Contribución de “la teoría de los sentimientos morales” de adam smith en la explicación del orden social

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(1)UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO ESCUELA DE POSTGRADO PROGRAMA DOCTORAL DE ECONOMÍA Y DESARROLLO INDUSTRIAL. CONTRIBUCIÓN DE “LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES” DE ADAM SMITH EN LA EXPLICACIÓN DEL ORDEN SOCIAL. TESIS PARA OPTAR EL GRADO DE DOCTOR EN ECONOMÍA Y DESARROLLO INDUSTRIAL. Autor: Mg. JORGE EDILBERTO ZEGARRA PINTO Asesor: Dr. CÉSAR LIZA ORTIZ Coasesor: Dra. ÁNGELA GANEM Trujillo, PERÚ 2005 REG. Nº ….....................

(2) 2. JURADO DICTAMINADOR. DR. ESTUARDO OLIVER LINARES Presidente. DR. CÉSAR LIZA ORTIZ Secretario. DR. JAVIER MIRANDA FLORES Miembro.

(3) 3. JORGE EDILBERTO ZEGARRA PINTO Economista y Master en Economía. Dirección. Miguel Iglesias Nº 201 Santa María Quinta Etapa Trujillo. E-mail. [email protected]. Teléfonos. 224351 9381180. Trujillo Trujillo.

(4) 4. DEDICATORIAS A Dios, mi luz y guía, por asistirme en todo momento. A mi esposa, Berta Elena, por su amor, comprensión y paciencia. A mis hijas, Fany y Ruth, por su ejemplo, comprensión y dedicación a su profesión. A mis padres Jorge y Estefanía por la educación que me dieron. A mi hermano José por su amistad, comprensión y ayuda.. i.

(5) 5. AGRADECIMIENTOS En estos momentos en que por fin veo los resultados de cuatro años de trabajo, no puedo sino agradecer el apoyo que me han prestado muchas personas. En primer lugar, quiero agradecer a mi asesor de tesis, el Dr. César Liza Ortiz, por todo el apoyo que me ha prestado. Sin el tiempo que me ha dedicado, no hubiera podido corregir los defectos de esta tesis. Además, quiero agradecer la ayuda prestada por la Dra. Angela Ganem, por sus clases de Tópicos del Pensamiento Económico en las que concebí la idea de investigar a los clásicos, por haberme prestado la obra de Adam Smith titulada Teoría de los Sentimientos Morales, que no se podía conseguir en nuestro medio, y por sus consejos al proyecto de esta tesis vía e-mail. Debo decir que la idea original y el enfoque de este trabajo surgieron de sus observaciones. También agradezco los comentarios de los profesores jurados Dr. Estuardo Oliver Linares y Dr. Javier Miranda Flores, quienes hicieron observaciones pertinentes y sugirieron verdaderas mejoras a la misma. Doy las gracias a mi hija Fany Zegarra, que me arregló las notas de pie de página y me apoyó en la presentación de Power Point. A mi esposa Berta y mi hija Ruth por su interés y consejos sobre la investigación y redacción. Así mismo no puedo dejar de agradecer a todas las autoridades y personal de la Escuela de Postgrado por haber programado y ejecutado las actividades del doctorado, en especial las jornadas científicas, la edición de la revista y la organización del curso del idioma Portugués, que permitieron cumplir con los requisitos de graduación. Así mismo, quiero reconocer que la biblioteca de la Escuela de Postgrado de la U.N.T. fue de enorme ayuda en esta tesis y se refleja en su bibliografía. Igualmente, quiero agradecer a todos los profesores nacionales y extranjeros del programa de doctorado, mención Economía y Desarrollo Industrial por ampliar la visión que tenía de la Economía hacia nuevos campos. Igualmente, agradezco a todos mis colegas de la Facultad de Ciencias Económicas de la U.N.T. que al interesarse en lo que estaba investigando aumentaron mi motivación. Fuera de la universidad, es para mí muy importante dar las gracias a una serie de personas cuya colaboración ha consistido en su apoyo emocional, tan importante en este tipo de trabajo. Ellas son mi esposa Berta, mis hijas Fany y Ruth, mi madre Estefanía y mi hermano José. Ellos han estado siempre presentes en cada línea y en cada nueva página de este trabajo. Finalmente, doy las gracias a todas aquellas personas que por olvido o apuro no he podido mencionar aquí. Y, como se suele decir en estos casos, todos los errores, omisiones y faltas que puedan encontrarse en este trabajo son responsabilidad única y exclusiva del autor. Termino deseando a todos aquellos que se interesen en este tema que disfruten la lectura de este estudio y me hagan saber sus sugerencias o comentarios. ii.

(6) 6. ÍNDICE Pag. Dedicatoria ……………………………………….………………….….………….i Agradecimientos …………………………………………………..………… ……ii Índice …………………………………………..…………………………………..iii Resumen ……………………………………………………….….……………….v Abstract ……………………………………….……………….………….……….vi I. INTRODUCCIÓN ……………………..………………………..…..…………11 A. Génesis de la idea …………………………………………………….... 13 B. Tipo de Investigación ……………….…………………….………..….. 16 C. Justificación y Problema ………………………………..………..…… 16 D. El Contexto de Estudio …………….………….……………………..…...20 E. Objeto y Objetivos del Estudio ………………………………...………… 22 F. Marco Filosófico ……………………….…………..……………. ..….. 24 G. Marco Teórico y Conceptual ………………………………………...…. 28 1. Supuestos ………………………………………………………..….. 29 2. Conceptos ………………………………………………………...…….29 3. Proposiciones ……………………….……………………………….… 32 4. Construcción del marco…………………………………………........ 34 H. Hipótesis ……………………………………..………………………..... 36 I. Relevancia ……………………………………………………………….37 II. MATERIAL Y MÉTODOS …………………………….....……………….. 39 A. Postura Metodológica ………………………………….……..………. 39 B. Fuentes Bibliográficas ………………………………………..……….. 43 C. Metodología Aplicada ………………………………………..……….. 47 III. RESULTADOS ………………………………………………..……..……. 51 A. Antecedentes de Adam Smith ……………………….…………..…….. 1. El mundo griego y su influencia en Adam Smith ……………..…….. 2. El Renacimiento y la Ilustración …………………………………….. 3. Racionalismo y Empirismo ……………………….…………..……... B. Exposición, Análisis e Interpretación de TSM………....………...……. 1. Teorías del Orden Social …………………………………………….. 2. Orden Social y Economía …………………………………………... 3. Interpretación de TSM ……………………………………....……. ... iii. 52 56 73 79 91 95 98 99.

(7) 7. C. Aplicabilidad de TSM ……………….……..…..…………………...129 D. Implicaciones de Política Social …………..……….…....….…….. 138 IV. DISCUSIÓN ……………………………………..…………….………. 143 A. Metodología, Mercados y Valores Morales …….…………..….….. 143 B. Relevancia y Pertinencia Actual …………………….……..……… 148 C. Posición de John Rawls y Amartya Sen ………………….....…….. 152 V. PROPUESTA ………………………………………………..…………..160 VI. CONCLUSIONES …………………………………………..…………. 165 VII. BIBLIOGRAFÍA ……………………………………………………….168 ANEXOS ……………………………………………………….………….. 171 A. Adam Smith y la Escuela Escocesa ………………………..………. 172 B. Resumen de Parte I de la Teoría de los Sentimientos Morales ……... 175 C. Marco metodológico y el Método según los Clásicos ……………….180. iv.

(8) 8. RESUMEN. El presente estudio analiza la obra de Adam Smith titulada “La Teoría de los Sentimientos Morales”, TSM, publicada por primera vez en el año 1759, pero que sintetiza una parte significativa del pensamiento filosófico ético de los griegos, del Renacimiento y de la Ilustración. En TSM se describe el “sistema de simpatía”, que consiste en una aprobación o desaprobación mutua que regula los sentimientos y el comportamiento de los hombres en sociedad. Este sistema induce a los hombres a comportarse de manera correcta y meritoria creando un orden social basado en la práctica de las virtudes morales. Existe otra tradición filosófica que explica el orden social y se basa en el contrato social, en la que se da un peso significativo al rol del gobierno. Pero la contribución del sistema de simpatía de TSM está más centrada en las tendencias naturales de los hombres y fundamenta la explicación del equilibrio de los mercados que también crean un orden pero de carácter económico en la sociedad. El orden por el mercado también tuvo su origen en Adam Smith, quien en 1776 publicó su gran obra conocida brevemente como “La Riqueza de las Naciones”, RN. El sistema de simpatía con su metodología implícita ha sido rescatado y se ha demostrado que contribuye a explicar muchas causas del desorden social actual. Su relevancia y pertinencia ha sido corroborada por juicios de interpretación y validez así como por la autoridad de economistas y científicos contemporáneos. Más aún se ha demostrado que sirve como marco para el diseño de políticas sociales que fomenten el orden social incidiendo en la correcta formación de los sentimientos en el plano educativo y en la emisión de leyes que reflejen las reglas de comportamiento social. El método empleado para demostrar la relevancia y pertinencia del sistema de simpatía es de carácter cualitativo. Se basa en observaciones cualitativas, inducciones y deducciones, análisis y síntesis, similares a las que usó el mismo Adam Smith en TSM y RN. Un resultado importante es constatar que algunos hallazgos de científicos y economistas contemporáneos concuerdan con el enfoque básico de Smith. Los fenómenos de corrupción en nuestra economía globalizada pueden ser interpretados a la luz del sistema de simpatía. Es lamentable que este sistema que forma parte de una tradición significativa de occidente haya sido dejado de lado por los economistas en el afán de buscar mayor autonomía para su ciencia. Palabras Claves: sentimientos correctos, conducta meritoria, sistema de simpatía, virtudes, orden social, contrato, equilibrio de mercado, política social. v.

(9) 9. ABSTRACT. The present study analyzes the work “The Theory of the Moral Sentiments”, TSM, of Adam Smith published for the first time in the year 1759. TMS represents a significant part of the moral philosophical tradition of the Greeks, the Renaissance and the Illustration. TSM describes the so called system of sympathy which deals with the mutual agreement or disagreement, which regulates feelings and behavior of men in society. This system explains how men are induced to behave in a correct and meritorious way, creating a social order based on the practice of moral virtues. Another philosophical tradition on the origin of social order is the one based on the social contract, which gives a significant weight to government's intervention in society. But the contribution of the system of sympathy is based on the natural tendencies of all men and it gives the framework to the economic explanation of the equilibrium of the markets. Market equilibrium also creates some order in society. The economic order based on the markets had its origin also in Adam Smith who in 1776 published its great work known shortly as “The Wealth of the Nations”, RN. This study rescues the system of sympathy as an explanation of social order and its implicit methodology. It also demonstrates that this explanation contributes to understand many causes of the current social disorder. TSM’s relevance has been corroborated by interpretation and validity judgments and also by economists and contemporary scientists. Further more, this study shows that the system of sympathy serves as a framework for designing social policy. This policy can increase social order through the correct education in man attitudes and feelings and through legislation witch reflect general rules of behavior. The method used to demonstrate the relevance and relevancy of the system of sympathy is of qualitative nature. It is based on qualitative observations, induction and deduction, analysis and synthesis, similar to those that Adam Smith himself used in TSM and RN. Some discoveries of scientific and contemporary economists agree with Smith's basic line of reasoning in TSM. For example, the phenomenon of corruption in our global economy can be interpreted under the light of the system of sympathy. It is regretful that this system, part of a significant occidental tradition, has been left aside by orthodox economists more concerned with the autonomy of economics. Key words: proper feelings, virtuous behavior, sympathy system, virtues, social order, contract, market equilibrium, social policy. vi.

(10) 10. CONTRIBUCIÓN DE “LA TEORÍA DE LOS SENTIMIENTOS MORALES” DE ADAM SMITH EN LA EXPLICACIÓN DEL ORDEN SOCIAL.

(11) 11. I. INTRODUCCIÓN. Existen fenómenos que crean caos social como el terrorismo, las actividades delincuenciales, y otros desórdenes que reflejan una baja seguridad social y ciudadana. En el plano económico, también se presentan desórdenes como la actuación inapropiada de algunas empresas transnacionales en los países en desarrollo1, la creciente población sin acceso a la tecnología, la distribución desigual de los ingresos públicos y la contaminación ambiental entre otros. Todos estos desordenes sociales y económicos están relacionados con la moral y la justicia social. Adam Smith creó en “La Teoría de los Sentimientos Morales”, TSM, un marco de análisis para el estudio de la cohesión y del orden social basado en los sentimientos morales en el contexto de fines del siglo XVIII. En otras palabras, Smith dio un fundamento moral a la sociedad y la naciente ciencia de la Economía. Este trabajo inspirado en un curso de doctorado pretende rescatar esta obra no muy conocida de Adam Smith, TSM. El rescate permitirá analizar lo adecuado del pensamiento ético de Adam Smith y juzgar su pertinencia frente a los problemas actuales mencionados que amenazan el orden social. En efecto, pensamos que el examen de esta obra de Smith puede dar luces sobre algunas soluciones posibles a los desórdenes enumerados y otros semejantes2. Smith también experimentó lucha de facciones en su época y la interpretó como un problema de corrupción de. 1. 2. Algunas empresas extranjeras desarrollan actividades que afectan la ecología de los países en desarrollo. La problemática de la sociedad moderna está sistemáticamente expuesta en Dirk Messner: The Network Society – Economic Development and International Competitiveness as Problems of Social Governance. Edit. Frank Cass Publisher, London 1997..

(12) 12. sentimientos morales. Los desórdenes sociales frenan a nivel macro el crecimiento del bienestar social y a nivel micro reducen la eficiencia empresarial. Por lo expuesto, es muy relevante dar una explicación sobre el orden-desorden como lo visualiza Adam Smith, así como mencionar algunos aportes recientes que corroboran en parte su enfoque. La demostración de la relevancia de TSM permite inferir con cierta seguridad algunas políticas sociales o al menos diseños de política que tiendan a disminuir el desorden social que tanto afecta a las sociedades actuales, especialmente la nuestra. Para lograr este propósito, el contenido del trabajo comprende los antecedentes de Smith, las teorías del contrato y del mercado, la relación mercado-moralidad de Smith, los aportes modernos, la política social y una propuesta. Dado que el objeto de estudio rebasa los límites de lo que actualmente se entiende por economía, tendrá que considerarse también problemas de carácter interdisciplinario y metodológico. Como este estudio pretende aplicarse al contexto actual y más precisamente a los problemas de desorden y corrupción reciente en el Perú, es necesario rescatar lo que determina el orden social según la explicación de Adam Smith, la misma que está desarrollada en “La Teoría de Sentimientos Morales”, TSM. Los objetivos específicos de este trabajo están relacionados con su contenido. Estos consisten en revisar los antecedentes filosóficos y metodológicos de la obra de Smith, analizar el contenido y método de TSM, juzgar la adecuación y relevancia actual de su contenido demostrando que TSM tiene validez en la explicación del orden social actual, y pude usarse en el diseño de políticas sociales de fomento del orden social. Además de los objetivos, presento los marcos filosófico y teórico que permiten enmarcar este estudio dentro de supuestos aceptables y deducir una teoría del orden social de los estudios pasados y recientes, pero en especial de la obra “La Teoría de Sentimientos Morales”, TSM, de Adam Smith. La hipótesis, que este estudio consiste en probar que la explicación del orden social, dada por Adam Smith en TSM, es todavía relevante. Esta prueba toma en cuenta que nuestra sociedad muestra un contexto en parte diferente y en parte similar al que dio origen a TSM. Smith teorizó sobre el capitalismo industrial naciente y ahora nos encontramos en una economía globalizada en la que el conocimiento y el cambio.

(13) 13. tecnológico tienen un peso significativo. Por otro lado, las tendencias naturales del hombre o, como denomina Smith, principios de la naturaleza, no han cambiado significativamente en nuestros días. Por consiguiente, mutatis mutandis, el rescate y la apreciación de la relevancia de TSM permite inferir o al menos diseñar políticas a favor del orden social. TSM describe un sistema de simpatía basado en sentimientos morales básicos, que explica la cooperación y el orden social. Estos sentimientos persisten en los actores sociales del siglo XXI. Más aún, son el fundamento moral de la Economía.. A. GÉNESIS DE LA IDEA. La idea de estudiar “La Teoría de los Sentimientos Morales”, TSM, de Adam Smith en cuanto explica el orden social espontáneo la obtuve del curso de doctorado “Tópicos del Pensamiento Económico” dictado magistralmente por la Dra. Angela Ganem. En sus clases me vino a la mente que el sistema de simpatía expuesto en TSM podía tener vigencia actual y emprendí la tarea de dedicarme a investigar cómo rescatarlo y aplicarlo al siglo XXI. Este estudio me obligó a revisar la literatura relacionada con Adam Smith: sus antecesores, su obra y algunos aportes modernos. El objetivo que tenía en mente era tratar de defender con argumentos sólidos la relevancia actual de TSM en lo que se refiere a su contribución al entendimiento de lo que determina el orden social. Como existe una explicación filosófica del orden, que se fundamenta en un supuesto contrato entre los hombres de una sociedad y un gobernante, comparo TSM con el contrato, resaltando la primera, defendida por Adam Smith y basada en las propensiones naturales de los hombres. En efecto, en TSM, Smith descubrió en la sociedad la existencia de un sistema de juicios morales, que los hombres continua y naturalmente emiten. Estos juicios se expresan mediante el sentimiento de simpatía (en términos modernos se diría más bien empatía), que todos los hombres poseen en mayor o menor grado. El orden social se va construyendo a partir de los sentimientos y juicios morales de los hombres, según Adam Smith. El llamado sistema de simpatía de Adam Smith, que describe el orden social a.

(14) 14. partir de las propensiones de los individuos, quedó un poco en el olvido por la importancia que posteriormente los economistas otorgaron a su otra obra titulada “Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones”, y conocida en forma breve como “La Riqueza de las Naciones”, RN. En RN se describe también relaciones sociales pero de carácter económico y fundamentada no en el sentimiento de la simpatía sino en el sentimiento del egoísmo. El egoísmo incentiva la actividad de los hombres en los mercados. Se presenta entonces una dicotomía en la obra total de Smith: simpatía (altruismo) versus egoísmo. A raíz de la aparente contradicción entre TSM, que se basa en la simpatía, y RN, que se basa en el egoísmo, surge en Alemania el histórico problema llamado Das Adam Smith Problem, el problema de Adam Smith. Estudios posteriores demostraron que esta contradicción no se sustenta en base a un estudio más profundo de Smith, surgiendo así un enfoque unitario para toda su obra. El enfoque moderno de carácter unitario no sólo rescata la obra olvidada TSM, sino que la relaciona convincentemente con RN. En efecto, a partir de los últimos años del siglo pasado, ha empezado a despertarse mucho interés entre los investigadores por conocer TSM y su relación con RN, así como por la metodología empleada en toda su obra. Smith emplea una metodología basada en el racionalismo y el empirismo y usa técnicas variadas, acordes con el enfoque amplio que adoptó para el estudio de las relaciones morales y económicas. El contenido y la metodología de la obra de Smith no fueron completamente originales. Él heredó parcialmente ambos de los filósofos y los científicos que lo antecedieron y también de contemporáneos suyos. Cabe resaltar que una metodología dominante en su tiempo (el método Newtoniano) fue también aceptada y adaptada por Adam Smith3. Para apreciar la importancia de TSM, es importante observar que Adam Smith empezó enseñando Filosofía Moral, cátedra que en su época comprendía aproximadamente el estudio de lo que hoy se denomina las ciencias sociales y la ética. La ética se refiere a los valores morales observados en la sociedad. En sus clases Smith se planteaba estas preguntas básicas: ¿cómo juzgamos la conducta 3. Redman, Deborah A.: The Rise of Political Economy as a Science. Ed. MIT Press USA 1997, Pag.208..

(15) 15. ajena y la propia?, ¿cuál es el estándar de valoración de dicha conducta? y ¿cómo surgen las normas morales que Smith llamó reglas generales o juicios del espectador imparcial?. La solución a estas interrogantes dio origen a un libro, TSM. Esta fascinante obra se publicó por primera vez en 1759. Posteriormente en 1776 salió a luz su otra gran obra “Investigación sobre la Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones”, y conocida en forma breve como “La Riqueza de las Naciones”, RN. En efecto, un viaje que hizo Smith a Europa, como tutor del Duque de Buccleugh, le permitió profundizar sus estudios sobre el sistema de transacciones económicas basadas en el egoísmo sin dejar de lado el marco moral de TSM. Este viaje lo puso en contacto con pensadores de su época como Voltaire, Quesney, Montesquieu y otros, afianzando sus ideas sobre el sistema económico. Después de este viaje, que duró tres años, se retiró por largo tiempo a investigar y eventualmente publicar la primera edición de RN en 1776. La mayoría de los economistas contemporáneos afirman que de los estudios históricos y económicos relacionados con el funcionamiento de los mercados descritos en RN nació la ciencia de la Economía Política. Adam Smith fue el primer economista clásico. La escuela clásica fue luego refinada por los neoclásicos hasta que se logró establecer la ortodoxia económica consistente básicamente en claras definiciones, supuestos simples y deducciones lógicas. La ortodoxia asegura que muchas de las implicaciones económicas son susceptibles de ser corroboradas. Efectivamente la ciencia de la Economía moderna posee supuestos sobre las motivaciones y decisiones de los seres humanos, sobre la escasez de recursos y sobre el crecimiento de la población. Las deducciones a partir de estos supuestos han llegado a refinarse usando muchas veces el ropaje de las matemáticas. La corroboración empírica con los hechos emplea frecuentemente técnicas estadísticas sofisticadas. Sin embargo, la ortodoxia no dispone aún de medios analíticos para integrar los sentimientos morales en sus definiciones, supuestos y deducciones. Por estos motivos, recientemente se está tratando de rescatar el enfoque amplio de los clásicos, especialmente el de Adam Smith, con la idea de ampliar los supuestos del razonamiento económico. Para Smith, las relaciones económicas tienen lugar.

(16) 16. dentro de un sistema más amplio de relaciones morales, las mismas que fueron desarrolladas por él en TSM.. B. TIPO DE INVESTIGACIÓN. De acuerdo al fin que persigue, este estudio tiene el carácter filosóficohistórico (bibliográfico). Además, es básico e interdisciplinario, así como evaluativo-comparativo. En efecto, este estudio revisa históricamente los antecedentes filosóficos y metodológicos de la obra de Adam Smith en lo que se refiere a la explicación del orden social. Luego analiza el contenido y método de la Teoría de los Sentimientos Morales, TSM, en cuanto fundamenta la explicación del orden social basado en los mercados. A continuación, demuestra que la explicación del orden, basada en el sistema de Smith, es más aceptable que las explicaciones basadas sólo en el contrato. Por último, deduce implicaciones de política social que tiendan a fomentar el orden mediante una propuesta. De acuerdo al diseño de investigación podría afirmarse sin lugar a dudas que este estudio es de carácter no experimental. Al explicar el orden social como base para una sana economía, emplea el sistema de simpatía de Smith con algunos aportes aclaratorios de pensadores modernos sin hacer ningún tipo de experimentos con este sistema. La demostración de la pertinencia del modelo analizado se ejecutará solamente en términos de juicios de interpretación y validez y no con experimentos.. C. JUSTIFICACIÓN Y PROBLEMA. En la explicación del orden social se presentan alternativas filosóficas como la del contrato, la del mercado y la de los sentimientos morales. La primera atribuye al gobierno la tarea de generar orden. Para las dos siguientes, por el contrario, el orden radica en los mismos agentes sociales. Por otro lado, la sociedad actual presenta hechos o fenómenos carentes de orden, a pesar de las legislaciones de.

(17) 17. los gobiernos y del triunfo de la economía de mercado a nivel global. Si a nivel filosófico suponemos que los hechos del mundo social tienden naturalmente a estar estructurados, es lógico buscar la causa inmediata de los desórdenes percibidos en la estructura social, esto es, preguntarse por qué hay desorden y cómo se explica el desorden. En otras palabras, el desorden crea dificultades intelectuales que exigen una respuesta acerca de cómo se genera el orden social. En TSM, Adam Smith presenta una explicación acerca de lo que causa orden en la sociedad en términos de las propensiones naturales, de las facultades propias de los hombres y de la forma de operar de los agentes sociales. Este relato tiene fundamento no sólo filosófico sino también psicológico. Las consecuencias de las propensiones humanas son observables y corroborables con los hechos aunque de manera cualitativa. De nuevo, el objeto de este estudio consiste en rescatar (interpretar, comparar y aplicar) y ponderar la validez de TSM para nuestra sociedad empleando los métodos científicos estándares, ya que el desorden percibido constituye un problema abordable. Supuestamente, el orden contribuye al desarrollo social y en definitiva el bienestar de la sociedad. Este estudio es importante porque actualmente en muchas sociedades se presentan desórdenes sociales, supuestamente generados por: a. La falta de seguridad externa e interna causada por el incremento de las actividades terroristas y delincuenciales. b. La falta de seguridad social, sobretodo para grupos marginales como discapacitados y minusválidos. c. La impotencia de los gobiernos para regular la actuación de las empresas transnacionales de la economía globalizada. d. El cambio tecnológico que excluye la participación de la población, que no cuenta con la preparación adecuada. e. La falta de oportunidades de trabajo y el aumento de la delincuencia. f. La distribución muy desigual de los ingresos públicos de los que prestan sus servicios al Estado. g. La contaminación ambiental que afecta a todos los habitantes de las ciudades y del campo..

(18) 18. Esta situación caótica demanda una explicación que permita comprender el orden-desorden percibido. Toda explicación parte de una definición. Para Angela Ganem, que se expresa bajo la influencia de Smith, el orden es una emergencia que armoniza el caos potencial de los intereses individuales y logra traducir los intereses individuales en bienestar para la sociedad.4 Existen otras explicaciones filosóficas formales del orden social, una de ellas se basa en el contrato social y fue defendida con algunas diferencias por un grupo de filósofos entre los cuales se encuentran Hobbes, Locke, Rousseau, Hume, Kant y últimamente John Rawls. El contrato es un invento imaginario que pretende justificar y legitimar la actuación del Estado como ente que cuida verticalmente el orden social. Sin embargo, Adam Smith presenta otra alternativa, explicando el orden desde una óptica individual. Según Smith, el hombre tiene propensiones egoístas y altruistas. Estas últimas permiten generar reglas generales de moralidad y justicia que junto con el sistema de mercado restringen las tendencias antisociales y regulan las actividades sociales. Esta regulación tiende a fomentar orden y justicia social. Recientemente, John Rawls, quien sigue un enfoque basado en el contrato, se planteó el problema de cómo decidir sobre la mejor forma de implantar justicia en la sociedad.5 La respuesta de Rawls consiste en presentar una alternativa metodológica, que en parte complementa la explicación de Smith. La respuesta es dar libertad al hombre para que él escoja el tipo de sociedad en la que quiere vivir.. Sin embargo, este estudio adopta principalmente la forma Smithiana de ver el orden, esto es, con énfasis en las propensiones individuales. El planteamiento de Adam Smith no fue del todo original sino que tuvo antecesores en contenido y metodología, por lo que es necesario considerar estos antecedentes como parte del estudio. Así mismo, no se puede dejar de lado el enfoque unitario explicado antes. En este enfoque, el sistema de reglas morales de Smith regula el comportamiento de los agentes económicos que operan en una sociedad. Por otro lado, los métodos empleados por Adam Smith, heredados de científicos y filósofos de su época y anteriores, le dan valor científico a toda su obra y permiten otorgar validez a sus. 4. 5. Angela Ganem: "Demostrar a Ordem Racional do Mercado: Reflexoes em torno de um Projeto Impossível” Revista de Economía Política, vol 16 nº 2 (62) Abril-Junio 1996. John Rawls: Teoría de la Justicia, Edit. Fondo de Cultura Económica, México 1997..

(19) 19. resultados más allá de la época en la que fue escrita. En otras palabras, pensamos que las tendencias genéricas de los hombres analizadas en TSM son válidas también en el siglo XXI. Adam Smith combinó las ideas recibidas y los métodos heredados para poder estudiar al hombre y sus propensiones de una manera coherente y sistemática. Desafortunadamente la formación de reglas morales, clave para entender los desordenes sociales mencionados antes, fue dejado de lado por los economistas posteriores6 en aras de una mayor autonomía y objetividad para la naciente ciencia económica. Ahora la economía ya no considera el problema de los juicios morales, que los hombres emiten. La filosofía positivista ha influido en todas las ciencias. Esta filosofía otorga importancia a los conceptos con contenido empírico, por lo tanto los juicios morales no son considerados dignos de investigación. Sin embargo, recientemente han empezado a surgir estudios que retoman el tema de los juicios morales y adoptan enfoques multidisciplinarios7. Forma parte de esta búsqueda de nuevos fundamentos para la economía, el interés reciente en el contenido y los métodos empleados por Adam Smith en TSM y RN. El estudio del balance del conocimiento anterior a Adam Smith permite encontrar los contenidos que Adam Smith consideró relevantes y que pasó a formar parte de su obra completa. Con estos antecedentes en mente, surge este interrogante: ¿Podemos usar la obra de Adam Smith heredada de la tradición occidental para explicar el desorden social actual, y luego para diseñar políticas de generación de orden?. Este interrogante sirve para establecer la conjetura principal8, pero también genera interrogantes secundarios cuya respuesta se encuentra en los Resultados, Discusión y Propuesta de este estudio. Como se expresó arriba, el telón de fondo que justifica este estudio es la actual situación del mundo, caracterizado por guerras, atentados, huelgas, protestas, catástrofes ambientales y otros desórdenes. Es interesante constatar que hace más 6. 7. 8. Los economistas posteriores siguieron la línea de La Riqueza de las Naciones haciendo caso omiso de los juicios morales. De esta forma la economía se volvió más autónoma. A este respecto ver Robert Ekelund y Robert Hérbert: Historia de la Teoría Económica y de su Método. McGraw-Hill/ Interamericana de España S.A., Madrid 1992, Partes II-V. Amartya Sen: Developement as Freedom. Edit Anchor Books N.Y.1999 y también su obra anterior On Ethics and Economics. La conjetura o hipótesis principal de este estudio se encuentra el en título Hipótesis de la Pag. 26..

(20) 20. de 200 años y dentro de otro contexto, Adam Smith ya dio una explicación a estos problemas al escribir su “Teoría de Sentimientos Morales”, TSM. La explicación es el sistema de relaciones sociales de simpatía mutua que generan estándares o reglas generales que regulan los juicios morales sobre lo que es apropiado, moral y justo sentir y hacer en la sociedad. El problema central de este estudio es averiguar si el sistema de simpatía junto con el sistema de mercado, diseñados para generar. orden social en forma descentralizada, y pueden ser. aplicados al contexto social actual. A este respecto, algunas explicaciones modernas de la cooperación social parecen corroborar las intuiciones básicas de la obra de Smith9 ahondando en aspectos de carácter biológico. Estos descubrimientos dan solidez a la respuesta del problema.. D. EL CONTEXTO DE ESTUDIO. Los fenómenos sociales involucran procesos históricos, sociales, culturales, económicos y. políticos. Smith estudio el capitalismo naciente de su época. tratando entre otras cosas de entender el orden en ese contexto y explicarlo en función de los sentimientos de los agentes sociales. Esta explicación, si bien puede no abarcar todos los determinantes del fenómeno del orden, si permite encontrar un mecanismo causal convincente que previa colocación en su contexto es posible aplicarlo a las circunstancias actuales. La explicación actual del fenómeno social del orden hay que encuadrarla dentro de la economía globalizada del siglo XXI, algo diferente del capitalismo naciente de fines del siglo XVIII. La actualización de las ideas de Smith permite discutir los hechos empíricos actuales que amenazan el orden usando el análisis básico de TSM. A pesar de la importancia que tiene la obra de Smith conocida como “La Riqueza de las Naciones”, RN, como piedra angular de la ciencia económica, podemos decir que, aún en nuestros días, poco se aprecia el enfoque, la. 9. Jack Hirshleifer: Revisión de la obra de Matt Ridley: “The origin of Virtue: Human Instincts and the Evolution of Cooperation”, en la que se explica los sentimientos altruistas desde el punto de vista de la sociobiología..

(21) 21. metodología y el sistema de sentimientos morales basado en la simpatía o sistema de simpatía. Adam Smith es considerado el primer economista, pero el fundamento moral de su economía quedó en el olvido.. Un motivo de este. descuido podría ser que se ha considerado importante sólo al Smith de la RN y no al Smith de la “Teoría de los Sentimientos Morales”, TSM. Otro podría ser que los valores estudiados en la TSM llegaron a considerarse sujetivos y no dignos de un estudio objetivo de carácter científico por la influencia de la filosofía positivista. Sin embargo, en la obra de Smith las propensiones básicas del hombre generan reglas generales que cohesionan y dan estabilidad a cualquier sociedad, por lo tanto son aplicables también a la nuestra10. Las propensiones básicas del hombre de TSM siguen operando en el hombre del siglo XXI. Así mismo, hasta hace poco el aspecto ético se tomaba muy poco en cuenta o no se analizaba en forma sistemática ni en la teoría económica ni en los estudios económicos. Sin embargo, en la última década se han presentado en nuestro país y en otras latitudes casos de corrupción económica y política que han obligado a los economistas a introducir la ética en el análisis económico aunque en forma no muy sistemática. En este entorno, rescatar TSM y probar su relevancia es posible porque el sistema de Smith es general y filosófico. Además, la interpretación unitaria considera que TSM es la base de RN. Al descuidar TSM, no se ha podido crear un modelo integral que relacione sistemáticamente la moral y la economía. Cuando cambios políticos, sociales o ambientales afectan al desempeño económico tornándolo inestable o cuando la economía no puede funcionar en forma autónoma es cuando nos damos cuenta la falta que hace un estudio objetivo e interdisciplinario de la influencia de la moral en la sociedad. Sin embargo, hace más de 200 años Adam Smith ya había analizado los sentimientos morales en forma sistemática en su obra TSM, la misma que después le sirvió de marco y base para RN, según el enfoque unitario de interpretación. Así Smith veía la economía capitalista emergente de su época como una construcción natural basada en su sistema de sentimientos morales. En. 10. Estas normas dan soporte a las instituciones del mercado. Ver Ganem, Angela: "Demostrar a Ordem Racional do Mercado: Reflexoes em torno de um Projeto Impossível” Revista de Economía Política, vol 16 nº 2 (62) Abril-Junio 1996..

(22) 22. este trabajo, se revisa las dos obras de Smith desde la óptica del enfoque unitario11 con la finalidad de apreciar la vigencia actual de TSM. Como se dijo, el contexto actual es la sociedad del siglo XXI, en el que la economía se ha monopolizado y globalizado, y en el que surgen guerras de carácter civil, cultural y económico. Esta economía está generando desigualdad y pobreza en algunas economías en desarrollo. Se hace necesario un modelo integral de moralidad y economía en este nuevo contexto para tener una explicación coherente de los fenómenos sociales actuales.. E. OBJETO Y OBJETIVOS DEL ESTUDIO. Desde el punto de vista del objeto material de estudio, dirigiremos la atención principalmente a la obra de Smith: TSM, y luego a algunos aportes modernos sobre el tema. Desde el punto de vista de los temas de ciencias sociales tratados en este estudio, el tema central es el orden, la moralidad y la justicia dentro de un enfoque metodológico individualista. El orden es un fenómeno social de carácter cualitativo, lo que requiere de un modelo cualitativo y de una postura filosófica apropiada. La filosofía supuesta es el liberalismo democrático matizado con algunas reformas de carácter socialista tal como se practica en la mayoría de economías occidentales. Este supuesto permite valorar las relaciones sociales en relación a la libertad, la igualdad de oportunidad, la equidad y la justicia, que son los valores del liberalismo democrático. De aquí nace el marco filosófico y teórico. Pero lo que se estudia precisamente es el mecanismo de generación de juicios morales basado en reglas generales que se forman por el instinto de los hombres hacia la socialización o la tendencia al altruismo. Este mecanismo fue excelentemente desarrollado por Adam Smith. Tuvo antecedentes y también fue en parte apoyado por otras teorías relacionadas con el tema del orden social bajo el enfoque individualista, pero el mérito mayor es de Adam Smith. El objeto de 11. Este enfoque nació de Das Adam Smith Problem. Ver Ganem, Angela: "AdamSmith e a Explicacao do Mercadocom Ordem Social: Uma Abordagem Historico-Filosofica” Articulo presentdo al I Coloquiode Historia del Pensamiento Economico, UFRI, Diciembre de 1998..

(23) 23. estudio requiere empezar analizando la historia de las ideas de Smith; luego se interpreta su sistema de juicios morales; a continuación, con la metodología establecida, se prueba la validez del sistema basado en la simpatía, en cuanto explica el orden social de nuestra época; finalmente se usa el modelo probado para diseñar políticas sociales que fomenten el orden y para concretar una propuesta. Hasta hace poco, existían dos filosofías económicas en competencia: el capitalismo y el socialismo. Ahora ha resultado triunfante el capitalismo globalizado en términos económicos y la democracia liberal en términos políticos. La caída del Muro del Berlín y el triunfo de los aliados en la II Guerra Mundial son los símbolos de este cambio. El capitalismo y la democracia no destruyen teóricamente la libertad individual como sí lo hacía el socialismo o el fascismo. Sin embargo, la democracia y el capitalismo no necesariamente crean bienestar social. Hemos enumerado arriba escenas de malestar y desordenes sociales que se presentan en muchas partes del mundo.12 El marco filosófico adoptado obliga a pensar en la restauración del capitalismo operante en nuestro país mediante políticas sociales encaminadas a fomentar valores morales en todas las capas sociales dentro del mecanismo básico de mercados. Postularemos que existe evidencia para demostrar que en la medida en que se practique la virtud y los valores morales en todas las capas, especialmente en las que lideran la sociedad los desórdenes y las injusticias tenderán a disminuir. De esta manera se establecerán las condiciones para un desarrollo social y económico más equitativo. La corroboración de la hipótesis permitirá alcanzar el objetivo principal, esto es, el rescate del sistema de simpatía de Adam Smith desarrollado en TSM como explicación del orden social y el análisis de su relevancia actual. El cumplimiento de este objetivo permite alcanzar cuatro objetivos específicos, que se encuentran implícitos en el general: 1.. Conocer los antecedentes del pensamiento de Adam Smith y de los métodos por él empleados.. 12. Stiglitz, Joseph E.: El Malestar de la Globalizacion. Santillana Ediciones Generales, Espana 2002..

(24) 24. 2.. Interpretar el contenido y la metodología de TSM y analizar su relación con RN en cuanto contribuyen a explicar el orden social.. 3.. Demostrar cualitativamente que el sistema de simpatía explicado en TSM tiene validez como explicación del orden social actual.. 4.. Establecer la relevancia de la explicación demostrada mediante el diseño de políticas sociales y la presentación de una propuesta.. F. MARCO FILOSÓFICO. Todos deseamos vivir en una sociedad tan ordenada como supuestamente es el mundo físico que nos rodea. El marco filosófico nos provee los principios fundamentales de lo que la sociedad debe ser y de nuestras responsabilidades en ella y de cómo podemos llegar a conocerla y modificarla. Algunas preguntas importantes al respecto son: ¿la sociedad es un conjunto de personas objetivas interactuando o es un proceso mental?, ¿las personas que conforman la sociedad tienen propósitos u obran al azar?, ¿el conocimiento de la sociedad nos viene sólo por los sentidos o el conocimiento sensorial debe ser corregido con el razonamiento, la introspección y el juicio?, ¿existen principios de acción consistentes con la naturaleza humana que rigen la conducta de las personas que conforman la sociedad? Las respuestas a estas preguntas constituyen el marco filosófico y los supuestos básicos de este estudio. La filosofía entonces nos permite escoger los supuestos epistemológicos y ontológicos que mejor se adaptan a este estudio. Reiteramos que esta tesis estudia el orden social pero dentro del pensamiento y la metodología de Smith, expuesto en su libro “La Teoría de Sentimientos Morales”, TSM, así como también revisa literatura actual compatibles con la explicación de Adam Smith. Creemos que estudiar a Adam Smith y su metodología ayuda a entender como el altruismo genera relaciones de simpatía y reglas generales en las que se basan los juicios morales, que todos emitimos diariamente en la vida social. Cuanto más apropiado y meritorio es el comportamiento de las personas en sociedad, más aprobación y.

(25) 25. simpatía encuentra y más estabilidad y equilibrio muestran las sociedades. Esta explicación social requiere un marco epistemológico y ontológico.. 1. OPCIÓN EPISTEMOLÓGICA. Esta opción se refiere a la correspondencia o adecuación entre la realidad y los objetos de la mente. La realidad llega al sujeto por medio de los sentidos y el razonamiento se encarga de darle sentido. La epistemología se encarga de generar evidencia y certeza interior sobre el fenómeno de estudio que en este caso es el orden social y sus determinantes. Supuestos adecuados en este campo darán coherencia y correspondencia de la realidad con los términos usados, con la utilidad de los resultados, y generará consenso en la construcción del orden social basado en interrelaciones de juicio moral y comportamiento socializante. Existen dos formas de conocer y descubrir la verdad: el razonamiento (racionalismo) y la experiencia de los sentidos (empirismo). Ambos enfoques comparten la convicción de que el conocimiento y la verdad son teóricos, de que los hechos se descubren por la razón o por los sentidos y de que la verdad existe independientemente del mecanismo de percepción que usemos. Kant hizo una síntesis de estas dos formas de conocimiento. Según él, los conceptos sin percepciones son vacíos y las percepciones sin conceptos son ciegas. Por lo tanto, Kant sugirió que es el hombre perceptor quien determina las condiciones para el conocimiento. Estas condiciones son las formas a priori de la sensibilidad y las categorías. Ambas son las mismas para todos y, por lo tanto, son universales13. Este estudio rescata el conocimiento universal acerca de lo que determina el orden social teniendo como base el sistema de sentimientos morales de Adam Smith. Este sistema está basado en un enfoque individualista, el mismo que será empleado en este estudio. Así mismo, este estudio presenta evidencia cualitativa que confirma que este sistema existe, ha sido y sigue siendo válido. En otras palabras, este sistema se percibe como operante en la realidad actual. 13. Julián Marías: Historia de la Filosofía, Ed. Revista de Occidente S.A., Madrid 1974, Pag. 291. Smith mezcla evidencias que observa con interpretaciones de su significado..

(26) 26. En el plano económico, hace más de 200 años Adam Smith, adoptando un enfoque individualista, analizó y explicó la realidad social observable de su tiempo con una serie de procedimientos también heredados de la discusión filosófica sobre metodología de su época. Smith afirmaba que las tendencias o propensiones naturales de los hombres que viven en sociedad son obvias, observables y producto de la autorreflexión. Smith no se limitó a usar métodos como el hipotético deductivo (a partir de ciertos principios supuestos de la naturaleza humana se explica fenómenos empíricos) sino que empleó argumentos históricos, inducción, evidencia comparativa, y otros que le ayudaron a crear sus máquinas imaginarias o teorías. El presente estudio revisa también las metodologías generadas por filósofos y científicos anteriores para justificar los métodos que Adam Smith usó. Algunas ideas metodológicas de Smith siguen siendo relevantes otras han perdido un poco su importancia. En el estudio se presenta una apreciación de su pertinencia metodológica, teniendo como marco algunas ideas que hoy tienen aceptación entre los científicos sociales.. 2. OPCIÓN ONTOLÓGICA. Esta opción se refiere a la forma de concebir a las personas que conforman la sociedad y realizan interacciones de diversa naturaleza. ¿La sociedad existe independientemente de nuestra mente o es pura creación mental? Si existe fuera de la mente de cada persona integrante de la sociedad, ¿qué idea nos formamos de ella? ¿Al igual que la naturaleza, presenta la sociedad un orden en las relaciones y en la actuación de sus miembros?. Si se percibe cierto orden es porque cada elemento es necesario para definir a los otros y ubicarlos en su contexto. En principio, es posible que las matemáticas puedan expresar el sistema social ordenado con relaciones de conducta y de juicio moral, pero creemos que es prematuro usarlas al presente por la incertidumbre que rodea al mundo social. Por lo tanto, se emplean métodos más tradicionales como la inducción y la deducción, el análisis y la síntesis, y la corroboración cualitativa..

(27) 27. La ontología se ocupa de la esencia, causas, origen y fin último de las cosas, temas que trascienden la realidad empírica. Esta parte de la filosofía presenta dos opciones: el materialismo y el idealismo. Ni el materialismo, que considera real sólo la materia y sus propiedades físicas, ni el idealismo, que considera real sólo las ideas y pensamientos de la mente, son opciones adecuadas. Más bien, se opta por una mezcla de las dos opciones. En este sentido, esta tesis aborda el estudio del orden social suponiendo que la sociedad en la que se presenta cierto orden existe físicamente y puede ser percibida por la mente humana. De los hechos observados se llega a conceptos que explican los hechos y que asumimos que tienen existencia aunque no física. Por otro lado, los elementos constitutivos de la sociedad son los seres humanos que tienen ideas, pensamientos, emociones y pasiones reales. La relación entre la mente y el cuerpo de los seres humanos es un problema filosófico muy antiguo. Asumiremos en este trabajo que cada ser humano es una realidad que es idea y materia al mismo tiempo. Hablamos por lo tanto de nuestra mente-cuerpo como una realidad, que forma parte del mundo visible. Por lo tanto, cuerpo y mente forman parte de una misma realidad individual. Por consiguiente, en este estudio se considera real los individuos (cuerpo-mente), que interactúan en sociedad. Así mismo, el enfoque individualista de la sociedad no sólo asume que cada individuo es una identidad con ambas realidades, sino que los fenómenos sociales constituyen la interacción de estos individuos, que conforman la sociedad en el contexto cultural e institucional de cada país. Así mismo, el que estudia la sociedad también es un individuo con las mismas características. Desde el punto de vista de la justicia, cada individuo en la sociedad es libre, pero su libertad tiene que ser compatible con la libertad de los demás y con una distribución de la riqueza aceptable. Siguiendo el pensamiento de Rawls14, ya citado, el invento del contrato social imaginario se hizo para decidir sobre el mejor sistema de justicia social, creando instituciones sociales básicas para este fin. Si nos permitieran escoger un sistema de justicia para nosotros y para nuestras familias, escogeríamos el más equitativo. Por lo tanto, suponemos que la sociedad 14. John Rawls: Teoría de la Justicia, Edit. Fondo de Cultura Económica, México 1997..

(28) 28. debe tener un mecanismo de compensación que refleje el sistema de justicia deseado por todos. Los más dotados generan servicios más útiles y son compensados acordemente sin descuidar el apoyo a los menos dotados. El sistema de simpatía de Adam Smith y las relaciones sociales descritas fueron concebidos bajo el supuesto filosófico de que la sociedad, que consiste en individuos relacionados a través de actividades, existe, puede conocerse y presenta tendencias al orden y estabilidad. Además asumimos que el fin de la sociedad es el bienestar integral y armónico de todos sus miembros. Estas ideas simples y fecundas subyacen al sistema moral basado en la simpatía de Adam Smith. El sistema moral tiene efectos sobre la sociedad, sus relaciones y sus actividades. Lo que destaca al enfoque de Smith es su visión amplia que incluye el aspecto ético en la sociedad y también su metodología de carácter ecléctico. El fin último de su sistema fue crear una sociedad justa compuesta por hombres dignos que aspiran a su desarrollo integral: material y espiritual.. G. MARCO TEÓRICO Y CONCEPTUAL. El marco teórico consiste en las explicaciones de los determinantes del orden social, dados los supuestos filosóficos la sociedad y la forma de conocerla. La literatura inicial relevante al respecto se compone de comentarios y referencias de la obra TSM, que orientan y sirven de punto de partida para la investigación. De TSM y sus comentarios se extraen los Supuestos, Conceptos, Proposiciones e Hipótesis que conforman este estudio. Sin embargo, también se emplean juicios de interpretación y validez, así como el contenido de obras recientes que permiten corroborar lo dicho por Smith, ubicarlo históricamente y contextualizar su teoría a las condiciones del siglo XXI. Empecemos estableciendo los supuestos socio políticos que enmarcan este estudio. Las relaciones sociales entre las personas se llevan a cabo dentro de un Estado. La naturaleza del Estado y su justificación así como las relaciones ideales entre ciudadanos y con el gobierno determinan el tipo de supuestos adoptados..

(29) 29. 1. SUPUESTOS. Las suposiciones son a menudo afirmaciones consistentes en enunciados básicos aceptados como verdaderos que se encuentran antes del inicio del racionamiento teórico, dentro o después de éste. La verdad de estos enunciados se establece en base a deducción lógica y a abundante evidencia de tipo universal. Suponemos que: - El Estado ideal en las actuales condiciones es el democrático con división de poderes que ejercen control mutuo entre ellos y con vigilancia de la prensa. - En la práctica, el Estado ejerce poder organizando las fuerzas militares y policiales, proveyendo bienes sociales como infraestructura, estabilizando y regulando la economía y proveyendo un poder judicial imparcial para la resolución de conflictos. - Los ciudadanos tienen libertad para seguir sus propios objetivos pero también tienen el deber y la responsabilidad de obedecer a la autoridad y las leyes que no violenten la libertad, la igualdad y los derechos humanos de todos. - Los ciudadanos que aún con las prevenciones sociales no respeten la ley son castigados y rehabilitados, teniendo en cuenta que el Estado existe para el bien común. - El sistema económico es un subsistema de sistema social más amplio que incluye las relaciones de carácter moral. En este sentido la economía, donde cooperan a través de mercados agentes que mayormente no se conocen, opera dentro del sistema de juicios morales con reglas generales compartidas que establecen las relaciones morales básicas de la sociedad.. 2. CONCEPTOS. El primer paso en la formalización o rescate de una teoría es analizar los conceptos que emplea. Los conceptos son ideas, imágenes o representaciones de una realidad objetiva o subjetiva, abstracta o concreta. Los conceptos se traducen en nombres que damos a los fenómenos, hechos, relaciones y características de la.

(30) 30. sociedad así como la dinámica de su funcionamiento. Cada concepto requiere un análisis siguiendo estas cinco etapas: Primera: Identificar conceptos y sus usos. Segunda: Determinar los atributos y propósitos de los conceptos. Tercera: Construir casos modelo de aplicación del concepto en la realidad. Cuarta: Identificar las consecuencias que implica el concepto para la realidad. Quinta: Definir las referencias empíricas (apreciaciones cualitativas, datos, estudios realizados acerca del concepto etc.). Estas etapas se implementan en el desarrollo del estudio. Ahora nos limitaremos a dar los principales atributos de los conceptos más usados. ) a) Contrato es un invento imaginario que establece que el orden social sólo es posible por delegación de los ciudadanos a uno o un grupo que constituye el gobierno y su mandato. De esta manera se justifica y hace legítima la actuación del gobierno que representa al Estado. b) Orden es una cualidad de la sociedad que armoniza los intereses individuales, y que logra traducirlos en bienestar social. El orden generado por el sistema de mercado junto con el sistema de simpatía basado en la moralidad y la justicia conmutativa constituye un ejemplo de este término. c) Tendencias son propensiones naturales del hombre como el amor propio, el altruismo y el deseo de aceptación. Las tendencias se detectan empleando el método inductivo-deductivo, el análisis y la introspección. d) Método empírico es una técnica que se basa en la información que capta los sentidos siguiendo el enfoque de inducción de Bacón. La información puede ser cuantitativa y cualitativa. e) Método deductivo es una técnica que parte de ideas ciertas o supuestos y llega a conclusiones válidas. Descartes empleó el razonamiento deductivo partiendo de la certeza de su propia existencia. f) Conducta virtuosa es aquella que toma en cuenta los estándares morales. La virtud es definida de diferentes formas por los diferentes autores como los griegos, la escuela escocesa y otros. Para unos la virtud surge de la benevolencia, para otros de la utilidad. Para Smith la virtud surge de la.

(31) 31. corrección en los sentimientos y el mérito en las acciones, ambos juzgados por la simpatía. Para lograr que los sentimientos sean aceptados, es necesario moderarlos. Para que la conducta sea meritoria, es necesario que sea virtuosa. De esta manera se genera el orden social. El hombre con la razón, la reflexión y la imaginación se interesa por su suerte y por la de los demás. Si esta última tendencia controla los excesos de la primera surgen la armonía y el orden social. g) Reglas sociales de justicia y moralidad son aquellas que surgen de las interacciones sociales continuas. Las reglas son de carácter experimental y tienden a ser observadas por todos los miembros de la sociedad. Los hombres controlan su amor propio y sus actitudes antisociales en base a estas reglas y de esta manera el orden social es posible. h) Juicios morales son pensamientos o expresiones que continuamente hacemos acerca de otros en relación a lo que es correcto y meritorio hacer o evitar en sociedad. Estos juicios son posibles gracias a reglas morales creadas, a través de la praxis, y compartidas por todos los miembros de una sociedad. i) Espectador imparcial es un ente abstracto que juzga lo apropiado de la conducta en base a la conciencia de si mismo y las reglas morales. El espectador se aproxima a la forma como los demás juzgarían a una persona si tuvieran conocimiento perfecto. El espectador sintetiza los estándares o reglas morales en base a las cuales los sentimientos y las acciones son juzgadas como correctas o incorrectas, merecedoras de aprobación o desaprobación, meritorias o no meritorias. j) Leyes sociales son la reglamentación formal y explícita que hacen los gobiernos para fomentar el orden en sociedad. Las leyes deberían guardar relación con las reglas informales para que tengan mayor aceptación y sean más fácilmente acatadas. k) Simpatía es la forma de expresar un juicio moral aprobatorio siguiendo las reglas o estándares morales. El hombre también posee interés en la situación emocional de los otros, de tal manera que simpatiza con su éxito o fracaso. Más aún, el hombre busca simpatía de otros, de tal manera que la simpatía mutua origina mucha satisfacción y placer..

(32) 32. l) Persona socializada es aquella que tiene una tendencia natural a buscar la aprobación de los demás y a temer su reproche. Los más socializados tienden a comportarse de manera que sean objeto digno de aprobación aunque no existan otros presentes. El espectador presente es la conciencia de la persona.. 3. PROPOSICIONES. El segundo paso en la formalización de la teoría es la especificación de las proposiciones y consiste en establecer relaciones específicas entre dos o más conceptos. Las proposiciones son los enunciados básicos de la teoría de los cuales se derivan las hipótesis. Históricamente las proposiciones básicas del pensamiento de Adam Smith se derivaron de los postulados de la Escuela escocesa de Filosofía15, de la que él formó parte. Empezaremos indicando algunas características de esta escuela: Primero. Así como Newton trató de entender el movimiento de los cuerpos, la escuela escocesa se dedicó a estudiar el comportamiento de los hombres en sociedad. Segundo. El método preferido por esta escuela fue el empírico, siguiendo el enfoque de la inducción de Bacón. Tercero. La conducta virtuosa toma en cuenta las reglas morales y es la forma correcta y meritoria de actuar. Cuarto. El orden y la armonía social surge de la práctica individual de las virtudes morales. Según Adam Smith, las condiciones que deben satisfacerse para que surja orden espontáneo en la sociedad, a partir de la conducta de los individuos, son: Primero. En sociedad los individuos se observan mutuamente y emiten juicios morales. Estos juicios se fundamentan en estándares morales creados y aceptados por todos a partir de la experiencia diaria. Así mismo, los individuos también se observan a sí mismos y juzgan su propia conducta apelando a la opinión del 15. Lo relacionado con la Escuela Escocesa y un buen resumen de La Teoría de los Sentimientos Morales se encuentra en la Introducción Analítica de Andrew Skinner a The Wealth of Nations Books I-III, Penguin Books Ltd. England 1999. En el Anexo A se encuentra este resumen traducido del inglés en forma libre..

(33) 33. espectador imparcial que viene a ser su propia conciencia en relación a las normas morales compartidas.16 Segundo. Los estándares o reglas se van creando por la tendencia natural a dar y recibir simpatía. Esta actividad requiere mucha imaginación para poder colocarse en la situación de los demás. Cuando los afectos o acciones se ajustan a las causas que las provocan o a los fines que tratan de conseguir, entonces se consideran apropiados o correctos y despiertan simpatía. De lo contrario generan rechazo. Las simpatías y rechazos se van codificando en normas sociales acerca de lo que debe hacerse o sentirse. Tercero. Todos los hombres en mayor o menor medida poseen tendencias naturales a colocarse en la situación de los demás. Como resultado, en sociedad se comparten emociones correctas, se aprueba la gratitud y se rechaza el resentimiento injustificado.. Ahora bien, no todos los espectadores se colocan en la situación de otros con la misma intensidad. La intensidad depende de las virtudes gentiles y afables que todos no las poseen en igual grado. Conjeturamos que la gentileza y la afabilidad pueden incrementarse con una adecuada política social consistente en reforma científica del sector educación y con estudios sociales serios del funcionamiento del poder judicial con miras a incrementar su eficiencia. A su vez, para que una acción sea considerada correcta, el hombre debe practicar las virtudes de la abnegación y la continencia. Según Smith, el hombre impondrá de hecho restricciones a sus propios sentimientos, afectos y acciones, siempre que considere importante la opinión del espectador imparcial. La política social debe tener como meta que todos tomen conciencia del espectador imparcial. De esta manera, el comportamiento continuamente. individual. será. más. autocontrolado. y. todos. buscarán. la aprobación social de sus acciones y sentimientos. Con la. práctica, los hombres tenderán a comportarse de manera que sean objetos dignos de aprobación aunque no existan otros presentes, y a evitar ser dignos de reproche 16. De esta manera, los sentimientos y las acciones juzgadas de otros o de sí misma serán consideradas correctas y meritorias o incorrectas y dañinas, merecedoras de aprobación o desaprobación según la simpatía o rechazo que tenga el espectador..

(34) 34. aunque nadie los reproche. En este entorno (quizá utópico) surgiría sin mucho esfuerzo orden y la cohesión social.. 4. CONSTRUCCIÓN DEL MARCO. El tercer paso en la formalización de una teoría es el proceso de estructuración de proposiciones revisando sus orígenes históricos y desarrollando nuevas teorías o rescatando antiguas. La construcción requiere un proceso de indagación sistemática, cuyos componentes son: -. Revisión histórica de conceptos y proposiciones.. -. Definición y clarificación de conceptos (análisis).. -. Establecimiento de las proposiciones (interrelaciones teóricas).. -. Planteo de la hipótesis.. - Búsqueda bibliográfica (estudios que han validado la teoría con los hechos). Como vimos, al igual que Newton con la ley de la gravedad, Adam Smith buscó principios simples que explicaran el funcionamiento de la realidad social y encontró dos tendencias naturales en el hombre: la simpatía y el egoísmo. La primera la desarrolló en TSM generando un conjunto sistemático de conocimientos sobre las relaciones sociales observables y muchos comentarios e implicaciones. Algunos comentaristas denominan a este estudio el sistema moral basado en la simpatía. El estudio de este sistema le permitió a Adam Smith posteriormente concebir y explicar el sistema económico como una aplicación de su sistema moral. El motor del sistema económico es el egoísmo. Pero el sistema económico funciona dentro del sistema social, en el que las normas morales o el espectador imparcial restringen la conducta egoísta generando cierto orden en la sociedad. En otras palabras, el sistema de simpatía es el fundamento del sistema de mercados. El orden social depende de las propensiones naturales como el altruismo o simpatía y el deseo de obtener aprobación de los demás, las mismas que pueden incrementarse con una adecuada política social. No obstante, el hombre también.