Palabrotas: Expresiones Verbales de jóvenes Interpretadas como Agresión en su Colegio

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(1)Palabrotas: expresiones verbales de jóvenes interpretadas como agresión en su colegio. http://palabrotasud.wixsite.com/palabrotasud. María Liliana González Martínez Politóloga de la Universidad Nacional de Colombia [email protected]. Jackelin Moya Rayo Licenciada en educación básica con énfasis en ciencias sociales de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas. [email protected]. Resumen: El artículo presenta los resultados de una investigación realizada en el marco de la Especialización en Desarrollo Humano de la Universidad Distrital Francisco José de Caldas de la ciudad de Bogotá D.C. El trabajo se enfocó en la construcción de una miscelánea de expresiones verbales usadas por los jóvenes dentro de su contexto escolar que, a su vez, son interpretadas como agresión. El proyecto se llevó a cabo en el colegio I.E.D. Marco Antonio Carreño Silva con los propósitos de analizar las brechas generacionales, en términos de lenguaje, que existen dentro de la institución, y de propiciar un espacio de encuentro entre los jóvenes y sus docentes desde el lenguaje y el uso social del mismo.. Abtract: The article is the result of the research work developed in the context of the Specialization in Human Development of the University Distrital Francisco Jose of Caldas of the city of Bogota. This work focuses in the construction of a group of verbal expressions used by young people inside their school context, which at the same time are interpreted as an aggression. The project of investigation was developed in the school I.E.D. Marco Antonio Carreño Silva. The intention of this work is to compare and contrast generational gaps in terms of language that exist inside the institution, and to promote a space between young people and their teachers from language and its social use. 1.

(2) Resumo: O artigo é resultado do trabalho de pesquisa desenvolvido no contexto da Especialização em Desenvolvimento Humano da Universidade Distrital Francisco José de Caldas da cidade de Bogotá. Este trabalho centra-se na construção de um conjunto de expressões verbais utilizadas pelos jovens dentro do contexto escolar, que ao mesmo tempo são interpretadas como uma agressão. O projeto de investigação foi desenvolvido na escola I.E.D. Marco Antonio Carreño Silva. A intenção deste trabalho é comparar e contrastar as lacunas geracionais em termos de linguagem que existem dentro da instituição e promover um espaço entre os jovens e seus professores a partir da linguagem e seu uso social. Palabras clave: Agresión, expresiones verbales, lenguaje, desarrollo humano, brecha generacional. Key words:Aggression, verbal expressions, language, human development, generational gap. Palavras teclam:Agressão, expressões verbais, idioma, desenvolvimento humano, generacional de brecha. Introducción El presente trabajo busca visibilizar las expresiones verbales de los jóvenes de un grupo focal de treinta y cinco estudiantes de un colegio público en Bogotá D.C. Este análisis parte de la labor cotidiana como docentes, de la experiencia de los estudiantes y del uso del lenguaje que ellos hacen en el colegio. El uso juvenil del lenguaje es entendido tanto por el mundo adulto como por la perspectiva escolar en una sola dimensión: agresión, ignorancia, etc. La herramienta creada pretende generar un espacio de encuentro entre las generaciones que conviven en la institución, buscando la comprensión y evidenciando cómo la brecha e imaginarios generacionales dificultan la comunicación adecuada dentro de la comunidad educativa. Se ha tomado como referencia el informe sobre Clima escolar y victimización en Bogotá del año 2013, presentado por la Secretaría de Educación Distrital en el que se relacionan datos estadísticos sobre el maltrato y la agresión, que son resultado de encuestas realizadas a estudiantes de colegios privados y públicos de la ciudad.. 2.

(3) Esta investigación se propone resignificar las expresiones verbales de los jóvenes, que hacen parte sustancial de sus prácticas de comunicación y de desarrollo humano, dentro del contexto escolar; pero que han sido categorizadas como agresión y violencia en un ejercicio de incriminación de acciones propias del proceso de construcción de personalidad. Esta agresión, entre pares en el ámbito escolar, es una manifestación cotidiana “(…) un esquema de acción frecuentemente practicado en la relación entre individuos y grupos. La agresión es un instinto humano que compartimos con la mayoría de las especies de animales sociales”. (Giberti Eva 2007) En la escuela los sujetos que reciben esta información son receptores activos que modifican y alteran sus contextos a partir de lo que observan en su comunidad. No obstante, algunas interpretaciones construidas alrededor de la niñez refieren condiciones de omisión de sentimientos y reacciones propias de su desarrollo, clasificando su condición como un estado de pasividad, pureza, inocencia e ingenuidad que se encasilla en las características propias de la adultez o que se delimita desde conceptos de adultos que están a su alrededor. Con este trabajo se pretende mostrar cómo la escuela oculta las expresiones verbales (palabrotas) juveniles y las restringe por métodos sancionatorios, sin considerar que son parte indiscutible del desarrollo psicológico, espiritual, físico y social de los estudiantes. Para ello, se realizó una compilación de expresiones verbales de los jóvenes, por medio de una herramienta multimedia (http://palabrotasud.wixsite.com/palabrotasud), que se denomina miscelánea y que da cuenta de las herramientas metodológicas desarrolladas durante el proceso de investigación que se sustentó en el enfoque cualitativo y el método etnográfico. Vale la pena aclarar que el trabajo se enfocó en caracterizar las palabras desde su uso social en el ámbito escolar, por lo que no se presentarán o emitirán conceptos etimológicos, lingüísticos o filológicos de las expresiones juveniles. Metodología. 3.

(4) La investigación con enfoque cualitativo como forma de comprensión de la realidad asume conceptos orientadores para el proceso de análisis que se presentan como variables de acuerdo al contexto. Los mismos, a su vez, pueden ir modificándose a medida que la investigación avanza y son interactivos puesto que no son completamente estáticos ni cerrados, sino que, generan una o varias relaciones entre sí (Galeano, 2004). Por su parte, la recolección de datos dentro de esta perspectiva se realiza de una manera desestructurada, abierta y no necesita una representatividad estadística, a diferencia de un enfoque de carácter cuantitativo que requiere de la exactitud (numérica) para generar interpretaciones “válidas” de la realidad. De la misma manera, el uso de herramientas no da por hecho la implementación de un método único y universal para la investigación, por lo que durante el proceso se pueden aplicar herramientas que generen nuevos horizontes. Por su parte la etnografía, como concepción y práctica de conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde la perspectiva de sus miembros (entendidos como “agentes” o “sujetos sociales”) permite entender que los estudiantes como agentes sociales dan cuenta de lo que piensan y sienten, respecto a la problemática en discusión, que en este caso es el lenguaje. (Guber, 2012). Marco teórico. 4.

(5) Como marcos de referencia teóricos se consultaron fuentes bibliográficas enfocadas al uso social del lenguaje, abordando las siguientes categorías de análisis: agresión, lenguaje como expresión verbal, brecha generacional y la interacción de las mismas con el desarrollo humano; además, como categoría emergente, el leguaje multimodal, producto creativo de esta investigación.. Imagen 1. Elaborada por Jackelin Moya- Liliana González. Palabrotas.. . Agresividad y lenguaje Para definir agresión debemos hacer un puente con el lenguaje pues el estudio de esta. categoría parte de las expresiones verbales que se consideran como agresivas en los jóvenes. Diferentes investigadores asocian la agresión verbal al maltrato o perjuicio a otras personas. Chaux (2013) afirma que la agresión verbal es hacer daño a otros con las palabras, por ejemplo, con insultos o burlas que hacen sentir mal al otro. Esta definición soporta el estudio realizado por la Secretaría de Educación de Bogotá D.C. Clima escolar y victimización en Bogotá, 2013, en el que se evidencia un alto porcentaje de agresión entre los jóvenes de edad escolar en la ciudad. Para este autor, en la sociedad se encuentran demasiadas situaciones en las que niños, niñas y adolescentes están expuestos a la violencia dentro de su cotidianidad; muchos de estos casos se viven en los barrios donde hay presencia de pandillas juveniles que generan altos índices 5.

(6) de violencia. Además, explica cómo afectan en el desarrollo los comportamientos negativos y agresivos, pues para Chaux, el aprendizaje, en un entorno de violencia, genera comportamientos agresivos en niños, que se potencializa en otros escenarios. El hecho de que los niños desarrollen comportamientos agresivos es perjudicial para su desarrollo, pues esto afecta la calidad de las relaciones y el desempeño social y académico. La agresividad tiende a ser estable en la vida como un comportamiento que se presenta desde la niñez y que se escalona con más agresividad en la adultez, ya que aquellos niños que han crecido en contextos de violencia (familia, barrio y escuela) tienen más probabilidad de desarrollar comportamientos agresivos al crecer. (Chaux, 2013) Por su parte Álvarez(2003, p. 37) argumenta que “El hombre aprende a controlar sus agresiones en determinadas circunstancias y a dirigirlas contra determinadas categorías de personas consideradas como enemigos por su comunidad. Aprende a legitimar su agresividad dentro de un grupo”. Por consiguiente, el lenguaje agresivo se constituye en una herramienta para la interacción social que es aprendida desde la niñez y llevada hasta la adultez tal como lo ejemplificaba Chaux (2003). Esta mirada de la agresividad puede ser contrastada con postulados desde la perspectiva psicológica como la de Maynard Smith & Price (1973) citados por Reali, F. Aponte, J. & Martínez, J.(2013) en su texto, Desarrollo lingüístico y agresividad indirecta en patrones atributivos de niños y jóvenes colombianos en el que exponen que: “la aparición del lenguaje se asocia a la reducción del costo de la agresión física directa y la facilitación del funcionamiento social en grupos pequeños. La agresión es tradicionalmente considerada como una de varias estrategias mediante las cuales se resuelve el problema de la competencia, con costos asociados como el daño físico del agresor. Se ha propuesto que la emergencia del lenguaje como herramienta de agresión indirecta podría implicar una reducción de los costos físicos de la agresión directa.” De esta manera, se puede considerar que la agresividad es parte del desarrollo social de cada persona, y está implícita en los procesos de socialización a los que se enfrenta cada individuo en las diferentes etapas del ciclo vital; en consecuencia, la agresividad está mediada por los contextos sociales en los que se desenvuelve el ser humano, quien por medio del lenguaje busca una herramienta de adaptación que le permita sobrevivir a la interacción social. 6.

(7) De ahí, la importancia del lenguaje en cuanto a las expresiones juveniles, pues como precisa Bohannan “Las expresiones verbales, están dotadas de símbolos, que revisten una gran complejidad, porque abarcan muchos significados, son poderosos porque comunican todos esos significados a la vez, nuestros pensamientos y reacciones pueden saltar de uno de esos significados a otros sin interrupción.”(Bohannan, 20102 p. 198). “El lenguaje es el medio primario de comunicación cultural. Convierte los sonidos en símbolos de significado, donde a su vez un símbolo es cualquier cosa para que un grupo de personas asignan un significado arbitrario, los símbolos son esenciales para la cultura, y compartir símbolos es uno de los mayores vínculos culturales”(Bohannan,2010, p.193) Las expresiones utilizadas por los jóvenes contienen una carga simbólica propia que busca diferenciarse del lenguaje dominante de los adultos, el cual se extiende y es controlado en todos sus espacios de interacción tales como la familia, el colegio, la calle, etc. Los jóvenes han desarrollado un lenguaje y una serie de símbolos que, a pesar de hacer parte de una misma cultura, no siempre son comprendidos por los adultos; en suma, esta población hace un uso particular del lenguaje con expresiones y palabrotas que dan cuenta de su realidad como sujetos. Por lo tanto, se generan nuevos sentidos a términos existentes en el lenguaje adulto. “Estos términos malsonantes se emplean, así, como una transgresión del lenguaje normativo de los adultos, para poder poseer de esta forma una identidad propia. En este caso en concreto, los insultos se consideran no como actos deteriorantes de la imagen sino como muestras de afiliación al grupo y, por tanto, de esfuerzo de los lazos sociales y de la identidad grupal.” (Breñes, 2006,p. 200- 210) Las palabras o expresiones verbales (palabrotas) usadas por los jóvenes son restringidas por el mundo de los adultos y a la vez sancionadas o reprimidas a partir de los diferentes dispositivos de control que se ejercen en el hogar y especialmente en la escuela; allí, se utilizan diferentes herramientas que señalan e intentan amoldar a un deber ser adulto. De esta forma, los docentes también cumplen la función de normalizar el comportamiento de los jóvenes sin pensar en las transformaciones que se dan a través de cada generación, y que traen consigo formas alternativas o diferentes de ver o entender la realidad. 7.

(8) “(…) hoy en día los profesores requieren de una formación especializada y continua para poder enfrentarse a los nuevos retos educativos, las dificultades propias de la sociedad en la que han de realizar su labor, y todos los aspectos que tienen que ver con la adaptación tecnológica, “lenguaje” que los más jóvenes entienden y requieren (…)”(Rodríguez, E &Megias I., 2005) De esta manera, los jóvenes por medio del lenguaje diferenciado, no solo buscan la trasgresión del mundo adulto, sino que con ello elaboran un proceso de identidad propio que les permite la construcción de una cultura, diferente y creativa;“las culturas juveniles sienten la posibilidad de diferenciarse y, sobre todo, de instalar alternativas de pertenencia e identificación que transciendan la cultura oficial”. (Garcés, A., 2011) . Brecha generacional y desarrollo humano Dentro del proceso de desarrollo que vive cualquier individuo, está implícita la. normatividad dada por los adultos, la cual permite que cada uno de los niños sea moldeado de acuerdo con la visión oficial que se establece en el grupo generacional dominante. Asimismo, proyecta el deber ser al que deben sujetarse niños y jóvenes que casi siempre está atado a una idealización de esas etapas de la vida. Tal como lo expone Eva Giberti, ante la concepción pura de la infancia y la imposibilidad de variar el imaginario que se tiene frente a los niños. “(…) una vez instituida la idea de niñez se fusionó con una determinada concepción de la pureza, la inocencia y la ingenuidad, valores que adquirieron calidad simbólica y le otorgaron un significado propio; el hábito cristalizó ese significado y mantiene la vigencia de los valores que se eligieron para caracterizarla”. (Giberti, 2007) Naturalmente, esta idealización perdura en las etapas siguientes como la llamada adolescencia y juventud. No obstante, se tiene en consideración que en estas dos etapas los jóvenes son propensos a grandes cambios, entre otros, el uso particular del lenguaje. “La adolescencia comienza con una forma de violencia producida por la naturaleza, que son los cambios físicos de la pubertad. Este es también un periodo de profundos cambios psicológicos (pérdidas del mundo infantil, aparición de la genitalidad). En definitiva, una etapa de incertidumbre a la espera de alcanzar la identidad en que el “yo” frágil e inseguro teme quedar “pegado” a la situación infantil y achaca al entorno sus dificultades para progresar, haciéndole intervenir. Ataca buscando unos límites externos que lo contengan. Otras veces por miedo anticipado al fracaso busca como identidad una posición donde no hay exigencias, ni peligro de fracasar, porque es la identidad del fracaso mismo (fracaso escolar, adicciones, marginalidad, violencia)” (Álvarez, 2003, p. 40) 8.

(9) Sin embargo, aunque se contemplan los cambios durante estas etapas, la mirada sancionatoria del adulto prevalece, y se mantiene la represión y negación frente a las formas alternativas del lenguaje, sin contemplar que las nuevas expresiones forman parte del entramado cultural de los jóvenes que se transforma constantemente. “La forma en que utilizamos las palabras o conceptos influencia y hasta a veces determina no sólo nuestro comportamiento sino también nuestras percepciones. Cada generación, como señalaba el gran filósofo español Ortega y Gasset, tiene su propio tema, o sea, su propia preocupación. Yo agregaría que cada generación tiene también su propio lenguaje, que la atrapa”(Max- Neff. 1993p.142) También es de considerarla idea de la normatividad de los adultos hacia los jóvenes en el sentido socio- económico, pues estos, dentro del ideal, deben acceder al sistema de educación profesional que los debe suscribir a un mundo laboral, el cual exige unos cánones lingüísticos y habilidades comunicativas preestablecidas desde el mundo adulto, que son determinadas por un sistema económico dominante. “Estamos atrapados, nos guste o no, en el lenguaje de la economía, que ha domesticado al mundo entero. Un lenguaje nos domestica cuando logra empapar toda nuestra vida cotidiana y nuestras formas cotidianas de expresión. El lenguaje de la economía se utiliza en la cocina, entre amigos, en las asociaciones científicas, en los centros culturales, en el club, en el lugar de trabajo, y hasta en el dormitorio. En cualquier lugar del mundo, estamos dominados por el lenguaje de la economía y esto influencia en gran medida nuestro comportamiento y nuestras percepciones.” (Max- Neff, 1993, p 142) Por esta razón, los jóvenes se ven obligados a abandonar algunas de las expresiones que usan entre ellos; otras, por su parte, se incorporan a las dinámicas comunicativas, aunque se minimiza su sentido o se relegan a una comunicación informal y cerrada para su grupo de pares más cercano. En consecuencia, las transformaciones sociales que pueden ser suscitadas por las nuevas generaciones se ven coartadas por el lenguaje adulto desde la visión laboral y económica. “Un lenguaje es, a la vez, producto y generador de una cultura. Si el lenguaje es pobre, la cultura es pobre. Si el lenguaje de nuestro desarrollo es pobre, nuestro desarrollo será pobre. (Max- Neff, 1993. p 133) La visión unidimensional del adulto, frente a las expresiones de los jóvenes invisibiliza la riqueza y la capacidad creativa que poseen muchas de las expresiones de los jóvenes, que desde la perspectiva de Howard Gardner, se consideran como parte de la inteligencia lingüística, “Los 9.

(10) seres humanos poseemos este espectro de inteligencias, y nos diferenciamos por el nivel de desarrollo y la configuración particular, derivada de la dotación biológica de cada uno, de su interacción con el entorno y de la cultura propia en su momento histórico.” (Macías 2002 p 2738) El desarrollo humano comprendido como un proceso integral de la persona, vincula como parte esencial el lenguaje en la interacción social, por lo tanto, la inteligencia lingüística entendida por Gardner como la capacidad de las personas para la construcción de las oraciones, párrafos y textos, la habilidad para el uso de las palabras significados y sonidos de forma elocuente, al igual que la utilización del lenguaje como una herramienta fundamental para la interacción social. (Gardner 2011) Propuesta de investigación El trabajo se llevó a cabo con un grupo de 35 estudiantes que oscilan entre los 14 y 16 años, 19 mujeres y 15 hombres que cursan el grado noveno en el colegio oficial I.E.D. Marco Antonio Carreño Silva, ubicado en la localidad 16 de Puente Aranda en Bogotá. La institución cuenta con una población de 1.200 estudiantes pertenecientes a los estratos socio-económicos 2 y 3, con dos jornadas y tres sedes. La investigación se adelantó en su sede principal donde se concentran los estudiantes de grado sexto a noveno. Para contar con el espacio y los tiempos necesarios para adelantar la investigación, se tuvo el apoyo de la docente del área de sociales Isabel Bernal, quien facilitó y acompañó este proceso. Asimismo, se generaron dos espacios adicionales en las instituciones educativas: el IED Sorrento y el IED Cultura Popular, donde, con estudiantes de grado noveno, se validó y contrastó el sentido de las expresiones verbales identificadas con el grupo focal inicial. Para el desarrollo de esta apuesta, se tomó como referentes las investigaciones adelantadas en el 2013 por la Secretaria de Educación en el proyecto de Educación para la ciudadanía y la convivencia PEEC, que a partir de la estrategia de Respuesta de Integral de Orientación Escolar (RIO), llevó a cabo una serie de estudios en las instituciones oficiales de educación básica que indagaban por las condiciones de convivencia y seguridad al interior y en el entorno de las instituciones. En el colegio en cuestión, se identificaron problemas de convivencia 10.

(11) como matoneo, el consumo de psicoactivos y la influencia de pandillas pertenecientes a los barrios circunvecinos. Para definir el grupo focal se realizó, en primera instancia, la observación de los estudiantes en diferentes escenarios como: aula de clase, pasillos, patio de descanso y salida de colegio. Asimismo, se realizó el acercamiento con docentes, para que en estos mismos espacios identificaran los grupos más “problemáticos” en aspectos convivenciales. Esto nos llevó a determinar que los comportamientos agresivos y el uso de expresiones verbales “groseras” son más frecuentes en los jóvenes pertenecientes al grado noveno, motivo por el cual se acordó realizar los talleres con este grupo. Como paso siguiente, se elaboraron unos talleres para los encuentros con los estudiantes (ver anexos en página Web) en los que se buscó: . Identificar y caracterizar las expresiones verbales de los jóvenes (palabrotas) que son asociadas a la agresión.. . Proponer para los jóvenes espacios de creación, que les permitan reconocer y aceptar sus expresiones verbales como propias de su desarrollo.. . Posibilitar una socialización de la página Web con algunos actores de la comunidad educativa, para facilitar un encuentro entre las brechas generacionales desde el lenguaje y una perspectiva del desarrollo humano. Apoyadas en el método etnográfico, buscando la interacción y el respeto por esos espacios. cotidianos, se realizó una primera recolección de audios de las expresiones de los estudiantes. De igual modo, se llevó a cabo la observación a distancia en los espacios de descanso y encuentro de los docentes como la cafetería y la sala de profesores. De allí, se invitó a los estudiantes a tres encuentros diseñados para entrar en confianza y romper el ambiente rígido, propio del aula de clase, apoyados en audio y video de muestras lingüísticas cercanas a ellos, que hacen parte de su cotidianidad (música, comedia, charlas, etc.). En el segundo encuentro se dispuso de un ambiente abierto, que se acondicionó para que los estudiantes pudieran moverse por diferentes espacios y expresarse de diversas formas; en este 11.

(12) encuentro se escucharon muchas palabras y expresiones que utilizan en su cotidianidad y que no están permeadas por la mirada adulta. Algunos de los términos proporcionados por los estudiantes son: Roscón. Cucha. Gurbia. Pirobo. Parce. Lámpara. Rótelo. Maricón. Perrito. Péguelo. Cacorro. Lalo. Tabla 1. Elaborado por Jackelin Moya-Liliana González. Palabrotas. Durante el mismo encuentro, los estudiantes pudieron expresar en qué medida y quiénes ejercían represión frente a sus formas de expresión en los diferentes espacios donde se desenvuelven, evidenciando que es en el colegio donde más son objeto de cohibición por parte de docentes y directivas. Sin embargo, los usos de esas expresiones les sirven como una forma de resistencia y así condicionan y reclaman espacios propios en el aula de clase, vetando a los docentes quienes quedan excluidos de sus formas de comunicación (ver anexo fotográfico en página web). Consecuencia de esta dinámica, los mismos estudiantes tuvieron la posibilidad de interpretar y darle significado a cada una de las palabras y expresiones de acuerdo con el uso que ellos mismos les dan. En la siguiente etapa de investigación, se propuso un espacio virtual (página web) para recoger las palabras y expresiones verbales (palabrotas) de los estudiantes, en el que se dispuso diferentes dispositivos de comunicación como audios, videos, música imágenes, memes1 y animaciones digitales, con el fin de relacionar no solo las palabras escritas sino también el sentido y la intención de las mismas.. 1. Meme de internet: imagen, video o animación que se usa para trasmitir una idea o concepto de forma dinámica por medio de comics o imágenes que son construcciones de multimedia. Pueden propagarse mediante hipervínculos, foros, sitios web o cualquier medio de difusión masiva. (Moráto.J.C 23/11/2016). 12.

(13) Vale la pena aclarar que esta página Web, es el producto de creación de la investigación desarrollada, con el fin de compilar el trabajo con los jóvenes, validarlo en un formato más atractivo para ellos, además de visibilizarlo con los docentes de la institución para generar el taller de validación y socialización. Esta página hace uso de un lenguaje multimodal2, con el fin, no solo de presentar de forma escrita las palabras en la miscelánea, sino de mostrar características de las expresiones verbales, asociadas a la entonación, ya la voz, de los estudiantes, que son fundamentales para el proceso de identificación, reconocimiento y resignificación de estas.. El tercer encuentro fue un espacio de validación con los estudiantes del colegio y, adicionalmente, con estudiantes de otras instituciones educativas de carácter oficial quienes opinaron frente al producto creativo, ajustando, corrigiendo y ampliando las palabras y expresiones verbales, opinando a cerca de significados y sentidos que hacen parte de la miscelánea. En cuanto a la resignificación de las palabras y expresiones, este producto multimedia fue presentado a los docentes de la institución para visibilizar el sentir de los jóvenes. Como resultado se obtuvieron diferentes entrevistas y grabaciones en las que como adultos podían emitir un nuevo concepto frente a la llamada “agresión verbal”.. Resultados El análisis de toda la información, en especial los audios (materia sustancial) en este proceso de investigación, permitió identificar, escuchar y comprender el uso de las expresiones usadas por estos jóvenes y resignificarlas, con relación al encuentro con los docentes. Para llevar. 2. El concepto de multimodalidad apunta a la variedad de modos o recursos semióticos utilizados para significar y que confluyen en un mismo evento comunicativo (…) desde esta perspectiva, cualquier texto que incluyas más de un recurso para significar puede ser definido como un texto multimodal, independientemente del soporte (papel o digital) en el cual se distribuya. (Manghi, 2011 p4-15). 13.

(14) a cabo este proceso de análisis se partió de las categorías teóricas sobre las que se estructuró la investigación: agresión, lenguaje y brecha generacional. Se buscó relacionar y reconstruir la relación del lenguaje usado por los estudiantes con la agresión para dar paso a otros sentidos construidos con ellos desde su cotidianidad, en contraste con la visión adulta. . Como hablamos los jóvenes Se dio un primer acercamiento con los estudiantes en el que se identificó que las palabras. que ellos usan, en su mayoría hacen parte del léxico oficial. Sin embargo, los estudiantes usan o asignan diferentes sentidos, no solo a través de la carga simbólica de la palabra o expresión en sí, sino de la forma como se dice, en especial, la entonación con la que se expresan, y el contexto en el que se hace uso de dicha expresión verbal o palabra. Del barrido que se hizo de algunas de las expresiones y palabras que usan los jóvenes, como parte de los condicionamientos, para hacer parte o no de un grupo, se toman algunas como “solo samber”, “solo firulais”, “parche”, “parcero”, “combo”, entre otras,. Expresión verbal/ palabra. ¡Buena la rata!. Significado para los. Uso por parte de los. estudiantes. estudiantes. Todo bien, celebración. Expresión de felicitación.. cuando un parcero hace una pillada. Severa flor del campo, que. Severo debilucho, llorón.. Expresión para por debajear. se mese con el viento.. al otro por débil.. Pele plátano.. Expresión para demostrar. ¡Chúpela!. Que alguna nena se lo para.. interés por una mujer.. De malas.. Expresión que denota desobediencia y desacuerdo.. Buena la banda. Ñerito. Saludo al parche,. Expresión de saludo al. celebración.. parche.. Parcero. Expresión que hace. 14.

(15) referencia a los amigos. Tabla 2. Elaborado por Jackelin Moya-Liliana González. Palabrotas. El lenguaje también da muestra de las distancias entre géneros. Las mujeres cuando están en un grupo únicamente formado por mujeres, suelen usar lenguaje más dulce y afectivo entre ellas: mi perrita (amiga), princess(princesa) así como predominan expresiones como perra (mujer que se involucra con todos los hombres en relaciones sexuales), zorra (mujer coqueta, quita novios), guiza (mujer ñera, ordinaria), ñera (mujer gamina, de baja condición), para referirse a quienes no hacen parte de su combo. Mientras que los hombres son mucho más rudos entre ellos, siempre poniendo entre dicho la masculinidad, la rudeza y la capacidad del otro, el uso como maricón (homosexual), locota (homosexual), roscón (maricón), huevón (pendejo). Es predominante en el trato entre amigos, siempre señalando la posibilidad de debilidad o fragilidad de los otros relacionándola con la condición homosexual. A la hora del encuentro inter géneros, hombres y mujeres recurren al susurro, y a las palabras, expresiones y mensajes en clave, que buscan generar curiosidad en incertidumbre a los demás. En estos espacios claramente las mujeres adoptan un lenguaje mucho más hostil “subido de tono”, que busca ponerse a la par con el lenguaje y expresiones de los hombres, frente a una intención implícita de ponerlas en ridículo por parte de los chicos en los diferentes encuentros y conversaciones. El uso de las palabras en algunos casos varía entre hombres y mujeres, pero se evidencia el carácter sexual y erótico de ciertas expresiones que son frecuentes en este tipo de escenarios.. Expresión palabra. Hombres. Mujeres. Socio (a). Amigo, parcero. Amiga parcera.. Mi cuca pa’ usted.. Expresión de coqueteo de. Expresión para determinar. una mujer.. que un chico está “bueno”.. Alguna acción que. Cuando un chico se. Me pela la banana.. 15.

(16) incomoda o molesta.. arrecha.. Care chimba.. Caré Monda.. Pendejo, huevón.. Me merece.. Alguien que está rica.. Hombre buenón.. Tabla 3. Elaborado por Jackelin Moya-Liliana González. Palabrotas.. En espacios como el patio y la salida del colegio, el uso del lenguaje es mucho más desparpajado; da cuenta de las jerarquías, las relaciones de poder, intereses y los factores de cohesión de los jóvenes (gustos musicales, uso del tiempo libre, etc). Adicionalmente, se denota un espacio para la crítica, y la rivalidad a través del lenguaje verbal, ya sea por las expresiones o por la ausencia de las mismas. Estos escenarios se caracterizan por cierto grado de agresividad, que es latente, pero que de cierta forma dinamiza las relaciones entre ellos, ya que permite marcar diferencias, acentuar identidades, y definir el lugar que ocupan en un determinado grupo social o parche de amigos, su inclusión o no en un grupo. La entonación juega un papel determinante en el sentido que asignan los estudiantes a sus palabras y expresiones verbales; una de las estudiantes de grado noveno afirma: “para mí una palabra es una cosa, dependiendo del tonito con el que me lo dicen, si lo dicen en plan de burla…relajado, pero si es serio o más duro, uno sabe que lo están ofendiendo (…) eso pasa por ejemplo con ñero, a veces lo dicen de amistad, otras veces para decir que alguien es pailas”. El “tonito”, como lo expresan los estudiantes, claramente define la intencionalidad de sus expresiones, se convierte en la condición esencial para establecer si una palabra o expresión como “marica” es una palabra con sentido de amistad o una palabra para descalificar. Por consecuencia, la entonación cambia o refuerza el sentido de la expresión verbal, es el vehículo por medio del cual se muestran o manifiestan las diferentes emociones, el estado de ánimo, la satisfacción o insatisfacción con una situación. A través de la entonación, que se identifica en los audios recogidos, se evidencia como el sentido de una palabra varía de acuerdo con el tono de la voz utilizado. Claramente, 16.

(17) determina si una expresión o palabra tiene una carga agresiva. Sin embargo, el tono burlesco predomina en la mayor parte de las conversaciones de los jóvenes. Los jóvenes en estos espacios son elocuentes, logran hablar con desparpajo, usando la entonación genuina para cada expresión, hablan de sus anécdotas, apoyados de los calificativos y descripciones como: capo ( el que manda en la banda) , chupa medias(lambón), solo samber (farra con todos los juguetes), Solo firulais (solo ñeritos, solo del parche), becerro (tonto, ingenuo), calidoso (chévere buena onda); se valen de diferentes recursos para describir sus espacios, definir sus intereses e ir construyendo su propia realidad, dando sentido a sus relatos de la cotidianidad. Muchas herramientas de las que se valen los estudiantes para construir su lenguaje están dadas por la influencia de la jerga callejera, la jerga del ñero, que es muy popular entre los jóvenes, ya que recoge la dinámica propia de una ciudad, del sentir urbano, de la distribución segregada de la ciudad y de la innegable presencia del mundo de los psicoactivos, y su dinámica en la relación con el joven y con la ciudad. Baños y pasillo son lugar para el “chismorreo” y el murmullo, “para pelarle el culo al que se deje, lugar preferido de las viejas para hablar mierda” (según un estudiante líder del curso 902), es el lugar por el que circula las expresiones verbales y las palabrotas bajas de tono, pero donde quizás, se hacen más críticas y donde generan mayor afectación, ya que es un espacio compartido con los docentes quienes también hacen uso del murmullo. El salón de clase es probablemente el lugar donde menos uso genuino se hace de las expresiones y palabrotas por parte de los jóvenes; es donde aún se mantienen más convenciones a la hora de expresarse, sobre todo cuando hay presencia del docente. El formalismo del aula, empezando por la disposición física de este espacio, la frialdad y distancia que asumen algunos docentes a la hora de iniciar el encuentro con sus estudiantes, genera un bloqueo para la expresión genuina de los mismos. Este espacio constriñe los términos de los jóvenes a quienes les cuesta expresarse frente a temas académicos; por tal motivo, se identifica la dificultad para que los jóvenes puedan ser elocuentes. 17.

(18) Este espacio dominado por los adultos genera una disminución de las expresiones genuinas de los estudiantes como parceros o perritos. Es el espacio para la burla y la descalificación como consecuencia del miedo a equivocarse y la debilidad de cara al error. Expresiones como bobo, pendejo, bruto, priman allí. Asimismo, es donde se acentúa la distancia con los docentes, y debido a la estructura rígida y vertical que se mantiene en este colegio, el lenguaje y la visión de realidad y de mundo adulto, es la que se impone.. El uso que hacen los jóvenes del lenguaje y en especial de algunas expresiones, busca generar una diferenciación y aislamiento de la concepción de realidad tal y como la entienden los adultos; es un intento por construir una realidad desde su propia subjetividad. “La nominación de la realidad por parte de los jóvenes bogotanos surge de la posibilidad que le otorgan las palabras. Por esta razón su forma particular de expresarse, constituye un modo de manifestar su subjetividad y sugerir un sentido particular a las palabras (…)” (RIAÑO, Yineth, 2013, p.229). Al comparar algunas expresiones y palabras que usan los jóvenes, en contraste al sentido dado por los docentes, se evidencia la diferencia dada por la brecha generacional, por el rol desempeñado dentro de una estructura rígida y jerárquica como la escuela, y por la no identificación de intereses de uno con el otro, en el proceso de aprendizaje, que se demuestra en las fracturas en la comunicación, en especial en el aula de clase.. Palabrota. Que le dice a docentes:. Que le dice a estudiantes:. Bandida. Mujer fregada, no se. Alguien que se sale con la. comporta como mujer. suya. Chica que le ve la cara. 18.

(19) decente.. a los chicos.. Que se roba algo. Marica Súrtalo. Persona con vicios. Amigo o parce, no es para. homosexuales.. ofender.. Es como llenar algo.. Es repartir lo que tiene entre varios. En especial la marihuana.. Lámpara. Es una persona despistada.. El que no presta o no ayuda. Es medio boleta.. Pélelo. Suena a banano.. Pene erecto.. Locota. Alguien que es homosexual.. Persona rara, pude parecer homosexual.. Tabla 3. Elaborado por Jackelin Moya-Liliana González. Palabrotas.. En las conversaciones y entrevistas con los docentes, luego de presentarles la miscelánea con las expresiones verbales, se indagó por su opinión frente al proceso adelantado por los jóvenes. Para los docentes que acompañaron los encuentros revistió alguna curiosidad e incomodidad que se motivara a los jóvenes a “hablar como se les dé la gana”. Al revisar la página web, Palabrotas, se suscitaron algunas reflexiones y pareceres que hablan de la brecha entre adultos y jóvenes en una faceta determinante como es el lenguaje, su uso y la afectación del proceso comunicativo: “Hay un sub-lenguaje entre los muchachos que les permite comunicarse entre ellos sin que uno entienda del todo el mensaje, que no solo hacen parte las palabras (…) y uno reconoce que tienen un lenguaje del que uno no se da ni cuenta”, sostiene la Coordinadora de Convivencia. En general, los docentes identifican que los jóvenes tienen otras formas para comunicarse, y que verbalmente usas palabras y expresiones diferentes, que son descalificadas en su mayoría. Una de las docentes de lengua y humanidades, afirma: “El lenguaje está marcado por la condición socio-económica de los jóvenes. Los jóvenes tienen una tendencia a dejarse influir por la época, por las tendencias, todos quieren identificarse, con cierto libertinaje, para ellos no hay 19.

(20) un orden (…) para ellos entre más mal se expresen mejor se sienten.”. Para los docentes es clara la influencia de factores propios del entorno, que suscitan la transformación del habla y las expresiones de los jóvenes. No obstante, objetan esa tendencia a subvertir el orden, en este caso por el modo como hablan los jóvenes, que no es de agrado para los adultos; se prefiere asumir que dichas transformaciones son sujetas única y exclusivamente a comportamientos agresivos por parte de los jóvenes, en lugar de dar paso a un acercamiento a otras lecturas de la realidad. “Precisamente el lenguaje es importante, es la forma en la que nosotros pensamos, entonces, si nuestros pensamientos son simples, nuestras palabras son simples, pero si nosotros tenemos pensamientos complejos, ideas, cosas interesantes, pues nos comunicamos de formas diferentes, entonces, desde esa perspectiva, esas palabras no son las que debería tener un muchacho, pero si estamos educando, precisamente el lenguaje es importante, porque es la forma en que hablamos, da cuenta de nuestros pensamientos, y si vemos ese tipo de palabras que usan, no son el tipo de palabras que debiera tener un muchacho”. Entrevista a Coordinadora de Convivencia. El deber ser, como lo planteaba Giberti y Álvarez, es una impronta a la hora de establecer relación y comunicación por parte del adulto; se presupone que el estudiante debería hablar bien, ya que se encuentra en proceso de formación, que tiene como uno de sus objetivos desarrollar un lenguaje adecuado para desenvolverse. Sin embargo, durante el ejercicio de presentación de la página web, palabrotas, los docentes reconocen muchas de las palabras y expresiones que hacen parte de la miscelánea, que también son usadas por ellos, pero que al ser puestas en el escenario de la escuela, se tornan agresivas por quien y como las dice. Los docentes opinan que las situaciones modifican el lenguaje, pero este rasero solo aplica para los estudiantes. “Es imperativa la formalización de racionalidades capaces de asumir las modalidades violentas que ejercen los niños y jóvenes violentos y admitir la distancia entre lo que se espera de niños y niñas (que equivale a utilizar el conocimiento de “lo que debe ser”, como control social), y lo que ellos pueden pensar, sentir, procesar y actuar”. (Giberti, 2007). 20.

(21) Al indagar a los docentes por el uso de este tipo de expresiones presentadas en la miscelánea y en general por el lenguaje de los jóvenes, se concluyen con afirmaciones como:“Con lo que habla muestra quien es uno”; “La primera evidencia del pensamiento es la palabra”, manifestando que palabras y expresiones tan vulgares, solo demuestras una capacidad de pensar y de crear pobre por parte de quien las usa, en este caso, los estudiantes. “El lenguaje no es solo una expresión de cultura, sino que también genera cultura. Si el lenguaje es pobre la cultura será pobre. Pero el tema es que también estamos atrapados por el lenguaje, el lenguaje es una forma de prisión.” (Max-Neff,1993, p142). Para los docentes, el lenguaje genera un código que permite ser parte de un grupo en la sociedad; “manejar el código es necesario, no queremos que los estudiantes formen pandillas, queremos que los estudiantes vayan a la universidad, y en la universidad tienen que tener otro código diferente para ser respetados y tenidos en cuenta; para vivir en sociedad se debe tener un código más elaborado”. (Entrevista docente). Sin embargo, los docentes durante y después de la presentación de la miscelánea argumentaron que “las expresiones y uso de lenguaje, hacen parte de la construcción de su identidad.”, y que esto es parte de su proceso de desarrollo humano, que inevitablemente es diferente al que ellos vivieron, debido a la brecha generacional;“son otros tiempos”. Para la docente facilitadora “el uso de este tipo de lenguaje, entre las personas que comprenden los código son palabras, no produce enfrentamiento; pero cuando no, sí se da paso a la agresión; no todos entienden estas palabrotas. Esto genera conflictos. El uso del lenguaje es muy subjetivo, dependiendo de la relación con el otro. Y sí, se potencializa la agresión”.. El ejercicio de presentación de la miscelánea de palabrotas a los docentes: “Me cuesta comunicarme, y no quiero entrar a jugar bajo el mismo juego. Trato de comunicarme con mis estudiantes desde otras formas, diferentes, desde la empatía,. 21.

(22) tratando de entender que lo que los estudiantes comunican no es agresión, pero si buscando que entren al juego de ponerse en los zapatos del otro”. Si bien, el objetivo de la investigación y de la herramienta (páginaweb) es buscar un espacio de encuentro entre las generaciones a partir de la resignificación del uso social del lenguaje por parte de los estudiantes, este ejercicio posibilitó el reconocimiento, por parte de estudiantes y docentes, de las palabrotas y expresiones verbales, usadas en el colegio, su sentido y uso social, de acuerdo con el contexto, intenciones, intereses y emociones, desde las cuales están construidas. Del mismo modo, este proceso habilitó un espacio en el que la palabra no es sancionada, sino que, por el contrario, se busca por parte de los diferentes actores, la compresión antes que el rechazo y la prohibición. Especialmente para los docentes, visibilizar y reconocer que las palabrotas y expresiones verbales de los estudiantes tienen una carga simbólica diversa, no necesariamente referida con la agresión. En este sentido el proceso de resignificación, le apunta a una transformación que pone en duda visiones del mundo dominantes, y posiblemente naturalizadas, dogmatizadas. Bornstein-Gómez señala que la resignificación consiste en una disrupción de poder que opera para definir otra representación simbólica, sin que sea necesariamente contestataria, sino que también crea su propia epistemología, su propia forma de relacionarse y poner en relación a actores sociales. (Como se cita en Molina, 2013). Conclusiones . Se identificaron y caracterizaron diversas expresiones verbales de los jóvenes que son asociadas a la agresión, en diferentes escenarios. En un primer momento por medio de la 22.

(23) observación y, luego, a partir de espacios sugeridos y mediados por el juego y la creación. Muchas de las expresiones y palabras identificadas son comprendidas por la gran mayoría de los estudiantes del grupo focal; se presentaron coincidencias en el sentido asignado y en el uso que hacen de ellas. Sin embargo, es importante resaltar que el uso es diferenciado de acuerdo con el contexto en el que se encuentren los estudiantes. . En los espacios de creación propuestos para los jóvenes se generó el reconocimiento, comprensión, resignificación y aceptación de sus expresiones y palabras a la hora de hablar. Se contó con un espacio de reflexión y auto conocimiento frente a la forma de comunicarse, la carga emocional y el sentido que reviste para cada uno de los estudiantes las palabras y expresiones como medio para poner en común sus formas de pensar. Los jóvenes participantes tuvieron la posibilidad de hacer conciencia de como el lenguaje verbal habla de su proceso de crecimiento y desarrollo y de sus procesos de socialización.. . La socialización de la página web, en un primer momento con los estudiantes, permitió la realimentación en los espacios creativos, pues ellos mismos la ajustarán y corregirán. El ejercicio de escucharse fue interesante; los ubicó como generadores de sentido, como dueños de un código que los diferencia sustancialmente de los adultos, a la hora de comunicarse.. . En cuanto al espacio de encuentro con los docentes, se dio una oportunidad novedosa por medio de la página web, para que los docentes conocieran una faceta de sus estudiantes, que les permitió acercarse a una versión diferente del lenguaje verbal y del uso que de él, hacen los jóvenes. Este momento dio paso a la apertura para la reflexión y la compresión inicial por parte de los docentes para visibilizar los sentidos del lenguaje de los jóvenes, que no necesariamente corresponde a los que ellos conocen o comprenden. De esta manera, se propició un escenario de aprendizaje en dos vías: para docentes y estudiantes, en el cual las denominadas palabrotas, como expresiones verbales, tienen un sentido diferente, que toma distancia de la asociación directa con la agresión y el conflicto, abriendo oportunidad para la compresión y aceptación de formas distintas de usar el lenguaje. La reflexión frente al uso del lenguaje por parte de los jóvenes se. 23.

(24) relaciona con el desarrollo propio de su personalidad y la construcción de su identidad, procesos anclados en una visión integral del desarrollo humano. . Para los docentes este ejercicio significó la apertura a la reflexión de repensar y reconfigurar la dinámica en el aula, especialmente frente a la efectividad de los diferentes procesos comunicativos, teniendo en cuenta que los estudiantes también pueden hacer aportes al aprendizaje por medio de su propio lenguaje, que a la vez propicia nuevas identidades y lecturas diversas de la realidad, resituando al profesor en su proceso de enseñanza en una doble vía, donde él también aprende de sus estudiantes.. Bibliografía Ávila Martínez, Bromberg Zilberstein, Pérez Salazar, Villamil Peñaranda (2013). Clima escolar y victimización en Bogotá, 2013, Alcaldía Mayor de Bogotá. Breñes, M. E., Peña. (2006). Los insultos entre los jóvenes: La agresividad verbal como arma. para. la. creación. de. una. identidad. grupal.. Asociación. De. Jóvenes. LingüistasIntralingüística, 17, 200-210. Bohannan Paul. (2010).Para raros nosotros. Introducción a la antropología cultural. Madrid: Akal. Cienfuegos, A. á, Ruiz. (2003). Aspectos psicológicos de la violencia en la adolescencia. Aspectos Psicológicos De La Violencia Juvenil, 62, 37-45. Chaux, E., Torres. (2013). Educación convivencia y agresión escolar. Bogotá, Universidad de los Andes Colombia: Taurus Alfaguara. Corbeta, Piergiorgio (2003). Metodología y técnicas de investigación social. Madrid. MeGraw.. 24.

(25) Gardner, Howard. (2011). Inteligencias múltiples, la teoría en la práctica. Madrid. Paidos Galeano Marín, María Eumelia (2004). Estrategias de investigación social cualitativa: el giro de la mirada. Medellín. La carreta editores. Garcés Montoya, Ángela. (enero - junio 2011). Juventud y comunicación. Reflexiones sobre prácticas comunicativas de resistencia en la cultura hip hop de Medellín. Signo y Pensamiento, 58, 108-128. Giberti, Eva (2007). “Las racionalidades adultas ante expresiones de violencia escolar”. Violencia y Escuela. Propuestas para comprender y actuar. Buenos Aires, Aique. Guber, Rosana. (2012). La etnografía: método, campo y reflexibidad . Buenos Aires: Siglo XXI editores. Macías, María Amarís. (agosto- diciembre 2012) Las inteligencias múltiples. Revista Psicologías del Caribe, 10, 27-38. Manghi Haquin, Dominique. (Enero 2012). La perspectiva multimodal sobre la comunicación. Desafíos y aportes para la enseñanza en el aula. . Revista electrónica diálogos educativos. , 11, 4- 15. Max -Neff Manfred A. (1993). Desarrollo a escala humana. Barcelona: Nordan-Comunidad. Molina Valencia, Nelson. (Septiembre 2013). Discusiones acerca de la resignificación y conceptos asociados. MEC-EDUPAZ, UNAM , 3, 39-63. Reali, Florencia. Aponte, Juan Carlos. Martínez, Jorge. (2013). “Desarrollo lingüístico y agresividad indirecta en patrones atributivos de niños y jóvenes colombianos”, Avances en Psicología Latinoamericana. Universidad Externado de Colombia. 31, 252-265.. 25.

(26) Riaño Bayona Yineth. (2013). El habla como expresión de la cultura popular. Bogotá: Universidad Francisco José de Caldas. Rodríguez San Julián, Elena. Megías Quirós, Ignacio. (2005). La brecha generacional en la educación de los hijos. Madrid: Fundación de Ayuda contra la Drogadicción. Sandin Esteban, María Paz (2003). Investigación cualitativa en educación: fundamentos y tradiciones. Madrid Mc Graw Hill. Sitios WEB Morató, J. C. (n.d.). ¿Qué son los memes? Retrieved November/December, 2016, from http://biblioweb.sindominio.net/. 26.

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