mecanismos que hacen viable la compensación en tratamiento de conservación mediante la transferencia de derechos de construcción y desarrollo.
56
Por el cual se instituye el Proyecto de Educación Ambiental para todos los niveles de educación formal, se fijan criterios para la promoción de la educación ambiental no formal e informal y se establecen los mecanismos de coordinación entre el Ministerio de Educación nacional y el Ministerio del Medio Ambiente.
Decreto 1743 del 3 de agosto de 1994
Por el cual se instituye el Proyecto de Educación Ambiental para todos los niveles de educación formal e informal y se fijan criterios para la promoción de la educación ambiental no formal e informal y se establecen los mecanismos de coordinación entre el Ministerio de Educación Nacional y el Ministerio del Medio Ambiente.
Decreto 1715 del 4 de agosto de 1978
Que según lo establecido por el Código Nacional de los Recursos Naturales Renovables y de Protección al Medio Ambiente (Decreto – Ley 2811 de 1974), la comunidad tiene derecho a disfrutar de paisajes urbanos y rurales que contribuyan a su bienestar físico y espiritual;
Que con el fin de garantizar este derecho es necesario establecer las regulaciones y tomar medidas para impedir la alteración o deformación de elementos constitutivos del paisaje.
Ley 99 de 1993 (diciembre 22)
57
Renovables, se organiza el Sistema Nacional Ambiental (SINA) y se dictan otras disposiciones.
Decreto 1860 de agosto 3 de 1994
Por el cual se reglamenta parcialmente la Ley 115 de 1994, en los aspectos pedagógicos y organizativos generales.
Ley 23 de 1973
Por medio de esta ley se establece el control de la contaminación del medio ambiente y se establecen alternativas y estrategias para la conservación y recuperación de los recursos naturales, para la salud y el bienestar de la población.
Protocolos ambientales
Derechos ambientales
