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CONTRADICCIONES SOCIALES GENERAN DERECHOS HUMANOS
MÁS RAZONABLES
SOCIAL CONTRADICTIONS GENERATE MORE REASONABLE
HUMAN RIGHTS
Sofia Yennifer Cansaya-Ramos 1,a
1 Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas, Universidad Andina Néstor Cáceres Velásquez.
Juliaca, Puno, Perú.
a Magister en Derecho Penal; Docente del Curso de Tratados y Convenios Internacionales
sobre Derechos Humanos.
RESUMEN
Desde los albores de su existencia, el ser humano ha luchado por encontrar una vida basada en el orden y la paz para su coexistencia pacífica en sociedad y poder desarrollarse y prosperar, buscando bienes y comodidades, que a su vez conllevan a inventar formas de poder conservar los mismos o defenderlos ya sea en individual o agrupándose y formando también grupos de seres humanos en sociedades, cada vez más complejas y desarrolladas para poder lograr sus objetivos. La Declaración Universal de los Derechos Humanos es uno de los efectos de las contradicciones sociales, estas contradicciones son una constante en toda sociedad humana como se ha visto a través del tiempo y la historia, tienen su origen material particularmente en organizaciones humanas y sucesos y hechos humanos donde se afectan con mayor intensidad los derechos elementales y fundamentales del ser humano. Estos que a su vez llevan al ser humano organizado a una búsqueda constante por regular y evitar a través de esta regulación estas contradicciones sociales, que amenazan su forma de vida de organización como estado y sus bienes como la posible comodidad que hayan podido obtener a través de su vida. Es en este círculo constante de avance entre contradicción social y Derecho Humanos-regulaciones paralelas, que nuestra especia como humanidad y nuestra sociedad como estado se ha desarrollado a través del tiempo en diferentes formas, de entre las cuales algunas han tenido más éxito que otras en diferentes aspectos y tomando en cuenta los fines ulteriores de estas formas que no siempre fueron el bienestar de su sociedad aunque de prima facie todas así lo dicen.
250 SUMMARY
Since the dawn of its existence, the human being has struggled to find a life based on order and peace for its peaceful coexistence in society and to be able to develop and prosper, looking for goods and comforts, which in turn lead to inventing forms of power preserve them or defend them either individually or grouping and also forming groups of human beings in societies, increasingly complex and developed to achieve their objectives. The Universal Declaration of Human Rights is one of the effects of social contradictions, these contradictions are a constant in all human society as seen through time and history, have their material origin particularly in human organizations and events and events human beings where the elemental and fundamental rights of the human being are affected with greater intensity. These which in turn lead the organized human being to a constant search to regulate and avoid through this regulation these social contradictions, which threaten their organizational way of life as a state and their goods as the possible comfort they may have obtained through of their life. It is in this constant circle of progress between social contradiction and Human Right-parallel regulations, that our species as humanity and our society as a state has developed through time in different ways, among which some have been more successful than others in different aspects and taking into account the ulterior purposes of these forms that were not always the well-being of their society although of prima facie they all say so.
KEYWORDS: Social contradictions, society, human rights.
INTRODUCCIÓN
La evolución de la sociedad va de la mano con la evolución de su regulación jurídica que tiene como prioridad la protección de Derechos Básicos primeros y centrales de una sociedad, estos llamados Derechos Humanos, nacen y se desarrollan por la convivencia entre seres humanos que ha devenido en conflictos y contradicciones entre ellos, que han ocasionado hechos graves contra los propios seres humanos en el debatir la competencia y búsqueda de interés individuales de quienes tenían alguna clase de poder, económico, social o por influencia política en sus congéneres; esto conlleva a una búsqueda constante por evitar estas contradicciones –que haciendo una analogía con la pasión descrita por Locke con estas contradicciones, “Locke admitía que la pasión es la fuerza suprema de la naturaleza humana y argumentaba que la razón no puede hacer otra cosa que servir al deseo más poderoso y universal y darle una orientación para satisfacerlo” (Strauss y Cropsey, 2017, pp. 484-485)- logrando así el avance y la evolución de los mismos Derechos Humanos perfeccionando su regulación y afinando la manera de protegerlos y aplicarlos.
251 Los estudiosos de la evolución del planeta Tierra aseveran que, hace decenas de miles de años en el planeta Tierra se ha producido el cambio climático, A lo largo de la historia de la tierra, esta ha sufrido alteraciones en el clima; y estas modificaciones climáticas se producen cuando se pasan de un estadio de clima a otro, la edad de hielo o pleistoceno, de este periodo data la aparición del hombre, la tierra ha sufrido cambios en la temperatura, por este cambio se han extinguido en la superficie del globo terráqueo las especies animales del clima frio, en cambio favoreció el cambio de clima a la especie de homínidos o homo sapiens, quienes al inicio forman agrupaciones por vínculos de sangre o familiares y conforme han venido desarrollándose las agrupaciones humanas por vínculos familiares, conforme han venido entiéndase con otros grupos humanos familiares forman grupos humanos por vínculos de actividades que eran recolectores, pescadores y cazadores “La radiación del calor como es natural, se efectuaría por las capas exteriores, originaba paulatinamente el enfriamiento de la tierra, con la consiguiente contracción de su volumen” (Tornell, 1973, p. 30).
En estos grupos humanos primitivos en sus relaciones sociales y convivencia social en grupos perciben las primeras contradicciones de sus componentes para su tipo de organización y sienten la necesidad de la existencia de orden para su convivencia pacífica.
Los historiadores de la evolución de la civilización humana, nos hacen conocer que en el viejo continente Europeo han aparecido como las primeras civilizaciones humanas las culturas de Grecia y las que se indican en la Biblia, Corán, la Tora, en el continente Asiático y África las culturas de Mesopotamia y Egipto.
En el territorio peruano aparecen como las primeras civilizaciones humanas en Paijan, Laurincocha, Toquepala, Chavín de Huantar, Paracas, Nazca, Mochica, Wari, Chimú, que han tenido su desarrollo en lo social, económico y administrativo de notorio avance.
Según los historiadores de las culturas pre-incas en mención y los antropólogos que han excavado los restos y vestigios de estas culturas, nos indican que estas culturas en sus diversas relaciones humanas han tenido contradicciones sociales que se han materializado en conflictos internos y enfrentamientos entre comunidades, las que han servido para el avance de su desarrollo social y económico.
Organizaciones y sociedades humanas con mayores contradicciones sociales en el mundo.
252 a) Al bloque de ideologías de tendencia individualista de acumulación de poder y riquezas que comprenden a las ideologías religiosas del cristianismo, protestantismo, sionismo, judaísmo que han impulsado la formación de imperios en la edad Media de la historia humana de imperio Romano, Bizantino, reinados de Francia, España, Inglaterra, de Carlomagno con la imposición del sistema feudal de explotación de las tierras que dieron origen al latifundismo, haciendas, fincas donde la clase social humana más bajo se han convertido en esclavos de trabajo y vendido como animales. “Mucho se ha escrito sobre el feudalismo y son numerosos y varios los juicios emitidos sobre el sistema feudal” (Tornell, 1973, p. 504).
b) El bloque de tendencia socialista o de izquierda que comprende a las sociedades humanas de ideologías del Trotskismo, Leninismo, Maoísmo, Islamismo que se han desarrollado en el continente Europeo y Asiático mayormente, en su accionar también han cometido atrocidades contra la humanidad consistentes en masacres, asesinatos, desapariciones, fusilamientos en masa a los pueblos que no se sometían a sus ideologías
Estas tendencias ideológicas religiosas y de corrientes políticas se han expandido al continente Americano con las colonizaciones de los territorios en Norteamérica por los ingleses, en Centroamérica por los españoles, en América del Sur por los portugueses y españoles, en el casos especifico del territorio peruano ha sido colonizado por los españoles, quienes en su colonización han cometido atrocidades contra la población aborigen compuesta por descendientes de los Incas, arrasando totalmente su cultura y sus creencias religiosas, en su lugar han impuesto con mucha crueldad la ideología de la religión católica, sometiendo a la esclavitud y cruel explotación humana a la población aborigen con los famosos Cacique, Encomenderos, Virreyes, quienes con la aplicación de la llamada Santa Inquisición han cometido asesinatos, torturas, desapariciones forzadas a la población colonizada, los que han generado contradicciones sociales de resonancia mundial como los levantamientos de los indígenas y mestizos peruanos como el caso de Túpac Amaru y otros.
La presencia de la revolución industrial en Europa con la aparición de maquinarias y tecnología industrial para la producción agrícola en los latifundios, ha reemplazado la mano de obra de la clase obrera o trabajadora ocasionando desocupación de grandes masas humanas del campo que se han trasladado a las ciudades más importantes de Europa engrosando las poblaciones marginales, este acontecimiento ha creado mayores contradicciones sociales en las ciudades más pobladas del continente Europeo entre ellos Francia, donde las contradicciones sociales se han agudizado y como consecuencia de ello se ha producido la conmoción social más drástica denominado Revolución Francesa de 1789 contra el absolutismo de los monarcas franceses, esta revolución social ha marcado y marca el primer hito de proclamación de los Derechos Fundamentales del ser humano consistentes en el derecho a la vida, a la libertad, a la igualdad y confraternidad. “Una nueva convención constitucional abolió la monarquía y declaró la república francesa. En enero Luis XVI fue acusado de conspiración contra la libertad nacional, fue guillotinado el 21 enero de 1793, y su esposa en octubre” (Editores de Time Life Books, 2008, p. 150).
253 colonizados de América del Norte y Sur han venido gestando contradicciones sociales para sus independizaciones y formación en republicas, en el procedimiento de las independizaciones también se han afectado los derechos humanos.
Con los acontecimientos de la guerras mundiales que se presentaron por la hegemonía del poder de algunos Estados como Alemania, Italia, Japón, con la ideología del Nazismo, se han cometido mayores atrocidades contra la humanidad como la política de exterminio de los judíos por elites del Nazismo Alemán y fusilamientos en masa de los prisioneros de guerra, uso de armas químicas contra ciertas poblaciones como en las islas de Japón, los que han venido generando contradicciones sociales de mayor resonancia mundial, como resultado de las guerras mundiales en mención se formaron a nivel mundial la llamada Organización de Naciones Unidades (ONU) la Organización de Estados Americanos (OEA), donde se proclaman con mayor formalidad y eficacia el respeto a los Derechos Fundamentales de ser humano.
La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento que marca un hito en la historia de los derechos humanos. Elaborada por representantes de todas las regiones del mundo con diferentes antecedentes jurídicos y culturales, la Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París, el 10 de diciembre de 1948 en su Resolución 217 A (III), como un ideal común para todos los pueblos y naciones. La Declaración establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse en el mundo entero y ha sido traducida en más de 500 idiomas.
Las contradicciones sociales a la forma de gobierno y mal uso de la democracia por los gobernantes han venido gestando grupos armados a los que se les ha denominado terroristas, y por otro lado los Estados para someter a los alzados en armas han desatado atrocidades contra poblaciones campesinas como el caso de los departamentos de Ayacucho, Ancash y otros en el Perú, estos acontecimientos han elevado más las contradicciones sociales en la población peruana, prueba de ello la mayoría de la población peruana, especialmente la población del campo no confía en la justicia ni actuaciones políticas que realiza el Estado Peruano para garantizar la seguridad jurídica dentro de su Estado.
Para apaciguar o enfriar las contradicciones sociales muy agudas en los países americanos sin desarrollo industrial y económico, con extrema pobreza como el caso del Perú, con explotación irracional de sus riquezas naturales por empresas transnacionales, los organismos mundiales que tienen el poder económico mundial como el Fondo Monetario Mundial (FMI), Banco Mundial (BM) manejados por los países con mayor desarrollo industrial y poder económico, sobretodo en la industria armamentista, vienen imponiendo recetas económicas como la inclusión social para la población en extrema pobreza que viene a ser el llamado asistencialismo que efectúan los Estados a su población en extrema pobreza, esta situación de los pobladores peruanos en pobreza económica para su subsistencia diaria se ha convertido en caldo de cultivo de contradicciones sociales que en algunos casos se materializan en los llamados del terrorismo, crimen organizado e inseguridad jurídica en el Estado.
254 Desde los grupos humanos primitivos hasta las sociedades humanas con organizaciones desarrolladas en el llamado el Estado, que es una forma de organización social humana más moderna, las contradicciones sociales han tenido y tienen su existencia real, dinámica, inseparable de toda sociedad humana e influyente para la creación y establecimiento de los Derechos Fundamentales del ser humano y reglas de derecho para la coexistencia pacífica de los humanos.
Esta sustentación científica que describimos sobre la presencia de las contradicciones sociales como una constante infaltable en toda sociedad humana, se fundamenta en el resultado de los análisis de formación de sociedades humanas primitivas como los enunciados en el numeral 1 y de las sociedades humanas desarrolladas descritas en el numeral 2 de este artículo científico, donde con mucha realidad innegable observamos y apreciamos que las contradicciones sociales son los que han impulsado y estimulado el perfeccionamiento y consolidación más racional de los Derechos Humanos, el ejemplo más patético que tenemos en la historia de la humanidad es el caso de las sociedades políticamente organizadas en monarquías absolutas que han dado lugar a la famosa Revolución Francesa donde se ha abolido el absolutismo de los reyes, las contradicciones sociales que han dado origen a las guerras mundiales que terminaron con el establecimiento de organismos internacionales para la protección de los Derechos Fundamentales del ser humano como la Organización de Naciones Unidades (ONU), Convención Americana sobre Derechos Humanos entre otros.
Los filósofos y los estudiosos de la evolución social del ser humano, nos hacen conocer los principios sociales descubiertos en el sentido que, ninguna sociedad humana puede tener su vigencia y desarrollo positivo sin la presencia de contradicciones sociales, este principio social tiene su base fundamental en el hecho sostenido por la ciencia que, ninguna persona puede pensar, razonar de la misma forma o igual que sus semejantes sobre un objeto que se presenta en la realidad que le rodea, puede existir semejanzas de apreciación pero no igualdad; si esto es así, en un grupo o sociedad humana no todos los componentes o miembros piensan y razonan de la misma forma, siempre surge entre ellos ideas contrarias a los otros, los que conducen a la presencia de contradicciones sociales para el perfeccionamiento de sus relaciones sociales de diversa índole para su coexistencia pacífica y en orden en la sociedad.
RESULTADOS
Sustentado así la presencia infaltable e inseparable de las contradicciones sociales en las relaciones y funciones de las sociedades humanas, en el lenguaje matemático genera una ecuación lineal demostrable por un simple razonamiento lógico de la forma siguiente:
Menores contradicciones sociales generan derechos humanos con menor coeficiente racional.
Mayores contradicciones sociales generan derechos humanos con mayor coeficiente racional.
255
Sociedad =s Contradicción Social = c
Derechos Humanos = d 𝑠(𝑐) = 𝑑
𝑠(−𝑐) = −𝑑
Para descifrar la ecuación lineal, el símbolo S significa sociedad, el símbolo C significa contradicción social y el símbolo d significa Derechos Humanos.
En esta ecuación lineal las contradicciones sociales operan la función constante de la ecuación.
DISCUSIÓN
256 de llevar a la convivencia pacífica y ha de cuidar nuestros Derechos Fundamentales en constante evolución.
CONCLUSIONES
Como resultados de los análisis críticos y comparativos hechas, a las diferentes sociedades humanas en su evolución y desarrollo, que se describen en este trabajo sumarísimo, llegamos a la conclusión siguiente:
La declaración universal de los Derechos Fundamentales del ser humano es uno de los efectos de las contradicciones sociales que se producen en todas las sociedades humanas formales o informales y constituyen una constante para su evolución, perfeccionamiento, transformación y extinción, esta posición científica razonable tiene su concordancia con la teoría científica descubierta por el famoso filósofo alemán Guillermo Federico Hegel para su Método Dialéctico, la constante con la cual se forma las ecuaciones lineales descritas en este trabajo. Las contradicciones sociales de resonancia mundial percibidas por la humanidad, tienen su fuente material generalmente en sociedades política y económica organizadas en monarquías absolutistas, dictatoriales y presidencialistas en algunos casos, donde se han conculcado y se conculcan los derechos elementales y básicos del ser humano para su coexistencia pacífica en sociedad como son los derechos a la vida, a la libertad, a la igualdad, a la justicia.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFÍCAS
1. Alexandrov, N. G. (1966). Teoria del Estado y del Derecho. Ciudad de México: Grijalbo.
2. Brugger, W., & Schondorf, H. (2014). Diccionario de Filosofía. Madrid, España: Herder.
3. Editores de Time Life Books . (2008). Vivir la Historia de la Francia de la ilustración. (E. Jimenez , Traductor). Madrid, España: Folio.
4. Strauss, L., & Cropsey, J. (2017). Historia de la filosofía política. (Tercera ed.). Ciudad de México, México: Fondo de Cultura Económica.
5. Tornell, R. V. (1973). Historia Universal de la Civilización. Barcelona: Ramon Sopena
Correspondencia: Sofía Yennifer Cansaya Ramos
958749005
Fecha de recepción: 3/09/2018
