PINILLA-TRASMONTE

L

cubiertas con bóvedas de crucería y cabecera cua-drada. Al muro meridional abre una espectacular portada fechada en 1538, formada por un arco de medio punto que presenta trazas y formas renacentistas. Estamos ante un cuidado prototipo del primer renacimiento ya de formas puristas.

El único testimonio románico conservado en su interior es una pila bautismal de forma poligonal, muy parecida a las de Cilleruelo de Arriba y Santa María del Mercadillo que fue-ron talladas probablemente por la misma mano. Se decora con doce arcos de medio punto que descansan alternativa-mente en columnas simples y pareadas. Sus dimensiones son: 114 cm de diámetro y 67 cm de altura. Como las anterior-mente mencionadas puede fecharse a principios del siglo XIII.

P I N I L L A - T R A S M O N T E

/

Está situada esta población sobre un pequeño promontario ubicado en la margen izquierda del Esgueva, en la transición entre las cuestas de Tejada y La Ribera del Duero. Es una zona pre-dominantemente llana, dominada por extensos campos de cereal y espesas matas de roble y encina. Se llega hasta allí siguiendo primero la carretera N-I, para tomar luego, a la altura de Oquillas, un desvío hacia el este que conduce hasta Pinilla.

Los primeros indicios de asentamiento humano en esta zona se remontan a época pres-histórica, destacando entre ellos los correspondientes al mundo celtíbero que dejaron su hue-lla en los restos de un poblado amurahue-llado situado en el alto de San Pedro, cerca del cual pasó luego la calzada romana que enlazaba Clunia con otras tierras del noroeste. Aunque luego se pierde la secuencia histórica hemos de pensar que quizá se reorganizase la zona tras la ocu-pación de ésta por parte de los condes castellanos a partir de finales del siglo IX, que tiene sus

hechos más destacados en los primeros años de la centuria siguiente (912) con la toma de Clu-nia y Aza por parte del conde Gonzalo Fernández y de Roa con Nuño Núñez. Es posible que a partir de entonces se incluyese en el alfoz de la primera de ellas.

Aparece citada por primera vez (Pennela)en 1136, en la delimitación de los obispados de Burgos y Osma quedando incluida dentro de este último. Algunos años después, en 1155, vuelve a recogerse su nombre en la donación que hizo Alfonso VII al monasterio de Santo Domingo de Silos de la villa de Mercadillo situada inter Penelam et Sancta Mariam et Cirolos.

Aparte del despoblado de San Pedro de Mercadillo, del que luego se tratará, había otro cono-cido como Nuestra Señora de Cobos, citado también por Madoz. Según Serrano era el Cellerolo de Calbosque aparece mencionado en el documento fundacional de Covarrubias (978), el cual fue dado en censo perpetuo por el abad de San Cosme y San Damián al concejo de Pinilla en 1484.

Según el Libro Becerro de las Behetríasa mediados del siglo XIVera un lugar de behetría

per-teneciente a la merindad de Santo Domingo de Silos que tenía por señor a “don Pedro, fiio de don Diego”.

Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción

PINILLA-TRASMONTE

Pila bautismal

M

ermita tardorrománica convertida actualmente en una vivienda particular, aspecto éste que ha motivado cambios sustanciales en su primitiva fábrica.

En origen fue un templo de una sola nave y cabecera cua-drada, más estrecha y de menor altura. Estaba construida,

según las partes que podemos ver hoy, de mampostería combinada en las esquinas con algunos sillares de tamaños dispares. Abría su portada al sur y se remataban sus muros con una cornisa de nacela soportada por canecillos deco-rados con motivos geométricos y figudeco-rados. Es posible, aunque no se ha podido constatar, que en su interior se 2822

/

Antigua ermita (hoy casa particular)

Vista de la casa desde el sur

Antigua cabecera de la ermita

cubriese con bóveda de cañón en el ábside y techumbre de madera en la nave, si bien las reformas llevadas a cabo en épocas más recientes transformaron considerablemente su aspecto, hasta el punto que hoy se integra perfectamente en el caserío, pasando prácticamente desapercibida, inclu-so para los propios vecinos. Hasta la década de 1980 se podía ver en toda su altura la cabecera, pero en torno a esos años se construyó sobre ella una segunda planta de la vivienda lo que obligó a desmontar la primitiva cornisa románica para colocarla en el alero moderno, eso sí indig-namente “camuflada” entre el canalón de PVC y los cables de la línea telefónica.

Los canecillos eran probablemente la única conce-sión decorativa que se permitieron sus artífices que, dicho sea de paso, eran mejores mazoneros que esculto-res. Los que se han conservado muestran una talla bas-tante tosca, muy alejada de las exquisiteces a las que nos tienen acostumbrados los buenos maestros. Se decoran con diversos motivos geométricos (rollos superpuestos, tacos, retículas, aspas, etc.), figurados (cabezas antropomorfas) y

otros de dudosa interpretación. Se trata, con toda segu-ridad, de una obra realizada por artesanos locales que poseen unos recursos técnicos más bien limitados. A pesar de lo fragmentado de los restos, podemos aventu-rar una cronología tardía que rebasa a buen seguro el horizonte de 1200.

Texto: PLHH - Fotos: JNG/PLHH

Bibliografía

ABÁSOLOÁLVAREZ, J., 1978, p. 40; BILBAOLÓPEZ, G., 1996a, pp.

287-288; GARRIDOGARRIDO, J. M., 1983a, doc. 118; LOPERRÁEZCORVALÁN,

J., 1788 (1978), t. III, docs. XV, CCI; MADOZ, P., 1845-1850 (1984), p.

414; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1981, t. II, p. 609; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1987,

p. 220; PALOMEROARAGÓN, F., 1989, pp. 533-536; PALOMEROARAGÓN,

F. e ILARDIAGÁLLIGO, M., 1991-1992, t. I, pp. 74-75; PALOMEROARA

-GÓN, F. e ILARDIAGÁLLIGO, M., 1995, pp. 142-144; SERRANOPINEDA, L.,

(ed.), 1907 (1987), docs. VII, XXXI, XXXV, CCCXX; VIVANCOS

GÓMEZ, M. C., 1988, doc. 59.

U

Trasmonte, aguas arriba del río Esgueva, se encuentra la amplia plataforma amesetada cono-cida como Alto de San Pedro, solar de un importante asentamiento castreño de la Edad del Hierro del que se aprecia aún perfectamente su imponente muralla con casi seis metros de altura en algún punto. Dicho muro sirve en la actualidad de mojonera entre los términos municipales de Santa María de Mercadillo y Pinilla-Trasmonte y es uno de los dos elementos que rompen la horizontalidad de la meseta; el otro son las ruinas de la antigua iglesia de San Pedro, parroquia que fue de la aldea de Mercadillo, cuya advocación da nombre a todo el Alto.

Para Gonzalo Martínez Díez este lugar corresponde a la aldea de San Pedro de Mercadillo, mientras que el Mer-cadillo propiamente dicho se hallaría, según este autor, en el sitio donde hoy se levanta la ermita de la Virgen de la Vega, muy próxima a Santa María de Mercadillo. Por su parte Fr. Alfonso Andrés supone que el Mercadielloque apa-rece citado en la carta puebla de Lerma, otorgada por Alfonso VII en 1148, sea también Santa María, aunque en este caso parece que por el contexto sería otro lugar más cercano a Lerma, ni siquiera el Mercadillo de Mamblas que también existía cerca de Covarrubias. Tal reiteración del mismo topónimo desde luego que genera dificultades de ubicación, pero creemos que la identificación con el lugar que proponemos se ajusta mejor a lo que expresa el do-cumento fechado el 28 de octubre de 1155 en el que el rey Alfonso VII dona al monasterio de Silosilla mea villa rega-lenga, que vocatur Mercadelo, et est super ripam de Aseva, et iacet in alfoz de Clunia, et est inter Penelam et Sanctam Mariam et Cirolos.

A pesar del real documento la asunción de este dominio por parte del monasterio no debió ser cosa fácil pues poco después hay noticias –conocidas sólo a través de regestas– de que doña Elvira, mujer de Martín Fernández de Hita, pleitea con los monjes por la posesión de la aldea de Mer-cadillo. Esto ocurría hacia 1171 pero la señora debía ser muy mayor y fallecería poco después, ya que en 1173 una nuera suya, doña Urraca, esposa de Ruy Martínez de Hita, junto con sus tres hijos, retira la demanda, de modo que ya aparece como uno de los lugares de pleno dominio monás-tico en la bula que extiende el papa Urbano III en 1187.

Poco después tenemos de nuevo noticias del lugar y de su iglesia, aunque según parece en circunstancias bastante negativas pues figura en una orden de 1219 en la que el papa Honorio III manda al arzobispo toledano y a otros prelados que investiguen la violenta actitud del obispo de Burgos, don Mauricio, hacia los monjes de Silos y sus posesiones de los monasterios de San Millán de Lara y San Millán de Perros et ecclesia Sancti Petri de Mercatello, que injustamente expoliaba, según se expresa en el documento. Una concordia entre ambas instituciones zanjará el problema en 1222, aunque parece que marca el comienzo de la influencia del obispo en Mercadillo, como se verá tiempo después.

Avanzado ese siglo XIII, en 1278 los monjes

benedicti-nos compran a los pesquisidores de las usuras de la merin-dad de Silos los heredamientos que tenían “en Mercadie-llo e en su termino” Ramón Vals y Juan Miquélez, y que habían sido de Miguel Maté y de su mujer Leonor, por “quatrocientos maravedis de los blanquillos de la guerra”.

Pasó el tiempo y parece que la jerarquía de Silos, al menos en lo eclesiástico, dejó paso a la episcopal, según se 2824

/

Restos de la iglesia de San Pedro en el

despoblado de Mercadillo

Las ruinas de la iglesia, sobre el castro de la Edad del Hierro Restos de la cabecera

desprende de un documento de 1421, recogido en el Car-tulario del Infantado de Covarrubias, en el que el obispo burgense Pablo de Santa María “por fazer bien e merçed a vos Garci Ferrandez, clerigo de Ura, damos vos canonice et in perpetuum el beneffiçio de la eglesia de Sant Pedro de Mercadillo que es vacante por absencia de Alfonso Ferran-dez de Pinilla-Trasmonte, clerigo que lo ante avia e pose-ya”. Medio siglo después, en 1470, el rey Enrique IV con-firmaría una entrega en juro de heredad que había hecho su criado Juan de Briones, en 1427, al monasterio de jeró-nimos de Espeja, entre la que figuran mil maravedís de las tercias de San Pedro de Mercadillo.

Todavía en 1622 y luego en 1700 algunos papeles del monasterio silense hablan de vecinos de Mercadillo, aun-que no podemos saber con certeza si entonces aún existía la antigua aldea del Alto de San Pedro o se refieren ya a Santa María de Mercadillo –como parece lo más proba-ble–, pues en la zona comúnmente se la conoce también sólo con ese apellido. Al menos en 1713 era una simple ermita, perteneciente al arzobispado de Burgos, mientras que Pinilla-Trasmonte era del obispado de Osma, ya que el Esgueva señalaba aquí la divisoria de ambas diócesis desde 1136. Esta circunstancia hizo que en esa misma fecha ambos prelados firmaran un acuerdo para que los vecinos de Pinilla –como los de otros pueblos en semejan-tes circunstancias– pudieran acudir a la ermita con proce-siones, misas o rogativas.

A mediados del siglo XIX Madoz, al hablar de

Pinilla-Trasmonte dice que en su término se encuentra el despo-blado “titulado de San Pedro de Mercadillo, del cual sólo existen las paredes de una iglesia y vestigios de un antiguo camino del tiempo de los romanos”.

De lo que no debió ser más que una humilde aldea, levantada en medio del asentamiento prehistórico, sólo quedan algunas ruinas de su parroquia, un modesto edifi-cio de cabecera cuadrada y una nave, hecho a base de mampostería caliza. De la cabecera se aprecia la parte inferior de los muros interiores, pues los paramentos exter-nos están colmatados por las tierras circundantes; el arco triunfal ha desaparecido completamente y de la sencilla nave, que debía contar con la portada en el muro sur y con cubierta de madera, cabe destacar su construcción a base de encofrado de cal y canto, con los esquinales de sillería, una técnica más característica de los edificios militares que de los religiosos, aunque muy habitual en templos romá-nicos de la cercana provincia de Soria.

En realidad no se conserva actualmente el más mínimo elemento que permita hacer una caracterización artística o facilitar una cronología de este edificio, aunque su vincu-lación al mundo románico la hacemos en virtud de un fragmento de imposta ajedrezada que quien esto firma pudo ver a comienzos de la década de 1980 entre las pie-dras demolidas.

Texto y fotos: JNG

Bibliografía

ANDRÉS, Fr. A., 1915, p. 287; GARRIDOGARRIDO, J. M., 1983b, doc. 537; LOPERRÁEZCORVALÁN, J., 1788 (1978), t. III, docs. CCI, CCIII; MADOZ,

P., 1845-1850 (1984), p. 414; MARTÍNEZDÍEZ, G., 1987, pp. 228, 233;

SERRANO PINEDA, L. (ed.), 1907 (1987), docs. CCLXVIII, CCCV y

p. 369; SERRANOPINEDA, L., 1925, p. 64 (nota 1); VIVANCOSGÓMEZ, M.

C., 1988, docs. 59, 66-67, 75, 98, 102; VIVANCOSGÓMEZ, M. C., 1995,

doc. 254; VIVANCOSGÓMEZ, M. C., 1998, pp. 229, 291-292, 307.