de sus narrativas”
Por:
Sandro Javier Serrano Navarro
Directora: Flor Alba Santamaría Valero
Universidad Distrital Francisco José De Caldas Facultad De Ciencias y Educación
Maestría en Infancia y Cultura Énfasis en Lenguaje y Narrativas Infantiles
Resumen 4
Abstract 4
Palabras clave 4
Introducción 5
1. Contextualización del problema 7
1.1. Historia 7
1.2Problemática 12
1.3Población y Contexto 13
1.3.1 Caracterización de la población objeto de estudio 15
1.4Pregunta de investigación 21
1.5Objetivos 21
1.5.1 Objetivo general 21
1.5.2 Objetivos específicos 21
1.6Justificación 22
2. Estado del Conocimiento 23
3. Elementos teóricos 30
3.1 Infancia 30
3.1.1 Subjetividad e infancia 30
3.1.2 Infancia y familia 32
3.2Lenguaje y las narrativas infantiles 34
3.2.3 Narrativa 41
3.3Roles de género 45
3.3.1 Roles de género y familia 48
3.3.2 Desarrollo de la identidad de género desde la perspectiva psicológica 53
4. Cuestiones metodológicas 57
4.1 Enfoque de investigación 57
4.2 Ruta metodológica 58
4.2.1 Formulación del problema 58
4.2.2 Técnicas de recolección de datos 59
4.2.3 Elaboración y aplicación del instrumento 59
4.2.4 Organización, análisis e interpretación de los datos. 60
4.2.5 Análisis de patrones culturales 60
5. Organización de datos 61
5.1Entrevista a padres de familia 61
5.2Entrevistas a estudiantes 75
5.2.1 Transcripción de entrevistas a estudiantes 76
6. Análisis de resultados 80
6.1Análisis de la entrevista a padres de familia 81
6.2Análisis de la entrevista abierta a niñas y niños en la investigación narrativa 92
7. Conclusiones 106
estereotipos sociales de la primera infancia 113
Anexo B. Entrevista a padres de familia grado primero 116
Tabla 1. Información general del entrevistado (datos socio demográficos) 61
Tabla 2. Resumen aspectos sociodemográficos de entrevistados 62
Tabla 3. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto al trabajo de los hombres 95
Tabla 4. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto a para qué trabajan los hombres 96
Tabla 5. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto al trabajo de las mujeres 97
Tabla 6. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto que otras actividades realizan los hombres 98
Tabla 7. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto como es la presentación personal de los hombres y las mujeres 100
Tabla 8. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto a los valores que deben tener los hombres 101
Tabla 9. Expresiones de los niños y las niñas en cuanto a las determinaciones sociales por ser hombre o mujer 102
Figura 1. Mapa de Bogotá D.C. con ubicación del Colegio Hernando Durán Dussán. IED. 16
Figura 2. Mapa de la localidad de Kennedy, por UPZ. En color lila UPZ Patio Bonito 20
Figura 3. Grafica de rango de edad de los padres de familia entrevistados 63
Figura 4. Gráfica de nivel de escolaridad entrevista a los padres de familia 64
Figura 5. Gráfica número de hijos de las familias entrevistadas 65
Figura 6. Gráfica de conformación familiar de las familias entrevistadas 65
Figura 7. Cree que hay diferencia en la forma de educar a los niños y las niñas 67
Figura 8. Gráfica de los juegos que deberían practicar los niños y las niñas según los padres de familia 68
Figura 9. Gráfica de profesiones y oficios que deberían tener los hombres y las mujeres según los padres de familia 69
Figura 10. Gráfica de comparación de la pregunta 5 y 6 en cuanto al nivel de profesionalización que deben alcanzar las niñas y los niños según los padres de familia 70
Figura 11. Gráfica de comparación de las preguntas 7 y 8 en cuanto a los oficios que desarrolla el papá y la mamá en casa 71
Figura 12. Gráfica de comparación de las preguntas 9 y 10 en cuanto a si el papá y la mamá trabajan fuera de casa 72
Figura 13. Gráfico de la Pregunta 11 de la entrevista a padres, en cuanto al tiempo que se comparte con los hijos en casa 73
Resumen
La investigación está planteada en la observación, indagación y análisis de las expresiones que
los niños y las niñas utilizan en cuanto los roles de su propio género a través del lenguaje, con el
fin de entender cuáles son los preconceptos que traen de la familia sobre este tema. Dichos
procesos se realizarán con la metodología de investigación cualitativa etnográfica con un análisis
de las entrevistas de los niños desde un enfoque narrativo descriptivo.
Abstract
The research is based on the observation, inquiry and analysis of the expressions that children use in terms of the roles of their own gender through language, in order to understand what are
the preconceptions that bring the family about this theme. These processes will be carried out with ethnographic qualitative research methodology with an analysis of the children's interviews from a descriptive narrative approach.
Palabras claves
Expresiones infantiles, narrativas, rol de género, familia, equidad de género, emociones y
Introducción
Desde el comienzo de la humanidad cada uno de los géneros tanto femenino como masculino se
fue determinando por los diferentes trabajos o tareas asignadas y trasmitidas por la cultura,
religión, costumbres, entre otros, conllevando a que esa distribución de oficios o
comportamientos fuera en perjuicio en especial para las mujeres. En la actualidad las anteriores
situaciones se han venido transformando, debido a que las barreras en cuanto a educación y
trabajo se han reducido, existiendo en alguna medida mayor equidad entre géneros, sin embargo,
permanecen en la mayoría de las familias fuertes costumbres producto de una educación
patriarcal de muchos años, esto se refleja en las actitudes y expresiones de los niños y las niñas
que se evidencian en su diario acontecer dentro del colegio, ya sea desde los juegos desarrollados
en su descanso, el seleccionar algún material para el desarrollo de alguna actividad, el reprochar
a las personas cuando se salen de lo que a su juicio y aprendizaje en cuanto a la correspondencia
a los géneros se trata; muchas de sus expresiones y comportamientos están cargados de una
simbología desde el género, porque están en esa búsqueda de la reafirmación de lo que son como
niños y niñas. Esto conlleva que en ciertas circunstancias algunos niños o niñas se sientan
agredidos dentro de esa selectividad a la que se ven expuestos y que en ocasiones ni si quiera es
su decisión, es por esto necesario trabajar en la transformación del lenguaje y por ende de
actitudes que fomenten la equidad de género, este trabajo se debe dar en una etapa inicial
(infancia), a manera de semilleros que promuevan lenguajes equitativos y situaciones que
permitan la participación igualitaria.
Los niños y niñas crean su lenguaje a partir de las interacciones con su medio, entre los
actores más influyentes se consideran la familia, la escuela y los medios de comunicación; éstos
pueden reflejar de alguna forma el pensamiento socio-cultural que están formando desde la
crianza, es por eso que el trabajo de investigación “Expresiones de los niños y niñas acerca del
rol de género a través de sus narrativas” pretende analizar qué influencia tienen las expresiones
lingüísticas1 acerca de los roles de género en las familias, sobre el lenguaje y el comportamiento
de los niños y las niñas, y así identificar sus manifestaciones en el colegio y determinar qué
enseñanzas en cuanto a equidad de género se pueden reforzar o transformar desde la escuela y
desde la familia, de esta forma empezar a propiciar espacios más equitativos tanto para los niños
como para las niñas en su entorno cercano.
1 El sentido de las expresiones lingüísticas en un acto comunicativo concreto engloba el significado lingüístico, las
1. Contextualización del problema
1.1 Historia
Desde tiempos inmemoriales los niños y las niñas han tenido una educación diferenciada y muy
poco equitativa, históricamente se ha inculcado que el hombre y la mujer deben desarrollar roles
y por ende actitudes diferentes, llevando a tener sociedades injustas y violentas desde las mismas
relaciones familiares.
Al realizar una consulta histórica en cuanto a la educación equitativa para los niños y las
niñas, se puede encontrar que sí existía un interés por educar y criar los infantes adecuadamente,
según el momento histórico donde se encontraban, aunque en algunas otras etapas de la historia
ni siquiera se reconocía el hecho de ser niño como tal. En el ensayo: “El concepto de la infancia
a través de la historia”, por Enesco (2001) se puede hacer un recorrido de la visión de infancia
que se tenía en diferentes épocas, a continuación, se extractan algunos de los aspectos
importantes en cuanto a equidad de género.
“En la Grecia clásica (384-322 a. C.) se defiende la necesidad de que los ciudadanos
varones se escolaricen, primero recibiendo una instrucción informal (hasta pubertad: leer,
escribir, educación física), después, una instrucción formal: literatura, aritmética, filosofía,
ciencia”, lo que hace concluir que la educación es liberal e integral para los niños, no se
habla de la educación para las niñas. En Roma, según la autora pierde relevancia la
educación liberal y se presta menos atención a la educación física y al deporte, además
nombra tres etapas: “ludus”, o escuela elemental para niños de 7 a 12 años, la siguiente es
las escuelas eran mixtas y, a partir de esa edad, el destino de niños y niñas se separaba
(como el de ricos y pobres). Sólo proseguían estudios los varones de familias acomodadas
y, excepcionalmente, alguna chica con un preceptor (ello dependía exclusivamente de la
voluntad de su padre). Pero por lo general, el que la mujer estudiara filosofía o similares
contenidos se consideraba una senda “peligrosa”, próxima al libertinaje”.2
Lo que evidencia la notoria falta de equidad, una educación netamente patriarcal y una
concepción machista del conocimiento, ya que la mujer llegaba máximo a la primera etapa
educativa, quien tenía la potestad de decidir la continuidad de los estudios era el padre y la
creencia social era que la mujer con conocimientos sería libertina.
Durante la edad media se da una fuerte influencia del cristianismo, el poder del estado
pasa a la iglesia, que controlará la educación, siendo un retroceso ya que desaparece la
educación liberal y aparece una educación basada en el servicio a Dios y por ende a las
autoridades de la iglesia, concibiendo al niño como un ser perverso y corrupto, cuya única
forma de redención es el castigo y la disciplina. Abad Bérulle, en el siglo XVII escribía:
“no hay peor estado, más vil y abyecto, después del de la muerte, que la infancia”.
Durante toda la Edad Media el niño es utilizado como mano de obra y sólo acceden a la
educación algunos varones, no las mujeres, otra evidencia de una educación basada en la
inequidad en cuanto al género, pero también los inicios de una educación patriarcal y
machista que influencia enormemente el lenguaje y sus expresiones.
En la época del renacimiento (siglo XVII), Luis Vives (1492-1540) destaca su preocupación
por la educación por las mujeres, Comenius (1592-1670), insiste en que se debe educar tanto a
los niños como a las niñas, y en el papel de la madre como primera educadora, defiende la
escolarización obligatoria hasta los doce años y señala las ventajas de la enseñanza en lengua
materna y no en latín. Lo que marca un avance fundamental en cuanto a un primer paso de
equidad y comunicación, aunque en la práctica en esta época se tenía muy marcada todavía la
concepción de que el niño debía ser reformado y no educado, y que la mujer debía ser educada
únicamente para las labores del hogar y crianza de los hijos. El hombre se coloca como centro
del Universo dando lugar al humanismo, la mujer ocupa el mismo lugar de sumisión y
obediencia. Autores como Fray Luis de León, en su obra “La Perfecta Casada” anima a la mujer
a leer, pero solo ciertos libros: La Biblia, Cicerón o Séneca, etc. y la desanima a adentrarse en
otro tipo de Literatura que la lleve “fuera del buen camino”; hay una cierta elevación de la mujer
cortesana, como en Italia y en Venecia en particular, donde el trato que se le prodigaba y la
libertad de la que gozaba era profundamente envidiado por sus congéneres más “decentes”
quienes en sus funciones exclusivas seguían siendo la procreación y la satisfacción del varón. En
España se consideraba que a la mujer había que darle trabajo para evitar su dedicación a causas
mundanas y el marido tenía todo el derecho a castigarla si le desobedecía o faltaba a la modestia
y el recato conveniente, basados en enseñanzas religiosas como la de San Agustín, como lo
afirma Villegas (2010): “Hay que dirigirse a las mujeres con severidad y hablar con ellas lo
menos posible…No se puede confiar ni en la más virtuosa”3
Para Rousseau, la educación debe ser obligatoria y debe incluir a la mujer. Aunque el
sistema educativo es fuertemente patriarcal y la dependencia económica y moral de la mujer
sigue siendo absoluta: “dar placer (a los hombres), serles útiles, hacerse amar y honrar por ellos,
criarlos de jóvenes, cuidarlos de mayores, aconsejarlos, consolarlos, hacerles agradable y dulce
la vida, esos son los deberes de las mujeres en todos los tiempos, y lo que se les ha de enseñar
desde la infancia” (Rousseau,1762, p.146).
Otras ideas innovadoras de pedagogos y filósofos son las de Pestalozzi (1746-1827);
Tiedemann (1748-1803); Froebel (1782-1852). Que promueve la idea de escuela preescolar y
destacan la continuidad educativa entre escuela-hogar-comunidad, la importancia del juego
infantil para su desarrollo y la necesidad de interacción y contacto entre padres e hijos, siendo
esto una tesis transformadora en la medida que el varón interaccionara con sus hijos en la edad
preescolar y escolar ya que esta tarea era estrictamente de la mujer. (Enesco, 2012)
Garrocho y González (2012). en su estudio sobre educación y modelos de género en
Europa, sustenta que los currículos del siglo XIX establecidos por mujeres se distanciaban
mucho del de los varones, manteniendo valores del modelo clásico tales como la discreción,
compostura, modestia y castidad. En este tipo de aprendizajes se resaltaba la idea de “utilidad
doméstica” y “las labores”. Este tipo de aprendizaje condena de forma tajante al colectivo de
mujeres quienes estaban relegadas a la idea de servicio y de ayuda a encontrar la felicidad del
otro. “La denominación de “labores” a estas asignaturas específicas sirvió para que no se
olvidara que se trataba de un servicio que debían asumir como propio, presentando estos trabajos
como algo consustancial al hecho de haber nacido mujer” (Ballarin, 1995).
ExpresaGarrocho y González (2012). que Sylvain Marechal, conocido revolucionario
mencionado proyecto de Marechal había llegado a decir: “la Razón quiere que las mujeres que se
obstinen en escribir libros, no se les permita tener hijos”. El hecho de que las mujeres no
pudieran leer supuso una manipulación en toda regla, ya que por esta causa muchas niñas estaban
condenadas a aprender las palabras de otros, pero en ningún momento se facilitaba la posibilidad
de generar su propio conocimiento y mucho menos que pudiera difundirlo. El conocimiento en
este sentido le venía dado y a lo más que podía aspirar era a simplemente repetirlo. Esto
provocaba una sociedad encapsulada con un pensamiento dominante masculino.
De lo anterior se puede sintetizar que para la mujer fue muy difícil acceder a niveles
superiores de la educación formal, sin embargo, aquellas que lograron llegar a la universidad se
especializaron en su mayoría en profesiones vinculadas al servicio y al cuidado. “Las profesiones
de maestra, matrona y enfermera fueron las primeras que se feminizaron, pero a su vez sirvieron
de primer escalón para el inicio de una toma de poder que aún en nuestros días se va
desarrollando”. (Käppeli, 1993; Manninen, Setälä, 1990; Flecha, 1996; Ballarin, 1995). “El
feminismo nació en Europa con diferente fuerza y las mujeres buscaron estrategias distintas en
cada país para exigir sus derechos y libertades, especialmente todas las relacionadas al plano
educativo. Así las primeras feministas europeas hicieron suyo un terreno profesional educativo,
más concretamente el magisterio, fue en Inglaterra en 1901 cuando las mujeres ocuparon la
mayor parte del cuerpo docente. Por lo tanto, podemos afirmar que no es casual el hecho de que
existiera un tercera generación feminista, maestras la mayoría de ellas, que lucharon y se
movilizaron por el sufragio femenino”.4
A principios del siglo XX la situación de las mujeres en algunas sociedades cambió para
bien, porque se tuvo acceso a niveles de educación superior, integración paulatina al campo
laboral y político, antes dominados por los hombres, un ejemplo de ello es el derecho al
sufragio; sin embargo estas situaciones son fuertemente cuestionadas ya que se piensa que los
rasgos de identidad femenina se vienen perdiendo porque el nuevo tipo de mujer moderna que
participa en la educación, el trabajo y en la política y deja a un lado el modelo decimonónico del
“ángel del hogar” transmitido de generación en generación y basado en la identificación de la
mujer con el amor filial, el matrimonio, la maternidad y su acción en la esfera privada.
Concluye en su trabajo que se percibe en los integrantes de la organización diferentes
niveles de autonomía adquirida en un contexto de relaciones en donde se han ido construyendo
sujetos sociales; que han sido un espacio que posibilita a las mujeres ejercitar liderazgo y
prácticas democráticas. Además, su identidad sigue ligada a roles tradicionales de mujer - madre,
mediante las prácticas sociales, sin embargo, van descubriendo sus valores y capacidades para
luchar por otros derechos fundamentales. (Enesco, 2012)
1.2 Problemática
La problemática a investigar son los roles de género, caracterizados históricamente por
establecer relaciones inequitativas entre los hombres y las mujeres, a partir de esto analizar cómo
se influencia el lenguaje y el comportamiento de los niños y niñas desde el ejercicio de roles
practicados en sus familias y cómo se expresan en el colegio, ya que existen situaciones por parte
de los niños y niñas en los que se evidencia la falta de respeto hacia el otro género o hacia sus
pares, generando violencia verbal y física; de no ser intervenidas estas situaciones, se
que actualmente se ven reflejados en problemas sociales debido a la reafirmación de
comportamientos no atendidos en la infancia.
1.3Población y Contexto
La población a observar son niños y niñas que vienen de diferentes instituciones educativas del
nivel preescolar, o directamente de su hogar porque no han estado escolarizados, es por esto que
se entiende que la influencia más significativa son los familiares o cuidadores, es decir los
lenguajes y las actitudes son transmitidos del medio cultural donde están inmersos en su mayor
parte; para lograr el propósito de evidenciar los roles de género en sus expresiones es necesario
indagar desde las propias experiencias de las niñas y niños y de sus familias.
Se han observado las actitudes de los niños y las niñas, algunas de las más relevantes son:
A la hora de distribuir papel en una variedad de colores para realizar una actividad de entorchado
para una clase, se observa que las niñas en su gran mayoría solicita el fucsia y otras muy pocas
el morado, en cambio los niños escogen dentro de la variedad de colores: verde, azul oscuro y
azul claro, rojo, café, morado, etc., menos fucsia, pero al momento que se le ofreció papel fucsia
a un niño, él no lo recibió, al respecto comentó una niña: “ellos no se acostumbran a ese color”.
Durante el recreo se observó los juegos de los niños y las niñas de grado primero:
Hay juegos donde participan solo niños como fútbol, tuta, policías y ladrones, juego de peleas,
en algunos tienen reglas como en fútbol (como no coger el balón con la mano, es falta cuando le
pega al compañero), también en policías y ladrones donde establecen quienes son los
encargados de cada rol y que hacen cuando los atrapan a los ladrones, a donde los llevan (cárcel),
en el juego tuta cambian quien carga al otro, y cumplen con un recorrido indicado, lo que varía
no hay reglas como el juego de pelea: se dan patadas, puños, sin medir su brusquedad. Hay
expresiones durante el desarrollo de los juegos como en tuta: “no tenga miedo que yo no lo dejo
caer, que yo soy un hombre”, brindándole seguridad al otro para que no tuviera miedo. En fútbol:
un niño le dice al otro cuando salió golpeado durante el juego: “parece que no le hicieron nada,
no sea niña”; también al preguntarle a los niños porque no había niñas jugando fútbol,
respondieron: “las niñas no nos buscan para jugar porque se la pasan corriendo”.
También hay juegos donde se observó que había solo niñas, como en el juego a los perritos
y juego de palmas con retahílas, estos son desarrollados con algún tipo de regla como estar en
cuatro patas, imitar a un perrito y seguir al líder (juego de perritos), y en el juego de las palmas
se debe seguir un orden en la secuencia de las palmas y se debe aprender las canciones. Juego de
familia, donde hay una sola mamá y varias hijas, en este la mamá manda a las hijas diferentes
oficios de la casa como de lavar la ropa, lavar el piso, lavar la losa; con la expresiones: “porque
los hijos deben aprender a hacer oficio” y al preguntar porque no hay hijos hombres respondió la
mamá “porque las hijas son mejores, porque los hijos son tacaños” otra expresión “los hombres
hacen mucho desorden y ven televisión y las mujeres son ordenadas y organizan arto, una de las
reglas es hacer caso, o sea simular la labor mandada por la mamá
Los juegos donde participan niños y niñas son: Buscar el tesoro, donde interactúan niños y
niñas de forma que escarban en la tierra y sacan tesoros; juego a los bebés (otro tipo de familia),
donde se muestran los quehaceres de las mamás con los hijos: (los niños son los bebés), los
peinan, los bañan, los cuidan de los policías invisibles por que se los llevan, hay tres mamás y,
manejan unas reglas de hacer caso, no jugar brusco, además es un grupo de niños y niñas que se
ven jugando en el mismo espacio a lo mismo durante varios días y casi siempre son los mismos.
En una actividad donde los niños debían traer su juguete favorito y jugar libremente en grupos
según sus afinidades, ellos tratan de entablar diálogos respondiendo a la imagen de su juguete,
por lo general los niños friccionan sus juguetes ya sean carros o muñecos, una niña expresa
“pórtense bien y el rey también” y el niño contesta “quítate que yo soy el rey”, otro niño expresa
“cuidado con mi juguete que esta nuevo” y el otro le contesta “no está nuevo”, y vuelve y le
replica “pero es que ellos son amigos” el niño le dice por tener el mismo muñeco y para evitar
que se lo golpee. Un grupo de niñas juegan con sus peluches a la casita, donde se expresan
interacciones de roles de mamá e hijas, los oficios de la mamá, del papá (imaginario) y las hijas.
Los niños al observar algunas situaciones que para ellos ya tienen como ciertas y lo asocian
según el género, no lo piensan para entrar a ratificar su pensamiento como por ejemplo, la forma
de sentarse los hombres se diferencia como lo hacen las mujeres, expresándole al profesor “así
no se sientan los hombres” y explicándole y enseñándole como lo debe hacer, que si alguien
utiliza un material que no sea el acorde a lo establecido por la cultura según su género, como un
cuaderno con un balón en manos de una niña le expresan “usted no es una niña porque usa
cuadernos de niño”.
Los niños en su mayoría son selectivos y algunos son radicales en cuanto al género en
juegos o películas, prefieren juegos competitivos, películas de acción y superhéroes, unos se
enojan si se pone una película de princesas y prefieren no mirarla.
1.3.1 Caracterización de la población objeto de estudio
El Colegio Hernando Durán Dussán I.E.D (Institución de Educación Distrital). en el 2017 cuenta
con una población estudiantil de 2800 estudiantes, distribuidos en dos jornadas escolares
primaria y secundaria en jornada complementaria de grado primero a octavo y noveno grado con
formación SENA (Servicio Nacional de Aprendizaje) y media vocacional (formación SENA); el
colegio cuenta con 98 profesores, cuatro coordinadores y el rector, funcionando en una sola sede
ubicada en la Calle 42F SUR # 88A-25 de la localidad de Kennedy en Bogotá D.C.
Figura 1. Mapa de Bogotá D.C. con ubicación del Colegio Hernando Durán Dussán. IED.
La población a investigar son 18 niños y 15 niñas del curso 101 de básica primaria, con
edades entre los cinco y ocho años con un promedio de edad de seis años, donde sus actividades
IDARTES (Instituto Distrital de las Artes) a lo que se le llama TEC (tiempo escolar
complementario) y se lleva a cabo en sus respectivas sedes dentro de la misma localidad de
Kennedy de 12:15p.m y las 3:00 pm; entonces su jornada escolar va desde las 6:15 am a 3:00
pm.
El colegio atiende población del barrio Dindalito y sus alrededores que se encuentra en la
localidad octava de Kennedy (figura 2) una de las localidades con mayor densidad de población
de la ciudad con más de un millón de habitantes5 y un 11% en la UPZ(Unidades de Planeación
Zonal)6 Patio Bonito con cerca de cien mil habitantes7, queda ubica en el sur occidente de
Bogotá.
La fluctuación de locación familiar dentro de esta localidad tiene variadas razones como el
déficit de vivienda, lo que incide que haya muchas familias viviendo en arriendo, lo que influye
que haya mucho movimiento de las familias dentro de la localidad, “igualmente, en razón a la
presencia de gran número de colegios e instituciones de educación no formal, industrias y
negocios, la población flotante de Kennedy crece en un 50% más a la población residente. Pero
hay un factor más preocupante para la Localidad, y es el aumento acelerado de la población en
virtud del desplazamiento forzado; Kennedy es la segunda localidad receptora (11,5%) de los
inmigrantes, quienes generalmente llegan a la periferia, de la UPZ que ya tienen problemas de
necesidades básicas insatisfechas”.8
5Documento Bogotá ciudad de estadísticas, proyecciones de población por localidades para Bogotá 2016-2020 elaborado por Secretaria Distrital de Planeación de Bogotá en diciembre del 2014
6 UPZ: Unidades de Planeación Zonal, es una forma de subdividir la ciudad de Bogotá a nivel administrativo, estas se encuentran contenidas dentro de las localidades.
7 Fuente: DANE, Censo General 2005 – información Básica. Procesado con Redatam+SP, CEPAL/CELADE 2007. Geo referenciación y cálculos: SDP, Dirección de Información, Cartografía y Estadística
En la localidad de Kennedy, como se afirma en Documento Localidad de Kennedy Ficha
Básica (2014), las familias viven en unión libre (24,7%), son separados o su pareja falleció
(6,0%); en estado de soltería (42,2%); son casados (23,1%), los hogares en esta localidad de
263.661 están conformados así: (70,3%) el jefe de hogar es hombre y (29,7%) es mujer, de los
cuales el (81,9%) no tienen cónyuge, y en (10,5%) de esos hogares hay hijos menores de 18
años. El estrato9 predominante de los predios en esta localidad es el tres con una clase
socioeconómica media-baja en su mayoría, sin hacer presencia los estratos 5 y 6; los estratos
socio económicos 1 y 2, donde están cubiertos los servicios públicos básicos; y en promedio son
familias con ingresos que no superan los dos SMLV (salario mensual legal vigente) para el año
2008, mostrando necesidades básicas insatisfechas. El 53% (477.534) de los habitantes de
Kennedy está por debajo de la línea de pobreza y el 13,33% (118.755) se encuentra en situación
de indigencia, ocupando el tercer puesto entre las 20 localidades de la Ciudad.
En estos barrios que conforman la UPZ Patio Bonito es evidente el pandillismo y el
consumo de estupefacientes, siendo una influencia muy notoria la del barrio María Paz,
propiciando ambientes de delincuencia e inseguridad; además, a esto se suma el asentamiento de
barrios ilegales hacia la rivera del rio Bogotá, conformados por familias de muy bajos recursos,
producto del desplazamiento o la reinserción siendo muy vulnerables y/o asociados a estos
factores de inseguridad, por lo cual los padres de familia poco sacan a sus hijos a parques o
espacios de esparcimiento. “El territorio conformado por las UPZ de Patio Bonito conformada
por viviendas de autoconstrucción y barrios de invasión que afectan la calidad de vida y salud de
las familias, entre ellas: barreras de acceso a la salud, violencias, consumo de sustancias
psicoactivas y desempleo; por el contexto social y económico se acentúan otras problemáticas
como: inadecuadas condiciones de vivienda y hacinamiento, contaminación y riesgos
ambientales por el inadecuado manejo de residuos sólidos y zonas de inundación por la cercanía
a la ribera del río Bogotá, inseguridad alimentaria y nutricional, prácticas sexuales inseguras,
población en situación de desplazamiento e informalidad laboral”10
Las familias de los estudiantes del Colegio Hernando Durán Dussán son en su mayoría
pertenecientes a los estratos uno y dos, con un nivel de formación de los padres de familia en su
mayoría solo alcanzan la básica primaria y en pocos casos alcanzan la media vocacional, su
trabajo se desenvuelve como empleados y otros son trabajadores informales como vendedores de
frutas o verduras por su cercanía a Corabastos o actividades relacionadas, viven en casa tipo en
familiar o arrendada, la conformación de las familias de los y las estudiantes en su mayoría son
de tipo nuclear, otra muy significativa es aquella donde viven los niños con uno solo de sus
progenitores y con tíos y/o abuelos que para el apoyo del hogar deben trabajar largas jornadas
laborales, trabajar de noche y/o en la madrugada, muy pocos son los casos de familia mono
parental, además en la mayoría de los casos el estudiante se siente con más confianza y empatía
con la mamá11.
10Diagnóstico Local con Participación Social 2012, Localidad de Kennedy territorios saludables localidad de kennedy hospital del sur e.s.e vigencia marzo 2013 – febrero 2014
Figura 2. Mapa de la localidad de Kennedy, por UPZ. En color lila UPZ Patio Bonito
Las familias de los niños del curso 101 en su mayoría están conformadas por padres
separados, que cuentan con una protección en salud concerniente al régimen contributivo como
empleados, muy pocos son los pertenecientes al SISBEN (Sistema de Selección de Beneficiarios
Para Programas Sociales), la mayoría son empleados y una cantidad menor son independientes y
muy pocos trabajan por días o están desempleados, con residencia en la localidad Kennedy en su
totalidad, pero muy pocos viven en el barrio Dindalito donde está ubicado el colegio, pero su
forma de acceder al colegio es caminando, bicicleta o bici taxi, la mayoría viven en arriendo en
estratos socio económicos uno y dos, con ingresos familiares entre uno y dos salarios mensuales.
Son contadas las familias en condición de desplazamiento, con estudio máximo en su mayoría en
para pasar el tiempo libre en la familia es la televisión, además la persona que les brinda más
afecto a los estudiantes es la mamá12.
1.4 Pregunta de investigación.
¿Qué expresan los niños y las niñas en sus narrativas en cuanto al rol de género?
Otras preguntas de la investigaciónson:
• ¿Cuáles son las expresiones que manifiestan en su rol de género los niños y niñas de
grado primero en los diferentes escenarios del colegio Hernando Durán Dussán?
• ¿Qué expresiones reproducen los niños y las niñas de los padres y madres (familiares) en
su rol de hombres y/o mujeres?
1.5 Objetivos
1.5.1 Objetivo general
• Analizar cómo expresan un grupo de niños y niñas entre siete y ocho años13 sus roles de
género a partir de sus narrativas.
1.5.2 Objetivos específicos
• Identificar cómo se manifiestan a través del lenguaje oral el rol de género de los niños y
niñas.
12Tomado de la ficha de la estudiante proporcionada por la coordinación de convivencia del presente año
• Determinar que expresiones sobre rol de género son generados por los niños y las niñas a
partir de su relación de convivencia con familiares y personas cercanas.
1.6 Justificación
Desde el papel de docente se ha evidenciado la diferenciación marcada en el lenguaje de los
niños y las niñas en cuanto a los roles que asumen desde el género de cada uno, y estas
expresiones tienen una fuerte incidencia en el trato en su diario vivir, debido a que se observan
actitudes de amistad y enemistad a partir de esos estereotipos que los niños y niñas traen
heredados de su cultura; la investigación “Expresiones de los niños y niñas acerca del rol de
género a través de sus narrativas”, es conveniente porque pretende aportar un análisis cuidadoso sobre las actitudes y lenguajes que traen de su familia y de su medio. Este trabajo
tiene gran relevancia en la investigación educativa ya que brinda herramientas para entender las
narrativas de los niños y las niñas con posibilidades de llevarlo a la práctica en otras instituciones
educativas y en otros grados para incidir en la formación de una cultura de equidad y
convivencia. Se sabe que las expresiones de género no son estáticas y que la escuela puede ser
partícipe de un proceso transformador, la equidad de género es una realidad en la vida de los
niños y las niñas, lo anterior tendrá como consecuencia una relevancia social positiva porque al
escuchar a los niños y las niñas y plantearles soluciones diferentes a las que ya conocen,
necesariamente llevará a que se modifiquen sus expresiones en pro de una mejor convivencia
2. Estado del Conocimiento
Teniendo como centro el lenguaje, el rol de género y la infancia en la investigación, para los
antecedentes se buscaron las siguientes nociones temáticas: roles de género en niños y niñas,
roles de género y familia, estereotipos de género en la infancia, equidad de género, machismo;
solamente se encontraron los siguientes artículos y tesis de investigación elaborados entre
2000-2016 que responden a los criterios de los elementos en mención:
Tesis relacionadas con la investigación:
• María Belén Hidalgo (2016) en su investigación de tesis doctoral “Más allá del rosa o
azul”: análisis de la construcción de la identidad desde una perspectiva de género a través
de la educación musical en la etapa de primaria” analiza cómo los diferentes materiales
utilizados por la asignatura de música se limitan en reproducir el legado hegemónico
androcéntrico, acompañándolo de los prejuicios y realza el papel de los efectos
generados por la formación musical con relación a la consolidación de la identidad de
género como vehículo facilitador para la divulgación de estereotipos que se popularizan
en dicha área del saber.
• Otro antecedente es la tesis “Influencia de la televisión en la adquisición de modelos de
género de los niños y las niñas”, año 2007, en la que se llegó a la síntesis de que los
medios de comunicación aparecen a menudo como uno de los obstáculos para alcanzar la
igualdad entre hombre y mujeres debido a las limitadas definiciones que ofrecen de la
mujer y la posición de ésta en la sociedad. Los medios de comunicación tienen la
consolidar valores y construir imágenes, pero aún las políticas en las que se promueva el
evitar el lenguaje sexista es muy limitada, por tanto, se sigue agrandando la brecha
lingüística de lo femenino y masculino. La tesis de Acosta A. y Rodríguez M., brinda
aspectos que refuerzan el concepto de que los niños y las niñas desarrollan lenguajes y
conductas sociales, de acuerdo con lo que ven en medios de comunicación y dependiendo
de con quien interactúan la mayor parte del tiempo.
• La tesis “La influencia de la visión de género en las relaciones que se establecen entre
las niñas y los niños dentro de la escuela”, año 2005 realizada con estudiantes de 4° y 5°
de primaria del Liceo Campestre siglo XXI de Bogotá, concluye que en el lenguaje las
niñas y los niños confunden el concepto de género con el concepto de sexo, en el que
asocian lo femenino a la silueta corporal y lo masculino a la competitividad, asumen que
lo femenino es débil y lo masculino es fuerza, el juego constituye espacios importantes
para el aprendizaje de roles, imitan patrones sociales adquiridos de una mujer y un
hombre (adultos), y prefieren competencias si son hombres y juegos de actitud verbal y
grupales si son mujeres. Las niñas tienen un lenguaje cooperativo, los niños desarrollan
un lenguaje competitivo. Gómez, N., Mora A. Y Orjuela D. (2005). Esta investigación
aporta elementos importantes al presente estudio porque dan pautas de cómo los niños y
las niñas de 10 a 12 años asumen el lenguaje con la perspectiva de género.
Algunos artículos en relación con la investigación son:
• El estudio “Roles de Género y Diversidad: Validación de una Escala en Varios Contextos
“Al acercarse a la forma como perciben los roles de género las niñas y los niños, el
equipo de investigación se percató de que éstos se han modificado en las nuevas
generaciones, sobre todo entre las mujeres, pero eso no significa en modo alguno que se
haya alcanzado la equidad, pues aún más de la mitad de las niñas y los niños de sexto de
primaria que participaron en el estudio, se mostraron de acuerdo con que las mujeres
deben dedicarse a trabajos propios de su sexo, como las labores del hogar y la crianza, y
un 80% de las y los que cursaban sexto de primaria y secundaria, aceptaron que ellos
como varones deben prepararse para ser los proveedores de sus hogares (SEP &
UNICEF, 2009).
De lo anterior concluimos que es relevante esta investigación en la medida de que se puede
afirmar que hay una mejoría en los espacios de equidad de género, pero que aún hay que realizar
un trabajo pedagógico fuerte, porque priman los roles que han sido afianzados culturalmente.
• En la investigación de Gómez Quintero J y Fernández Romero C (2014) “Familias
inmigrantes en España: estructura socio demográfica, roles de género y pautas culturales
de los hijos adolescentes” desarrollaron un análisis descriptivo mediante el estudio de
unas encuestas aplicadas a adolescentes escolarizados, que muestra familias entre la
posibilidad de seguir reproduciendo sus estructuras tradicionales de rol de género frente a
las implementadas desde la sociedad de destino en espacios inevitables como la escuela y
el trabajo. Resulta muy importante porque muestra una relación entre el papel central de
la mujer en torno a su condición de ama de casa, pero también como un sujeto con
posibilidades de tener una fuerte influencia frente a los espacios de socialización,
afianzamiento de valores, de la cultura, de la autoridad y del sostenimiento económico de
toma de decisiones dependiendo de su lugar de origen. Otros aspectos importantes son: el
nivel de escolaridad de los padres y si se es hombre o si se es mujer, para permitir una
interacción cultural entre el país de origen frente al propuesto por el nuevo contexto, se
establece una desigualdad de género, en cuanto a quién se deja influenciar y quién debe
preservar la cultura, concluyendo que en ellos es más flexible dicho cambio que en
ellas, ya que se trata de fortalecer las costumbres, en especial aquellas que tengan
relación con índole conyugal o de tareas del hogar, resultando una forma de control
social de padres a hijas.
• En la investigación de Sauquillo M, Ros R y Bellver M, sobre “El rol de género en los
videojuegos” (2008) tratan de establecer qué tanto influyen los video juegos en la
educación para la igualdad, colocando como punto de partida el modelo femenino
utilizado y los roles de género representados en estos medios. Parte de estudios realizados
sobre los modelos de género ofrecidos a partir de los videos juegos, concluyen que no
han sufrido muchas modificaciones y que recaen en los padres de familia la posibilidad
de realizar un categorización de éstos con responsabilidad, teniendo en cuenta su marco
de influencia en los menores, plantea que la familia debe ser un espacio preponderante
que permita un análisis crítico del uso de los juegos de video como medio de
entretenimiento masivo para niños, niñas y adolescentes, con el fin de avanzar en una
sociedad más justa y equitativa. Esta investigación es importante por varios aspectos: uno
de ellos es que visibiliza la influencia permanente que ejercen sobre los individuos los
diferentes medios de comunicación y que acentúan en su mayoría la perpetuación de la
visión de lo que es ser hombre o ser mujer , otro punto, es que evidencia la falta de
sus hijos en los diferentes medios, por lo cual resulta importante que la familia y la
escuela planteen entornos de reflexión en cuanto al análisis de las representaciones
masculinas y femeninas que se muestran en los juegos de video.
• El estudio “Actitud en niños y adultos sobre los estereotipos de género en juguetes
infantiles” realizado por Martínez Reina M y Vélez Cea M (2008) realizado en la
Universidad de Granada España, determina cómo a partir de los juegos, niños y niñas
asimilan y copian las conductas establecidas en el colegio, la familia y la sociedad,
manteniendo una idea estereotipada frente a los juguetes relacionados con el género
masculino y femenino, siendo muy puntuales que desde los primeros años se generan
dichas distinciones que son originadas por la familia, quienes marcan una influencia
frente a los juegos y juguetes, proponiendo retomar propuestas pedagógicas utilizadas en
países desarrollados, para el uso adecuado de los juguetes, de tal forma que sirvan para el
desarrollo de diferentes cualidades que posibiliten la igualdad, para optimizar su
desarrollo y educación.
• En el trabajo de Herrera Santi P (2000) “Rol de género y funcionamiento Familiar”se
trata de realizar un esbozo de cómo surgió el rol género, su importancia y su implicación
dentro del funcionamiento de la familia en Cuba, teniendo en cuenta cómo puede alterar
la dinámica de las relaciones internas familiares y su implicación como factor de riesgo
en la generación de enfermedades. Se logra determinar que la mujer sufre sobre carga en
sus compromisos dentro del hogar y que no hay un equilibrio frente a los demás
miembros de la familia. En la actualidad hay una legislación que promueve el desarrollo
consolidación de familias más justas. Un referente dentro de la investigación es Artiles L
(1998), quién afirma que lo vivido en la familia refuerza las diferencias de trato entre
géneros, porque asigna a cada uno diferentes actividades, a las niñas todas las afines al
hogar y al servicio de la familia, a los niños actividades concernientes a la competencia,
en medios externos; dejando muy claro desde pequeños cuál es su escenario y sus
posibles expectativas sociales para cada género; por lo tanto se le asigna a la familia la
mayor responsabilidad frente al asunto de caracterización de roles, por ser el centro de
formación natural y de difícil remplazo. Aquí se puede determinar cómo en la actualidad
se han promovido leyes para la generación de espacios de equidad dentro de la familia,
para el desarrollo justo de cada uno de sus miembros, favoreciendo el cambio hacia una
sociedad integradora, esto se debe acompañar con la formación en la escuela, para que los
individuos de la familia y por ende de la misma sociedad, sean conscientes y se
empoderen frente a sus derechos, condiciones y expectativas de vida y la de los demás,
este papel es fundamental para la escuela en sus bases iniciales.
Teniendo en cuenta las investigaciones y documentos revisados, el presente estudio
concluye que sí existen lenguajes tradicionalistas de pensamientos del género y que influencian
de manera importante los comportamientos, vivencias e interacciones dentro de una sociedad, es
significativo identificar estas costumbres sociales y familiares que llevan a formar personas que
reproducen inequidad y hacerlos conscientes de que ese tipo de lenguaje se debe ir
transformando en aras de conseguir una sociedad más justa en cuanto al rol de género que cada
uno asuma. Teniendo en cuenta que los roles atribuidos a cada género son adquiridos durante la
comunicación (Correa, García y Saldívar, 2013) el investigador realizará el presente estudio con
niños que inician en la etapa escolar para determinar cuál es la influencia de la familia y
determinar si ésta es suficientemente significativa en cuanto a sus comportamientos en la escuela
3. Elementos teóricos
A continuación se presenta la construcción del marco teórico y conceptual en el que se
especifican categorías importantes para la presente investigación como son: la infancia,
analizada desde la subjetividad, también teniendo uno de sus mayores referentes a nivel personal,
la familia; el lenguaje y las narrativas infantiles, visto como el modo que tiene el niño y la niña
para relacionarse y que surge gracias a vivir en una determinada comunidad lingüística y el
género que se desarrolla con las subcategorías de roles y cultura, ya que se equiparan las
diferencias biológicas con la adscripción a determinados roles sociales, es decir identifica cómo
las teorías de género ponen en manifiesto una relación desigual entre las mujeres y hombres,
entendidos como sujetos sociales y no como seres biológicos.
3.1Infancia
3.1.1 Subjetividad e infancia
Cuando se habla de subjetividad en la infancia se refiere al hecho que los niños y las niñas son
no solamente sujetos sociales, sino que subjetivamente se van transformando al igual que
históricamente se va transformando la sociedad en la que están inmersos; las instituciones
tienden a ser más estáticas en su funcionar, por el contrario, los niños y las niñas se ven
influenciados por diferentes medios que generan una miscelánea de subjetividades en cuanto a
infancia se refiere. Sin embargo y de acuerdo con Corea y Lewkowicz (1999), las
desajustes en lo que se “es” o “se espera” respecto al sujeto “niño-niña”. En palabras del autor, el
universo infantil es evaluado simultáneamente desde dos posiciones: la moderna y la
posmoderna. En la primera se valoran los ideales de la infancia instituidos, mientras que en la
segunda se valora la experiencia actual de los niños y las niñas con el consumo de tecnología, la
cultura audiovisual, la televisión, entre otros. Por ello, el tipo de infancia no es deducible; hay
que esperarlo en la escena en que realmente se manifiesta.
Cuando se abarca la infancia y sus subjetividades, se hace necesario el análisis de
instituciones tradicionales que trascienden fuertemente en la construcción de dicha subjetividad
como son la escuela y la familia, entendiendo que éstas también han tenido transformaciones
debido a su desarrollo a través de los tiempos y a su interacción con medios masivos como la
tecnología y la dinámica del consumo. Los saberes infantiles entran en procesos de cambios
históricos y sociales en sí mismos, en sus relaciones con el otro, en tiempo y espacios
determinados, con la sustentación anterior tenemos que la subjetividad se va construyendo en los
individuos a partir de las diferentes interacciones, todas esas situaciones determinarán su forma
de ser, entonces somos causa y efecto de nuestras experiencias vividas. Se construye la forma de
ser con situaciones concretas, de experiencias enmarcadas en lo real.
Palladino (2009), explica sobre la estructuración de la subjetividad infantil en la etapa de la
primera infancia, basándose en tres variables: el educacional, el aprendizaje y el cultural, inicia
con las primeras vivencias infantiles, en la correspondencia con los lazos humanos, siendo el
resultado y el origen de la subjetividad. De tal forma para que se pueda fundamentar el sujeto
niño, se debe establecer una relación entre la subjetividad del individuo y la intersubjetividad
El identificar las subjetividades en la presente investigación (en cuanto a roles de género se
refiere), es bastante importante ya que cada niño y niña podrían tener diferentes concepciones y
actitudes a cerca de este tema, porque sus familias y sus realidades generan experiencias
diferentes y actitudes disímiles en la concepción de sí mismo y las relaciones con el entorno. En
ese sentido la escuela sería la facilitadora del paso del niño desde el hogar a la sociedad, y
teniendo en cuenta que rápidamente los medios electrónicos van ganando terreno en cuanto a
configuración de la subjetividad (una subjetividad consumista por fuera de la institución escolar);
las prácticas escolares deberían transformarse siendo consciente que el tiempo invertido en la
televisión, los videojuegos y la internet genera en los niños un placer mayor que algunas
actividades en la escuela. Es por esto que se debe tener en cuenta el papel de la familia y la
escuela como primeros centros educativos sociales, para que se comience a forjar una
personalidad, un discurso y unas actitudes positivas basadas en valores, normas y experiencias
motivadoras que le van a permitir al niño o a la niña el acceso a la sociedad más equitativa y
justa.
3.1.2 Infancia y familia
Es en la familia y la escuela, donde los niños y las niñas pasan la mayor parte del tiempo. “Los
adultos, como modelos, tienen influencia sobre el desarrollo y el comportamiento infantil y estas
experiencias marcan la pauta para el comportamiento en su vida posterior, aquellos niños y niñas
que han tenido una relación de apego y seguridad con sus padres probablemente desarrollarán
por el contrario, las relaciones infantiles se enmarcan en un clima de inseguridad y desconfianza,
estas estarán factiblemente en sus relaciones futuras”14.
El concepto de familia se ha venido transformando, por ejemplo: se ha reducido la cantidad
de hijos que actualmente se tienen, ha aumentado significativamente la unión libre, ha habido un
cambio de roles como es el caso de las familias monoparentales, los niños son criados por los
abuelos; aunque se sigue entendiendo que los hijos son el objetivo último de la trasmisión de la
herencia económica, social y cultural; El modelo ecológico del desarrollo humano, de
Bronfenbrenner (1979), sostiene que los niños y niñas se desarrollan en contextos
interconectados, entendiéndose por ellos la familia y la escuela, y que éstos influyen sobre su
desarrollo.
Los actores o categorías que conforman la educación infantil son la familia y la escuela,
tradicionalmente la mujer ha asumido el rol de madre, cuidadora, proveedora de alimento y
afecto, además es parte esencial para ubicar sensorial y comunicativamente a sus hijos, las
madres cumplen con unos roles específicos que surgen de las tareas que realiza en la familia,
pero cuando falta la presencia de la madre o de algún adulto que asuma las anteriores actitudes
de protección y comunicación nombradas ocasiona que los hijos sufran un trastorno en su
desarrollo afectivo, cognitivo y conductual, lo que le dificultará posteriormente establecer
relaciones sociales, según las investigadoras Diana López y Rocío Rivero (2003), al analizar las
variables asistencia – extra edad, encuentran que una madre que trabaje más de las ocho horas
reglamentarias producirá en su hijo o hija un efecto negativo en cuanto a la parte académica y
convivencial.
Desde este punto de vista, la familia debe brindar situaciones que transfieran efectos
positivos para el desarrollo del niño o niña, ya que cada situación puede facilitar la adquisición
de diferentes habilidades y competencias necesarias para el desarrollo y buen desempeño en la
sociedad. La familia debe entender que, durante la infancia, siendo el hogar el sitio en el que
mayor tiempo pasa los niños, debe orientar y ser ejemplo porque que las primeras lecciones
aprendidas de roles de género, junto con los valores sociales, se interiorizan en esta etapa y serán
protagonistas para el resto de sus vidas.
3.2Lenguaje y las narrativas infantiles
3.2.1 Lenguaje y comunicación.
El lenguaje es un medio por el cual los seres humanos se logran comunicar empleando un
sistema de símbolos de uso común entre un grupo de individuos, es por eso que a través del
lenguaje los niños podrán interactuar con otros para expresar de forma más eficiente sus
necesidades, gustos y deseos. Es decir que gracias al lenguaje se construye y se transmite la
cultura en los seres humanos y por lo tanto es una de las formas que posibilitan la interacción de
sus miembros para formar su sociedad. En el libro Los saberes de los niños y las niñas acerca de
los recursos hídricos: una aproximación al análisis de sus narrativas e interacciones se describe
que “el lenguaje humano ha sido considerado por varios estudiosos como: instrumento principal
de la interacción humana. No hay ningún uso lingüístico que no esté enraizado en la cultura, y no
existen relaciones entre el lenguaje y la sociedad que no se lleven a cabo, al menos en parte, por
Entendiendo que el ser humano desde el mismo vientre, empieza una carrera en la cual va
desarrollando todas sus capacidades específicas de su especie transmitidas por sus padres, es por
eso que la infancia es una etapa determinante para ir concretando algunas de estas cualidades que
le ayudaran a este nuevo individuo para poderse adaptar a este mundo e integrar sus diferentes
grupos sociales. La palabra infancia proviene del latín “infans” que significa “el que no habla”,
los niños recién nacidos no tienen la posibilidad de comunicarse de forma verbal, pero si nacen
con las capacidades para adquirirlo, el lenguaje en esta etapa tiene un gran desarrollo, sin dejar
de mejorarlo durante el resto de su vida.
De otra parte el lingüista Cabrejo (2007) desarrolla la idea de cómo el lenguaje es partícipe
dentro del proceso de representación del otro en los niños y parte de que “el prototipo del saber
humano se constituye a través de la lengua” haciendo inteligibles ciertos procesos psíquicos, que
ya están presentes y que ayudan al proceso del lenguaje; el bebé nace con la sensibilidad a la
voz materna, eso ya implica en él un proceso mental, a los 4 meses de gestado, discrimina ciertos
rasgos de los tonos de voz que se guardan en su psiquis, haciendo allí unas huellas simbólicas,
por esta razón toda cultura comienza a marcar simbólicamente al sujeto desde la misma
concepción, desde el cuarto mes de nacido se inscriben las culturas desde el ritmo alimentario,
presencias o ausencias en las voces y el tacto. Surge la necesidad de responder a su otro interior
en la necesidad y el reclamo por algo o alguien de afuera, “si el otro interior no se constituye el
otro exterior no podrá nunca existir”.
Los pilares del lenguaje de los bebés son la voz y el rostro, el balbuceo es el inicio de la
construcción de su propia voz, apoyándose en la voz del otro exterior, la lengua nos marca
simbólicamente y para siempre porque está arraigado en los significantes del lenguaje. Dentro
esto podrá interpretar cuando su mamá está presente o sentirá la frustración del abandono,
acercándose a la realidad de la vida. En medio del balbuceo se propicia la organización del
lenguaje por medio de la anticipación de los más cercanos porque ellos le replicaran palabras
completas frente las silábicas emitidas por el bebé, fortaleciendo la formación del sujeto interior
que puedan coincidir o no en el sentido o significado de cada una de las partes que desea
comunicar o creer que refuerza. El adulto se convierte en su reflejo con su lenguaje frente a este,
ayudando de muchas formas en su determinación psíquica o social, cuando el adulto le
acompaña durante el balbuceo, le está dando la posibilidad para que luego el bebé pueda auto
acompañarse cuando se escuche a sí mismo y fortalecer esa comunicación constante con su otro
interior.
Después de los seis meses el bebé empieza a introducir los tiempos a partir del saber
esperar, el otro es gratificante, de lo contrario se producirá angustia o sufrimiento psíquico. La
mirada conjunta permite una interacción entre el yo, el tú y el mundo exterior, la mamá le acerca
al niño el mundo cuando es señalado por el bebé y ella se lo nombra, de esta forma interactúa sin
necesidad de tocarlo, de esa forma jugamos a asociar una imagen con un nombre o sonido,
ayudándole a crear su vocabulario.
En últimas el lenguaje es un intercambio de información produciendo una acústica después
de un proceso mental. El niño podrá a los diez y ocho meses poner en práctica su imaginación a
partir de evocar lo intangible o inexistente o traer lo ausente, esto se asocia a la cultura que
permite que el mismo niño asuma la posibilidad de su propia ausencia. Gracias a la ausencia o la
presencia el mismo niño puede después de los dos años empezar a presentar una angustia frente a
su propia ausencia, siendo una de las consecuencias del desarrollo del lenguaje, pero gracias a la
individual o social sean viables. Sabiendo que todavía hay muchos estudios por realizar a nivel
de la psiquis humana, se ha podido avanzar y clarificar la necesidad de la estimulación prenatal y
en cada una de las diferentes etapas de los individuos.
Para la creación de ese sujeto la presencia del otro es fundamental, en la mayoría de los
casos la madre, desde el mismo vientre con palabras o caricias va acercándose al nuevo ser,
estableciendo otros vínculos anexos a los fisiológicos que serán muy importantes en su vida,
cuando los progenitores se comunican con él (caricias o voz) le empiezan a transmitir todo un
contexto que va desde lo social, cultural y familiar, en ningún momento el niño llegará a un
mundo totalmente extraño, desde el vientre materno se le ha ido suministrado la información
afectiva, emocional y de seguridad, fortaleciendo vínculos. Entonces el lenguaje, ayuda a formar
el ser humano en lo psico-social, siendo éste el inicio de una serie de travesías, donde siempre el
principal viajero será el sujeto, que con el tiempo ira creciendo para adaptarse a una sociedad.
Otro de estos asuntos es el cultural, por medio de los acercamientos entre los progenitores o
cuidadores a partir de las diferentes formas del lenguaje (caricias, juegos, cantos, etc) se le
estará llevando a un mundo cada día más amplio que lo enriquecerá con todo un acervo cultural
consciente e inconsciente, tangible e intangible, imaginario o real de lo que viven su familia
dentro de una sociedad, de lo que le permite pertenecer a un espacio y a un grupo con ciertas
costumbres definidas, por que como afirma Lloyd deMause15 “la infancia es la forma de
transmitir estructuras psíquicas, para que se mantengan ciertos rasgos culturales se tienen que dar
ciertas experiencias infantiles, y cuando estos rasgos desaparecen es porque esa experiencia ya
15La evolución de la infancia por Lloyd deMause Fuente en español: antipsiquiatria.org (por cortesía del autor) Fuente original: “ The evolution of childhood" (Chapter 1) (The Psychohistory Press, Ney York, 1974)
no se da”, entonces desde la misma concepción la infancia ya está marcada por la misma cultura
y esto va a darse en cada instante de la vida del individuo. En el campo afectivo, se crean una
serie de vínculos donde la madre o ser cercano, rápidamente empieza a formar afectos por
reciprocidad, por ver al frente otro sujeto con el cual interactúa creando una dependencia
afectiva, donde ya se reconoce de la necesidad de dar amor por medio del lenguaje y lo que ello
implica como práctica pueril para el desarrollo de adultos sanos y armónicos dentro de una
sociedad. También se puede observar cuando se cambian las expresiones a partir del interactuar
con los demás, por simple búsqueda de una aceptación, valoración y aprecio del otro sujeto. Es
decir, somos el resultado emocional y comunicacional del lenguaje de nuestros padres, la cultura
y el contexto social.
3.2.2 Adquisición y desarrollo del lenguaje en la comunicación
Desde la teoría de la adquisición del lenguaje Vygotsky (1995) afirma que:
“Sin embargo sería un error considerar el pensamiento y la palabra como dos procesos sin
conexión que pueden ser paralelos o cruzarse en ciertos puntos influyéndose mecánicamente. La
ausencia de un vínculo primario no implica que entre ellos sólo pueda formarse una conexión
mecánica. La futilidad de muchas de las investigaciones anteriores se debió en gran parte a la
presunción de que el pensamiento y la palabra eran elementos aislados e independientes y el
pensamiento verbal un fruto de su unión externa”16
Desde esta afirmación se puede mencionar que hace una relación frente a otros animales en
similitud de condiciones a nivel fonético y del tipo intelectual en el caso de antropoides
Pero marca la diferencia en estos animales, es que estas capacidades no se relacionan, en cambio
en los seres humanos, no tienen el mismo origen en su desarrollo el pensamiento y la palabra,
pero en cuanto al desarrollo del niño hace la afirmación que “existe un período prelingüístico en
el pensamiento y una fase pre-intelectual en el lenguaje” lo cual implica un desarrollo
independiente, pero con una influencia recíproca, de esta forma Vygotsky (1995) reflexionaba
que el lenguaje podía definir el desarrollo del pensamiento y viceversa, que en los niños se
desarrollan de forma separada en el primer año de vida, esta diferenciación llevó a considerar
que durante el desarrollo del pensamiento había una fase pre lingüística y que el lenguaje de
igual forma tenía una fase pre intelectual
En cuanto al lenguaje, consideró que los gritos y balbuceos, formas eminentemente
emocionales de la conducta, son la base pre intelectual del habla, las cuales no tienen
correspondencia alguna con el desarrollo del pensamiento. Sin embargo, algunas de estas
manifestaciones iniciales ya demuestran su función social en la etapa pre-intelectual del
desarrollo del lenguaje, esto se evidencia cuando el bebé reacciona a la voz de sus padres o
cuidadores. Cerca de los dos años, las curvas del desarrollo, la del lenguaje y la del pensamiento,
que hasta entonces habían estado apartadas, convergen y se adhieren para iniciar una nueva
forma de conducta. Es en este tiempo cuando el niño descubre que cada objeto tiene un nombre,
de esta forma se empieza un proceso de complementariedad de tal forma que el lenguaje apoya a
la inteligencia, y los pensamientos son verbalizados, de esta forma que durante su primer año de
vida el habla había servido como función afectiva y regulativa, se hará más compleja al
subordinado al pensamiento, sino que son dos procesos que están unidos por un vínculo,
generando una conexión cambiante, que va creciendo en torno a su progreso.
Para Vygotsky (1995) con su enfoque de desarrollo sociocultural el lenguaje era el
principal medio para el desarrollo del ser humano, que se da básicamente por procesos de
intercambio y transmisión del conocimiento, a partir de su comunicación e interacción con la
cultura, entonces la mejor forma de transmitir la cultura es por medio del lenguaje, por lo cual es
el lenguaje un medio adecuado para ayudar a desarrollar el conocimiento. Siendo por esto que
Vygotsky afirma que “el lenguaje no sólo requiere bases cognitivas sino, sobre todo, situaciones
comunicativas” dándole relevancia al papel del adulto como guía y acompañante hasta que el
niño desarrolle la capacidad comunicativa. El ser humano en desarrollo de su capacidad social
siempre ha manifestado la necesidad de comunicarse con sus semejantes, dando como resultado
una gran variedad de formas de expresar sus pensamientos, una de ellas es el lenguaje oral que se
ha establecido como un elemento comunicativo de mayor importancia debido a su uso constante
entre las personas, llevándolo a su apropiación y sirviendo como instrumento que le posibilita
edificar su pensamiento y ampliar su capacidad intelectual. Entonces el autor considera que el
aprendizaje es siempre el resultado de la interacción social, convirtiendo a los otros miembros
del grupo social del sujeto en facilitadores entre la cultura y el individuo, promoviendo los
procesos inter psicológicos que consecutivamente promoverán la internalización de los
significados sociales, convirtiéndolo en una actividad cerebral superior, por lo tanto, cada
individuo es determinado mediante las interacciones sociales, o sea que el individuo en uso del
lenguaje es determinado, pero también determinará a los otros; para el autor cualquier función
siempre se desarrolla en dos momentos, el primero a nivel inter psicológico, y luego intra
