UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO
ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE ENFERMERIA
FACULTAD DE ENFERMERIA
“NO ESTABA EN MIS PLANES TENER UN BEBÉ… : VIVENCIAS DE ADOLESCENTES QUE VAN A SER PADRES, HUAMACHUCO – 2012”
AUTORAS:
ASESORA:
TRUJILLO- PERU 2012
TESIS
PARA OPTAR EL TITULO DE: LICENCIADA EN ENFERMERIA
Br. Edita Vanessa, BURGOS VALDERRAMA.
BR. YanelyJiovanna, CHAVEZ SALINAS.
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DEDICATORIAS
A DIOS TODOPODEROSO:
Señor este trabajo lo dedicamos a ti, por ser luz en nuestro camino,
por depositar en nuestro corazón: amor, fe y esperanza,
por sembrar en nuestro interior la vocación de servicio a nuestro prójimo,
por tu protección sobrenatural en nuestras vidas, por iluminar nuestro
camino hacia el bien,por enseñarnos el don del perdón, por darnoslas fuerzas
de seguir adelanteen el camino correcto, por ser nuestro eterno refugio
de los silencios sueños, fuente inagotable de verdad y vida, por fortalecernos
en los momentos más difíciles de nuestrasvidas; y enseñarnos
a amar sin esperar nada a cambio.
Señor, como podremos pagar tanto amor, no tenemos y no somos nada
sin ti, queremos que cada instante de nuestras vidas y cada latido
de nuestro corazón y cada suspiro sean como un clamor GRACIAS.
si Señor gracias por todas tus bendiciones y haber
permitido culminar una de nuestras metas ser ENFERMERA.
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ORACIÓN A LA ENFERMERA
Señor Jesucristo, fuente de santidad y de salud permanece conmigo hoy y siempre, mientras este con los enfermos confiados a mi
cuidado.
Pon tu mano sobre mi cabeza para que toda fortaleza venga de ti y Solo sirva para tu gloria.
Haz, que yo te encuentre en todos aquellos a quienes curo sus heridas y sufrimientos; haz que yo te sirva en todos aquellos a
quienes fortalezco y doy una esperanza; da a mis fatigas y padecimientos lo que falta al dolor por el cual tu haz santificado
al mundo y salvado nuestras almas.
No permitas que lo humano que hay en mi perjudique la obra divina que me haz encomendado.
Guárdame silenciosa (o) para que hable con paciencia y con piedad; permanece conmigo en todas mis relaciones con aquellos
cuyos cuerpo cuido, a fin de que algún día sus almas sean conmovidas por tu amor y la mía sea salvada por el amor que les
tengo.
Y cuando en fin Señor Jesús, mi trabajo haya terminado y se acerque la hora de mi muerte, concédeme un sitio entre tus ángeles
cerca de tu santísima madre, salud de los enfermos, esperanza de los moribundos y fortaleza de todos los que te sirven.
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Con mucho amor, cariñoy eterna gratitud al ser que me dio la vida:
A mi madre Teodora, por su ayuda incondicional; por estar siempre a mi lado en mis triunfos y derrotas, porque nunca me dejaste sola, cuando caí tú me levantaste,
tus palabras fueron un arma para continuar, gracias por enseñarme a decir siempre la verdad y tener cuidado de mi prójimo, por ser el motivo
de continuar luchando en la carrera de la vida, hasta lograr lo que uno quiere, gracias mamá, este triunfo no solo es mío
sino tuyo porque ese eso fue tu sueño que tu hija sea profesional y lo logramos.
Con cariño a mí estimado padre: Por su esfuerzo, porque en los momentos más difíciles me brindaste tu apoyo, nunca me negastetu ayuda, gracias porque ahora cumplo unade mis metas ser profesional, gracias a ti.
Con inmenso cariño y amor a mis adorables hermanos: Eusebio, Carmela y Marcos; por brindarme su amor, cariño y Apoyo incondicional, por estar siempre en los momentos difíciles, por ser los motores de seguir adelante.
A mi hermano Marcos, por enseñarme de diferentes maneras que si se puede y mostrarme su apoyo en aquel momento más difícil que atravesaba, gracias.
Carmela, por mostrarme tu gran amor y enseñarme siempre
a luchar en la vida hasta conseguir lo que uno quiere, siempre estuvimos juntas y estaremos en los momentos difíciles. Ruego a Dios Todopoderoso
que siempre proteja a nuestra familia y nos mantenga unidos, les quiero. Les dedico este trabajocomo muestra de mi amor y gratitud;
motivándoles que persigan sus sueños y se puedan concretizar con éxito.
Con cariño y mucho amor aunque ya no estas con nosotros:
A mi abuelito Juan, quepartiste a ese lugar glorioso, donde todos anhelamos llegar cuando nos toque partir de estemundo; estas en el lugar perfecto, que está lleno de paz, amor y alegría; estoy segura que lo estás disfrutando en la presencia del Señor Jesús; gracias a ti aprendí a valorar los cabellos blancos, cuando veo una sonrisa en uno de ellos, abuelo, veo tu inocente sonrisa; siempre estarás presente en mi corazón.
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Con mucho amor y cariño
A mi hijo Frank Erick, por ser el motivo que me inspira a seguir luchando cada día; por ser la fuerza que necesito para lograr mis metas, porque cada día me levanto soñando con un futuro mejor para él por estar siempre a mi lado brindándome una sonrisa en momentos de tristeza, porque nunca desvanezco por sacarte adelante, Gracias te doy por llegar a mi vida y hacerme la mujer más feliz a ti dedico estos renglones mi pequeño.
A mí querida madre Apolonia Salinas Henríquez por su infinito apoyo, por ser mi amiga, por sus grandes consejos de madre por enseñarme que la vida es difícil y dura; y que hay que luchar
por nuestras metas; por estar siempre a mi lado caminando de la mano junto a mí,Porque nunca me dejaste sola cuando más te necesite, por tu gran esfuerzo y sacrificio,Por darme un jalón de orejas cada que lo necesite,A ti te debo lo que soy, mi vida entera y la vida de mi amado hijo Gracias por querérmelo y cuidármelo cuando te necesiteTe amo madre mía.
Con cariño a mí estimado padre: Por su gran apoyo y comprensión porque me ayudaste hacer mejor cada día porque brindarme la oportunidad de llegar hacer algo más en la vida
porque, nunca me negaste tu ayuda,
Gracias a ti por ser el mejor padre del mundo.
Con cariño y especial gratitud a mí querida amiga Vanessa: Por su gran amistad como amiga, por su apoyo y comprensión por entenderme y comprenderme, porque sin su ayuda no estaría logrando este sueño a ti, querida amiga te agradezco por todo tu esfuerzo y sacrificio. Gracias por todo te quiero mucho.
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Con mucho afecto y especial gratitud para nuestra asesora:
Ms. Tomasa Belinda, Villanueva Valeriano.
Quien lo expresamos nuestro más sincero agradecimiento,
reconocimientoy admiración hacia su personapor habernos
brindado su valioso tiempo,paciencia, conocimientos,
experiencia y apoyo desinteresadoen la elaboración
de este trabajo de investigación, gracias.
Especial agradecimiento:
A los padres adolescentes por su apoyo y participación
desinteresada que hicieron posible la realización del presente
estudio de investigación; que junto a ellos aprendimos que
no importa cuántas veces nos caigamos, lo que importa
vii SUMARIO
Pág.
RESUMEN……… .
ABSTRACT……….
CAPITULO I: INTRODUCCION……….
1.1.PREGUNTAORIENTADORA……….. 1.2.OBJETIVOS………
CAPITULO II: TRAYECTORIA METODOLOGICA……… 1 2.1. TIPO DE ESTUDIO………. 2 2.2. ESCENARIO DE ESTUDIO………
2.3. SUJETO DE INVESTIGACIÓN……….. 2.4. CRITERIOS DE INCLUSION………. 2.5. OBTENCIÓN DE DISCURSOS……….. 2.6. ANALISIS DE DATOS……… 2.7. CONTROL DE CALIDAD……….. 2.8. CONSIDERACIONES ETICAS………..
CAPITULO III: DESRROLLO Y ANALISIS DE LOS DISCURSOS……..
3.1. ANALISIS COMPREHENSIVO, VAGO Y MEDIANO……….. 3.3. ANÁLISIS HERMENEUTICO………..
CAPITULO IV: CONSIDERACIONES FINALES………. CAPITULO V: RECOMEDACIONES………. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICA……….………
1 “No estaba en mis planes tener un bebé… : Vivencias de adolescentes que van a ser
padres”.
Br. Edita Vanessa, Burgos Valderrama Br. Yanelly Jiovanna, Chávez Salinas
Ms.Tomasa Belinda, Villanueva Valeriano
RESUMEN
El presente trabajo de investigación es de tipocualitativo de trayectoria fenomenológica basadoen la perspectiva de Heidegger,se realizó en el mes de julio del presente año, tuvo como objetivodescribir y analizar comprehensivamente las vivencias que experimentan los adolescentes al enterarse del embarazo de su pareja y que van a ser padres.La pregunta orientadora que se les planteó fue¿Cuál fue su vivencia al enterarse que su pareja estaba embarazada y que usted iba a ser padre?.Los sujetos de la investigación fueron 7 padres adolescentes del Distrito de Huamachuco. En el desarrollo de la investigación se consideró el consentimiento informado y se establecieron las condiciones de anonimato y confidencialidad para la obtención de los testimonios.Los discursos se obtuvieron a través de una entrevista, y se procesaron siguiendo la trayectoria indicada por Heidegger; se identificaron6 unidades de significado. Los hallazgos develan las vivencias de los padres adolescentesque en un primer momento expresan su ex - sistir en el modo de inautenticidad, develando el ser-varón a ser- padre;dondeeste acontecimiento cambió su cotidianidad y sus planes; y reconocen que es una gran responsabilidad que algunos aceptan asumir y otros simplemente la evaden.
Palabras claves:Padres adolescentes, vivencias, investigación fenomenológica, Martin Heidegger.
1 Autora: Bachiller de Enfermería de la Universidad Nacional de Trujillo. 2 Autora: Bachiller de Enfermería de la Universidad Nacional de Trujillo.
3 Asesora:Profesora Asociada TC del Departamento de Enfermería de la Mujer y Niño - Facultad de Enfermería de la Universidad Nacional de Trujillo.
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"It was my planto have a baby...: Experiences ofadolescents whoare going to beparents".
Br.Edita Vanessa, Burgos Valderrama Br.YanellyJiovanna, Chávez Salinas Ms.Tomasa Belinda, Villanueva Valeriano
ABSTRACT
The present research is qualitative phenomenological path based on the perspective of Heidegger, and was held in the month of July this year, aimed to describe and analyze comprehensively the experiences that adolescents experience upon learning of her pregnancy partner and they will be parents. The guiding question was posed to them What was your experience when he learned that his partner was pregnant and you were going to be a father?. The research subjects were seventeenageparents Huamachuco District. In the development of the research was considered informed consent and settled conditions of anonymity and confidentiality for obtaining the testimony. The speeches were obtained through an interview, and processed following the path indicated by Heidegger identified 6 units of meaning. The findings reveal the experiences of teen parents who at first expressed his ex - sistinauthenticitymode, revealing the man be-be-father, where this event changed their daily lives and their plans, and recognize that it is a great responsibility that some accept and others simply assume evade.
Keywords: Teen parents, experiences, phenomenological research, MartinHeidegger. 1Author: Bachelorof Nursing at theNational University ofTrujillo.
2Author: Bachelorof Nursing at theNational University ofTrujillo.
3Advisory: TCAssociate Professorof Nursing Departmentof Women andChild-Facultyof Nursing at theNational University ofTrujillo.
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CAPÍTULO I:
4 INTRODUCCIÓN
La adolescencia proviene de la voz latina “adolescere” que significa crecer, avanzar hacia la madurez;es un periodo de crecimiento que comienza con la pubertad y termina con el inicio de la vida adulta. Es un periodo de formación para la vida que se caracteriza por cambios bilógicos, psicológicos, físicos y sociales donde se inician pautas de comportamiento y relaciones que van a repercutir en el individuo, la familia y la sociedad a lo largo de la vida (Papalia, 2002).
La adolescencia es la etapa de la vida,donde además del crecimiento del individuo en aspectos sociales, biológicos y psicológicos, se caracteriza por el florecer del amor y hace sentir a los jóvenes optimistas y creativos, pero a la vez es necesario sustentarlo con la responsabilidad, la esperanza y una nueva ética donde impere el concepto de la salud reproductiva, como el derecho de todos a una sexualidad responsable y equitativa, exenta de riesgos para la salud y que permita hacer del nacimiento un acto deseado y protegido (Kaplan y Sadock, 2004).
En la adolescencia comienza un largo proceso de autodefinición, siendo la definición sexual y de género dos procesos claves.El deseo y el interés sexual se incrementan en la medida que se acelera el desarrollo hormonal y al mismo tiempo enfrentan opuestas presiones de su familia, de sus pares y de la sociedad en general, en cuanto a aceptar ciertas normas de acuerdo a su rol estereotipado de género (Meacham, 2000).
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demostrando su hombría teniendo su primer encuentro amoroso(relaciones coitales); experimentando vivencias que van a ir formando poco a poco parte de su vida y personalidad (Ortega, 2007).
Con respeto a las vivencias, Husserl (1995), señala que son experiencias que alguien vive y que de alguna manera entra a formar parte de su carácter; también se puede describir las vivencias como hechos acaecidos en la vida o experiencias personales de lo vivido, que se incorporan de forma consciente o no a la personalidad de uno.
Además la vivencia, supone la posibilidad de adquirir conocimientos y también habilidades que sin duda enriquecerán a la persona, porque siempre tras una vivencia quedará registrada una información que en el futuro, de repetirse, permitirá no solamente saber cómo actuar ante tal o cual situación similar a la de la vivencia pasada, sino,que además dejará un aprendizaje revelador que será decisivo para no repetir una mala actitud o comportamiento, tal es el caso de los adolescentes que en esta etapa aprenden sobre el mundo que les rodea y a encontrar un lugar que pueda ser parte de su mundo interior y así poder vivirlo (Florencia, 2010).
La paternidad es uno de los elementos centrales en el proceso de la construcción social de la masculinidad dominante, su centralidad radica en que se constituye en uno de los pasos fundamentales que permite ser reconocido socialmente como varón: ha demostrado que es heterosexual, y además, permite consolidar el tránsito de la niñez a la adultez.Pero a la vez, plantea desafíos pues para asegurar este reconocimiento debe ser capaz de mantener a su familia de manera autónoma (Gutman, 2001).
En este sentido, la paternidad durante la adolescencia se vuelve un problema social de interés no sólo por su aumento en el tiempo ni por su asimétrica distribución social y geográfica, sino también porque es un fenómeno que está en el centro de las relaciones de género, cuyas implicancias son producto de y a la vez reproducen un determinado orden de género entre quienes están construyendo su identidad masculina (De Keijzer, 2000).
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cumplir con los mandatos de este tipo de masculinidad referente. La forma heterogénea en que se pueden experimentar y resolver estas tensiones, en cuanto varones primero y padres después, permite hablar tanto de masculinidades como de paternidades (Connell, 2005).
El adolescente varón al recibir la noticia de su paternidad, éste se enfrenta a todos sus mandatos personales, sociales y a sus carencias, exacerbándose todo ello por altruismo, lealtad, etc. como también por su dependencia económica y afectiva. Por ello, busca trabajo para mantener a su pareja embarazada, y abandona sus estudios, postergando sus proyectos a largo plazo y confunde los de mediano con los de corto plazo, comenzando a vivir las urgencias (Molina, Sandoval y Luengo, 1992).
Si la adolescente no está preparada para ser madre, menos lo estará el varón para ser padre especialmente porque, en la cultura en que se da la maternidad adolescente, es muy común que el varón se desligue de su papel y las descendencias pasan a ser criadas y orientadas por mujeres. Esta exclusión del varón provoca en él sentimiento de aislamiento, agravado por juicios desvalorizadores por parte de su familia o amistades ("con qué lo vas a mantener", "seguro que no es tuyo", etc.) que precipitarán su aislamiento si es que habían dudas, a todo esto se agrega el hecho de que la adolescente embarazada le requiere y demanda su atención, cuando él se encuentra urgido por la necesidad de responsabilidad (Molina, Sandoval y Luengo, 1992).
El embarazo desde la perspectiva del varón se percibe más como de una manera de proveer, de trabajar para que los dos estén bien, es más ausente el papel que desempeña. Debido a la fisiología, el hombre, no se involucra mucho porque el embarazo lo vive y lo siente más alejado; la verdad es que la fisiología masculina ha sido menos estudiada y menos comprendida que la femenina, ofreciendo pocas posibilidades de controlar la cadena de eventos reproductivos, por esto el hombre posee menor conciencia reproductiva y le cuesta más asumir sus responsabilidades(Issler, 2001).
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maduras y poder enfrentarlas, al contrario en muchos casos facilitan y afirman las reacciones negativas frente al hecho de ser padres en la adolescencia (Connell, 2005).
Es así que ante un embarazo, se identifica como responsable a la adolescente, el varón por el contrario: no recibe ninguna presión social, no es expulsado de los centros educativos ni del hogar, él puede o no seguir con sus estudios o trabajar para asumir la paternidad (Vargas, 2009).
La diferencia de género siempre ha existido, pues tradicionalmente el hombre ha sido concebido como alguien muy distinto a la mujer, por la misma razón la sociedad se ha encargado de dar a cada uno funciones en su gran mayoría opuestas, por ejemplo, a la mujer sele encomendóla labor del cuidado de los hijos, del hogar, de los ancianos y de los enfermos, mientras que el hombre se caracteriza por su fuerza física, y tiene que salir a trabajar para conseguir el sustento diario, además de ser quien toma las decisiones importantes discriminando a la mujer, dejándole como única alternativa el callar y someterse a los mandatos que él dicta, convirtiéndola en un ser sin voz ni voto, sumiso a su voluntad (Alatorre, 2000).
El género realmente es una construcción simbólica que de una forma u otra condiciona las actitudes, los pensamientos, y hasta los sentimientos, tal es así, que mediante el significado que se le da al mismo, la sociedad determina lo que se debe y no se debe hacer, quien es el fuerte y quien el débil, quien ordena y quien obedece. Entonces, basándose en la anterior afirmación, se podría decir, que el género es obra de la cultura a la que se pertenece y que se da a medida que la persona crece (Aracena, 2003).
Tan evidentes son la inequidades entre hombres y mujeres, que en la Conferencia Internacional de La Población de El Cairo (CIPD, 1994) se señaló que:
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percepciones, actitudes, prácticas, representaciones y normas a partir de las cuales se relacionan hombres y mujeres” (Germain, 1995).
La manera en que el varón se involucre en la sexualidad en cada momento de la reproducción, es decir en la decisión del uso de métodos anticonceptivos, en el instante en que se enteran del embarazo, en el momento del parto, del puerperio, y en la crianza de los hijos, establece en gran parte como estos se definen y desarrollan como padres y como fue la influencia que recibieron de su cultura y de la sociedad que los rodea (Botero, 2004).
Generalmente, la sexualidad ha sido concebida por los hombres como una necesidad propia de su biología, casi imposible de controlar y en gran parte se valen de dicha explicación para argumentar el hecho de que poseen varias parejas sexuales, que comiencen precozmente sus relaciones, inclusive más temprano que la mujer y con menores complicaciones a la hora de escoger pareja (Botero, 2004).
Para lograr encaminar adecuadamente el término género y su forma de expresión, se debe tener presente que el momento más significativo para definirlo se da precisamente en la etapa más complicada de cada ser humano, o sea la adolescencia, siendo ésta definida como:
“una etapa entre la niñez y la edad adulta, que a nivel cronológico se inicia por los cambios de la pubertad y está caracterizada por grandes transformaciones biológicas, psicológicas y sociales, muchas de ellas responsables de las crisis, conflictos y contradicciones de los adolescentes, este no es solo un instante de adaptación a cambios físicos, sino una fase de enormes determinaciones hacia una mayor independencia psicológica y social” (Botero, 2004).
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económicas y el nivel de salud que ésta conlleva (Encuesta Nacional de Demografía en Salud-ENDES, 2000).
Frente a este contexto, surge la inquietante observación acerca del resultado que están dando las campañas para educar y orientar a los adolescentes, pues algo está ocurriendo para que éstas no funcionen, cada vez son más los comerciales acerca del uso de métodos anticonceptivos como el preservativo, así como la manera responsable de llevar una vida sexual activa (Flórez, Vargas y Henao, 2004).
Surge otra observación, que quizá también sea responsable del fracaso de los programas de educación sexual y de las intervenciones de los servicios, y es el hecho que gran parte de éstos han sido dirigidos y se han centrado en la mujer adolescente, solo pensando en sus necesidades, sentimientos y pensamientos dejando a un lado al futuro padre adolescente, como si a él no le fuere a cambiar la vida, no sintiera miedo o no necesitara ser orientado y apoyado (Castillo y Centeno, 2005).
La sociedad e incluso la literatura se han encargado de excluir al adolescente de estos programas, excusándose bajo la creencia que él es el que no quiere participar, olvidándose de preguntarle directamente qué siente, qué piensa y cómo cree que debe actuar. Pero, ¿será que en los adolescentes existe una verdadera conciencia del riesgo que corre al tener una sexualidad precoz o inconsciente?, la respuesta quizá la podamos encontrar remontándonos al significado de la masculinidad desde lo que la sociedad les ha inculcado, cuyo referente dominante posee también preceptos paradójicos entre sí especialmente en la etapa de la adolescencia.
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´´De primera me sentía asustado, no sabía que podía pasar; me asusté mucho de que ella podía quedar embarazada y yo estaba estudiando, estaba recién pasando a octavo; bueno, pasó que seguimos teniendo relaciones, ella era más madura, se cuidaba, me mostraba sus pastillas que tomaba, incluso un día yo la acompañé hasta el médico´´ (Francisco , 21años ).
Pero ¿qué es lo que realmente les ocurre cuando su pareja o aquella conocida ocasional queda embarazada y se transforman en padres?, ¿Cómo vivencian esta experiencia?, ¿Cuál es el significado en la vida de ellos cuando pasan por dicha experiencia?, ¿Qué efectos ha tenido en sus vidas esta experiencia?.Para conseguir respuestas a estas interrogantes se han realizado varios estudios entre ellos tenemos el realizado por Hernández y Quevedo (Colombia 2008), sobre vivencias de adolescentes frente al embarazo de su pareja, en donde los adolescentes refieren que a partir del embarazo experimentaron consecuencias negativas como positivas para su vida, que lo consideran como un problema que causa ciertas reacciones asociadas al miedo, desconcierto, preocupación, desagrado, duda y culpa.
El embarazo en adolescentes históricamente está centrado en la madre, recientemente en estos años han comenzado a aparecer algunos estudios que enfocan la problemática del embarazo adolescente centrándose en la figura del padre. En nuestra cultura, circulan estereotipos en cuanto al embarazo adolescente como que los adolescentes no pueden ni quieren hacerse cargo de la paternidad y donde el problema se resuelve mediante la anticoncepción (Coll, 2001).
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Esta problemática no solo se observa en la zona urbana sino también en la zona rural en las diferentesregiones y departamentos del país; uno de estos es el Departamento de la Libertad donde el 24 por ciento de adolescentes que tienen entre 15 – 19 años están embarazadas; cerca del 90 por ciento de las madres adolescentes permanecen solteras o son convivientes, no llegando a formalizar su unión a través del matrimonio (Salaverry, 2000).
A nivel mundial entre el año 2000 y 2005 se registraron en el mundo 133 millones de embarazos, de los cuales 14 millones (10.5 por ciento) corresponden a madres entre 15 y 19 años, el mayor porcentaje de ellas se encuentran en América Latina y Caribe que registran el 16.3 por ciento; África, el 15.8 por ciento y Norte América, el 12.2 por ciento. Colombia ocupa el tercer lugar de embarazo de adolescentes en América Latina (20.5 por ciento) seguido de Venezuela (18 por ciento) y Brasil (16.9 por ciento) (Organización Panamericana de la Salud-OPS, 2004).
La bibliografía refiere datos estadísticos de la adolescente embarazada, sin embargo estas estadísticas no señalan cuántos de estos embarazos tienen como progenitor a otro adolescente. Durante las prácticas como estudiantes de enfermería hemos observado que éstas adolescentes acuden a los servicios de salud en compañía de sus parejas adolescentes, en muchos otros casos acuden las adolescentes solasquienes refieren que sus esposos también son adolescentes.
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evidente disgusto, rechazo y temor, abandonando a su pareja en esta situación, en algunos casos después de asimilar esta situación y aceptar la idea que van a ser padres, pasan a ser auténticos.
Si bien el hombre siempre ha estado presente en gran parte de la bibliografía feminista en calidad de miembro del patriarcado, es sólo hace poco que se genera una corriente orientada a entender a los hombres desde su situación y condición de género y a reforzar la idea que el embarazo es una responsabilidad que adquiere tanto la mujer como el hombre siendo cada uno de ellos, un soporte fundamental en el proceso del embarazo y que por esta razón el profesional de enfermería debe realizar intervenciones dirigidas a los nuevos padres, en donde se les escuche, se les brinde orientación y se comprenda sus sentimientos a través de sus vivencias, facilitándoles el desarrollo de las herramientas necesarias para encontrar la forma de hacerle frente a esa nueva etapa de sus vidas (González, Silva y Calderón, 2004).
Por otro lado, la filosofía reproductiva masculina ha sido menos estudiada y comprendida que la femenina; es por eso que a partir de esta investigación se pretende motivar a los profesionales de enfermería a realizar investigaciones que abarquen problemáticas en las cuales las acciones permitan dar soluciones a situaciones que se pueden prevenir en la actualidad y que se genere concientización en este tipo de población en lo que se refiere a responsabilidad y compromiso para que se asuman acciones que promuevan una mejor calidad de vida.
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significativos de los adolescentes en la interacción con su entorno social (familiares, amigos, conocidos) facilitan al surgimiento de sentimientos de culpa, vergüenza, indecisión, debido a la supuesta indocilidad a las normas sociales, lo que conduce a consecuencias tanto en la relación de aceptación del bebé, como en la decisión para el aborto.
La motivación que nos llevó a elegir este tema, surgió durante el desarrollo de nuestras prácticas pre-profesionales como estudiantes de enfermería en los establecimientos y puestos de salud del Distrito de Huamachuco en el área de Mujer y Niño, donde pudimos observar que el acompañante en los controles de la gestante adolescente son varones adolescentes al igual que ellas, en otros casos solo acuden las mujeres las cuales al momento de ser interrogadas sobre la edad de sus esposos refieren que también son adolescentes, observándose la ausencia o la poca participación e interés del futuro padre adolescente y donde quien tiene que asumir la responsabilidad de la crianza de los hijos es la madre.
Frente a esta problemática, es esencial que el profesional de enfermería comprenda como los adolescentes viven el fenómeno del embarazo, así como, buscar el sentido que éste tiene para ellos. Es necesario comprehender, sus experiencias de vida, sus pre-ocupaciones, buscando en sus manifestaciones descubrir lo que esconden y no solamente, lo que aparentan ser para el profesional.
14 1.1. PREGUNTA NORTEADORA.
Cuénteme usted detalladamente ¿Cuál fue su vivencia al enterarse que su pareja estaba embarazada y que usted iba a ser padre?
1.2. OBJETIVO.
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CAPÍTULO II:
16 2.1. TRAYECTORIA METODOLOGICA
El presente trabajo de investigación corresponde a una investigación cualitativa de trayectoria fenomenológica, dentro de la perspectiva de Heidegger, estudio que procuró interrogar al fenómeno directamente tratando de describir o procurando de llegar a su esencia existencial del objeto de estudio que corresponde a las “vivencias de padres adolescentes al enterarse del embarazo de su pareja y que iban a ser padres”; especialmente teniendo en cuenta su obra ”Ser y Tiempo” que está considerada como su obra más importante, Heidegger se basa en el intento de unir las que él considera dos ideas fundamentales: La primera es su observación de que, en el transcurso de más de 2,000 años de historia, la filosofía ha asistido a todos los seres que se pueden encontrar en el mundo (incluyendo el “mundo” en sí), pero se ha olvidado de preguntar lo que es “ser”, en sí mismo. La obra de Heidegger suele entenderse como en dos periodos distintos de su pensamiento: Primero se plantea la pregunta tradicional de la metafísica: “ser” y “sentido del ser” que viene marcada por su obra ser y tiempo del año 1927 y segundo en el que concibe su pensamiento como el desarrollo de una “Historia del Ser” (Heidegger, 1927).
Considerando que la enfermera es una profesionaldedicada al cuidado de la persona, necesita profundizar las vertientes del conocimiento que le permitan comprender el complejo mundo “de las vivencias desde el punto de vista de una persona que la vive” y tiene la responsabilidad con la sociedad de educar, orientar, ayudar a tomar decisiones y actitudes correctas, a la población más vulnerable y susceptible como es la población adolescente (Muñoz, 1995).
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La fenomenología adopta diversas perspectivas que confluyen para la comprensión de la realidad y de la verdad. Siendo la fenomenología quien instaura la actitud dialógica y acoge del otro sus opiniones, ideas y sentimientos, procurando colocarse en la perspectiva del otro para comprender cómo este otro piensa, siente y vive, de modo que como personal de salud podamos brindar una atención primaria biopsicosocial al adolescente (Capilbo, 1987).
La fenomenología es la ciencia de los fenómenos siendo un nombre compuesto, deriva de dos vocablos griegos “fainomenon” y “logos”. La expresión “fainomenon”, deriva del verbo faiiestal que significa mostrarse, que quiere decir lo que se muestra, fainie, “poner o sacar a la luz del día o la luz en general. Quedando como significado la expresión “fenómeno”, “lo que muestra en sí mismo”, y los “fenómenos” son entonces la totalidad que ésta puede poner a la luz (Heidegger, 1927).
El mostrarse así mismo significa la forma de enfrentar a cualquier obstáculo, también habla de una relación de referencias dentro del ente mismo, de tal manera que lo que hace referencia (lo que anuncia) solo puede cumplir su posible función cuando se muestra así mismo. La apariencia y el “parecer ser” están fundados de distinto modo en el fenómeno. La multiplicidad de los fenómenos parece ser apariencia simple, que solo se deja desenmarañar cuando se ha comprometido desde un principio el concepto de fenómeno.
18 2.2. MARTÍN HEIDEGGER Y LA FENOMENOLOGÍA COMO VERTIENTE METODOLÓGICA.
Frente a esta realidad, el enfoque cualitativo fenomenológico, nos ayuda a conocer y comprender las vivencias de los adolescentes, la fenomenología es la investigación sistemática de la subjetividad, busca conocer los significados que los individuos dan a su experiencia, lo importante es aprehender el proceso de interpretación por el que la gente define su mundo y actúa; en consecuencia, la fenomenología tiene la preocupación de describir el fenómeno y no de explicarlo, no preocupándose en buscar relaciones causales, la preocupación es el sentido de mostrar, y no demostrar (Polit y Hungler, 1985).
La fenomenología como ciencia del ser de los entes, permite ver “lo que se muestra” como es el ser de los entes, su sentido, sus modificaciones y derivados. El nombre de fenomenología es por su sentido, según esto, un nombre distinto de las denominaciones como teología y demás semejantes, éstas designan los objetos de la ciencia correspondiente en su respectivo contenido material, “fenomenología” ni designa el objeto de sus investigaciones, ni es un término que caracterice el contenido material de este objeto. La palabra se limita a indicar como mostrar y tratar lo que debe tratarse en esta ciencia. Ciencia de los fenómenos quiere decir: Tal forma de aprehender sus objetos que todo cuanto esté a discusión sobre ellos tiene que tratarse mostrándolo y demostrándolo directamente (Rodríguez, 1999).
El método fenomenológico escogido está fundamentado en categorías heideggerianas, lo que permite una visión humana sobre las vivencias de estos adolescentes al enterarse que sus parejas están embarazadas y que van a ser padres, facilitando el reconocimiento en cada uno de ellos; siendo, un ser viviendo una experiencia única, cuyo significado, al ser entendido, hace posible la comprensión del sentido de ser padres.
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original y poética. Es por el lenguaje que el hombre se abre al mundo; y el mismo que da al Ser las cosas, por lo tanto, para llegar a las cosas, se debe ir por las palabras (Vattimo, 1993).
Según Heidegger (en Ruiz, 2007), señala que el Desein es lo mismo que “ser-ahí” siempre se halla en un estado de ánimo por esencia; incluso cuando hay ausencia de un sentimiento definido tenemos según Heidegger, un estado de ánimo y es el sentimiento, solo él radicalmente es el que nos hace sentir el hecho de que existimos, que somos ahí, que somos arrojados en el existir, en el ser, en el mundo, en el ahí, en nuestro ser, descubriendo que somos útiles y abriéndonos a nosotros mismos; pero sin hacernos sentir igualmente de donde hemos venido, ni a donde ser arrojados, característico del encontrase es por lo pronto, “su no se sabe porque”.
El tiempo es temporalidad para Heidegger y según él, el tiempo es constitutivo del ser o existencia, el tiempo lineal dificulta concebir la continuidad o transición; hace creer que los seres y cosas que existen son estáticas y temporales. En la tradición científica positivista esta concepción del tiempo lleva a un sistema de leyes que también se supone que son atemporales. Entre las cosas, el futuro no es aún, el pasado ya no es, solamente el presente es; afirma que cada presente es la presencia de todo el pasado que suplanta y anticipa todo lo que vendrá. Por otro lado hay que reconocer la perspectiva de Heidegger, quien propicia el entendimiento del proceso de ser - ahí que es el ser mismo de uno en este caso el ser-varón a ser– padre (Heidegger, 1927).
Los momentos de la trayectoria fenomenológica son: descripción, reducción y comprensión fenomenológica.
Descripción Fenomenológica:
20 Reducción fenomenológica:
Es el segundo momento de la trayectoria fenomenológica tuvo como objetivo identificar los significados que permitan comprender la esencia del fenómeno en estudio. A partir de los discursos de los sujetos se establecen los significados en cuanto a revelaciones interesantes para los investigadores sobre las percepciones que el sujeto tiene en su experiencia vivida.
Esta identificación de significados o elementos estructurales del fenómeno se realizó a través de la selección de las partes del discurso que fueron consideradas esenciales, de las que no lo son.
Comprensión Fenomenológica:
Es el tercer momento de la trayectoria fenomenológica surge en conjunto con la interpretación. Consistió en interpretar lo expresado en los discursos en develar los significados presentes en las descripciones ingenuas, naturales y espontáneas de los participantes, que en el presente estudio se refiere a los adolescentes que aceptaron participar voluntariamente en la investigación.
Este momento se consiguió a través del análisis de los relatos o discursos, que fueron transcritos tal como lo expresa cada participante en las entrevistas; luego de esto, se realizó la reducción de las descripciones, seleccionando los párrafos que permitieron comprender la esencia del fenómeno de ser un adolescente que iba a ser padre, separándolo en unidades de significado para su posterior interpretación vago o mediano que permitió la comprensión de quién vive el fenómeno.
21 2.3. TIPO DE ESTUDIO
El presente trabajo de investigación es de tipo cualitativo de trayectoria fenomenológica, dentro de la perspectiva de Heidegger, estudio que procuró interrogar al fenómeno directamente; realizado en padres adolescentes del Distrito de Huamachuco.
2.4. ESCENARIO DE ESTUDIO.
El escenario de una investigación fenomenológica según Heidegger (1927), representa lo que es el espacio físico, donde los actores o participantes realizan ciertas actividades, estos tres elementos: Escenario, participantes y actividades, se ubican dentro de un mismo contexto.
En este caso el escenario de la investigación fue el Distrito de Huamachuco, Provincia de Sánchez Carrión, Departamento La Libertad.
2.5. SUJETO DE INVESTIGACIÓN.
El sujeto de estudio estuvo constituido por adolescentes con pareja embarazada y que iban a ser padres, con residencia en el Distrito de Huamachuco. El número de participantes se determinó a través de la técnica “bola de nieve”, definida también como saturación por Bertaux, que consiste en la saturación de los discursos, es decir se completó el tamaño de la muestra cuando al obtener los discursos los datos empiezan a repetirse en su contenido, no aportando nada nuevo al proceso de comprensión del fenómeno (Breih, 1994).
2.6. CRITERIOS DE INCLUSION
- Adolescentes varones de 15 a 19 años de edad que iban a ser padres por primera vez.
22 2.7. OBTENCIÓN DE DISCURSOS.
Para la realización del presente estudio de investigación, se realizó la entrevista a los adolescentes, considerando los criterios de inclusión antes mencionadas.
En primer lugar se captaron a los adolescentes varones que iban a ser padres por primera vez a quienes se les solicitó el permiso y autorización voluntaria para participar en el estudio y por escrito explicándoles previamente el propósito de la investigación.
Luego se coordinó con los adolescentes seleccionados, de acuerdo a su disponibilidad de tiempo, fecha, hora y lugar para llevarse a cabo la entrevista, en un lugar privado y cómodo tanto para el entrevistador como para el entrevistado;donde se evitó interrupciones, dándose inicio al diálogo que fue de una forma horizontal y espontánea, además se les pidió autorización para que las entrevistas puedan ser grabadas lo que nos aseguró fidelidad de los discursos, evitando interpretaciones subjetivas de las investigadoras.
Una vez informados de las condiciones que se iban a tener en el trabajo de investigación se hizo la pregunta de rigor ¿Cuénteme usted detalladamente que sintió cuando se enteró que su pareja estaba embarazada y que usted iba a ser padre? y se les dejó que expresen libremente sin interrupciones sus vivencias. Los discursosfuerongrabados y luego se convirtió en texto, para posteriormente ser analizados.
2.8. ANÁLISIS DE DATOS.
Los discursos fueron procesados a través del análisis vago y mediano con la finalidad de obtener las unidades de significado.
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El análisis final se realizó con la construcción de los resultados para describir el fenómeno en estudio. Se procuró evitar la repetición de los discursos pues para develar el fenómeno no es necesario redundar.
Los relatos o discursos, fueron transcritos tal como lo expresó cada participante en las entrevistas; luego de esto, se realizó la reducción de las descripciones, seleccionando los párrafos que permitan comprender la esencia del fenómeno de los adolescentes, separándolo en unidades de significado para su posterior interpretación vago o mediano que permita la comprensión de quién vive el fenómeno.
Como último paso se realizó la interpretación comprehensiva o hermenéutica, en esta etapa se realizó la contrastación de las unidades de significado con el pensamiento de Heidegger que expresa en su obra “Ser y Tiempo” en la que se basa el presente estudio.
2.9. CONTROL DE CALIDAD
El rigor científico en el presente estudio está dado por los principios de credibilidad, auditabilidad y confirmabilidad; los cuales garantizan la consistencia interna entre la interpretación de lo investigado y la evidencia actual, teniendo en cuenta las consideraciones de Polit y Hungler (1985).
Credibilidad: Es el incremento de la posibilidad de producir resultados creíbles, se puede alcanzar a través del compromiso del investigador con el informante en el transcurso de la investigación.
Auditabilidad: Es el criterio de rigor en mérito a los hallazgos, el estudio es audible cuando otro investigador pueda seguir claramente “el camino” de dirección usado por el investigador en el estudio, es decir otro investigador debe llegar a conclusiones similares y comparables al estudio.
24 Confirmabilidad:Se estableció el grado con el que los resultados fueron determinados por el informante y no por los perjuicios de las investigadoras.
2.10. CONSIDERACIONES ÉTICAS.
Tomando las consideraciones de Streubert y Carpenter (1995) se tuvo en cuenta que en la investigación cualitativa, la ética es fundamental. Los datos fueron obtenidos garantizando el anonimato, las entrevistas fueron grabadas con autorización da los padres adolescentes y se mantuvo el compromiso de confidencialidad.
Consentimiento informado:Se solicitó a cada persona participante en el estudio su consentimiento informado verbal y escrito, tanto para su colaboración con el estudio como para tener el permiso respectivo de grabar las entrevistas.
Intimidad, Anonimato y Confidencialidad: Es primordial en el rigor y la ética. Desde el inicio de la investigación se explicó a cada participante la finalidad de los discursos, grabaciones y demás informaciones de exclusividad con fines de investigación, garantizándole que por ninguna razón los datos obtenidos podrán ser expuestos en público.
Principio de Respeto a la Dignidad Humana: Comprende el derecho a la autodeterminación, mediante la cual el sujeto en estudio tuvo la libertad para decidir voluntariamente su participación en el estudio sin el riesgo de exponerse a represalias o algún trato prejuiciado; así también el conocimiento irrestricto ya que los sujetos de la investigación fueron informados acerca de la naturaleza del estudio.
Principio de Beneficencia:Se refiere a que por encima de todo, no se causó daño, es decir se protegió a los sujetos participantes en la investigación contra daño físico o consecuencia psicológica, también se aseguró que su participación o información proporcionada no se utilizará contra ellos, y la investigación se realizará por personas calificadas científicamente.
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CAPÍTULO III:
DESARROLLO Y
ANÁLISIS DE LOS
26 3.1. UNIDAD DE SIGNIFICADO.
Lo constituye el resultado de la relación dialógica, estableciéndose los significados, en cuanto a relaciones interesantes para el investigador sobre percepciones que el sujeto tiene de su experiencia vivida, que en la presente investigación es acerca de las vivencias que tienen los adolescentes al enterarse que sus parejas estaban embarazadas y que iban a ser padres, para lo cual se realizó la siguiente pregunto orientadora:
Cuénteme usted detalladamente ¿Cuál fue su vivencia al enterarse que su pareja estaba embarazada y que usted iba a ser padre?
3.2. COMPRENSIÓN VAGO Y MEDIANO.
Heidegger considera esta etapa a partir de la búsqueda del sentido en las expresiones colocadas en los discursos de los sujetos de investigación, esta tarea exige un ordenamiento, clasificación y codificación muy singulares, que en el caso de la fenomenología se traduce en unidades de significado.
El análisis vago mediano se inicia con las unidades de significado ya identificadas y que requiere de un análisis más profundo por parte de la investigadora, para darle sentido científico, más humano, sin perder su carácter del discurso traduciéndose en un lenguaje más científico, examinando todos los aspectos y dimensiones de esa interpretación y del sentido en el cual la investigadora se involucra a partir de las expresiones vertidas en los discursos por parte de los sujetos de investigación.
3.3. UNIDADES DE SIGNIFICADO.
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con lecturas repetidas del documento, tratando de aquilatar el sentido que encierra cada testimonio.
Después de ello, el siguiente paso, es el de hacer un ejercicio de interpretación, “vago y mediano” como dice Heidegger en su obra Ser y Tiempo (1927); para hacer una interpretación de mediano alcance; para finalmente realizar el análisis hermenéutico a la luz de las ideas y conceptos de este filósofo alemán.
Las unidades de significado identificadas corresponden a las siguientes:
Unidad de Significado 1: Los padres adolescentes expresaron reacciones de miedo al enterarse del embarazo de su pareja.
Unidad de Significado 2: Los padres adolescentes al enterarse de esta noticia, surge en ellos la preocupación de cómo lo van a tomar sus padres y que pasará con sus estudios.
Unidad de Significado 3: Los padres adolescentes reconocen que no están preparados para asumir con responsabilidad su paternidad y presumen que la responsabilidad por el bebé es de las mujeres.
Unidad de Significado 4: Los adolescentes expresan que en esta etapa en la que atraviesan no está en sus planestener un bebé.
Unidad de Significado 5: Los adolescentes ante esta noticia surge en ellos un cambio de sentimientos hacia su pareja, donde deciden unirse a ella o abandonarla.
28 UNIDAD DE SIGNIFICADO 1
Los padres adolescentes expresaron reacciones de miedo al enterarse del embarazo de su pareja.
Bueno sentí mucho miedo, me asusté, fue una notica difícil, quería desaparecer.
Manuel.
Sentí miedo, me quería morir, me sentía asustado, sentí que todo se terminó, no sabía qué hacer.
Carlos.
La verdad sentí mucho miedo, no supe que hacer, me pareció que todo el mundo se me vino encima, mi vida dió un giro de 360°, no me lo esperaba.
Daniel.
La verdad esa noticia me sorprendió, no me lo esperaba, quedé sin palabras, no supe que decirle a ella, sentí mucho miedo.
José. Que te puedo decir cuando me enteréque estaba embarazada, me asusté, no supe que decir, sentí un poco de temor por lo que iba a pasar después.
Miguel. Bueno, sentí miedo no me lo esperaba, era tan solo un chibolo, por un tiempo estuve así como sin rumbo.
Ángel. Fue terrible nunca me imaginé que pudiera escuchar esa noticia, sentí miedo, temor.
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Los adolescentes están en continuo cambio tanto físico como emocional, es por estoque cuando se enfrentan a algo que no querían, pero que les tocó vivir ya partir de allí su vida cambia radicalmente, como es al recibir la noticia del embarazo de su pareja, ellos vivencian una serie de sentimientos, uno de éstos es el “miedo” el cual se genera en ellos debido a que no se encuentran preparados para asumir ese gran rol de padre a tan corta edad y porque aún ellos dependen económicamente de sus padres; además el hecho de estar en el colegio o el primer año de universidad no les permite estar en condiciones para afrontar este embarazo y asumir esta gran responsabilidad.
En estos adolescentes aparte del miedo que presentaron, sintieron que estaban perdidos, sin rumbo, sin saber que hacer: “por un tiempo estuve así como sin rumbo”, “sentí que todo se terminó, no sabía qué hacer”.Sin duda en ellos se crea una serie de conflictos internos al no saber qué hacer en esos momentos ante esta noticia. Otros refieren que fue duro aceptar esta realidad, nunca se imaginaron que iba a pasarles esto, que fue algo que no lo esperaban, “no me lo esperaba”; se podría decir que no quisieron que sucediera a propósito, pero fue algo que ya sucedió y que esto les cambió la vida.
El miedo es una emoción existencial porque la amenaza en la que se basa tiene que ver con significados e ideas sobre quiénes somos, nuestro lugar en el mundo, la vida y la muerte, la calidad de nuestra existencia, la seguridad personal y nuestra identidad como individuos.
El miedo se caracteriza por un intenso sentimiento habitualmente desagradable, provocado por la percepción de un peligro, real o supuesto, presente o futuro. Es una emoción primaria que se deriva de la aversión natural al riesgo o la amenaza. Desde el punto de vista psicológico, es un estado afectivo, emocional, necesario para la correcta adaptación del organismo al medio, que provoca angustia en la persona.
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temor, los cambios fisiológicos, las expresiones directamente observables de miedo y los intentos de evitar ciertas situaciones o escapar de ellas.
31 UNIDAD DE SIGNIFICADO 2
Los padres adolescentes al enterarse de esta noticia, surge en ellos la preocupación de cómo lo van a tomar sus padres y que pasará con sus estudios.
Yo aún estaba estudiandoa la misma vez como lo iban a tomar mis padres y ahora que voy hacer; como lo digo a mi familia todo esto, que va a pasar con mis estudios, que va a pasar con todo. Dos meses después se enteraron… mis padres me siguieron apoyando en mis estudios.
Manuel. Sentir que todo se termina, empezando por tus estudios, mis padres decidieron apoyarnos a ambos.
Carlos. Aun yo estaba estudiando… todavía dependía totalmente de mis padres, además como iban a reaccionar ante esa noticia, me iban a quitar su apoyo económico.
Daniel.
Pero pensé que iba a pasar después con ella, con el bebé cuando naciera, por otro lado me preocupaba que me fueran a decir mis padres, como lo iban a tomar esta notica, decidí contarles...fue duro, reaccionaron mal, pues les había decepcionado, en un principio no me apoyaron pero después poco a poco me brindaron el apoyo.
José. Ahora que voy hacer, como lo digo a mis padres, porque ellos eran los que me brindaban su apoyo, al tener un bebé les estaba decepcionando, pero gracias a Dios me brindan su apoyo.
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Me preocupaba la reacción de mis padres cuando se enteraran, no tuve de otra más que contarles y bueno sucedió lo que temía, me quitaron todo su apoyo, ya no estoy estudiando.
Ángel. Ahora como les voy a decir a mis padres...nunca me imaginé que esa noticia me podría afectar tanto y la pregunta que me hacía era sobre mis estudios que si seguiría estudiando o no, pues sucedió lo me temía me quitaron todo su apoyo.
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Cuando el adolescente se entera que va a ser padre, se crean ciertos interrogantes frente a lo que va a hacer ahora y para lo cual no estaba preparado. Un primer momento, y tal vez el más difícil de afrontar, es el de acudir a su entorno social, el adolescente busca el apoyo de esas personas que siempre han estado con él, para que lo guíen y lo aconsejen porque no sabe cómo afrontar esta situación. Como primera medida el adolescente acude a sus familiares y amigos, porque tomar esta decisión para ellos noes nada fácil, acudir primero hacia su entorno más inmediato, sus padres, se hace más complejo aún porque no saben la reacción que van a tener ellos frente a la noticia, al enterarse que su hijo va a ser padre; pues algunos pueden reaccionar con enojo, rabia, tristeza y posiblemente no les brinden el apoyo económico y afectivo que necesitan en esos momentos; además les preocupa que va a pasar con sus estudios; la reacción de los padres de los adolescentes se podría decir que es la principal fuente que hace que éstos presenten miedo y preocupación.
Les preocupa que una de las reacciones primordiales de sus padres, pueda ser que les quitensu apoyo económico en los estudios y tengan que abandonar el colegiopara dedicarse a trabajar para la manutención del nuevo ser que viene en camino, sienten que los han decepcionado: “al tener un bebé les estaba decepcionando”.El temor que tenían de perder el colegio al enterarse sus padres de esta noticia fue lo primero que les sucedió: “…sucedió lo que temía, me quitaron todo su apoyo, ya no estoy estudiando”;por cierto que deciden contarlea suspadres no al momento de enterarse, sino después de cierto tiempo, algunos padres después de las regañadas deciden que los van a seguir apoyando: “Dos meses después se enteraron… mis padres me siguieron apoyando en mis estudios”.A diferencia delos padres de otros adolescentesque decidieron apoyarlos, pero con la condición que el adolescente tenía que estudiar y trabajar: “…tenía que estudiar y trabajar para poder mantener al bebé que venía en camino… mis padres decidieron apoyarnos a ambos”.
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Cabe destacar que la posibilidad de una paternidad inesperada, no facilita asumir la responsabilidad y el compromiso, mientras que si se tratara de una relación de pareja en donde quieren tener un hijo, es mucho más fácil asumir el embarazo de forma responsable;como podemos ver, a los adolescentes les es muy difícil afrontar ésta situación, se encuentran en un laberinto sin salida; vemos que la mayoría abandonan sus estudios para buscar trabajo postergando sus proyectos a largo plazo y confunde los de mediano con los de corto plazo, comenzando a vivir las urgencias. Si bien es cierto quelos porcentajes de deserción escolar en adolescentes con embarazo se muestra más elevada en el sexo femenino que en el masculino; sin embargo, con esta investigación se puede observar que algunos deellos también dejan de estudiar para dedicarse a la sustentación del bebé que viene en camino (Molina, Sandoval y Luengo, 2000).
La preocupación, es una emoción existencial única cuya trama argumental es una amenaza incierta debido a que no conocemos la naturaleza exacta del daño que puede causar en nuestra vida, en el concepto de quienes somos. Además la preocupación delos adolescentes ante la difícil situación que tienen que afrontar ahora hace que su miedo se acreciente ya que es percibida como un cambio en sus vidas que les puede afectar de manera negativa, creando un futuro incierto, lo cual sería diferente si contaran con el apoyo de sus padres.
Al hablar de apoyo no nos referimos solo al apoyo económico sino también al apoyo emocional. Los humanos tenemos la tendencia innata de buscar aceptación y protección de nuestra familia, del grupo en el que vivimos en las distintas etapas de la vida. Entonces cuando hablamos de dar apoyo emocional no se propone el aceptar la mala conducta, el sentir lástima o asumir una posición de superioridad. Sino el aceptar con un auténtico respeto a la humanidad de la otra persona, el acoger su Ser; no puede existir apoyo emocional sin la auténtica aceptación de la persona. Este apoyo emocional es valorado por los adolescentesbrindándoles la fortaleza que necesitan para aceptar su situación actual.
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36 UNIDAD DE SIGNIFICADO 3
Los padres adolescentes reconocen que no están preparados para asumir con responsabilidad su paternidad y presumen que la responsabilidad por el bebé es de las mujeres.
No me sentía preparado para asumir esa responsabilidad, estar preparado para mi es tener la edad suficiente unos 28 como mínimo trabajar y querer tener un bebé.Como te digo yo estudiaba que responsabilidades podría tener, tenía 17 años más claro era chibolo me faltaba vivir y con eso de tener un bebé era cuestión de mi enamorada ella tenía que verlo, porque para eso son las mujeres, mis padres habían acordado que lo iban a pasar dinero para que lo criara cuando nazca pero nada más… la única solución que encontré es evadiendo mis responsabilidadescon ella y su hijo, yo cumplí con mi parte darle mi apellido y nada más.
Manuel.
Las responsabilidades que te esperan a tan corta edad… sentía mucho miedo de enfrentar las cosas; fui aceptando la idea de ser padre y las cosas de allí en adelante cambiaron, tengo que estudiar y trabajar para poder mantener al bebé.
Carlos.
Simplemente no quería asumir responsabilidades de esa magnitud… no estaba en esa edad para trabajar y abandonar mis estudios todo por una estupidez… decidí no volverla a ver, ella asumió toda la responsabilidad, me presionó pero me negué rotundamente, no reconocí al bebé y tampoco lo mantengo es decir no tengo responsabilidades con ella ni con su hijo.
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En un principio no quise aceptar la realidad y sobre todo la responsabilidad que me esperaba de mantener a un bebé...pero poco a poco fui asimilando la idea de ser padre, ahora me dedico a trabajar.
José.
No me sentía capaz de asumir esa tarea, tener responsabilidad con un bebé, a las justas era responsable y trataba de cumplir con mis estudios... le doy a ella para el bebé en lo que pueda, yo sigo estudiando, no pienso abandonar mis estudios.
Miguel.
No quería correr el riesgo de abandonar mis estudios para convertirme en un papá adolescente, no era capaz de esa responsabilidad, además quien me iba a dar trabajo para mi edad si tan solo soy un chibolo… pero que se podía hacer las cosas ya están hechas ni modo ahora trabajo, vivimos juntos en un cuarto alquilado.
Ángel.
No estaba preparado para asumir esa responsabilidad no era maduro, no era capaz, bueno como te dije fue terrible pero que iba a hacer aunque no quise pero tuve que hacerlo, ahora trabajo.
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Los adolescentes, una vez recibida la noticia de su paternidad vemos que lo primero que se presenta en ellos es el temor por la reacción de sus padres relacionada con el apoyo económico para continuar sus estudios; pero además, es el temor a la responsabilidad para responder económicamente por unafamilia, donde tienen que enfrentarsea todos sus mandatos personales, sociales y sus carencias entre ellas económicas,ésto les lleva a sacrificar muchas cosas de su vida anterior como las fiestas, las llegadas tarde,es por ello que manifiestan no ser capaces de enfrentar y asumir esa gran responsabilidad que les espera: “No me sentía preparado para asumir esa responsabilidad”; además que tienen que dejar de estudiar por completo para dedicarse a buscar empleo, que esto ocurre en aquellos adolescentes que poco a poco aceptan la paternidad y se responsabilizan del nuevo ser: “fui aceptando la idea de ser padre… tengo que estudiar y trabajar para poder mantener al bebé”; “pero poco a poco fui asimilando la idea de ser padre, ahora me dedico a trabajar”.
Adiferencia de otros adolescentes, algunos no renunciarona sus estudios del todo, sino quese dedicaronsimultáneamente a estudiar ytrabajar, porque contaron con la ayuda de los padres: “tengo que estudiar y trabajar para poder mantener al bebé”;“le doy a ella para el bebé en lo que pueda, yo sigo estudiando, no pienso abandonar mis estudios, gracias a Dios me brindan su apoyo”.
Si bien es cierto ante un embarazo, siempre se identifica como responsable a la adolescente, el varón por el contrario puede o no seguir con sus estudios o trabajar para asumir la paternidad (Vargas, 2009).Algunos de los entrevistadosse niegan rotundamenteasumir este nuevo rol y dejan esta responsabilidad a la mujer manifestándose en ellosel machismo que en su forma de actuar dejan entender que ven al sexo femenino como una máquina reproductiva o que lo pueden tomar y dejar cuando ellos deseen: “decidí no volverla a ver, ella asumió toda la responsabilidad, me presionó, pero me negué rotundamente”; “con esode tener un bebé era cuestión de mi enamorada ella tenía que verlo, porque para eso son las mujeres… la única solución que encontré es evadiendo mis responsabilidades”.
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lasociedadseha encargado de dar a cada uno funciones en su gran mayoría opuestas, por ejemplo,a la mujerseleencomendólalabor delcuidadodeloshijosy delhogar,mientrasqueelhombrecaracterizado porsufuerzafísica tieneque salir a trabajar para conseguir el sustento diario, además de ser quien toma las decisiones importantes, discriminando a la mujer, dejándole como única alternativa el callar y someterse alos mandatos que él dicta, convirtiéndola en un ser sin voz ni votosumisaa su voluntad (Alatorre, 2008).
40 UNIDAD DE SIGNIFICADO 4
Los adolescentes expresan que en esta etapa en la que atraviesan no está en sus planestener un bebé.
Yo no quería tener un bebé así sin programarlo, pero en fin sucedieron las cosas.
Manuel.
No estaba en mis planes tener un bebé.
Carlos.
Tenía muchos planes, dentro de mis planes no era tener un bebé a mi corta edad.
Daniel.
Eso nunca pasó por mi cabeza, tener un bebé.
José.
Nunca pensé que iba a pasar esto y que todo cambiaría.
Miguel.
Pues no me lo esperaba, nunca planeé tener un hijo, eso es para las personas maduras no para mí.
Ángel.
Dentro de mis planes nunca estuvo el tener un bebé a tan corta edad.
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Los adolescentes manifiestan que tenían planes para el futuro, quizá el de corto plazo fue terminar la secundaria; amediano plazo continuar con estudios superiores, luego muchas otras metas de superación, pero que ahora éstas se veían difíciles de alcanzaral enterarse que ibana ser padres, que eso nunca estuvo dentro de sus planes, al menos por ahora: “No estaba en mis planes tener un bebé”; “No me lo esperaba, eso nunca pasó por mi cabeza, tener un bebé”.Otros consideran que para tener un bebése tiene que programarlo:“yo no quería tener un bebé así sin programarlo”.Algunos son conscientes queno están preparados y que esta tarea es para las personas que ya son madurasy porlo tanto pueden aceptar que van a ser papás: “eso espara las personas maduras no para mí”.
La sociedad debe comprender la importancia de planear la familia y el momentoadecuado paradecidir conformarla, ya que esta decisión implica por parte del hombre yla mujer aspectos como la madurez, la estabilidad emocional y económica; así la decisión se convierte en una opción responsable y madura,libre de toda clase de presión. La mayoría de losadolescentes son conscientes y reconocen que la llegada de un hijo al mundo exige responsabilidad y que esto les cambiaría totalmente sus planes postergándolos para después o simplemente abandonándolos para dedicarse a actividades que ahora es necesario por la misma situación que ellos provocaron al no medir las consecuencias a futuro.
42 UNIDAD DE SIGNIFICADO 5
Los adolescentes ante esta noticia surge en ellos un cambio de sentimientos hacia su pareja, donde deciden unirse a ella o abandonarla.
Junto a ella ya la carga era más pesada no me sentía bien con ella, no salía como antes, sentía que todo lo había arruinado ella y su bebé; no la quería como antes cada quien tomó su rumbo.
Manuel.
Terminé con ella, decidí no volverla a ver.
Daniel.
Bueno decidimos juntarnos, pensé en abandonarla, pero al mismo tiempo esa noticia de ser padre en mí nació un sentimiento no sé cómo explicar se podría decir especial y único, eso fue que me acercó a ella; vivimos en casa de mis padres.
José.
Vivimos juntos.
