M. E. Fernández A.
1 :Recibido: Febrero 8 del 2017 Aceptado: Marzo 9 del 2017 Publicado: Septiembre 20 del 2017
Resumen
En el presente trabajo reflexionaremos en torno a la experiencia docente en la educación superior argentina, en la Universidad Nacional Arturo Jauretche (UNAJ), en la asignatura Problemas de Historia Argentina (PHA) que se dicta en el ciclo inicial, lo que la transforma en una materia obligatoria para todos los ingresantes más allá del programa de estudio o carrera elegida para su tránsito formativo. Nos preocupa la relación entre la industria cultural y la producción de imaginarios sociales en general pero particularmente, la relación que existe entre el Cine como arte y la Historia como ciencia y más específicamente, en esta presentación, sobre cómo debemos actuar los docentes que intentamos enseñar Historia en una comunidad atravesada por las imágenes en movimiento que la industria del entretenimiento produce e invade a través de diferentes dispositivos. Basándonos en los antecedentes que la temática posee compartiremos ejercicios que se realizan en el aula utilizando esta herramienta con el objeto de entrenar receptores críticos de los mensajes que la industria del entretenimiento nos ofrece a diario. Entendiendo que la educación superior no solo debe formar profesionales sino ciudadanos con destrezas para interpelar el mundo en que vivimos, comprender el presente a partir de analizar tiempos pretéritos.
Palabras Clave:
Cine, Historia, Educación.I.
Introducción
Como todo artículo de investigación partimos de un problema que tiene su génesis en una preocupación y a partir de allí indagamos sobre ese campo. Esta no será la excepción, nos preocupa la relación entre la industria cultural y la producción de imaginarios sociales en general pero particular-mente, la relación que existe entre el Cine como arte y la Historia como ciencia y más específicamente, en esta presentación, sobre cómo debemos actuar los docentes que intentamos enseñar Historia en una comunidad atravesada
por las imágenes en movimiento que la Industria del entretenimiento produce e invade a
1 Mariano Emilio Fernández Ameghino, Docente de la Universidad Nacional Arturo Jauretche (UNAJ), [email protected]
Profesor Jefe de Trabajos Prácticos interino de la asignatura Problemas de Historia Argentina (González Velasco, coord.) Universidad Nacional Arturo Jauretche. Profesor Titular Interino Prácticas Territoriales en Comunicación I. Instituto Universitario través de diferentes dispositivos. Como sostiene Robert Rosestone (1997), ¨hoy en día la principal fuente de conocimiento histórico para la mayoría de la población es el medio audiovisual¨. Y quienes dictamos materias relacionadas con la Historia podemos dar cuenta de ello. Por ende, analizaremos el impacto de las industrias culturales en la construcción de imaginarios y representaciones de hechos, acontecimientos, episodios, protagonistas de la historia argentina y el desafío que implica en la práctica docente la utilización de estos materiales
Fílmicos en el aula para citar, debatir, conocer, producir conocimiento e instar a la búsqueda por
LA UTILIZACIÓN DE RECURSOS
IOVISUSCRITORES DE
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parte de los estudiantes de diferentes relatos y poder analizar los mismos. En su trabajo, Enseñar la historia contemporánea a través del cine de ficción, Caparrós Lera (2007) plantea que ¨las películas pueden ser un buen medio didáctico para enseñar la historia contemporánea, las imágenes fílmicas son un testigo implacable, como medio de investigación y material para la enseñanza de esta asignatura o interdisciplinaria con otras¨, allí el autor cita a Roberto Rossellini2 que en 1963 subrayaba;
La historia, a través de la enseñanza audiovisual, puede moverse en su terreno y no volatilizarse en fechas y nombres. Puede abandonar el cuadro historia-batalla para construirse en sus dominantes socio-económico-políticas. Puede construir no en la vertiente de la fantasía, sino en la de la ciencia histórica: climas, costumbres, ambientes, hombres..., que tuvieron relieve histórico y promovieron los avances sociales que hoy vivimos. Algunos personajes, regenerados psicológicamente, pueden convertirse por sus cualidades humanas en módulos de acción.
A partir de ello compartiremos y reflexionaremos en torno a la experiencia docente en la educación superior argentina, en la Universidad Nacional Arturo Jauretche (UNAJ) 3 , en la asignatura
Problemas de Historia Argentina (PHA)4 que se dicta
en el ciclo inicial, lo que la transforma en una materia obligatoria para todos los ingresantes más allá del programa de estudio o carrera elegida para su tránsito formativo.
El Cine y la Historia
La relación que existe entre el cine y la historia así como su foco sobre el rol que posee la pieza fílmica
2 Roberto Rossellini (1906 – 1977) fue un cineasta italiano.
Rossellini es uno de los directores más importantes del neorrealismo italiano.
en la construcción colectiva del pasado en una comunidad ha sido abordada por diversos autores.
En Estados Unidos el interés por el cine se mostró primero a través de los american studies en los años 50 y los cultural studies británicos. El mayor desarrollo de los estudios de cine e historia comenzó en los 70. Tienen a su favor la enorme cantidad de fuentes, un gran soporte técnico y el hecho de trabajar en forma interdisciplinaria. Es aquí donde encontramos a Rosenstone, historiador que al recopilar una serie de articulas escritos entre 1982 y 1993, donde plantea la difícil relación del historiador con el cine, relata su experiencia y su correspondiente especialización.
Otra recopilación interesante incluye textos de S. Kracaucr, A Bazin, S. Sontag, R Barthes, S. Eisenstein y muchos más, está ordenada de forma temática -por ejemplo, "Teatro y literatura", "Género y filmn", "Film: psicología, sociedad e ideología”- y una introducción que precisa cada uno de los temas y presenta a los autores.
La historiografía inglesa sobre cine e historia comenzó en la década del 60 con la influencia del cine europeo continental y la disminución de la censura; se caracterizó por su estrecha relación con las instituciones universitarias y el British Film Institute. A. Warwick, un pionero, analizó la fuerza política del cine y lo consideró una fuente histórica, inspirado en la Escuela de Annales y en Marc Ferro (1965). Con este último comienza la historiografía francesa. Este autor justificaba la importancia del cine como documento histórico, al mismo nivel que un documento escrito, planteando un método de análisis en donde la ideología, la sociedad y el imaginario se encontraban estrechamente unidos. La lectura histórica de la película era tan importante
3 La Universidad fue creada el 29 de diciembre del año 2009 por
el Congreso de la Nación Argentina al promulgar la ley 26.576.
como la lectura cinematográfica de la historia (Bestene, 1999)5 .
El film histórico: industria, arte, y entretenimiento
El cine tiene, entre muchas otras, la posibilidad de contar historias. Es uno de los estímulos que sigue vigente para convocar al espectador a las salas de proyección. Como un recurso con características propias, el acercamiento de los cineastas a ciertos temas - documentales o ficcionales- proporciona al historiador una vía de acceso a visiones del pasado vigentes en parte de la sociedad. En muchos casos, las ideas presentes en los films pueden instalarse, bajo determinadas circunstancias, como visiones válidas o “verdaderas” para una sociedad; el cine, tiene el poder de hacer circular entre una audiencia masiva, no sujeta a compulsión, una serie de conclusiones de corte histórico que presentan ciertos films. Esta función de los films, como conformadores de una representación colectiva del pasado y como transmisores de la misma, puede verificarse en el caso de la Argentina
(Ranaletti, 1999)
Al tratarse de historias basadas en hechos reales, el cine, desafía los límites de la construcción del pasado. Tiene la posibilidad de recrear episodios, de transportar al espectador, de fortalecer una visión de esos hechos e invisibilizar otros. “Los cineastas hacen historia con reglas propias” (López y Rodríguez; 265; 2009). El cine da fuerza a determinados relatos, construye imaginarios y en la lucha por establecer que fue lo que “verdade-ramente” ocurrió en ese episodio histórico cuenta con herramientas que no poseen los libros, las fotografías ni otras fuentes que son utilizadas por historiadores. Incluso, en el cine, quien accede a esta “fuente” no es solamente un historiador, que desea investigar para “hacer historia” sobre ese acontecimiento, a los films accede “el gran público”
5 Bestene, Jorge Omar (1999). Cine, Historia e Inmigración.
Algunas reflexiones del caso argentino.Cine e inmigración. Dos
que en su rol de espectador va en búsqueda de información, entretenimiento, debate y /o educa-ción pero que luego de “consumir” el film, lo interpela, lo divulga, lo utiliza para consolidar o no su visión del acontecimiento, del episodio histórico. En este aspecto, Pierre Sorlin, estudia la cuestión de los receptores de estas representaciones en la medida que las películas proveen imágenes a sus espectadores y que por su fuerza de convicción, crean una idea a veces fantasiosa pero muy fuerte del pasado (Alvira, 2011). “Las películas nos hacen testigos de emociones expresadas con todo el cuerpo, nos muestran paisajes, sonidos y conflictos físicos entre individuos o grupos” (Rosestone; 2010). “Revisar el pasado a partir del cine es dejarse atrapar por algo tan escurridizo como las imágenes. Ellas se niegan a dejarse controlar, significan muchas cosas a la vez, nos invaden, nos convencen, afectan nuestra sensibilidad, sus representaciones nos han atrave-sado, han modelado nuestra percepción del mundo, no podemos ignorarlas, no queremos ignorarlas” (López y Rodríguez; 13; 2009)
La historia en general y la historia Argentina en particular protagonizan producciones, films, guiones que con la complicidad de la industria cultural inundan la agenda de temas que se discuten, se debaten y el lugar que ocupa lo verdadero pasa a legitimarse a partir de la fuerza que posee esta herramienta que penetra en los imaginarios construyendo relatos con escaso espacio para el pensamiento crítico.
Consideramos que es menester del campo disciplinar de la Historia tomar lo que acontece en la sociedad y su relación con la industria cultural, analizar los films históricos y ponerlos en juego como fuentes, como visiones del mundo, como relatos que nos hablan más del período en el que fueron producidos que del hecho histórico que intentan evocar. “En efecto, a través del film – ya sea de
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ficción o documental -, podemos estudiar la sociedad de nuestro entorno” (Caparrós Lera; 2009)
El cine y la construcción de imaginarios sociales
Los postulados de Bronislaw Baczko en Los imaginarios sociales, Memorias y Esperanzas Colectivas nos permite enmarcar la investigación en cuanto a que el autor propone identificar por un lado a la utopía y a la esperanza y por el otro a la memoria colectiva, ambos lados se complementan y alimentan entre sí dando lugar a Imaginarios Sociales que organizan y dominan el tiempo colectivo sobre el plano simbólico.
A lo largo de la historia las sociedades se entregan a una invención permanente de sus propias representaciones globales, otras tantas ideas e imágenes a través de las cuales se dan una identidad, perciben sus divisiones, legitiman su poder o elaboran modelos formadores para sus ciudadanos tales como el valiente guerrero, el buen ciudadano, el militante comprometido. Estas representaciones de la realidad social, inventadas y elaboradas con materiales tomados del caudal simbólico, tienen una realidad específica que reside en comportamientos colectivos, en las múltiples funciones que ejercen en la vida social. La dominación de este campo de representaciones, así como de los conflictos cuyo punto crucial son estas, requiere una elaboración de estrategias adaptadas a las modalidades de esos conflictos.
Cuando un poder está en crisis apunta a la producción de imaginarios sociales a través de dispositivos variados y reales de protección y de represión. Asimismo, Castoriadis (1983) plantea que los imaginarios sociales se apoyan en simbolismos y esto es analizado por semiólogos, sociólogos, psicólogos y antropólogos, pero –agrega Baczko - los historiadores deben chapucear en cuanto a la ambigüedad del término Símbolo. Apoyándose en Desroches (1973) y Koselleck (1974) Baczko resalta
que todo campo de experiencias sociales está rodeada de un horizonte de expectativas y recuerdos, de temores y esperanzas.
El control del imaginario social, su reproducción, su difusión y su manejo asegura un impacto sobre las conductas individuales y colectivas. Interviene en la memoria colectiva, genera red de significaciones, los símbolos sobre los que se apoyan los imaginarios sociales generan mitos, utopías e ideologías. Baczko establece que el impacto de los imaginarios sociales sobre las mentalidades depende ampliamente de su difusión, de los circuitos y de los medios que dispone.
La manipulación de imaginarios sociales se profundiza a través de la expansión tecnológica de los medios masivos. Es fundamental controlar esos medios que son instrumentos de persuasión, de presión, de inculcación de valores y de creencias. La relación entre imaginación e información se potencia a partir de las oportunidades que genera la propaganda y los medios técnicos amplifican enormemente las funciones cualitativas de los discursos difundidos de los imaginarios sociales que estos manejan. Esto no solo se debe al carácter audiovisual del dispositivo sino a lo que denominamos cultura de masas
Al analizar el peso de las imágenes en nuestra cultura Peter Burke (2001) sostiene que cualquier film es un documento sobre su contexto de producción, es decir, sobre el presente de su realización, independientemente de que la diégesis refiera a otro tiempo, y esto es así aún en las obras históricas, ya se trate de documentales o películas de ficción.
se halla antes que nada enraizado en una sociedad, en un medio social y en un movimiento político” (1984; 16).
El desafío del cine a la historia, de la cultura visual a la cultura escrita, se asemeja al desafío de la historia escrita a la tradición oral, al desafío de Herodoto y Tucídides a los narradores de leyendas históricas (…), es posible que la cultura visual cambie la naturaleza de nuestra relación con el pasado. Esto no implica abandonar nuestros conocimientos o que estos sean falsos, sino reconocer que existe más de una verdad histórica, o que la verdad que aporta el medio audiovisual puede ser diferente, pero no necesariamente antagónica, de la verdad escrita.
(Rosestone, 1997: 4).
El cine como fuente de conocimiento
Para algunos historiadores, el cine es una herramienta más que aceptable de mejorar una disciplina por otro lado difícil de acercar a los alumnos. Pero para otros no es más que “un fantasma que amenaza los dominios de la ciencia histórica, haciendo que el gran público se conforme con historietas más o menos espectaculares, en vez de con la Historia con mayúsculas” (De Pablo, 2001: 9) (Rodríguez Terceño, 2014: 565). Asimismo muchos entienden al cine como un simple pasatiempo o espectáculo popular, o tienen desconfianza de los especialistas en historia del cine, a quienes no consideran auténticos historiadores, pues no proceden, según los autoproclamados verdaderos historiógrafos, de su ámbito académico sino que pertenecen al mundo cinematográfico (Hueso, 1998) (Rodríguez Terceño, 2014; 565).
Este distanciamiento se podría encontrar en la percepción del cine que tienen los historiadores, pues muchos de ellos creen firmemente que las películas falsifican la historia o que quitan autoridad a los historiadores (Montero, 2005) (Rodríguez Terceño, 2014; 565).
Diremos aquí, como una primera aproximación al problema, que parte del desafío tiene lugar porque los historiadores no se han formado con medios audiovisuales. Sino que el imperio de lo escrito como fuente válida hace invisible a las imágenes y los colegas no suelen tener empatía con los instrumentos que escapan a los archivos y bibliotecas como ser los dispositivos de divulgación. No obstante la realidad nos indica que debemos poner manos a la obra para enriquecer la práctica docente con estos materiales y dispositivos.
Teniendo en cuenta que es un dato de la realidad el creciente distanciamiento de la población en general de las instancias formales de educación y el deterioro de la calidad de la enseñanza es un signo de los tiempos, no puede descartarse la importancia del cine (como conformación de una memoria fílmica) o de otros medios de comunicación (periodismo escrito, radio, televisión) allí donde los especialistas han dejado espacios en blanco o las instituciones educativas fallan en proporcionar herramientas y conocimientos. Los esquemas transmitidos a través de los medios de comunicación, si no son puestos en cuestión por la educación, concluyen por dominar absolutamente nuestra percepción de los hechos que narran (Ranaletti, 2013)
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de Nazi6”. El cine, en una imagen condensa lo que
investigadores científicos, académicos, divulgadores y docentes dedican gran parte de su vida para dar cuenta historiográficamente.
La pregunta es ¿Cómo lo condensa? Si el docente debe competir con el film o bien, tomarlo, hacerlo propio y ponerlo en debate. “Perón le dijo a Eva que no podía ser Vicepresidenta porque tenía cáncer”7 ,
muchos films dan cuenta de este episodio, a tal punto que la sociedad está convencida de la realidad del acontecimiento. Como diría Bascko, ya forma parte de nuestro plano simbólico. Si lo dejamos en ese fragmento, el resumen no nos permitirá analizar contextos, actores políticos, disputas, miradas, momentos en que el film fue realizado, condiciones de producción. En esa imagen, que representa un episodio histórico verosímil, ya forma parte de nuestro archivo en el teatro de la mente que todos poseemos, deja por fuera el rol de la Iglesia y las Fuerzas Armadas que presionaban a Perón para tal decisión, el lugar de la CGT8, y lo que la misma Eva
Perón manifestó días después por radio cuando el renunciamiento a la candidatura a la vicepresidencia fue anunciado a la población. El docente debe saber que esas imágenes circulan y debe jugar con ellas, problematizarlas, contrastarlas, contextualizarlas tanto en relación al episodio que el fragmento del film intenta evocar como al momento en que la película ha sido producida, rodada y exhibida.
6Comentario realizado en el aula por un alumno de la materia PHA
segundo cuatrimestre 2016, en relación al enfrentamiento de Juan Domingo Perón con Sprille Braden, embajador estadounidense en la Argentina de 1944, al finalizar la 2da Guerra Mundial. La película en la que basa su relato el estudiante es “Juan y Eva”
7 Este episodio de la Historia Argentina se encuentra
representado en la película “Evita, quien quiera oír que oiga” (1984), “Eva Perón” (1996) y el el film animado “Eva de la Argentina”(2004). Juan Domingo Perón en el marco de finalizar su primera presidencia y ante la elección de su compañero de fórmula para enfrentar las elecciones que lo llevarán a la
“Sea cual fuere la voluntad del cine, siempre estará impregnado de los saberes y las preocupaciones de su tiempo. Los films “hablan” desde diversas temporalidades y sectores sociales y alumbran espacios diferenciados de la historia. En el cine, al igual que en la escritura, no hay inocencia, por eso vamos a “escuchar” las películas, a contextualizarlas y a contrastarlas como las piezas culturales y políticas que son” (López y Rodríguez; 14; 2009). Esta propuesta se acerca a lo que deseamos dar cuenta de lo que intentamos realizar en el dictado de la materia PHA cuando se nos
presenta el desafío de enseñar historia
contemporánea, no porque los estudiantes hayan presenciado los acontecimientos, aunque en muchos casos si ocurre sobre todo en lo relacionado a la década del 60 y 709.
El dilema se presenta cuando los docentes intentamos competir con el film y negamos la presencia de este en la vida de los estudiantes. Basándonos en las categorías que Marc Ferro propone para analizar películas (Reconstrucción histórica, La Ficción Histórica y Filmes de
reconstitución histórica); abordaremos estas
películas sabiendo que reflejan una época, películas con una voluntad directa de “hacer Historia”, evocan un hecho histórico, lo reconstituyen, con subjetividades de cada realizador, son trabajos artísticos creativos, muy próximos a la operación historiográfica moderna.
segunda presidencia se debate entre la elección de su esposa y los factores de poder que tensionaban esa decisión.
8 Central General de los Trabajadores
9 Si bien los últimos años se presentan mayoría de estudiantes
Sostenemos que el cine es un testimonio de la sociedad de su tiempo y refleja las mentalidades de los hombres de una determinada época, las películas nos hablan más de cómo es la sociedad que las ha realizado que del referente histórico que intentan evocar (Alvira, 2011). Por lo tanto trabajar con un corpus de films nos permite reflexionar sobre las distintas miradas que diferentes hechos de la historia argentina ha despertado y despierta y como esas diferentes miradas se condensan en diferentes debates así como también la cantidad de
documentos fílmicos que arrojan estas
producciones.
En este sentido es que nos proponemos reunir un conjunto de producciones que aborden diversos temas de la historia argentina y ponerlos a consideración a partir de fragmentos de los mismos y teniendo en cuenta los debates que estos llevan consigo.
El cine y las actividades en el aula
A lo largo de la experiencia docente en el dictado de la materia que comprende los años 2011 a la actualidad, hemos utilizado el cine como herramienta de acercamiento entre ese mundo imaginario que se construye fuera de las aulas y lo que intentamos recrear para que los estudiantes no relacionen a la historia como una ciencia lejana a su cotidianeidad sino como la herramienta que permita entender mejor el presenta a partir de problematizar lo que ha acontecido en el pasado.
Hemos realizado ciclos de cine ofrecidos fuera del horario áulico, reuniones en el auditorio de la Universidad, cine al aire libre, recomendaciones para
10 Sobre este punto las recomendaciones de Marc Ferró nos
instruyen ya que el autor propone que no hay que buscar en las imágenes que ellas ilustren, confirmen o desmientan el conocimiento que nos viene de la tradición escrita, sino considerarlas por si mismas. Así se explica que el análisis no contemple necesariamente al conjunto de la obra sino que pueda basarse en fragmentos que permitan examinar series,
que observen films en sus hogares, pero la presente es una propuesta que se encuentra en curso para colegas de la asignatura PHA y para compartir con la comunidad. Utilizar el cine como ejercicio del análisis de fuentes, contrastar relatos, identificar errores, indagar sobre las condiciones de producción de los mismos, sin alejarnos del texto que hemos elaborado pero poniéndolo en disputa con otros dispositivos. Salir de la estrategia de emitir una película completa y trabajar con diversos fragmentos10 de ellas que nos
permitan agilidad y diversos contrastes. El objetivo es entrenar al receptor, lector, estudiante que como ciudadano seguirá consumiendo imágenes de la industria cultural que construye imaginarios sobre lo que acontece y aconteció.
Sabemos que podemos dar ejemplos de films argentinos que se referencian con las unidades temáticas de los capítulos de nuestro libro. Así hemos recomendado La Patagonia Rebelde (1974) de Héctor Olivera basada en el libro Los Vengadores de La Patagonia Trágica de Osvaldo Bayer para acompañar el dictado de la Unidad 1 que comprende los años 1912 -1930 de la Historia Argentina; lo mismo para con la Unidad 2 (1930-1943) y el film Asesinato en el Senado de la Nación (1984) de Juan José Jusid. En la Unidad 3 (1943-1955) que aborda la experiencia de lo que denominamos “los años peronistas” tienen en el cine un sinnúmero de producciones; como por ejemplo Gatica, el Mono (1993) de Leonardo Favio y Eva Perón (1996) de Juan Carlos Desanzo, por dar algunos ejemplos. Para la unidad 4 (1955-1976) y 5 (1976-1983) quien no cayó en la tentación de recomendar o reproducir los documentales La República Perdida I y II de Miguel Perez, de 1983 y 1986 respectivamente.
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Los años de la recuperada democracia a partir de 1983 que se transcriben en la Unidad 6 y 7 poseen piezas fílmicas de todo tenor; La Historia Oficial (1985) de Luis Puenzo, Memorias del saqueo (2004) de Solanas, por nombrar solo algunas. Incluso, también sabemos que nuestros estudiantes preparan los exámenes observando la saga Historia de un País una producción de Canal Encuentro11 que
incluso muchos de nosotros utilizamos en el aula. Es decir que el cine no nos es ajeno ni a docentes ni estudiantes porque como dice Shao Wei12 ;
El cine como vehículo para la docencia de la Historia, presenta sus propias ventajas. En comparación con los libros de texto de Historia repletos de fechas, datos y nombres, las imágenes cinematográficas explican de una manera más directa cómo se desenvolvía la vida en una determinada época histórica, qué tipo de problemas sufría la gente, cómo se relacionaban con otras personas, etc. Por otro lado, el cine favorece el cultivo de una actitud y espíritu de crítica, frente a unos libros de Historia que, suelen infundir un tono autoritario en los alumnos porque estos creen que se tratan de conocimientos indiscutibles y confirmados por los especialistas, que su deber es recibirlos o aceptarlos como realidades ya establecidas. Sin embargo, aunque la Historia propuesta por el cine, aparentemente el receptor la recibe de forma pasiva, en realidad, el cine por su capacidad de fascinación, facilita la identificación de los alumnos con los distintos discursos, con la cual, ese alumno se convierte en protagonista de la propia historia narrada. Esto quiere decir que uno no debe limitarse a ver lo que representan en la pantalla, sino que también hace falta tomar una actitud activa frente a la lectura cinematográfica, buscar lo invisible y lo oculto en las imágenes con propósito de
11 Canal Público Argentino que ha producido una recopilación
de los principales procesos económicos, políticos, sociales y culturales del país, desde sus inicios hasta su historia más reciente. A través de ilustraciones animadas, archivo histórico y fotografías emblemáticas de diferentes épocas, describe diferentes momentos que han sido claves en el desarrollo de la Argentina
desenmascarar la realidad política y social antes escondida o tergiversada
Ejercicios:
A partir de lo planteado en los párrafos precedentes se ofrecen ejemplos de ejercicios que se han realizado en diferentes encuentros de la materia PHA donde se analizan A) un acto ciudadano que atraviesa diferentes momentos históricos como es el sufragio, el acto de votar, sus legislaciones, las políticas que lo hicieron posible, sus detractores y diferentes formas de llevarlo a cabo; B) un acontecimiento histórico trascendental como es el bombardeo a la plaza de mayo del mes de Junio de 1955, las distintas miradas sobre el mismo episodio que poseen films realizados a finales del siglo XX como también la mirada de la época en noticieros argentinos de 1956; y C) de una figura histórica como el ex Presidente Arturo Illia (1963-1966), ya que defensores y detractores de su persona debaten hasta el día de hoy sobre su gestión pero también esas discusiones representan formas de analizar la actualidad.
En función de dos documentales realizados en distintos momentos del período democrático argentino ofrecen diferentes miradas sobre el ex Presidente, se llevará a cabo del último ejercicio.
A) El sufragio;
El sufragio universal (masculino), secreto y obligatoria tiene lugar en la argentina a partir de la sanción de la ley 8.871, también conocida como Ley Sáez Peña. Su vigencia estuvo signada por los
12 WEI, S. El cine en la enseñanza de la historia de España.
Universidad de Estudios Internacionales de Beijing. Disponible en https://www.arts.chula.ac.th/~west/spanish/wp-content /uploads/sites/6/2016/01/AAH-BKK-SHAO-WEI.doc
tiempos políticos con los que convivió, amplitud democrática, golpes de estado, fraudes y ampliación hacia el sufragio femenino. A partir de tres fragmentos de una película argentina cómica de los 80 que intenta representar lo acontecido en la década del 30, una película norteamericana de 1981 que intenta relatar aspectos de la vida de Eva Perón y de la aparición del peronismo en la escena política nacional entre los años 1943 y 1946; por último lo que denominamos en la Argentina como “Docudrama”, una pieza de noticiero que se exhibía en los cines hacia 1951, donde se anuncian gestiones del gobierno peronista utilizando el género documental y la ficción donde se difunde la participación de las mujeres en la próximas elecciones. Entonces, con dos obras nacionales, una cómico de los 80 que evoca los años 30, otra documental y ficcionada que es propia del momento en el que era exhibida – los años 50- mas una producción internacional que observa la historia argentina desde otra óptica y representando la década del 40 desde los 80, ofrecemos a los estudiantes este ejercicio ;
Para llevar adelante este ejercicio trabajaremos con tres fragmentos de películas que intentan representar momentos de la historia argentina. Como toda producción fílmica, la misma está determinada por los realizadores, el contexto, el objetivo y los puntos de vista. Lo mismo ocurre en el momento de la recepción, no es lo mismo el público que consume el film en un momento dado que en otro, todo depende de períodos, lugares, grupos, etc.
1) Las mujeres son cosa de guapos es una película cómica argentina, cuyos protagonistas principales son Alberto Olmedo, Moria Casán, Jorge Porcel y Susana Giménez, estrenada el 18 de junio de 1981. Ambientada en la década de 1930, Rufino (Alberto Olmedo) y Jacinto (Jorge Porcel) son dos peones rurales que trabajan para el caudillo Ignacio Malatesta (Javier Portales), quien busca llegar al poder a través del fraude. Cuando el enemigo político de Malatesta, Adolfo Gustambide, es asesinado, la novia de éste, Mercedes (Susana
Giménez), decide buscar al asesino y cobrar venganza. Para buscar pistas se hace pasar por una prostituta llamada Yvonne, y en el burdel conoce a "La mendocina" (Moria Casán), que trabaja para hacer frente a la crisis económica que vive su padre productor de vino y recuperar un documento que Malatesta tiene sobre esa propiedad. Cuando ellas conocen a Rufino y Jacinto deciden utilizarlos para conseguir información y lograr sus metas. El fragmento elegido es una representación sobre cómo eran las elecciones en la década del 30. Es una representación de cómo los productores de la película entendieron que debían ambientar el film para que el mismo sea verosímil para el público receptor. Una manera de reproducir imágenes, imaginarios, opiniones y debates.
2) Evita, la mujer detrás del Mito es una biografía que intenta responder, desde una
perspectiva desapasionada, a dos de los
interrogantes usuales en el tema: “¿Quién fue Eva Duarte y cómo se convirtió en un mito?”. Protagonizada por Jane Fundaway, corresponde al año 1981 y es una producción norteamericana para nada fiel a la historia que intenta representar. Ustedes tendrán que identificar en el fragmento que observaremos qué aspectos de la película no coinciden con lo que conocemos de la historia argentina de ese período. Específicamente, nos vamos a detener en observar las imágenes que intentan emular la jornada del 17 de Octubre de 1945 y el 24 de Febrero de 1946
3) La mujer puede y debe votar. Esta película (Docudrama) fue producida con el auspicio de la Secretaría de Prensa y Difusión de la Presidencia de la Nación, con el fin de sensibilizar a la población y reproducir los debates que se daban al respecto. El 11 de noviembre de 1951 las mujeres
votaron por primera vez en elecciones
presidenciales. Este registró, “La mujer puede y debe votar” es un cortometraje institucional dirigido por Luis Moglia Barth que promueve el voto femenino promulgado en el año 1947 por la ley 13010. El
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preparatorias llevadas a cabo por el Estado nacional
(sanción de la ley, asesoramiento,
empadronamiento y confección de urnas y cuartos oscuros) y, montándose en un relato ficcional, reproduce las discusiones que se dieron en muchos hogares del país. De este modo, se problematiza y difunde el sufragio femenino apostando a la instrucción democrática de un sector de la población que hasta ese momento tenía vedado un derecho civil.
Consignas;
1) ¿Qué elemento común poseen los tres
films, es decir, sobre qué temática trabajan?
2) En la película “las mujeres son ….” ¿Cuáles son las prácticas electorales que se presentan?
3) ¿Puede identificar qué partido político de la época intenta representar la película cuando habla de “Partido Conversador” y “Partido Vertical”?
4) Si pudo responder la pregunta y ambos partidos están dentro de una contienda electoral, arriesgue un año en el que pudo haberse desarrollado el comicio dentro de la década del 30
5) En la película “Evita…..” ¿Puede
identificar los errores históricos que el film posee? Por ejemplo; modo de votar, candidatos
6) En el docudrama “La mujer….”, ¿Cómo es
la práctica electoral? ¿Qué ley está rigiendo en el momento que se produce el film? ¿Qué diferencias puede encontrar con la manera actual en la que se desarrollan los comicios?
13 Este cortometraje se puede observar en el sitio web ;
https://www.youtube.com/watch?v=pmiUZHUMd8o (disponible al 15/07/2017)
7) Desea agregar algo más…….
B) El bombardeo;
El 16 de Junio de 1955 aviones de la Marina de las fuerzas armadas argentinas realizan su bautismo de fuego contra la población civil. El objetivo era asesinar al Presidente constitucional Juan Domingo Perón o amedrentarlo para que deje su cargo. Diversas producciones fílmicas dan cuenta de este acontecimiento que arrojó al menos trescientos muertos y miles de heridos. Tres meses después una dictadura militar desplaza al gobierno democrático.
Se ofrece en el aula la exhibición de dos fragmentos de diferentes piezas audiovisuales. La primera corresponde al género del noticiero argentino cuando desde la voz oficial del gobierno de facto se explican las razones del bombardeo, a través de un cortometraje producido por Yapeyú Films13 .
En segundo término se exhibe un fragmento de la obra de Leonardo Favio Perón, Sinfonía del
sentimiento 14 donde relata el mismo
acontecimiento con otra visión de los hechos. Realizada en otro momento histórico, relatando un episodio ocurrido 45 años después y con otra postura ideológica de la primera pieza. Luego de observar los dos fragmentos se propone lo siguiente:
Consignas;
1) ¿A qué episodio de la Historia Argentina
se refieren los films vistos? ¿Cuál era la disputa, entre quienes y cuáles fueron los resultados?
2) ¿Qué visiones resaltan los documentales
y a la vez que hechos invisibilizan?
14 Este fragmento de la obra de Leonardo Favio se puede
3) ¿Cómo justifica la voz oficial del documental de 1956 la decisión de llevar adelante el bombardeo?
4) ¿Qué aspectos del documental de Favio contradicen al documental de Yapeyú Films?
5) ¿En qué contextos se producen y exhiben
ambos documentales?
6) Comente diferencias entre ambos en
relación a la utilización de la música, imágenes utilizadas, montajes, etc.
C) Arturo Illia;
El personaje analizado ejerció la presidencia de la Nación Argentina entre los años 1963 y 1966. Fruto de un triunfo electoral con 24% de votos, mientras el 19% de los sufragios fueron en blanco producto de la proscripción al partido peronista, el dirigente de la Unión Cívica Radical del Pueblo asumió la presidencia. Su enfrentamiento con el capital extranjero, laboratorios y los sindicatos se tradujo en verdaderos obstáculos para su labor. En el imaginario colectivo la figura de Illia representa la de un presidente que por su bondad y honestidad no pudo continuar con su gobierno democrático. En su tiempo fue denostado y comparado con una tortuga por la lentitud que tendrían sus decisiones de gobierno.
La democracia argentina recuperada en 1983 presentó un film al que hemos hecho referencia más arriba, La República Perdida15. Allí se hace referencia
a su gobierno con muchos de las descripciones que hemos mencionado y que son parte de los índices de opinión dominante en manuales, libros, en la prensa escrita y televisiva. Sin contrastar demasiado, otro documental al que también hemos hecho referencia Historia de un país, en su capítulo 64 b16 hace
15 Disponible en https://www.youtube.com
/watch?v=N8IOM7JII1E (consultado el 15/7/2017)
referencia al gobierno de Illia con otras consideraciones.
Aquí la propuesta hacia los alumnos es más audaz, requiere por parte de ellos de una sintonía fina. Ambos documentales no son realizados en las mismas épocas ni por los mismos emisores, los contextos e intereses son diferentes y los relatos también. Identificar esas diferencias, dar cuenta de ellas serán parte del siguiente ejercicio;
Consignas;
Luego de haber observado ambos fragmentos de los documentales, identifique las distintas versiones sobre los acontecimientos, teniendo en cuenta el carácter democrático o no que tuvo Arturo Illlia para con el peronismo y la posibilidad de presentarse a las elecciones legislativas de 1965; el contexto internacional, el rol de las fuerzas armadas y de Juan Carlos Onganía; la actitud de la prensa y la iglesia; el modo en qué es relatado el momento del golpe de estado; otras diferencias que desee compartir con el resto de sus compañeros, la utilización de la música, las imágenes, los recortes y montajes.
Conclusiones
Convencido que hemos logrado superar los celos sobre el dispositivo fílmico que más arriba algunos autores endilgan a los historiadores, y prestos a utilizar la pieza audiovisual para el debate áulico, debemos afrontar el desafío de animarnos a interactuar con estas herramientas de una manera más amena, natural y cotidiana.
Para ello el recurso tecnológico resulta indis-pensable. Es mayor el acceso que poseen los profesores y los estudiantes a través de dispositivos como celulares o redes sociales que lo que las instituciones educativas públicas de argentina están
16 Disponible en https://www.youtube.com/
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en condiciones de ofrecer. Es por eso que lejos de conformarnos con los limitantes debemos generar las piezas audiovisuales técnicamente para que las mismas puedan ser utilizadas mediante diferentes mecanismos y espacios.
El aula es el lugar central donde debemos reflexionar y realizar estos ejercicios, pero el tiempo que puede dispensar llevar adelante estas tareas suele atentar con otras prioridades que la didáctica, la pedagogía y el afán administrativo académico nos obliga a atender.
Serán necesarias posturas docentes flexibles y estudiantes dispuestos a observar la historia a través de otros dispositivos pero no con el carácter distractivo que suele ofrecer la industria del espectáculo sino con un objetivo de generar pensamiento crítico, inquietudes que generen pesquisas que se traduzcan en nuevos interrogantes para nuevas investigaciones.
Los relatos refieren a épocas y visiones del mundo, las fuentes escritas no están ajenas a esto como tampoco las imágenes en movimiento con las que trabajamos. Entrenar receptores críticos de
estos mensajes interactivos, audiovisuales,
difundidos como herramienta de entretenimiento pero que generan imaginarios tributarios de visiones del mundo que a la vez se corresponden con estructuras de poder, es menester de la educación superior.
Interpretar los mensajes que nos interpelan en el mundo actual es parte del tránsito formativo que la educación superior debe suministrar a los estudiantes. Ya no solo para que posean destrezas de historiadores sino para la formación de ciudadanos críticos, enriquecidos a partir de la experiencia de la cursada donde problematizamos los mensajes, los libros, las canciones, los artículos y las imágenes en movimiento que nos proporciona la industria audiovisual, del entretenimiento, del séptimo arte.
Referencias
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