EL ABISMO* SERMON PANEGYRÍCO SAN FRANCISCO

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| EL ABISMO*

4 DE LA GRACIA

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*01 «1

SERMON PANEGYRÍCO

DE LAS GLORIAS DE N.SERAPH

1

^{CO PADRE}

SAN FRANCISCO

«>Í Predicado en fu dia 4 deO&ubrc en la folemne fielta que en Airar, y Pulpito celebró elCollegio délos Carmelitas Defcalzos de la Ciudad de Zelaya eníu mui ReligiofoConvento de la RegularOhíervan-

2

f cia de dicha Ciudad, Año de 1698.

Por el i\F. ANDRES DE S, MIGUEL

Rcligioio Carmelita Defcalzo, Lector que fue de Sagrada Efcnptura, y Theologia Myftica, y al prci'ente de Theo-

«o§ logia/Eí'colaitica en dicho Collegio.

^ SACALO A LU2

El Br Don Nicolás Blanco Abarca, Curabeneficia- J do de los Partidos de Santa Catharina,Athlatlauca, y Teutila

2

| en el Obiipado de Gaxaca:y al prefcnteRacioncro de la San-

¿e ta Ygleíia Cathedral de Valladolid, y fu Adminiílrador de

2

| Diezmos, Juez y VicarioEcclefiaftico en toda efta Ciudad,

4 Y LO DEDICA

^A2^^Í.R.P.FR. BENITO DE FIGVEROA, Ledor jubilado,Padic de la Provincia de Yucaián.Pro-Miniíir® por

«>S cita para el Capitulo Grh del año de 1694 Y al preiliueDig- nifíimo Mimílro Provincial delta Santa Provincia de San

*#* Pedro, y San Pablo. *¡ *

,J| CON LICENCIA : En México por los Herederos de U Fí»da dcBcrnardo Calderón. Ano de 1699.

DEDICATORIA

M>R. P.N, PROVINCIAL

UEGO,queoiel Aflumptode eñe- Sermón fe me propufo que folo bajo la protección,y fombra deV.P.R.ma podía tener feguro parafalir al co¬

man regiílro,por mas que lo refiftie- fe fu Autor alegando fümodeftia las sazones, que le di&ó fu encogimiento en los eftre- chos ápices de fu SagradaReligion jpero luego que confagacidad vbe fu papel a mis manos di pleno aflenfo á la Propoficior^que íi por nacida de mi af- fe&o pudiera juzgarla por menos acertada aten«

diendo a las eircunítancias que rae motivan mo atrevo á decir que fue mi Propoíicion: Ofíwta Pro- fofiüo. Porque eifujeto, y el Predicado Ion tan del agrado de V.P.R.ma que juzgo que a todos haze li- fonja cfta pequeña demonftracion de mi afFefto.

Fue el fujeto que dixo cfta Oración el R. P. F. An¬

drés de San Miguel» Carmelita Defcalzo, Le&or que fue de Sagrada Eferiptura, y Theologia Myf- tica, y al prefente de Vífperas de Theologia Efco- laftica en fu Religioíifsimo Collegio, que es el luf- tre mayordeftaCiudadjá quien U.P.R.ma oyó con tanto gufto pocos dias antes aquellas d«s fortijas de cinco piedras vnaen las manos deDios» y otra en las manos de N. Seráfico P. S. Francifco, en el día de fus llagas en el obfervantiílimo Convento de la Recolección de la Villa de San Miguel el Grande, que en todos los Pulpitos Franciícanos fe exercira eftediícreto Orador, como tan'intimo de fus cari¬

ños, y tan todo del de UP.R.ma que fe tiene y con- ñeíraporel hijpmenorde fu afte$o, venerando, y

f*' re*

reconociendo aV.R.ma por el Padre detosMenor¿$

de toda efta Santa Provincia. El Predicado fue fu Sermón tan acerrado por fu AíTumptoj tan ajuftado por í lis difeurfos tan elegante por (u retorico eftilo, y tan cabal por fu todo como podrá reconocer el mas zoilo. Y Tiendo fu materia las glorias del G-ran Padre, y Serafín San Francisco ninguno tiene a él mas derecho queU.P. R.ma porque ninguno mas que U. P.R.ma fe mueftra hijo legitimo de tan gran Padre, y por tanto iu heredero forfofo, y neceílario (Si Filius: crgahjtrcs.) Díganlo las muehas virtudes que V.Rjnaexercita; pero mejor ferá que no lo di¬

gan quando todos, todos lo experimentan.

Y por no falir de mi propuefta digo que el Af- funipto del Sermón es quien mas me infla á poner¬

lo en manos deU-R-m* porque fi vnAbifmollama á pfat. 41 otroAbyfmof^^f** abyjkm invocar) el Abyfmo defte f. 8. Sermón á quien otro pudiera combidar para fu Me¬

cenas, que áelAbyfmo profundo de U. P. R. Por que fi Aby fmo quiere deciren todo rigor profun¬

didad immenfídad de aguas, q no le les halla Fondo jfpttd P. (Abyfiuprofnaditas aqnxrnmfine/«/lífojfíempre á fído Fernán- muy proprioen V.P. lo muy profundóla en lasle- dez, ver tras adquiridas con el incantable eftudio de las ta- bo Aby- reas efcelafticas en que U.P.R ma á fído fíemprevn fus. Aby fmo: ya en lo natural de la Füofophia difcur- riendo con folidéz fus razones, y averiguando, fin hazer cafo de fofifricas vifonerias, fus mas foli- dos fundamentos, y mas averiguados principios:

dejándolos tan bien Tentados para la Efcolaftica Theologia como para laPoficiva, y la Myftica, que en rodas por fu profüdidad es vn AbyfmoU.PR.ma como tan experimentado no folo efta Provincia, q fe tiene por dichoíade merecerle hijo, ya le venera Padre:nofolola deYucatán en donde exercióV.P.

R

.ma el

officio de V

ílitador

co»

tantos

aciertos co¬

mo publican todos fus hijos, fino loque es

mas

en

El-

Efpaña, y á vifta de toda la Religión adonde pafsó Ü.P.R.ma cfí el honor y cargodePro-Minrftro por cíta San£ta Provincia, yen donde fatisfizo á fu car¬

go, y miniíterio con tanto efmero, que pudo fer de-, íempeño de mas autorizada Legacía: aíliftiendo a el Capitulo General que la íiempre illuílre grande, y Seráfica Religión celebró en V ¿tona el ano paL lado de 1694. con voz ativa, y pafiya, en donde pór mas que loefeusó, y recató fu humildad no de¬

jaron de traílucirfe fus talentos en las altasdetermi- naciones de tan grave junta.

Yfi las aguas del mar condujeron a U. R.™f para exeVcer efte Min¿(terio,el Abyfmo de fus mul¬

tiplicados talentos Fue quien elevó lo muy general de fus prendas wulu nutrhrunt illum Abyfus EzequL elevavit tum)queíolo en el Mar hallan compara'- 31.

cion que ajufteá fus méritos. Porque fi dice S> Ge¬

rónimo, que quando más picado del viento el Mar vive tan rico de agitas, como abundante de ondas, que no ay arroyo que no le pagué tributo, ni Rio que no le tribute pecho (ontnia flumitt* intránt inMa~ Eccl. 1*

re, & rwtt redundat)Tanto qüe no hallando en f.7.

todo lu ím me rilo efpacio vació alguno que no ocu¬

pen muchas aguas, no obfiante como impaciente procura enfanchar fusíenos quando en montes de encrefpadas olas fe acerca á las margenes amena¬

zando á las orillas como que á Fuerza de los repeti¬

das golpes de fus verdinegras efpumas pretende romper las priíibnes,y falir de las carceres eftrechas en que vive, no tiendo fu cuidado büfcar corrientes para fu capacidad, ftnoeftender fu capacidad,para P* Hyc- la immenftdad de füsOndas: (CMarefer'uens ron. ad nonpoteftjed rcdtlndantfluctuó eius, & revolventur *d Capí.1

.

litñra) No de otra fuerte lás múchás prendas, y ta lentos poco caufe el gran buque de fu corazón, y el ; dilatado éfpacio de lu magnánimo pecho pequeño furtidor, bufean modo para romper la.claufura* no

: fí «n-

tanto para difundirfe á el ayrc de la vanidad, quan- to deÜ.P.R.ma pareciédoles para comunicarfe con proprios augmento?, y agenos logros: pero fudif- creta modef ii las reprime, para que no pallen los términos dé fus labios (Tcrminum pofuiftt qitfwj non iranfgre ditur)X\noquando prccifamente lo pide el empeñoso lo aconíeja la neceíFidad; y aííi abundan¬

do tanto en noticias penetra harta lo mas profundo délAbyfmoíufábidüriá,qüe fienao tana lodeDios portan bien fundada en él profundo Abyfmo déla humildad puede mui/egulamente decir con eVEc- cléíiaftico: que penetró hádalo mas profundo del JE al. CaA b y fino. (Et profundum A byfi penetra vit}

j>iv 24 Ni le faltan á U. P. R. las aguas para ía prp- priedad de allegorico Abyfmo piresias de fu doc¬

trina an fldo fiempre criftaUhas comentes, que no pudo agotar la fed infamable, é hidalga hidropecia de tantos como de ellas an bebido en. vafós de ex-, traordinarios portes: pues los mas elevados Waef- tros ya Jubilados fe confiéíTán (dijera con vanidad á caber en tales fujetos)Drfcipuíosde tJ.P.R,maY * porque nada falte al Abyfmo de ,U. JP. hada lo de Sol [que eíío quiere decir Ab'y[mcri el idioma He- P. Fcr-bfeoj (Abiftts hebraico dicitur Sol)fe halla en V. P. NI.

uandez, R.eqn primorofo rcalze.Pues en el Cielo deilaPro- vbi/itp. vincia corFe U. P. plaza de Sol. Y nq fin gran pro¬

piedad (es aplicación del mifmo Padre Leftor en aquel Sermón á todas íuzes grande* £ ¿ngcniofoV q para fentar lahermandad de vna,ydtra Religión, predicó porguílo de U. P. en el Convento grande de N.JP. S. Francifco de la Ciudad de Queretaro) ,, Pues ti effe Sol material qne nos alumbra como ver- y nt'

5

l] de oro»'y luz (Vas admirabite opm excelíj}tierra- fijlic. „ rná rayosde refplandor conque illumina: picíagos

„ de fuego conque abraza vifitando las doze cafas de ,, fu Provincia que en los fignos del Zodiaco le fena- ,, Io ta providencia, para que en ellas á fuer de Prela¬

do

Udo hizieiTe mui de tfpaciofu eílScia tjx cada vn año ,,V,P.R.ma vifita mas,y no cÓ menos penalidades en ..los varios climas,que yafon vnos Aries, Tauro, o

„ León en loque abrazan, ó ya vn Efcprpion, bagua-

„ rio,

ó Capricornio

en lo que yélan fiendo

a vezes

i, por mas que lo prevenga la providencia Ficis, v A*

j’quario que le innundan pues todas eftas penahda-

„des fon como intrinTecas en los varios lugares de, ta

„ dilatada Provincia. Si aquel no para ya atravesa¬

ndo montes, ya dcÜindando valles, ya falcando pje- í, fagos, ya traTegando mares, repartiendo en codas apartes fus benéficas influencias: .lo mifnio o al la,** a

„enU.P R.maquié tuviere noticia de íus vifuas y ca- ,, minos en dónde reparte la luz de fus do£trinas, ju»i^

,Vta con la eficacia de fus exemplos, que es el acierto

„ mayor dé la Prelacia en fentir de S. Hidelberto que aparece habla del modo conqU .R*maen el omcioie

„ exercitáf Cum bene multis imperes >nulli mcltus imporas,

3

Jquarntibi: maiorifiquidem laudepotefiasexemplurn pro- 3, mitquamgUdium] tan inclinado á la benignidad, y

„ mansedumbre,quanto ageno dél rigor verificando-

„ fe enV.P.R n,íl el Maieftate tantum que dclKcy délas , AbejaSydixoBoodio (Omnés qui altjspr^fint carere dc-

^bent aculéis & Maieíláte tanturh, quApctim ü vittutc 3,debent alijsimminére) y eíto fin faltar á la rectitud de

„ la juíticia en que confifte deel govierno la perfec-

„ cion para q también fe verifique en U.R.tna el Ma-

„iorerit Fíercule dc\ Politicode París (Pietas,(yjiujfitia dtu funtcolumna quibmtotusfectircinnititur orbis. Rcx tilein tuius httmerisinenmbunt hx columna? Maiorerit Hercule. Siquidem in Aternum eiueyprafm modo glo¬

ria ver enabit) .. r .v

Y finalmente fi San Joan en fu Apocalipfi vio

vn

Angel

que tenía a fu cargo la llave del Abyfmo

(Vidi Anvelorum defeendentem habentem clavem Abyfis)

v por los Angeles del Apocalypfis fe entienden-, promifeuamente los Predicadores, y los Pelados*

Epiflol•

5 5*

Boodi.

Lib.

6

. Symb.

AdC&~

roltim

9. Era»

cu Re?..

En, ble.

111.

Apocd*

*■

ao.> x

Juzgando yo qU. P« R.ma Angel'en !o benigno de fus prendas, y virtudes tiene la llave de lamejor in- telligcncia del mas profundo Abyfmo de la Sagra daEicriptura, que quizá por cíTo le llamó llave del

Af. SyU Sol elEtiopico(PorUntem cUveSoltsJ Se deduce por ti«r. ibi legitima confequencia q fue no folo buena fino op-

dem, tima mi pfópoficion: porque fi éfte Sermón es vrt Abyfmo á ninguno fe le debe ofrecer mas de jufti- cia que á V. P. R.ma q no folo tiene la llave de cftc Abyfmo, fino que también es vn Abyfmo de Reli¬

gión, de obfcrvanciade Prudencia, de Diícrecion^

(fuera nunnea acabar querer íondar tanto abyfmo con el efcandallo breve de vnaDedicatÓria) Y fi yÜ Abyfmo folo én otro cabe, y por eflbvno á otro fe combida (Ahyfmtbyfwn invocat) ya fe deja entender

f. 8, quande jufticia á V.P. M. R. fe ofrece. Cuya vi¬

da guarde N« Señor á fu mérito, y mi defeo, &c.

M, R. P* N. Provincial

...

De V.P. M. R, Seguro Amigo, y Capellán

Br,D.Hieolas Blanco

jibarea.

TAKTrrs mt doctos non

luanMUla» 4ePvb(Ue,Ratt6mrode la S a

»-

J ta lgleftaMeiroplitana deMexm.

EXC.mo SEÑOR-

M

^ándame

V.Exc. ver el Sermón que «Ha fcftividaddelSeraphin humano S.

Fran¬

cisco

predicó el R. P. Fr. Andrés de San Miguel Religiolo Carmelita Defcalzo, LcOcr de Theologia Efcolaftica en la Ciudad de Zelaya. \ pudiera mi cortedad arrojarfe a fer inundado de eRe Abyfmo , como eruditamente refiere lu Au¬

tor

de

Ariftoteles al no poder ínveftiganoi fi fuera tan detefperadocomo el, y ft

tratara

yode compre- henderlo, quandoíolo puedo admirarlo, pues tolo fe permite á la admiración. Por impoffible califica elEfpirituSanto el medir el hombre la efpaciofa la¬

titud de Cielo, y tierra, y el tantear del Abyfmo la profundidad:

Lititudinem Coeliy & fotitudtncm Ter¬

ra, &profuttdum Abyft quis dimenfutcfl

? Si. confidero clAbyfmodefte Sermón, defde luego dexoel com- páz,pues en tata profundidad mas es bufcar el pre¬

cipicio, que eómprehender fu medida-Pero fi atié- doal Abylmo que ésaflumpto del Sermón, pudie¬

ra refponder» que lo penetró, tanteó, y midió elR.

P. Fr. Andrés de S.Miguel qfegun Lyra>aunquet;l medir los dilatados efpacios de cie!o,y tierra á nin¬

guno le fea concedido, no obftante, ei tantearlas profundidades del Abyfmo, y a q no en el todo, á lo menosen partes lo concedióDios áPilotosdiedros.

Abyfmo

es infondable de perfecciones N.Seraphi- co/y

querido

P.S. Francisco, peroinqníbus eñ navtPdbilc ¿mutis met)fur*ttt7» e/l. Bien marnfieíta lu deftreza el Piloto que tan acertadamente fupo me¬

dir eftc Abyfmo á quien N ueftro Señor dotó de m- Eclef.u

Lira hit

£e"io,PerÍPic&> y,*“W r^monta^)*y(4,btil.paM

poder ña vegarlo ' Ihfignem natura deditlinguam que, cápjx Ingenium^olucrem que animum. *

Bien manitleftaeíta verdad lo bien difcurrido del AfTumpto, y quan propiamente convienen con él

Xn Con

- fus difcurfos, fiendófu aífonancia fu mayor califica

til. Tu-

cion, como kdió de otro femejante Arnob¿o:r¿7-¿0.

ronenf rum ¿Ígnitas rerum maieftati reftondet, ¿rfibi invitejn auaficoncentu quodam res, & verba concurrnnt.

,,Y no hallandofe en el Abyímode eíle Sermón vagio en que naufrague la fee, ni efcolloen que las buenas cóiiílumbres peligren¿lo juzgo digno de laliceftdu

que pide, falvo Meiiori, &c. México, y Diciem- bre 2.de 1698. años.

Excell.mo Señor.

■ : iirizi hqi^t ntít p,/wit

u---

B. L. M* de V. Exc. fu menor Capellán

■

Dr. D. Joan Millan de Pobletc .

£1

Excelentijpmo Señor Conde de M.ottezumx, Virrey deefii Nueva-EJf’aña: Concedió Licencia para la ímpref- v fton de efie Sermón, por Decreto de

4,.

de Diziembre de

1698.

años: Vtflo el Parecer del Señor Dottor Don Juan iMillan

de

^róblele

,

Racionero

de

efia Santa Iglefia CMe*

tropolitana

de

^CMcxico,

SET^tlR DEL M.R.F.M* Fr. ]VA2^DE OLACBEjt del Orden de'Kuettra Señora de la ^Merced, fecunda ve#

Provincial xB uxldeíla Provincia de México, Cathedra

-

tico de Reclorica en la Real Vniverfidad dejla Corte.

SEÑOR PROVISOR,

H

E laido, y atendido guítofo al Sermón q US.

me remite. Predicado en la feftividad del Se- raphico Patriarcha San Francisco, en la Ciudad de Zelaya, por el R, P. Predic. Fr. Andrés de S. Miguela Le&or de Sagrada Theologia en el Convenio de Religiofqs Defcalzps de N. Señora del Carmen de dichaCiudad^y aviando guftado de la profundidad dei aíTumpto, y fus difcurfos, conq, difcurre al humildfFRANCi seo Abyfmo de la gra¬

cia, participando por ella ei Abyfmo de la Divírti- dad,reconoci, que efte do&i(limo Orador esla voz á quien tocaba ponderar de aquellos dos Abyímos lo inagotable, pues fi aquellos Aby finos fe encomi¬

endan ávni Voz de fecundas cataratas, que es lo mefmo, que nubes llenas, y cargadas de fecundas aguas para fertilizar la tierrajen que entienden fre- quentementelosExpofitores Sagrados* losPredi- cadcres Evangélicos, fegun aquello de líalas, ¿7#*;

funt ifii, qui vt nubes volantx yfegun la expoficion da muchosPadres citados por el dotto Lonnó,quc di¬

cen fobre efte lugar,/» váce catar aBarum tetarum: Cx

-

tardías efíe frofienda Yerbó) xm, $ V'm Codeáis eloquij * quaflttxcro nobis ftcut irnber e Cáelo:á que añade dicho Ex pofuor, Catar adiar hoc ejt^fradfcaíorutn Evan- gelijyá ninguna mejor Voz, que a dí a, que fale defta nube tan;

4

éiCiel<^deri%ereza, a quien le toca la palabra Cceltúzi Evangelio, como ingehipfarnqnte difcurre en el Sermón, le tocaba difeurrir profundo.

cftos Abyfmos, pues ftepmq pondera en el orro lu¬

gar delFfalmo 32! losAbyfruos fe conñan á los thc-

(oros: ponent in tbefaurü Abyfot, quandoal parecer debiera decir ponetu thefturut tnAbjfiiife'ft do la erudición Rhetoric*

y los lugares, que el Rhetorico llama de argumentara en ^ afianza, y aiegura el Orador la verdad de lo que dico v.nos theíoros ricos, y dignos de eftimar, como dice Cicerón en fus particiones oratorias, <jui tilos locos tanyuam thefAuros Alt»

1H0' Argumenfrum matos haber, con razón le le cometen á los t he Toros ricos deeftc Ofador el diícürrir aquellos Abyf- mos, ponent i» shcfaurü Abyffos.

Y áí la verdad, aunque parcfca bachillería dé Rnetorico, no puedo negarme á ponderar, que con razón tiene-el Ora- dor dcfdc. fu natalicio el renombre aunque muda¬

do, y mejorado por el Rebgiofo eftilo en S. porque íí cf anagrama (\cyMora.,cs Rumo, ramo es elle

tronco, y eilirpc'que ha dado en fus ramos muchas flores de;

erudición, y maduros frutos d]e ’iabidüiíá, y afli con razón invertiré lasSyllabas de fu nombre en otra anagrama que es Aforo,pues no menos dulce que el otro Aforo» cantaDtvihi- dadesde el humilde Francisco qualel otro las cantavá de O&avio Cefar •

O MtUbdcltem noMs h¿c ocUfecit.

...

donde cantuta Farnabio, Deus, Oüavtus Cefar, cjh¡ mihi pre- pter beneficientum in reddendis A£ris indulto ovts, ac libértate ntt~

mtnis inflar eflt crit tjue W prefenti, 0 tn vivís.Divini honoris hs btti: y aíli con mas razón dixera defta obra, fi hlcyeraPalla- diétoeca lo que'dé las de Marón

Cajtdlis pepintgr sítele tMsfoiiis optí4>

Eífca el Sermón'fobredoóto, y erudito, lleno de piadofos, y foberanos difcuríos,por lo qual digno de laPrenfa, para que en ella íe le de perpetuidad en fu duración, y por no tener coia.quc le embaraze* podrá V.S> Tiendo fervido.mandar fe le dé la licencia que pide al Imprcfibr. aíTi lo Tiento falvo, fcc.En cite Convento glande de. México del Real Orden de N. Señora de la Merced Rcdempcionde Captivos, en if. de Noviembre de 1698.

B.L.M.de V.S.Tu menor Tiervo, y Capellán

Fr.

J

u&n de 0 tac he a.

— 1 |¡" ■_ 1 ««y--—— 'f 'i m.,...!,!,'.,-.»..'.. i / V lAfsi mtfmé: el Señor Provifot^fP^icurto -tftnerAlde efle Arpe* . bijpado, Concedió fu Ucencia, por Auto de 16

.

di Noviembre de

1698

.

V*fl* l* Aprobad»*del M. Fr. juan de Olñtkea,

r o¿. -u

SALUTACION-

ONDARlas profundidades al Abif.

tno,íies temeridad con los cordeles»

qué riefgo no ferá con los difcurfos?

Es fuero de el Abifeo lo insondable;

como priuRegio de lo alto lo inacce- fible,y aJ8i tendrá íéguro el naufragio, ó el defpeño elque ó atrevido, o temerario intente averiguarle los fondos á la profundidad, ó medirle los espacios acia altura. Quien quifo medirá el Ge.

ceanofus cotos ya le hizo injuria conelamago, con»

que oprimido de tanto Golfo pagará la temeridad de

íu intento labrandofe de fus ondas bien merecido íepulchrb.

2. Hallabafe el Principe déla Filofofía Ariflote- les inftigado de vn vehemente defeo de regíftrarle fus menguantes, y íus crecientes ai mar* acercabafe á ltís orillas para examinar de íus continuos fiuxos y refluxos la Caufa: porque el defeo piguela del inge.

nio no le permitía, que paufafe ene! cuidado: pero como acometía vn impofíible no pudo confeguirel

logro

de fu defeo.

Y

de corrido,

ü

de admirado fear.

róxó defefperado á las ondas, diciendo como el otro Chryíipo: O Abyfe cttmte cápete non vaieam, tü me recipe.

Digno triunfo del Piélago, que tiene por Gloria no catier golfos tan infondables en caufe tan eftrecho como el humano difeurfo. Deuiera atender Ariftote- iés á lo

que

alguna

vez auíá enfeñado, que

los impof»

fíbVes no los defean, fino los iníanos: porque la voluñ- tad no ama, ni defea, fino lo que le propone el encen¬

dimiento, y efte debajo dé imagen dé bien, y de efpe- ciede conüeniencia le reprefenta las cofas, y fíendo impoífíble regiftrarle al mar fuj*creces, ó fus men- guas,aufa de.ju£gár,qué rio era bueno, ni convenien¬

te apurarlas: porque feauía de quedar confolas las

ancias de defearlo, fin qne jamás pudiefte llegar la execueion á confeguirlo» Y afíi no pudo amar efte defatino fu voluntad , fino- eftando defalumbrado fu entendimiento. , .

3. Pues fi aueriguaríe al Occeanolos fondos no es delgadeza de ingenio, fino obftinacionde porfiar fi querer medir á vn Abyfmohumana fonda fu altura, tiene tanto de temeridad, que toca en ignorancia:

porque nadie fe arroja! vn empeño fin prometcrfe alcanfarlo, y efte prometimiento, en k ¿mpoflible viene á falta de difcurío, pues pienfa vno confeguir por tema, lo que por impoüibilidad fe le huye, íeñal de que no fe funda en razón, fino que le arraftra el defeo. O Francisco! OFranciícoi O Franciíco,!

Como llego inconfideradamente atreuido á empe^

narmeen tus alabanzas? Oiftis ya el año paliado en en efte puefto quienes Francisco, y qué bien dif- currido, como de tan gallardo y flondo ingenio, pe-, roíi llegamos á preguntar á efte pafmode lafanéti- dad, a. efte milagro de la naturaleza, á efteportentoí de la Gracia, á efte prodigio de las virtudes,! efte ci¬

mero de la humildad} á efte fino amante de la pobre- za}á efta penitencia vivaj á efta aufteridad animada*

que de verle fe admiran las edades} y de conocerle le defbaneeieron fagradamcnte las Jerarquías * quien es.3osrefponder! lo que muy frecuentemente le repe¬

tía alSeñor: Ego Abyfu¿ vAnitatUy (¡rrithili. Yo feñor foy vn Abyfmo de vanidad, y nada. O profunda hu¬

mildad de San Francisco! Serafín humanado haf- ta donde ha de humillarle vueftro Efpiritu abatido i Par-

Mtrtitl fy'íT-

iP»raare oy ente los dos vueftra Clauíula, ypues tienc

cuatro folas palabras:

Ego Abyfm,

Y vos tomarse [tas dos vltimas pata vueftro abatimien¬

to, permitidme las dos primeras para vueftro elogio.

Szo Ahfm.

Y fi bien fe mira, y atentamente fe conl.de-

tí

nada le quito a vueftra Ckufula, pues la varndad no es-cofa,

y

la nada, es nada,conque fi quito de wfcf- tra propoficion la vanidad, y la nada,

VM&mhilr.

nadaos auitovpor quién quita nada, nada quita te- gun aquel celebre Epigramma tan confiío como ajuf- tado del Satyrico: , > . .

EfhnlbiU dicis, %rii¿quid fettsimj>rde ctnn*

Jíiml G¡m*efis'> niltibi Cim negó.

. : . Pero no, que quitaros la nada, esquitaros 'ajubftan- cia-por

que la nada era toda vueftra fubftancia: Subf-

uJame* un»** ’MU,m

te difatrrio

el

año pairado en la Imperial de México

*»>e"?°m0

aquel

layan ingenio de la Compañía de

Jefus,

aquel quedabe juntar la valentía del d.fcumr, cenias luzes

p

de verdades Catholicas para enfenar; aquel que Tolo

Mat ¿e

junta la fubtileza con el Efpintu: y la mas florida

UtArrl

erudición,con la mas alta moral.dad¡ y por eflo con

Sern,¿t

lazon celebrado por Maeftrodela Oratona en efte

S Fr^

nuevo mundo: por que

Ornne tulit funílum,

31

umt/cuit ^

i. njtilc dulcí.

i ' -

±

Del émós pues atentado que Francisco es vn Abyfmo:

Eoo Abyfus

Mas efto es contra mi: por que . fi Francisco es Abyfmo:

Ego Abyfm

: luego texer elogios Panegíricos de Franci seo mi lengua, lera querer medirdemn’AbyfmoHnagotable la profundi¬

dad? aue’locurá! Pues que he de fellar los labios con el fileneio, por no hallar fondo en las glorias de efte

Abyfmo? No. Que enmudezerferáofenfa conocida de íu grandeza.

Mas crédito es de

FRANCisCo

fon- - dar fus profundidades efeftilo corto y bafto de n^t oratoria, aunque corra neígo de atrevido en mar tan

infondable el

difcütttft que

en las

empreffas >

Ai

han

dlzeu.cpe

honra aun.

Tolo el

.intentó;

mmagm vdmjfc fifis. Y yo digo que aun la tuina* que ay riefgo de ca¬

lidad, que perderle en ellos* es honra j M

as

como me puédo perder íisndoél Pilotad© efta nauegaeion tu Éuangeltfta, la. carta de marear fu Evangelio donde van de Baílagecos llluftrefr Perfonajes, que feñalan- domeel rumbo me animan par adb ndar tantogolfo.

5

. EselEuangelio conquenueítraMadrela Yg«

lefiacekbralasgloriasdeFRANei&coaquell^eele^

bre acción de Gracias qqe hizo Ghrifto á fu Eterno- Padre Coofeflandole Señor de cielo y tierra, por que fe digno fui bondad-de* teuelar aks* pequeñuelos fus 7: Y fecretos: Confiteor t&kW4H* DomifiecoeiU, ¿r t'err*: qms

^ai rJ ’ fievefajfp e&

l l ' par.vulis. Quienlean-eftofrpequeñuelois?- es aqui- difí*

*' 2^*' cuitad muy común-, perooypieníb deíbtatlacon no- uedad

3

porqueve;ngo de diícurrir que fon los Patriar- chas Sandtillimos'de las Religipíies^^cre^mp quie¬

ra, fui© folodos que iUuítran ella j^büiílima Ciu¬

dad, Un San Pedro Principe de feYgiefwí Un Au- guílino Sol de todo el M un do*. Un Elias Zelados de lahonm.de Dios>.y. vna>Terefa Reformadora defxn primitiuo Efpiritu. Un San Juan de Dios Padre de pobres. Eílos ion los pequeñuelo&^á .qyienrpuelóíef

‘ Señor fus decretos: MeueU/ii e-afarvulis. IfEífcóSvfpfes*.

n>i Glaufula de el Euangefio- Cü»fit-eér-tihlPaUr> Domine ccelij ér- ter<r&«

En k.palkhra Confitew /¿¿/, eftá figniftcadoSan Pedro.

E n la palabra Augu ñiño» En I-apalabra Domine,

,,

Elias.

E11

la; palabra Tferefe>í

Y

en

fe

palabra;

. .Ze*r*i- S:an Joan d'e.Dios. Digo coitio^ Esfe mayor Oxcekncia4e.Pedro aqpella»Gonfei-lion que hjaodc ía Diuinidad' de Ghriítor CTw es- Qhrijim filius Dei nuii.

Luego le 7*1 ene a Pedro como anillo de Pefeador á fu dedo, á fti bopa len gñaidpk:foEfe>phl abra fvnftteor^i- í Y’ Y,S;la mayor ex-cdéncia'demijPadre San Auguftim

; qu^no fefeel mundo todo en. tendidas,véneracieaes’

le

le aclame Fadre: fihoa^qefes^

7 rió comoquiera, fino con el renombre de grande:

Magne Pater Augsijlme. Luego levífcne como nacida á Augníhno la palabra Pater de nuefrró: Euangelio;

Elias en lanigorofa ethimologia de fu nombré fegxin San Iñdro quiere dezir Domnw &et&i el Señor Dios. D.Tftdr.

Miren fi no le viene ajuftada laipalabra- Domine á L.de Pa Eíias.EraTerefa vn abreviadóGielo de perfecciones, trikvet y por efo la compara fu Efpofqal Réyno delbS'Gie- lejlain.

los: Swiie eft regMim Coelorum. Eran fus virtudes , celef- . ríales, y afilíe íignifican con vna palabra de elididlo Olfath-i

f. Coelk pero quieívmfi mece á mí empandorgar de Terefa 25.

las, Virttídésyquanábcorre porquentá de mas Rica>

caudal de eloqaencia la ponderación derfiisexcelen- ^ cias^-queXola^nEicode-^ktud^feífas^pcfódedáile^

colmo plenoá* fus alabanzas'. Era mi'querido Badre San Joan de Dios en fiveftimacion aun me nos, queda tierrara(It:lo‘íoiía repetir fu hum iMid^'y dé las éntm- ñasdela-tierra’Madrecomún- íacabalás yerbas con¬

que obraba curas tan marauillofas a expervfas dá-lu caridad: luego le' viene mu f bien lá palabra TeYr&'-x S.

Joan»de Dios: luego^en foia la primera-Clauffeda de • la planade nueítro Euangelio eftan galanamente fig- nificados los Patriarcbasfelos-qUeiiluftraUjefta Giu-- tfad: luegoitírún d i úayo.qrie cftóü fbmfci pequeñue- los

á

quien óESéoomreuiél

á

Tus

* fe

diferios: Confíteor tibi Cfóathl- Pater Do mine Cceii¡ ¿r Terr.r. quia abjcondijli hxt $S apicn-

1

x

.

tibmét prudentibus, 'é$fe$ct$í*arMWjlm, Pues• fi Pér- fbnnjes tari Iltuftres me áíltóenefeínb teriiere yo pen¬

der elrumbo aunque fea tan i n fonda ble el golfo co¬

mo el Abyfino de Pr-anci sco$ que en la- profundi>

dad es el KonfiUtsViira del .abari nirén to, porquc ningu-- no llegará arrayar en da. humildad donde Francisco.

Boda altura es el Vtij%,j¡¡jlw.déla lelútud * porque fe encaramó tan á lo‘Sopétiorque colocó fu Trono’

cntre 1 os Se ra p h iú esv fu Sari ¿l:dad.

Era pues

B

r an*crsco vn Abyfino:

Ego ¿byfar pero

'"••• ;:L- -r, -- ■

Aftóroffe^ vh abtímo? de va- mdad?de rcadiqtmmtktiv & nihili. Contuerto affi en elogio que es loque a mi toca,elle abat¿miento,Lue¬

go era Francisco vn Ábyfmo vacío> porque la va- : nidad no llena, aunque¿ algunos bincha. La nada no

ocupa

lugar: luego eftabavacío el Abyfmo de Fran-

ciíco. O.fpues hemos de verlo lleno. Conque? con la revelbcion^xie* los fecretos# que por humilde-fe le pínméteeoel Eüaiigelio. RctceluHiHL^xrvulit- Son ef- tas cofasefco ndidas, y reueladas los altos juicios de DioSyy fusfóberano^decrecos^Ls eXípocifion común, Y eftos íegun. Dapid fon vinos Abyímos profundos:

tfii3 e Mith W* Abyfus mim y Wo puede abarcarlos

f .

⁷

.

ocroabifitio.:-pues quien nieXDr que Francisco puescs vnAbyfmo:B^ Abyfit, y abilmo vacio>pues es nada lo que tienenibilh luego muy;á propofito para que en él fe difunda todo el abifmo de Dios en los fe»

cretos efeondidos, que le manifiefta. RtuckfiU*. Efta hadeferoy la materia de mis difeurfos, felicitemos la forma de la gracia para^el acierto. No nos puede faltar, que: fi María Señora es Abyfmo de todas

las gracias: vmniumgrAtUrumAbyfui, no dexárá de concederla para fondar el piélago de las .

■gracias*, y’virtudes de el Abyfmo de Francisco, y mas íi la obliga*

mos diciendola c

5

el Angel

AVE MARIA.

Jf\*s¿ cd

CONFITEOR TIBI PATER &OM1*

ne Ccdi, & Terra quia abfcondifli luec a Sas pentibus, pmdentibtts, & ReueUfti ea

Parvulis.'Mztth. xi. in Capit. $. zj.

i

§• I*

^ I ES DIOS

iSS vnAbyfmo tan mm «p infon;dahle co*

‘ mo quien es Se ñor de okio y tierra: Do:- miHeCalii&.&rrcy como ha de caber en vn abifmo tan pequeñico como el deF kan cisco: Parvulis.

Deíde luego que propu- fe mi afiumptojuzgo que os haze fuerza ella difi¬

cultad, y con razón. Por¬

que fi Dios es infinito,

y

Francisco limitado , como puede ier? Parece impofiible cafo , y íi do

poueos á mirar q es Dios?

faltad temerarlamento

fu luz . Por que Dios es aquella nobilifilma fubf- tancia,qtie defcribe San

*

^{Gregorio; De} use ti, qui efi jy qY€

intra cunda

,

^{extra cunda* m}

Jubter cundayfupra cunda y intra cúnela non {tpcluffmy extra cttn¿la non exclufas

¿

[ubter cunóla, non oprefjm 5 /upara cuneta non elatws. In- tra cunda aclimplendo* ex¬

tra cuneta compleclendo.fub¬

ter c unda ftisitnendo *, jupra cundaguberuando. Dioses vn a cofa dentro de todas las cofas: fuera de todas las cofa* bajo de todas las cofas , y fupevior á ellas*

mtimas. Dentro de todas deuotos el efc ándaUo las cpfas, y no le incluye:

do la mas profunda me- fuera de todas las-cofas, y dimeion en la, fonda del no le excluyen* bajo to- Ócceano de fu fer, y.ve- das las cofas,y no le opri- reis quan preíto naufra- men5 fiiperior á todas las gais en las infinidades' de cofas-;, \ no le enfalfaiLj.

. Den-

Dentro de todas lascdfaS lía que ¿un ¿s eftreclia a lienandplasjfuera^e to- fu grandeza . £>uem cali das lás cofas abrazando- cape re non poterant, y fínál- lasj bajode todas las co- mente, fi ei mifmo Señor fas\fuáentandolaS} íupe- aduiérte que los dos alien ripr a todas las cofas go- tos de cielo,y tierra los lie uemandolas : por que á na Corfum, Terra ego im- codas aun mifmo tiempo fleo. Comp quandoíe oí- con la .ÍRunenfidad infi- tentaSeáor de cielO,y»tier nita: de fu fer las llena, las ra. Domine Cedí, ¿r Terra abraza, las afirma, y las fe lude poder ocultar en

•gouierna. Pues fi Díoseí- el Abyfmo de la pequg- tá dentro, fuera debajo,y ñéz» y nada de f rancifco arriba de todo quanto ay Parvulis , -j2\gbilí? .como en el cielo, y en la tierra, puedo fer? Muy bié,.que Cali) ¿r Térras como, pile- efta filofofíafé ‘íés^efeon- de caber en vn Ábyfmo de álos fabios y-pr>udeii¿.

que es vna nada? Nihili. tes-del mundo. Abfmidtfii 9. Apretemos aun~i hac a Sapícntibm&pruden- mas: fi Dios tiene en la tibus. Y folo fe les reuela a mano hafta ios-fines déla los pequefíuelos del E- tierra. I.» mxnutux Domine uangelio,comoFrancifco omnesfines térra* fi fto folo reuehfii ex p&rvulis. Véa¬

los fabe como los dedos mos como, de lás manos, fino que en

folos tres la libra toda:y«i §. II.

appendit tribus diptis rnoT

lemtérra, l\ el cielo Tiendo RA Francisco vn tanefpaciofo, tan grande JH Abyfmo: Egojbyfus, tanto mayor, que la tier- y como eílaba vacio ra> que de «ni y veinte

y

de todo pues era nada lo dos botones de Diaman- que tenia- 2X¿hitiy quedó

tes qué adornan fu vefti- capaz para contener en si do, los mas fon mayores el Abyfmo de Dios. AHI que todo el mundo, con entiendo yoc5 no vulgar todo le tiene Dios por fi- inteUigenciavn verfo de üftj Cfflmfedes mex* Yfi- Dauid, que ha dado mu-

cho qué penfar, y viene a pelo á mi difeurfir WAfry- fus abyfutn invocat avoce c&, tarattarum tuarum . Viu abifmo convidó á otro a- bifmo para verter fe (^to¬

do en fus fenos, y las vo¬

ces conque lo llamó para colmarlo de fu plenitud fueron Ó vnas canales por donde fe defaguó toda íu abundancia, o las flautas de1 vnOrgano bien tem¬

plado, que para atraerlo con mas dulce violencia le regalaron con fuaves melodías, Myfterid pro¬

fundo, y lenguaje myftc- riofo! que vn Abyfmo fo¬

líate verterle por la co¬

municación en otro abif- nio: qual es vno, y otro abifmo ? el Caldeo nos ayuda con íús luces: (c) Abyfus juperior, Abyfum in¬

feriores invocat. ti Abyí- ino fuperior llama al infe¬

rior abifmo para llenarlo de si. Abyfmo fuperior es el VerboDivino tan rizas ala infinidad fus ondas, que folo en la immenfi- dad del p$c.ho del Padre pueden caber los piéla¬

gos de fu fer. Abyfmo in¬

ferior es Francisco en los labios mifmos de fu

profundo abtíun lento.

¿go Abyfet- Puesaefle A- K Pfal- bifmo inferior convida el 41.^ 8.

Verbo ajmorofo

4

que ll.er*

gue vezino á fu humané dad facrofan&a para, lie-

00

P.Lo narlo de sí * y las vozes rin. ibi- conquelo llama para fa¬

vor t an ,ra ro, ío nías cana¬

les abiertas de fus llagas, que lefráquea* y las flau¬

tas fonoras de fus heri¬

das conq el Organo her- mofo de fu cuerpo tan di¬

vinamente templado lo galantea-, Invoco feufi/tularum tuxrum.

11. Y bien, para que lo llama? para verterlo todo en fu pecho . Eflb fuera á fer limitado Dios, como lo es Francisco,

que Abyfmo infinito en corazón eftrecho es fuer- \c)ParA- za que rompa la margen, fh. Cal¬

que el arroyo angofto cb deo ibi.

qualquier creciente re- bienta: pues fi es peque¬

ño ca.u fe F RANCISCP brC

ve arroyo por criatura, co mo podrá leñir en fu pe¬

cho tal infinidad de on¬

das ?, Que, el par quepa dentro de si es fuero' de fu itnmenfidadj perú es¬

trechar toda el agua do vn Qcceano a la gruta de w B vn

[d] Div.

Antoni.

flor. 2» jp.m.15

^14,

vnpcñafco, ó á la conca¬

vidad de vn efcollo, quié fe ha de atrever a penfar- lo? Caber el Verbos en el pecho de fu Padre,esla mayor gloria de fu fer*

pero reducirfe á la nada de Franci sco lo infini¬

to, i mpofii ble paree o : • porque infinito bn finito como puede caber ?, con todo la propofición cha¬

rol i ca de Dauid afegura¿

que el Abyfmo fbperiop de Dios 11 ama’al Abyfmo in férior de Kra^c 1 sc'o*' Aby fas ábyfum invocan

lizi. Quehónradamé.- te explicó ebmodo do verterle Dios en cred ito deBranciscola p 1 urna de San Antonino de Flo¬

rencia hablando como Theologo Myííico, .con figo mi fmo , dize Dios,, quehade lien ara Eran- cu scó, porque ningunas • criaturas,aunque fcan los mas abrazador Serafines lienaban 1 a fSd dé aquei coraron divinizado. Hl- d ro pe fia d ivi na fe h alia¬

ba ene! pecho de Fran- c i sed , tenía mucho de in finit a fu codicia por el amor de fu Dueño las c ria turas no- podían, tempiar¬

le fu íedj crecía ¿fia mas^

con la dilación de lu vif- ta, y como era Abyímó íib corazón, eran vacíos tan grandes* y al parecer im- menfos los de fu pecho, que Diosftda nieto, Abif- mo infinito, bailaba á ocu paridos efpacios. Hable ya Sari Aittonino: (d) Abji¬

fas esi anima noflra- infinita capaciiatís inpotentia. Aba¬

fas efi Heos infinitas cutas- magmfaiinis- uon efi finís.

Aby fias ergo utvocat A byfas,- ifuia dmmar y qitafi, infinité capxcifatis kppeititjDeum no*

bilifsimum ¿rfummúbsnn.

i 'Zi Todo Dios pare¬

ce quefé derramó por* la com unita c i5 e ípo ci ale n F r a n cisco co m o A b y ñ mo infinito en otro que reiTia^refabiBsvde infiní- i dad. Tan grandes vacíos • c o rao labraron e rrel cor a*- ZOÍT áe RA--NCISCO las andas de /ib c riador * ocu¬

pados ¿fian dcDios,qui¬

eta» tan intimamente ícl>

enea fu'Magcílád abrien- • do nuevas bobas el amor para qtie haga fóíémno man i fe ilación de los abra zados deféos de fó alma, y todo ló que enfánthó Erakci seo los eípacios

al.coraxóneon laS andas tnodeFranciSco Dmh fue plenitud de Divini- lleno al parecer con toda dad . Veen aqui porqué fu Divinidad fus vacíos, dixe yo que era F.ran- Con efcrupulo lo dijera á ,ci seo Abylmo vacío: ef- no tener tan feguro hadar

tabaelAbyfmo.de Fran- como es el doftoPadre. p. Ler¡, cjsco vacío’ de todo lo Lonno que dtzeaffi^. t¿

criado- J'byfa nihili: por fus urdemifimUefiAert) (¡mt , u .que para Diosíolo dexó rauocwit abyfim immcfx Le- T

el petilo defocupado, y Aigniutts le]u, cbriftt , qui poreíTofe vióde Dios digtttUus efiad tllttm venir ti todo lleno. v> ‘llitdvidendi dt- ia, Soloen el Abyf- fidenum/aturetMopudo mo de Fran cisco por dezulo mas á mi intento, íu infinita capacidad en aunque h^bló a otro efte potencia parece que ha- dofto Pa

4

fe. Dilatefe el lió Dioscomo dondein~ pecho de Francisco

fundirfe > por que halló « vnas anclas infinitas de yac ios los efpacios para ver a Chriílo en aquel fu dilatarfe. N unca la Divi- ^tiro del Monte Alber*

pidad fe infunde toda, no na, y enfanchando el co- haviendo defaogo para razón con ios defeos* ha- toda la divinidad. No re- Bó defahogáda capad- yerbera la .luz en todo el dad para dilatarfe efpe- eípejo, fi efta ocupada al- ciálmente la Divinidad guna porción del criílal* por fu alma al venir Xpto

y¡¿ Dios fe deja ver todo, á Francisco , y como fino deDios,perohablan- abiífno infinitofaciar los do a nueftro modo de dif- defeos infinitos del abií- currir: como abifm.o de mo de fu corazón, slbyfw

Francisco efiaba va- immenf¿)?enignitAtísGbrifc- cío halló el Ahyfmo do ti dígnate ejl adilltw veni- Dios tato efpacio en que re <vt infinitam iílud videndi difundirfe que cafi cafi defiderium fatiaret. Y por toda la Divinidad llegó á tanto parece queFRAN- derramarfe, y penetran- cisco, aun viftiendo la do por las venas del Abif- efclávina de viador llegó

B i con

con lo ardiente dé fas cié- tiró: porque no fuérá fin feosde vera Diosa-ador- vltimo, íi rió fuera qtiic- narfe con Iá lama brillan- tud vltima dé la voluntad te de compréheñfor. Sea y^éfto fuera quando lo el Angel de las Efcuelas quedara mas cuerda don mi Macílro, y mi Señor de alargarfe el defeo: eíbo Santo Tilomas efta vez no fe puede hallar en cria

¿1

Orador mas digno do turá alguna: Erg#: levan- las glorias de Francis- tara aquí el grito el Eíco- co en todo rigor Efco- laftico. Pruebafe la me¬

tílico. ñor: porque como la nías noble criatura tiene U bo

§. I

1

L dad limitada no puede llenar de la voluntad los jy. Thffi. r

5

"T) Regula el Principe vacíos: porque fiendo el i. 2. q, X déla TheologiaEf- objeto que llama fu afí- a.4r.8. colaílicajíi algun_» cion el bien vniverfal, fo- bien criado puede fero.b- lo Dios queloes, y quo jeto de la bienaventuran- abraza en fu" fpr con emi- za de'vn eíco'gido? Virum nencia las perfecciones beatitteáo homwis confijl/it todas,pued* fér objeto de i» ohfjuo bono ere Ato? y ref* la bienaventuranza, por- poncie,que es imponible, que eri fólo Dios el aperi- qüe alguna criatura nos rofofiega y defeaní : por pueda beatificar por nías qtié en .llegando á el ño luzés de foberania quo tiene ya la voluntad mas centellee fu hermoíura: quédéfear, Defeme Iicé- oígafe el dicendum de mi cia para deziren el pul- Maeílro : dicendum quod pito los términos de la impóffibtte ej¡ beatitudem ho Cathedra: (e) Beatitüdo ejt (e) Jn cor niints efein aíiauo bo-no ere a bomim perfeclum, quod to¬

par. La razón es como de fállter a^uietat dppetituxn : ríh. vbi C^udal tan divino: la bien obiecium auiew i oLmiaüs fipr. a venturanza es vn bien_> csi honum z>nivt''rfa¿e,ex quo con todos los cabales de patei, quod mhtfyoteji'quie,- pérfé&o, que quiera con tare rvoluMaiem hominisy eticera fatisfacion el ápé- nift honum 'Oniverjale, -quod non

fiÓH fnvénitür, in altyuó crea to: auto, ómnis ere atura ha- bet bonitatem participataw.

Vndejoluf Deus'voluntatew hominis implere petejl fecun- dum quod dieitur in Ps.qui replet in bonh deftderium tuum.

16. De todo efte dif- curfoEfcolaftico,y Theo logico íaco efta confe- quencia ye: luego Fran¬

cisco le ordenó extrá- tempora de bienaventu¬

rado,pues folo halló quie tud vltima fu voluntad con el Abyfmode Dios, que defeofo de derramar los golfos dé fu amor en el pecho de Francisco abifmo menor, hallándo¬

le defembarazado el afe¬

ito á;otro qualquiera bié criado, porque eftaba va¬

cío todo.

Ahyfus nihili

, lo ocupa, y bebe todo el al- tiífimo de Dios el alma capaciílima deF rancis-

co,que como eravn abif- mo vacío de todo lo cria¬

do .. K^yíbj¡m nihtli y pudo muy á fu.latisfa c i o n v e r- teríe en él lo divino. Lle¬

go pues Francisco á vn ir fe tan intima tpentó con Chrifto en aquel fu c; ftrec hi iíi mo ab raz o,que

como cera, que ál calor del fuego fe liquidavfe hi¬

zo cera fu corazón,y ocu¬

pando Dios los tfpacios del alma de Francisco bebió el Abyfmode Dios á todo Francisco, y el Abyfmo de Francifco a todo Dios. Abyfm abjfum invocat: que íi en el nacar de vna concha fe cria la perla,porque fe bebió to¬

do el rocio del Alvaj en el pecho de Francisco

fe infundió toda la perla de la Divinidad * derra- mofeel Abyfmode Dios en el Abyfmo de Fran¬

gí se o,porque vio que era tan immenfa fu capaci¬

dad, que folo en fu dueño hallaba quietudvltima fu voluntad* de donde fale redonda mi confequécia:

Luego énrre los celajes obfeuros de viador co¬

menzaron á centellear en Francisco luces an¬

ticipadas de bienaventu- rado*porque fiendoFran- cifeo vn Ab\ fmo Ego siby- fiis, y Abyfmo vacio: nthi- //:dió lugar á que el Abif- mo fuperior por las cana¬

les de fus llagas fe in fun¬

dí efe en el alma de fu di¬

vinidad los raudales.vi¿

7

-

m:ibid.

'Mttth.

11. ver-

/«? 7 -

fiisáhifiim mmm Ámcc.cAr..

nttlinm ttmum. Veis aquí como no es impoflibíe $ ..el Abyfmo de Francis¬

co íiendo tan pequeyitp ftryulisfi endo nada:»/fe- íi pueda abarcar el Abyf¬

mo de Dios íiendo tao i|nmenfo como quien es Señor del cielo,y la tierra Domine Corti, ¿r Terr#.

ij. Entre ya 1 con¬

firmar todo,lo difebrride nueftro Evaügel{p. En el haze Chrifto gracias, por que le entrego todas’ las Cofas fu Padre. Omni a tpi- hitraditafunt a Paire meo.

Y lo queChriftodíze potr naturaleza 3 dize Fran¬

cisco en la acomodado de la Ygleíia por )a parti¬

cipado de la gracia. Pues agora qué quiere dezir, (que el Padre entregó ,tor das las cofas al hijo: Om^

»/4.Qué?que fien do el Pa¬

dre vn Abyfmo de perfec¬

ciones, fe difundió en o- tro abifmo á quien fe co?

mu nica. Abyfas abyfum jn- wcat: que infundio el Pa- .d re e n el h ij o com oAb y f- mo en Abyfmo todos los raudales déla Eífencia di¬

vina, Y porefoen confe- guencia legitima dice, g

folo d Padre conoce al

hijo, y dolo el h ijo cono- ce ai Padre, (0 £t néwo no- vitfiliuwynifi Pater, ñeque JPatre maquis novitnift Uius.

Y folp el hijo conoce al Padre? En lp fy bftancíaV ifolo el hijó¿ por que Tolo

él le beb.ip todas jas per¬

fecciones: Omnja mihi tra*

dita funt a Paire meo. Pero e,n la participación aquel á quien el lujo lo quiíierc reye.lar.5$t\ m svoluerit fi¬

lias.revelare: pues á quien mejor que á Francesco guerra yn Abyfmo do perfeeiones fe |e reveló el Padre por las canales de las llagas de fu hijo, pa .ra que dixefecon aquella fagrada'ofadia, que fofo el padre que.eflien loj cielos era fu Padre: Pater nofier qtfj es in Cq/iíi mri ppder dezir,que de él réT .cibe todas las colas\o?nnÍA rnibi tradita fmt aPatre meo Y cito por qué ? por hiL- m.ilde: Revelafti ea parvas

¿ porque era Abyfmo de nada:Abyfua T^ihili: por que la humildad es la lla¬

ve maeílra por donde

fe

eytra al efeondido cama- rinde la deidad* al retre¬

te dp la uufma Efleacía de

de Dios, dize er Venera- reveló al Abyfrno dé la bleBeda.CgyHtmilitascU- nadade ^Francisco, no _ y(n vis eft qn<e ad Dtitaris cogni- parece qferá difícil pro- ¡¡e¿a a Úómim Vaíét fetvenire: Y bar, que también fe le-rfe-

por efo aquellos legifpé- velo a Fka^ciscocI A^ ~ , rites qlte refiere. San Ltf- byfmo delós divinos dé- eas aunque tenían llave cretor, y mas quando lo hab entes cUvera no entra- dize cxpreía ifíente nueíl ron á eftéconocimientoi tro EVarígélio:Üei/elajii ea1 porque erallave de fien- parvuliS', con todo tiene [h] Lucí cia (bj ClávefcitntU. Y[ci- nb pequeña dificultad , Cap.ni encUiñpt. Y á ellosíeles porque los Decretos dé 52.

niega la entrada aunque Dios fon vnos’ abyfmós íéan vñ-abiftnO que es lo grandes': Iuditiatick ahyfOs Vfal.35 que acu íolemosdezirPo- wrilh,c{\h breó) pues ágo- y . 7.

zo de fabíduria: Hrüíbfi ra pregunto yo. &ffos'de¿

concUflititcáfipkntibusj'dr CTetosíoñipas que Di'ós? [i]Div.

p/udentibns.^xo a los pe- no', porque en la Téalidad faul. I.

qu en (relés, á los

hit

mil- fon ! ftr niifma entidad, ddehoro des, á los que en íñ eíH- Luego fi todo el Abyfmó Cap. 8*' litación fon 1 vn'abifmo de de Dios fé lé* réVefóV y; á n. x.

nada-: 'cytb'ffm táMÍ:

0

& ■ H Abyfrno de Francié uto era ;cn fii ’eftímacion 00 también it le revelara' iftiFrANt 1o' todo Dios ■ el abiírrfO grandé dé loS Señor de ciclo , y tierrá ' decretos *dé Dicfs . No , Dómine Coeliy&‘Tierr¿i‘>tó- porqué añrtqué efós

de- -

da füBflencia drdna.To- cretos no fon má^ q-'Diols do el conocimiento dé el con íódó explican,

y ‘di-

P-adfe,"y del hijo, ycodas zch mas dé Dios';

las cofas fé lé revelan.* 1 jl Pregtfntaiu' lo§

velajiicapáfVtilü*- Theoíogos Libo!añicos, fi quartdodos bi'enaventir

§: IV. rados ven la EífenCia di-' vina 5 vén* tanbfen todos"

18 A ju’ftMo pues ya dé los decretos' libres cfó' x\q todo él Abyfmó Dios? lia Conclusión es*

Dios le derrantav ó fe Fe ifégar¿y»-: por que*

ñ

'Vh?- bien'

bíénaventu ra d o co nocle¬

ra todos los decretos li¬

bres de Dios j fegun fus.

terminaciones, compre¿

hendiera a Dios, y efto ni io confíente la fe, ni loa*

prueba la Theologia. Lo cierto es,que cada vno de los bienaventurados co¬

noce en Dios aquellos de¬

cretos libres, que miran a efe£tos pertenecientes a fuellado. Esfentenciade xni Angélico Dodor j..y efto dixera yo fon los q el Evangelio dize (que á los humildes fe les reve¬

lan: pues no dize ni que todos fe efconden, ñique todos íc revelan, fino que eftos fe ocultan: abfcondif ti hac-,y aquellos íe rever

[k] V.Bo lan revelafii ca> y efto a los pav. & humildesiparvulis: luego

Sur. in Francisco que fe hizo

€tus vit. y n abifrno de nada Abyfies mereció la,revela¬

ción de aquellos decre¬

tos,que a fu eftado le per¬

tenecían : luego quanto mas fe abatió por numil- (l) D.Au¿ de, tanto mas fe le fobre guft.Scr exaltó lo foberano. Efte mon.io es el comento mas genui- deVerbi no, y litceralde nueftro Dpi Ca- Evangelio en pluma dé pit. i. miP.S.Auguft.C») Magnas

efe vif.k mínimo Incipc.Co*

gitas magnamfabricam con- Jlruere celcitudwis? de fun¬

damento frites' cogita humi- iitath. Cierto parece que

fplü COnSANFRANCISCQ

habla San Auguftin, pues qué fabrica es la que in¬

tenta San Francisco ? la reparación de toda la CatholicaY glefia.O qué abyfmo ¡ Efte es vno de los decretos que reveló el Señor por pequeñuelo a Franci sco.Miré fi no.

20. Oraba fervoroío nueftro Santo en v. aoca- fionen la Yglefia de San Damián, y en medio de fu oración en que miraba atento vna devota Ima¬

gen de vn Crucifixo, oyó vna vqz que re dize: (k) JFrancife vade repara do- mum mear» qua vt cernís to ta dejlruitnr.Francifco ve, y repara mi cafa, que co¬

mo ves toda fe viene aba¬

jo Qué cafa de Dios

es

efta? la Yglefia fanta. No ya la material como en¬

tendió al principioFraN

cisco, fino la formal que es laCongregacion de los fieles , la qual fe hallaba entonces tan deícaecidai que podía temerfe fu rui¬

na*

:,ua> Yeftq es lo q**é maa- 5di:Pios a Francijscp

que reparq : Repara do- ■ mum tneam . O que cm- prefa tan ardua l O que fabrica tan excelfa es la ,.q#e .emprende Fran¬

cesco: pues fi quiere q ere fea, humíllele , ano- . nadefe ,,, metafe bajo el abifmo de la tierra,, que mientras mas aondare en el abifmo de fu nada, ta¬

to mas def collar» fu cel- fitud mas :glorioía, con¬

cluye de ilación S. Ait- .gurtin: (m) Et Fabrica qui- dem cum conflruitur in fe- per tt a confergity.qfe autem fodit fundamentuw ad irna deprimitur: ergo & fabrica ante cHfttudinem humilita

-

tury ¿r fajligiumpofi hurni- liationem erigitur.

, 21. Allí lo hizo mi Seráfico Padre quandó (emprendió la fabrica de ía Yglefia, aun en lo ma¬

terial, primero fe ocultó en el abifmo de las entra¬

ñas de la tierra en vna obfcura,Cueba: (nyinqua dam oculta fovea fe abfeen- dit: (pocoeselofieftaba metido, anegado, y fu*

mergido en el Abyfmo de lu nada) y de alli ía*

lió

ra emprender laí fabrica efpiritual de aquel má- ravillofo edificio, que ni fe amedrentaban las ame nazas,ni le atemorizaban las execuciones} ni le'o- ; fendianulos palos , ni le r manchaban los lodos, ni le empecía los efearnios, . ni le mortificaba los bal¬

dones , ni. le arredraban las inj urias, no ¡ya:de los . muchachos gente fin fe»

foque le trataban como atruauj no ya de:

1

a ple¬

be gente de chufma, que (m)Div.

le miraba como á loco; Auguft

.

.no; ya de fus Pariente^, vbi fep.

>géte prefumida por no¬

ble que ya le juzgaban -irífano, fino lo que mas es de fu miímo Padre q corrido de fu e (tilo pro¬

curaba apartarlo á : fan- gre y fuego (como foleis dezir) de el camino co¬

menzado. Pues filaífi fe bumillo San Fr a n c i s- CQ,qué mucho lo efeo- gieíe el Señor para repa¬

rador de fu 'Yglefia. Ex¬

celencia que acredita lo [n] Sur.

faro, y fin guiar de fufan-* in vita

tidad. S.Fran

.

,2.2. .y,fi no difeu rra- mos aunmias cerca: de (la C Prer-

prerrogativa^ fea lo pri~ volañtillo ti ligero, qué meraíaberquien fundó cubos tan admirables,q ' /bodólaelAl- tamboretes tan ajtiftados

»/«/ o/1 » 0’ ^lze^av^j # que muelles tan delga-

?JaL 06 fundaytt eam cAUiflimu. dos, y qué todo tan pri-

». 5 • íundola el mdmo Dios; morofo ? defcomponefe

*79- Vwfr»davit eamm ater- por deícuido fu movimí- numy pues agora loquea ento, vais á vno, y otro íundó el Alriílimo, lo q Artífice para que lo re*

fundó el mifmo Dios, pare, y vno* y otro os reí*

ha de reparar S. Fran- ponde efto feñor mio,fi cisco. Si» que lelo má- no es el que lo hizo no da el Señor repara domum abrá otro que lo concier*

meAm . Pues difcurran_r te.Pues aora á htieftroaf- por ay qué tal es layir- fumpto. Esla Yglefia en tud heroyea de Fran- lo concertado de fu fa¬

cí seo, pues le eícoge el brica vn Relox primoro- milmo Dios para que re- fo fabricado porDiosAr- p are da obra que él mif- tifice fupremo : por efo mo fundó.. Ip fe fundaba ledeziael mifmo Señor tAmx^Altifftrnu*. á elfantojoben aquellas fo] ub 23. Dexenmelo de- fus adivinanzas: fojíVa/#- c*P'l8' S!araf con vn exemplo. qmdnopordinent Cali,aut y- 33* Fabrica vn Artifíce fu- pones rationem eius in ter~

periorvna pieza primo- tu ? palabras que de la roía de fu arte en que ar^ Vgkiia entiende la glo- íp) Gtef- «fto todo fu ingenio.Su- (P) 0Hd spm mum eft ja m. poned y n relox en la pie- nequáquam tu tlfad effiiiii

•dra de vn anillo con tan quode^faemn cum Ceelefi diverfas piezas, queape- tem Eccleftam adifeabo tn ñas fe permiten á la mas qua ordimm Cceh jlatua?n.

mceyifta,. qué feríalo £íle relox pues de lá Yg-

^ ode^ tacto? qive nía- lefia llegó en t'iempo de quina de medecillas, qué S. Francisco de fuer- torni lOstan fútiles, que te a defeocertarfe n ame- cimas tan delicadas,que nazaba total ruina Yu fa-

¥id tan primoroía , qué bfica; pues quien ba d.e

xe-

10.

repararle ? quien ha de ílentavlt Ecclefi/irn . Ver- confertarvn reloxfabri- daderamente Fra-Ncis¬

cado por Dios ? ipfefun- co es aquel pobre dei- daviteam,quien?FRAN- preciado, y humilde que cisco, que es vn lubíti- con la eficaz doctrina ue tuto de Dios, por efo le las palabras, y con el c- manda el Señora Fran- xemplode fusobrasiul- ciscp,que reparefuCa- tentóla Ygleha Catno- ía> Francifce repara domum lica. Pues efto que otra mem , atiA vi cernís tota, cofa fue lino fuftentarla

dejruitur. como vn Abyfmo? por-

24,. Y lo executa que no nos apartemos de

Francisco? Si, y fino el aflumpto¿

miré aquella fabrica por 25, Álládize ell ro- t^ntofa de San Joan in_j feta Abacuc-eo fu canti- Lateranocomo deíenca- co,que dedit ^¿byjjw vo- A acuc jadas fus bazas, defuni- cemfuam altitudo rnanm ap. 3.

das fus piedras, deftrava- levaviticndonde por y. 10.

da fu maquina, defmoro- Abyjfuaentiende la glo>a rada fu arquite&ura, ya alosíabios.Abyflifitntja- ya parece que da en tier- pientesypero fi á los labios ra, ya ya amenaza para fe les ocultan los fecretos- venirfe á plomo fu fabri- deDios: abfcondifti afapic- ca: pero miren como vn tibus. Que íe entienden . hombre pobre de vn ha- los humildes, dixera yo * bito ordinario , defpre- porque á eftos fe les re¬

ciado,humilde y abatido velan: revelajti eaparvu- cogiendo fobre fus om- ¿ti: luego fi Francisco

bros toda efa maquina era vn abifmo de la hu- (Atlante mejor q el que mildad: ^síbyfus nth'tlti á allá fingen los Poetas) la, nioguno le viene mejor, foftiene. Y quienes elle? Daba fu voz el Abyímo oíganfelo dezir á la mif- • deFRANCisco.cn él tie¬

rna Cabeza déla Yglefia pode fu Oración. Abyfik - el Señorlnnocencio 3.(q) dedit vocern fuam.- Y á la ^ Vere Erancifius ejt Ule,qui VozdeFrancisco tem- ' * opere}(!r dottrina Chrijli fu- biaba aforado el

*n^e™0

^'

huían arrojándote defpe obédecián tóáas las ñados los demonios. Da- turas , por qué recono^

ba fu-voz el ábifmo do cian por fu Emperador Francisco en la ¡efica- a Francisco, hdcrtx- cia de fu predicaeion Z)^- turis imperat. Sofegandó di t Abyfui 'vocemfuam. Y á fus torbellinos el ayro:

la voz de Francisco fe fus tempettades el agua*

veían maravillofós efec- fus temblores la tierra; fu tos en converílones ad- voracidad el fuego ; fu nvirables j ílendo la voz fiereza los brutos, y lo q de Francisco para v- es mas reformandofe , y nos de fuego, que los en- convirtíendofe á fu voz cendía en el amor del Se- < los hombres. Sobran los ñor,^á otros apacible ma- exemplos deftas Cofasen rea q ferenaba los odios fu admirable vida. Pues mortales de fus enemif- íi afli daban fus voces el tadesi á otros admirable AbyfmodcFRANcisco, rozio conque apagaban quémucho diga el Pon- los ardores dela luxuria: tifiee quefuftentó láTg- er-a para el enfermo me- lefia con fu do&rina. Ipti dicina , para el afligido ZedeftxmfiiHentxvit"dáciri confuelo, para él menef- nx , ni qué mucho díga' * terofo focorro, y para el yo que la fuítenró como empedernido cuchillo, vn Abyfmo} dedil Abyfux- Oaba el abifmo de Fran- 'vocfc'ftixm. Pues efa Fían- ciftofus voces en las di- cifco Vn Aby frtio : Ego ' j vinas .alabanzas ; dedit jbjfmY vn Ábyf iíiodé ¡ Abyfui voctm fuxm. lí a la nada. Abyfus ni/rili},’ qu¿>

voz de Francisco: las fignifica la humildad e- Avestrinado dulces mo- ¿ xunia, porque el Abyf- teres , y repiqueteando mo de los d'eCrétos divi- gorgeos. formaban dul- nos íé-ié revela. Rfvdxp ces capillas-acompañan- fxpxrvults:

dolé enfus cándeos. Da¿<

bad Abyfmo de: Fr an- cisco fus voces . Dkdit

¿ i f.y

inrnG ChtVl ' C!i¥lfolí'éfát>.S¿n B^íilro^

cWe Seleucia, y SanAra- t£/r\ Troíeoretod<&> brofiófón dé parecer qu# *

Vi los pertenecieh- fe ha de leer ai contrario, tes áíu e fiado reveló el Fonens thefiuros in Ahyfis, Afcyfmo deDios alAbyfi y vno, y otro en la pobre- modeFrancisco, (r) y zadelAbyfmodeFRAN- (r) i.ad fue darlo á conocer los ci seo fe verifica!porque cor.Ca.

cheforos ^en sí encierra era Francisco el abyf- 6.^-ío la virtud fanta déla po- moen donde pufo Dios breza. Pobreza, y thefo- de la pobreza los thefo- ros como puede fer ñ la ros y Vonens thefiuros in..

pobreza es nada i muy Ahyfts. Vera el Abyfmo bien, porque efa nada es deFRANCisco el quo vn theÍGfo: ftihil hahen- colocó Dios én él los the- tesy & ornniapofidenteS, y foros de la pobreza, po- vn theloro elcondido en nens inthefiuris Ahyfis.

el Abyfmó de Francia 27. Raros fueron los * ;• ¿

co.

Zeo Abyfm: porquefi exemplo^que defia vir- < * el Abyfmo de Frangís- tud al mundo dio nuef- .* .*,v co era vn Abyfmode na- tro Frangí seo ya 11*-/

da Ahyfusnihili:cíTe es el mádoia Reyna de todas*

centro deíabifmo de po- ya apellidando^ fu fe¬

brera. YaíFi era Fran- ñora* ya eftimandolá co¬

erce o cómó^^^ . mo fu efpófáj yá fundan- ' • de nada Abtfw Mili:El : do en día el vincula del ;

abyfrrió

también?dóhd*é mayoráf^o que déxólí colocó, ó efeondió Dios todos fuf hijos, y ya fi¬

los YhtToros todos de la nalmentebufeandola có- pobreza .: Áfíi entiendo mo preciofo teforo: The- yervn Veifo.de David en; fiiitus, miht paupertas me a:

el Pfalm.Ji: en don do para que en-el-fe verifi- difce con novedad!, que que el dicho dé David:

Dios pone en fus thefo- Fonensin thefiuñs Ahyfis:

ros los abiímos. (*) Ponens pero entre todosfue á mi Wjfal.

in théfimrrs Abyfut, Difícil1' entender el mas admira- 32.yr. 7 cóúftrucióníi San Toad-* bleaquehdefnudarfé tán

* A /»]

del todo para morir, que al Santo Joh. por Divina llego á quedarle en pu- permiflíon el Demonio, X>lv. Bo ras carnes: Super nuda bu- y no* quedándole mas q rtdv, ¿r mumfe toturn nudatum in el vellido: defnudaíe, y Suri, in ftiriuu fervore proftravit. dividiéndolo en menu- viu S. Cotéjenme elle cafo con das piezas fe lo arrojó al Frane. vno de Chriílo, y fe ve- Demonio co bizarría ga-,

ra que fi le imitó Fran- Ilarda: [r] Súdirveftimen-:¡

cisco en do pobre fu o tafua\ pues por qfedef- : (t) Iob. para fer fu retrato en lo nuda el Patnarcha?oygá 1.^.20 magnánimo. á Origines, fue dize eo- 28. Llegabafe ya el mo fi dixera Job al De- Sol Divino á fu ocafo, monio. Ya me has; roba- donde llegó el amor á to- do todg la Opulencia de do el cobro de fu gran- mis teteros fin dexarhi- deza,y levantandofe de jos,ganado$i y pótente¬

la mefa donde dio d£fa- nesde que note has he- fu] Orí- tacJas todas *as margari- cho dueño 5 folo me ha gines in tas dc ^us atributos en_* quedado el vellido, pues lob. ho' vna fola vianda, como no para que veas de mi ani- pudiendo fufrir el incen- mo ío generóte, y quo dio de fu pecho halla de con nada me quedo, yo fus mifmas veílidtiras fe mifmo le defpedazo: [uj Joan. C. defnuda, Surgir a Cana, & Omni a qua babeo a me pro- 4 ponit yeflimenta fuá. Mu- ijcioAollitebañe veftempro- chas, y varias fon las cau- ijcio eamyobis apud me re- fasque dalos Santos cer- maneat. Por ello mifmo cade ella defnudes do dixera yo que fe defnuda Xpto pero ninguna haze Chriílo altiempo de mo- tanto á mi diícurrir co- rireneíla forma: quiere mo vna de Origines, que dar á conocer á fus diíci- aunque el lá dixoqxpo- puíosdefu animo |o ge¬

ni6!1^0 otro lugar , folo nerofo,y magnánimo, y lx]Ioan> Parece <lue eferivía por efoquado ya fe acer¬

ía i-4*

^ara

aC*U*‘ ' ca á la muerte^W Sciens

0

29- Avía ya defpoja quid venit hora cius, potút do de todas fus riquezas vefimentafuá:para poder de-

dezir a fu s difcipulos: ya os he dado todo mi cau¬

dal , ya no me quedan^

mas riquezas que repar¬

tir, pues para que veáis que ha llegado á lasvlti- mas finezas mi amor ha¬

da referuo avariento, to¬

do os lo comunico gene¬

rólo hada daros el verti¬

do ponit veftimenta fia.

Pues efto mifmo dixera yo de la defnudez de San Francisco , que fuo mueftra evidente de fu magnanimidad . Arrojó de sí fus vertidos , que eraníolo los que permi¬

tía la decencia, eran fus vertidos vn abyfmo de pobreza : (y) ¿éhjfi^irtdu- mtntmn eiiu y arrojIdolos dixo á fus Fray les aque¬

llas palabras : feci c¡uod mtum e/Í y que fueron el CérfimatitmSí?, ó el baila aquí, y no mas del Abyf- mo de fu pobre za.

30. Pero con todo todavía me bazo fuerza di'fnúdéz de S X&

Fr a n-cxs'cjó no t aro-por Íá fhbrtanlía qiiaoco por el modo, por que d‘i z c fu hiítoria que ella- deínu- d éz fue total;/A/«;w avda- i*tm: Es portible glonoíbí

Padre que vueftra pure¬

za Virginal no fe empa¬

ña con efa accio q ue exe- cuta ? eftá tan lejos de ofenderle que con nada mejor que con efa defnu- déz recibe la virtud de Francisco mayor real¬

cé, pues ella esquié me¬

jor le acredita de Inno¬

cente.

31. Crió Dios a nu- eftro primer Padre en el eftado feliz de la jurticia original : noten por cu- riofidad el cuidado,y fo- licitud de Dios para fa¬

bricarle : miren como bu fea la tierra fuera del Parayfo, como la efeoge, amaza, y organiza cui- dadofo.Cotempíen, otro fi,el arte conque la fabi- 6 duria divina ordena y levanta aquella fabrica artirtetofa de humanos miembros; fobre q hueT fos fa erige, qué nervios le ara, que venas le re- parre ■, que tendones ie dilata couque carpe: le

yifte

,/conqué

rottro tq

bermofea

r

conque ojos lo. 1 hiifrá; co nque cabe¬

llos lo corona , con qué temperamentos lo pre¬

para , conque humores*

w vuu.'ÍVT «tul»

O con garita razóte :jr vérdadfy íláma el ham

‘ Are en Griego Mycrochofa rnos; efto es mundo me- (t) r 1 ntir, pues todas las cofas ler. Lib. q«e concurrieron para el . mayor mundp firven pa-

**.rc* - ra’fu fabrica: qué bien dí- / * xoDavid que por ella fo-

***' la fe hizo la ciencia de

p/"t q *• Dios admirable : rf * ' bilis faifa ejl fcientia tu a ex

* ' wf . Pues agora : fuera bueiio que Dios criafe á (a) ¿ tan hermofo,y íue- neffersgole puíiefe vn Vellido de S.Fr. q l0 cu bride todo? claro íeeílá que no-porque ef- fo fuera hechar vn bor¬

rón á fu hermofura. Pues como defpues el mifmo Señor les hizo túnicas - para que cubriefen fu Cen, 3, dcftíúdéz ? fecitquoque f. 21, Deus Adae, ¿r vxori eius tu- 'fticafalliceás, ¿rjnduit eps, O pena del peccado te¬

ner neceíidad de veíti- dp í ó perdida innocen¬

cia^ ¿pie obligas á éheu- bír la mayor hermofuraj Porqué buíéa Adamvh as ójarafcas que le cubran, íi le crió Dios tan hermo- fo. Porq el nufmo Dios

ty/d de juílicía original en que fue criado, y < por efo, tyvo vergüenza á, el verfedpfnudo: qué bien;

Í ^i.

en qué pocas palabras odixo él Eígiritualiífi- mo Taulerb; [z] ob'dmíf- fam innocpntiam tegereje, { & ycfiihw pferire feftin4- vit .Pues como FRAN-

cisco(á quié llamó otro 4dam el Do£lo Manef- cal: (a) Alter ^yidam')áel tiépo de morir fe halla¬

ba tan puro y tan inocen¬

te como íi tuviera fidp criado en aquel fe] i

diri¬

mo eílado, por efo no tie¬

ne vergüenza dé morir todo defnudo; totumjjH- datum. Antes efa dcfnu- déz es el crédito mayor de fu Inocencia.

$. VI.

3 í

Q I no es ya que di- O.'gamos.'

y

que.elle deínudarfe fe ran.císco tan del todo’ fue efe ¿lo del exceílvo amor, que.

ardía en fu Seráfico cuer¬

po. Y afli como. ejl que pa-x