Herria Gibijo mendien hegoaldeko aldapetako muino batean dago, Baias ibaiak eratutako hara-naren erdian, ibaiaren eskuineko ertzean. Ibaia herriaren oinetatik igarotzen da, bira irekiko meandro bat eratuz Etxabarri Kuartangoraino, Badaia mendilerroaren mendebaldeko hegalean. Sendadiano Kuartango iparraldetik hegoaldera zeharkatzen zuen bidetik, gaur egungo errepide-tik, hurbil dago. Herria 605 m-ko altitudean dago batez beste, Kuartango udalerriari dagokio, Aña-nako kuadrillaren barruan, eta Gasteizetik 22 km ingurura dago.
Historiaurreko lehen ezarpenek Sendadia-noko tumuluan aztarnak utzi zituzten. Tumulua Ricardo Becerro de Bengoak aurkitu zuen 1871an. Harri zabalen eta kareharrien multzo handia da, batzuk besteen gainean bermatuta daude, handi-tik txikira ordenatuta, handienak oinarrian, eta, txikienak, goialdean. Jokano eta Sendadiano ar-tean Andagostes aztarnategi arkeologikoa dago. Lekukotza horrek erakusten du lurralde horretan erromatarren kanpamendua egon zela, eta eraso egin ziotela, inguruan aurkitutako borrokaren az-tarnek egiaztatzen dutenez. Julio Caro Barojaren hipotesiaren arabera, haraneko toponimiaren zati handi bat ere erromatarrak egonaren aztarna da. Modu horretan, Sendadiano toponimoaren ano
atzizkiak, haranean erregistratutako beste ba- tzuen moduan, jabetza pertsonal bat, fundus, ze-goela erakusten du. Erroan jabearen izena erabil-tzen zen eta anus atzizkia jabearen izenari gehi-tzen zitzaion.
1257. urtean, Sendadiano gaur egungo ize-narekin ageri da Kalagorriko Jerónimo Aznar go-tzainaren gutunean. Modu berean aipatzen da 1556. urtean, Martín Gil lizentziatuaren idatzian. Azken horren arabera, parrokian bi onuradun la-naldi osoan zeuden eta beste hiru, lala-naldi erdian. Bisita-liburuan Erdi Aroko jatorriko bi baseliza zeudela adierazi zuen, gaur egun desagertuta dau-denak: San Vítores eta Santa Marina. San Vítores baseliza, horri aipamen egiten dion toponimoaren arabera, herriaren hego-mendebaldean zegoen, laborantza-lurrak amaitu eta basobera hasten zen lekuan. Santa Marina baseliza Sendadianoren
ipar-La localidad ocupa una de las colinas originadas por los declives meridionales de los Montes de Gi-bijo, en el centro del valle del Baias a su paso por Kuartango, en la orilla derecha del río, que transita a sus pies, y en el punto en que sus aguas discurren por un meandro hasta el lugar de Etxabarri-Kuar-tango, situado en las faldas occidentales de la sie-rra de Badaia. Esta posición acercaba a Sendadiano a las proximidades del camino, hoy carretera, que atravesaba Kuartango de Norte a Sur. El pueblo, cuyo caserío alcanza una altitud media de 605 m, pertenece al municipio de Kuartango, cuadrilla de Añana, y dista unos 22 km de Vitoria-Gasteiz.
Los primeros asentamientos en la Prehistoria dejaron sus huellas en el túmulo de Sendadiano. Descubierto por Ricardo Becerro de Bengoa en 1871, está construido como un gran amontona-miento de lajas y piedras de caliza, apoyadas unas sobre otras y ordenándose de mayor a menor, las más grandes en la base y las más pequeñas en la superficie. Entre Jokano y Sendadiano se encuen-tra el yacimiento arqueológico de los Andagostes, que atestigua la ocupación de dicho territorio por un campamento romano que fue objeto de un ataque, como lo demuestran los vestigios de una batalla encontrados en la zona. También huella de la presencia romana en la zona es, según la hipóte-sis de Julio Caro Baroja, parte de la toponimia del Valle. Así, el sufijo ano del toponímico Sendadiano denota, al igual que otros registrados en el valle, la existencia de una propiedad personal, un fundus, designado con el nombre del dueño en la raíz y el sufijo anus añadido al nombre del poseedor.
En 1257 figura Sendadiano con el nombre actual en la carta del obispo calagurritano don Jerónimo Aznar. Del mismo modo se le cita en el año 1556, fecha en la que visitaba la parroquia el licenciado Martín Gil y encontraba a su servicio dos beneficiados enteros y tres medios. Registraba también la existencia de dos ermitas, hoy desapa-recidas, de origen medieval: la de San Vítores y la de Santa Marina. La de San Vítores se situaba, según el topónimo que la recuerda, al suroeste del pueblo, en el punto donde acaban las tierras labran-tías y comienza el monte bajo. La de Santa Marina,
SENDADIANO
– ArAbA/ ÁlAvA –mendebaldean zegoen, leku malkartsuan, eta xviii. mendera arte zutik egon zen.
l
AesbeltAiglesiA parroquial se encuentra en el extre-mo oeste del pueblo. Desde esta ubicación domina el caserío, extendido a lo largo de la ladera en la que se asienta la localidad, y desde su cabecera se disfruta de bellas y extensas panorámicas del valle. El templo es una edificación de mampostería, con sillares en las esquinas, del siglo xiii avanzado. Conserva la planta original formada por nave única y cabecera plana, con algunos añadidos posteriores: la sacristía, adosada a la cabecera del templo, como prolongación de ésta hacia levante; la torre, cons-truida a los pies del templo, sobre el campanario medieval; y el pórtico, añadido al costado sur a principios del pasado siglo, abierto al exterior en tres ventanales de arco, con entradas por los costados este y oeste, y donde se abría una puerta de acceso al interior de la iglesia, tal y como hoy se encuentra.En el exterior el edificio mantiene, en sus muros norte y sur, la línea completa de canes de su construcción pri-mitiva, dispuesta algo más baja en su cabecera recta. Esta línea llega hasta la sacristía que, como se ha indicado, fue adosada a la cabecera del templo. Todos los canes son lisos y cóncavos. En el hastial de poniente se abría la sencilla portada medieval, hoy tapiada. Es una portada sin ornato, de arco apuntado formado por cuatro arquivoltas de arista viva en degradación, que le aportan ligero abo-cinamiento, y enmarcada por un sobrearco biselado. Apea el arco, a través de imposta corrida y lisa cortada a bisel, en jambas rematadas en arista viva que carecen de basas y de capiteles. Sobre esta portada se abre un ventanal de características similares. Consta de tres arquivoltas semi-circulares, biseladas y sin decorar, lo mismo que las im-postas y las jambas. Como único elemento decorativo se disponen pequeñas medias esferas en la parte superior de los biseles de las jambas. En esta misma fachada de ponien-te se aprecia la doble vertienponien-te de la cubierta medieval y la torre, levantada sobre el campanario medieval, quedando todavía visible una imposta antigua, que abraza la actual torre, y los primitivos vanos, hoy tapiados.
En el interior, el templo conserva los elementos más significativos de la construcción medieval. Su planta, rectangular y de cabecera recta, consta de presbiterio y dos tramos de nave. El último tramo, de potente fábrica, corresponde al coro y a la base de la actual torre, antiguo situada en lugar agreste al noroeste de Sendadiano, se mantuvo en pie hasta bien entrado el siglo xviii.
San Martin eliza
/ Iglesia de San Martín
P
ArrokiA ederrA herriaren mendebaldeko muturrean dago. Kokapen horretatik mendiaren hegaleko etxe guztiak menderatzen ditu, eta elizaren burualdetik haranaren ikuspegi eder eta zabalak mirets daitezke. Ten-plua harlangaitzez dago eraikita, bazterretan harlanduak ditu, eta xiii. mendekoa da. Jatorrizko oinplanoa kontser-batzen du, hau da, nabe bakarra eta burualde laua, eta gerora osagai batzuk erantsi zaizkio: sakristia, tenpluaren burualdeari atxikia, burualdeak ekialderantz duen luzapen moduan; dorrea, tenpluaren oinetan eraikia, Erdi Aroko kanpandorrearen gainean; eta elizpea, joan den mendearen hasieran hegoaldeko aldean gehitua, kanpoalderantz arku itxurako hiru leihateren bidez irekia. Sarbideak ekialdetik eta mendebaldetik ditu, eta ate bat du elizaren barrualdera sartzeko.Eraikinaren kanpoaldean, iparraldeko eta hegoaldeko hormetan, jatorrizko eraikineko harburuen lerro osoa da-go, burualde zuzenean apur bat beherago kokatuta. Lerro hori tenpluaren burualdeari atxikitako sakristiaraino iristen da. Harburu guztiak lisoak eta ahurrak dira. Mendebaldeko hastialean gaur egun hormatuta dagoen Erdi Aroko porta-da sinplea irekitzen zen. Apaindurarik gabeko portaporta-da porta-da, arku zorrotzak dituena. Ertz biziko lau arkiboltak osatzen dute, nolabaiteko txaranbeldura gehituz, eta, marko mo-duan, gainarku alakatua du. Arkua, alakan moztutako in-posta jarraitu eta lisoaren bidez, ertz bizian errematatutako zangoen bidez zurkaizten da, eta zango horiek ez dute ha-rroinik ez kapitelik. Portada horren gainean antzeko ezau-garriak dituen leihatea dago. Hiru arkibolta erdizirkular di-tu, alakatuak eta apaindurarik gabe, inposten eta zangoen moduan. Apaindura-osagai bakarrak zangoetako alaken gaineko esfera erdi txikiak dira. Mendebaldeko fatxada berean Erdi Aroko estalkiaren isurialde bikoitza eta Erdi Aroko kanpandorrearen gainean eraikitako dorrea ikusten dira, eta gaur egungo dorrea besarkatzen duen inposta za-har bat eta gaur egun hormatuta dauden jatorrizko baoak ere ikusten dira oraindik.
Barrualdean, tenpluak Erdi Aroko eraikinaren osa-gairik esanguratsuenak ditu. Oinplano angeluzuzena du, burualde zuzena, presbiterioa eta bi nabe tarte. Azken tar-tea koruari eta Erdi Aroko kanpandorrearen eta gaur egun-go dorrearen oinarriari daegun-gozkie, eta elizaren barrualdean estutu egiten da oinetarantz. Nabearen hiru espazioak
ka-Oinplanoa / Planta
Mendebaldeko hastiala / Hastial occidental Garaipen-arkuko kapitela / Capitel del arco triunfal
noi erdiko ganga zorrotzak estaltzen ditu. Garaipen-arkua, tolestua eta zorrotza, pilareetan zurkaiztuta dago, eta, au-rrealdean, zutabe erdiak ditu atxikita. Zutabearen fustea, epistolaren aldean jarria, goiko laurdenetik aurrera moztuta dago, ziurrenik leku horretan pulpitua egon zelako. Kono-enbor formako kapitelak modu zakarrean luzituta daude, eta akanto estilizatuz eta trepano-lanez daude apainduta. Parpain-arku handia, nabearen lehenengo tartea eta korua bereizten dituena, garaipen-arkua baino zorrotzagoa da, eta, barrualdean, horma-bular indartsuetan oinarritzen da.
Elizak bataiarri sinplea du, apaindurarik gabea. Hori dela eta, zaila da data bat ezartzea. Kopa lisoa du oin zi-lindrikoaren gainean, eta bi moldura ditu; bat, fustearen goiko aldean, eta, bestea, beheko aldean. Harroin karra-tuak zabalkuntza lauak ditu, lau angeluei gainjarrita, atza-parren antzera.
Tenplu honetako Amabirjinaren irudia 1920. eta 1930. urteen artean Gasteizeko Elizbarrutiko Seminariora era-man zuten, elizbarrutiaren etorkizuneko museorako piezak biltzen ari ziren eta. Gaur egun, irudia Elizbarrutiko Arte Sakratuaren Museoan ikus daiteke, Erdi Aroko artearen barruan Andre Mariari buruzko taila interesgarrienetakoa da eta. Irudia urre kolorekoa eta polikromatua da, eta xiii. mendekoa dela esan daiteke. Irudi erromanikoen Amabirji-na eta Tronua motakoa da. Maria tronuan ageri da, jarrera hieratikoan, aurrez aurre, baita Haurra ere, Amabirjinaren
campanario medieval, y se estrecha hacia los pies en el interior de la iglesia. Los tres espacios de la nave se cubren por bóveda de medio cañón apuntado. El arco triunfal, doblado y apuntado, apea en pilares con medias columnas adosadas a sus frentes. El fuste de la columna, situada en el lado de la epístola, se encuentra seccionado desde su cuar-to superior, probablemente como consecuencia de haber estado situado un púlpito en este lugar. Los troncocónicos capiteles, toscamente enlucidos, se ornamentan con acan-tos estilizados y labores de trépano. El potente arco fajón, que separa el primer tramo de la nave del coro, tiene un apuntamiento más acusado que el arco triunfal, y descansa en fuertes estribos interiores.
La iglesia conserva una sencilla pila bautismal, libre de decoración en todas sus partes, lo que dificulta en gran manera su datación cronológica. Consta de copa lisa sobre pie cilíndrico con dos molduras, una en la parte superior y otra en la inferior del fuste. La basa, cuadrada, muestra ensanchamientos planos, superpuestos a sus cuatro ángu-los a modo de garras.
Una imagen de la Virgen procedente de este templo fue trasladada, entre 1920 y 1930, al Seminario Diocesano de Vitoria-Gasteiz donde, por esas fechas, se recogían las piezas destinadas a un futuro museo de la diócesis. En la actualidad la imagen permanece expuesta en el Museo Diocesano de Arte Sacro, como una de las tallas marianas Iparraldeko altxaera / Alzado norte
más interesantes del arte medieval de la diócesis. La ima-gen, dorada y policromada, puede fecharse en el siglo xiii, y mantiene el tipo de Virgen-Trono que caracterizaba las imágenes románicas. Representa a María entronizada, en actitud hierática muy frontal, lo mismo que el Niño, que se asienta en el centro de las rodillas de la Virgen, bendi-ciendo de cara al pueblo. Los dos conservan la corona de madera dorada.
En el año 1969 se trasladaron cuatro columnas de esta iglesia a la de Aprikano, donde fueron colocadas como base de la mesa de altar, tal y como se encuentran en la actualidad. Micaela Portilla indica que estas columnas procedían, probablemente, del ventanal que debió de dar luz al presbiterio de la iglesia de Sendadiano, vano que fue inutilizado al construirse la sacristía adosada a la cabecera.
Texto y fotos: MPGH - Planos: LGT
belaunen erdian, herria bedeinkatuz. Biek urre koloreko zurezko koroa kontserbatzen dute.
1969. urtean eliza horretatik Aprikanoko elizara lau zutabe eraman zituzten, eta eliza horretan aldareko ma-haiaren oinarri moduan jarri zituzten, gaur egun ikus dai-tekeenez. Micaela Portillaren esanetan, zutabe horiek, ziurrenik, Sendadiano elizaren presbiterioari argia ematen zion leihatekoak ziren. Bao horrek bere eginkizuna galdu zuen burualdeari atxikitako sakristia eraiki zenean.
Testua eta argazkiak: MPGH - Planoak: LGT
Bibliografia / Bibliografía
bilbAo lópez, G., 1994, p. 131; lópezde guereñu, g., 1962, p. 381; Lópezde oCÁriz AlzolA, J. J. y MArtínezde sAlinAsde oCio, F., 1988, pp. 66-67; Lópezde oCÁriz AlzolA, J. J. y MArtínezde sAlinAsde oCio, F., 1990, pp. 58-59; portillA vitoriA, M. J. et alii, 1995, pp. 780-782, fig. 452-453.
