• No se han encontrado resultados

Discurso y no ser en Platón (Sofista 260a-263d)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Share "Discurso y no ser en Platón (Sofista 260a-263d)"

Copied!
23
0
0

Texto completo

(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
(14)
(15)
(16)
(17)
(18)
(19)
(20)
(21)
(22)
(23)

Referencias

Documento similar

Pero la consecuencia de este antilkis es para Pla- t6n una aporia, referida de nuevo al ser de estos contrarios: 10s contrarios (cosa que vale en general para todos 10s

Con esto queda eliminada veladamente la archifamosa ccfalacia naturalista, (el paso incorrect0 desde el punto de vista estrictamente I6gico del ues, al udebe))) al nivel del hecho

26 Guthrie: Historia.... originales), Deleuze distingue las copias de los simulacros: “Las copias son poseedores de segunda, pretendientes bien fundados, avalados por la semejanza;

Además, el estudio de un diálogo individual permite que este trabajo pueda ser útil tanto para las investigaciones que sigan un procedimiento genético, como para

Como explica Silvia Gutiérrez Vidrio (2004), siguiendo a Grize (1993) el análisis de la argumentación puede ser un gran aporte para el estudio de las Representaciones Sociales (RS),

Yo puedo 'vivir enteramente para las nobles exigencias de la filosofía, y ser amoroso como Platón o egoísta como Kant, apasionado como San Agustín o indiferente como Epicteto, alma

La construcción de un discurso sobre el otro haitiano como sujeto en la zona del no ser – es decir, como perteneciente al espacio en el que la dialéctica entre el yo y el otro

“Eso sí, es que los hombres acá se apartan más de eso [de la transmisión de los saberes ancestrales], primero pues porque la mayoría tiene que trabajar, y el