Conceptos semana 2

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Curso:

Perú en la Sociedad del Conocimiento

PSC- U0068

Clase 2: CONCEPTO DE SOCIEDAD

De las sociedades tradicionales a las

sociedades modernas

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Las sociedades son….

https://www.youtube.com/watch?v=jFwE7wq

q6V0

https://www.youtube.com/watch?v=zfjM2guK

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I. Definiendo SOCIEDAD

Triple definición de Parsons: Sistema Social:

A través de la idea de sistema social, la sociología configura una unidad de análisis abstracta/unidad analítica

Estado Nación:

Es la representación empírica e histórica más importante para él.

Solo en los Estado Nación es posible institucionalizar patrones de conducta, normas e instituciones guiadas por valores liberales y democráticos.

Objeto al cual la sociología dirige su conocimiento, representan a su vez un progreso de la humanidad en términos de desarrollo (organizativos, económicos, a través de la expansión de programas de

industrialización, educación, bienestar y consumo) Sociedad Moderna:

Históricamente es más concreta que el concepto de sistema social.

Se destaca el carácter deseable y necesario de formaciones institucionales específicas.

Afirma que las sociedades modernas se forman a través de:

revolución económica, revolución política y revolución educativa

Estado futuro evolutivo al que las sociedades poco desarrolladas llegarían, tomando como referencia a los Estados Nación Europeos y a la nación norteamericana.

. Estas revoluciones son un logro evolutivo para Parsons, pues han logrado una diferenciación

funcional que es fundamental para considerarlas estrictamente modernas, carácter secular de dicha diferenciación.

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Sistema: Partes que

tienen y cumplen una

función para lograr el

todo.

No hay interés en los

individuos, sino en sus

roles

como

participantes

del

sistema social.

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II. CONCEPTO DE SOCIEDAD HOY….

“Es el procesamiento dinámico de reglas y roles que gobiernan la interacción entre agentes cuya identidad

y posición relativa cambia constantemente en parte sobre la base de la forma en que estos agentes

interpretan las reglas y roles”.

Anthony Giddens

Desde la perspectiva de Marc Augé, las sociedades son

conjuntos organizados y jerarquizados en donde las nociones de diferencia y alteridad tienen un sentido. Se establecen diferencias por diferentes motivos- estableciendo posiciones de

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Recordemos el concepto de

Cultura…

La cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o

un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser

humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros

seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un

proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas

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¿Es lo mismo entonces Cultura y

Sociedad?

• No se pueden ver como lo mismo.

 Para Pierre Bourdieu:

• Relación de fuerza: sociedad

• Relación de sentido: cultura

 Según la perspectiva de Fay:

• Cultura: proceso de apropiación de

• Sociedad : proceso de estructuración en el que los significados y las reglas se aplican a través de la actividad interpretativa y deliberada de agentes conscientes.

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¿Nuestra cultura o

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Las sociedades tal como las entendemos al día

de hoy, pasan por una serie de

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¿QUÉ ENTENDEMOS COMO SOCIEDAD

“MODERNA”?

Podemos entender la sociedad contemporánea como la comunidad de individuos (entendidos como ciudadanos) con derechos

garantizados por el Estado y con responsabilidad hacia la comunidad politica de la que forma parte.

Al hablar de “moderno” o contemporáneo hacemos referencia no a una temporalidad que visibiliza sociedades únicamente

conformadas por pueblos originarios frente a otros entendidos como “desarrollados”, sino a la composición cada vez más diversa de las mismas.

- Este cambio de visión nos lleva a pensar más allá de la visión de nación política única, homogeneizante, del reconocimiento de un grupo (el cual usualmente concentra el poder y se favorece del

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Sociedad Pluricultural

• Es aquella dividida en grupos o comunidades diferentes.

• Además de la heterogeneidad cultural, también hay diversidad en los sistemas institucionales de parentesco, religión, educación, economía y algunas veces de gobierno.

Al momento actual, se identifica con democracias asociativas donde el poder (político), ya sea por competencia o por

acción desde el Estado, está distribuido casi uniformemente entre grupos. Pensar en Estados multinacionales

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Sociedad Multicultural

• Aquella que celebra la variedad/diversidad

cultural.

Reconoce la diferencia y permite a sus

ciudadanos un ejercicio pleno de sus derechos

culturales étnicos (religión, vestimenta,

costumbres, etc)

No genera dinámicas de asimilacionismo.

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Sociedad Intercultural

• Al igual que en el multiculturalismo, se reconoce los modos de vida de los demás y acepta diferencias, pero no desde la tolerancia, sino desde la valoración positiva de la diferencia basada en el conocimiento y

desde el respeto. Todos los miembros de la sociedad a

ser tratados por igual y de manera justa.

• Además, la convivencia se realiza con interés y autorealización.

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Preguntas para la reflexión en torno a

la convivencia intercultural

• ¿Tienes que pertenecer para poder conocer? (proceso reflexivo)

• ¿Necesitamos de otros para ser? (identidad no como oposición)

• ¿Nuestra cultura o sociedad nos hace lo que somos? (agencia)

• ¿Las personas de diferentes culturas viven en mundos diferentes? (no solo diferencia sino similitudes)

• ¿Debemos entender a los demás en sus propios términos?

• ¿Es nuestro entendimiento de los otros esencialmente histórico?

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Derecho a la Diferencia, Integración…

¿Cuáles son los límites?

• Si partimos de la propuesta planteada por Kymlicka, la Nación será considerada como la “comunidad historica, (que) ocupa un territorio o tierra natal,lengua y cultura diferenciadas”.

Ej. EEUU. Reservas indígenas, chamorros, poblaciones originarias en Hawai….

En teoría, hablamos de una relación de “Estado y otra nación” al ver los mecanismos de regulación de comercio, y representación frente a otros Estados, siendo la propia nación indígena, en este caso, quien regula condiciones de membresia, impuestos,

Sistema de propiedad, conducta de sus miembros, justicia

.

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Como se concibe la Diversidad de

grupos culturales

En América (Nuevo Mundo)

• Sociedades producto de inmigración. “Mezclados, integrados, asimilados…”.

• Dicen no tener minorías. Visión errónea.

• Vision paternalista. No conceder autogobierno.

• No reconocer territorio.

En Europa (Viejo Mundo)

• “Federación de pueblos”. Glazer

• “Comunidades intactas y arraigadas”. Falsa

interpretación.

• Conceden autogobierno en sus diferentes modalidades.

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• Polietnicidad como culturas imprecisamente agregadas dentro de la sociedad anglofona preponderante.

• Colonizadores franceses de Quebec, minoria, federacion. Pero eran conquistadores.

• Minorías nacionales y grupos étnicos en Canada. 1) indígenas, franceses; 2) inmigrantes. Multinacional y poliétnico como

EEUU.

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• Multiculturalismo: política de apoyo a la polietnicidad dentro de las instituciones nacionales propias de las culturas ingles y francesa.

• Multinacional y poliétnico para aludir a las dos formas principales de pluralismo cultural.

• Algunos emplean multicultural para englobar a una extensa gama de grupos sociales no étnicos que han sido excluidos o marginados del núcleo mayoritario de la sociedad

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TRES FORMAS DE DERECHOS

DIFERENCIADOS EN FUNCIÓN DEL GRUPO

1) Derechos de autogobierno (autonomía política y jurisdicción territorial. Federalismo – delegan poderes)

2) Derechos poliétnicos (subvencion de practicas culturales, educación en lengua, exceptuen de leyes o disposiciones - atenuante)

3) Derechos especiales de representación Protección de

derechos civiles y políticos como mecanismo de acomodo de diferencias culturales (libertad de asociación, de culto, de libre circulación, y de organización política).

libertad de conciencia vs

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