SRA. MARIA ELENA
MUÑOZ DE FLORES
PRESIDENTA ANMRPRM
2019 - 2021
Boletín No.
11
Asociación Nacional de
Mesas Redondas Panamericanas
de la República Mexicana
TRADICIONES Y
REFLEXION SOBRE
LA VIDA Y LA
MUERTE
2 TRADICIONES Y REFLEXIÓN SOBRE LA VIDA Y LA MUERTE
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DIA DE MUERTOS15
BOCA DEL RIO
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Indice
MUERE LENTAMENTE
SRA. MARIA ELENA
MUÑOZ DE FLORES
TRADICIONES
Y REFLEXION
SOBRE LA VIDA
Y LA MUERTE
PRESIDENTA NACIONAL
ANMRPRM
“Recuérdame y viviré para
siempre contigo.”
Tradiciones y Reflexión
sobre la Vida y la Muerte
Hermanas en Ideales:
Como un suspiro ya estamos en el mes de noviembre, en el
que de acuerdo a las tradiciones mexicanas, se rinde culto a
los difuntos que se nos adelantaron en el camino de la vida.
La celebración del Día de Muertos es para recordar el paso por
la vida de nuestros seres queridos, el día primero rendimos
culto a los pequeños difuntos y el día dos a los difuntos
mayores, aunque es una tradición, fue catalogada por la
Unesco en el 2008 como
“Patrimonio
Cultural Inmaterial
de la
Humanidad”
.
En México hay varios estados que celebran esta tradición de
diferentes maneras
por ejemplo: En el estado de Michoacán
son muy reconocidas las festividades que hacen en el pueblo
purépecha de:
Pátzcuaro, en el lago de Janitzio y
Zirahuén.
Dice una leyenda purépecha que: al morir las almas vuelan
como mariposas sobre el lago encantado, que tienes que abrir
tu corazón para que al cruzar el lago se puedan ver las almas
dibujarse en el agua.
La festividad en Pátzcuaro consiste en que la gente está
despierta toda la noche velando a su familiar, ponen al lado de
la tumba su comida favorita, velas y flores.
En la isla de Janitzio es uno de los eventos religiosos más
importantes de México, la gente llega en lanchas rodean el
lago con velas, ofrendas, pan y frutas, así
veneran a sus
seres queridos, ausentes materialmente, ponen un altar y se
sientan a contemplar las llamas de sus velas, mientras oran
toda la noche.
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En el pueblo de San Andrés Mixquic también se celebra el Día
de Muertos, las tumbas las decoran con la flor de cempasúchil,
realizan la tradicional
“Alumbrada”
que consiste en apagar las
luces; para que solamente las velas iluminen el panteón,
venden una gran cantidad de antojitos y disfrutan el tradicional
pulque.
Con estas tradiciones de recordar a quienes ya no están con
nosotras, me hizo reflexionar en que solamente estamos de
paso en esta vida, en que la mayoría de las veces nos
olvidamos de vivir y disfrutar el poco o mucho tiempo que el
ser supremo nos tiene asignado, en que le damos más
importancia a las cosas materiales, en lugar de prepararnos en
ser mejores personas, ser agradecidas con lo que tenemos,
más humildes, despojarnos de la soberbia, la envidia, el rencor
que tanto daño hace al cuerpo y a la mente. Recordemos que
nada de lo que tenemos nos podemos llevar,
“Polvo
eres y
en Polvo te
convertirás”
cuanta verdad hay en ello. Amigas
aprovechemos el tiempo que nos quede de vida, en cosas
positivas, para que al llegar a la presencia del creador
podamos tener su perdón.
Ma. Elena Muñoz de Flores
“Una para todas y todas para Una”
“
One for all and all for One
”
BOCA DEL RIO
SRA. MARIA DE JESUS
PARDIÑO REYES
PRESIDENTA MRP BOCA DEL RIO
“Aprendí que no es trabajo de
nadie, sino mío, el cuidarme y
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Es una localidad del estado de Veracruz de Ignacio de la Llave, México; y cabecera del municipio de Boca del Río. Se localiza en la zona centro costera del estado, en las coordenadas 19° 07´latitud norte y 96° 06´longitud oeste, a una altura de 10 metros sobre el nivel del mar. Limita al norte y noreste con Veracruz, al este con el Golfo de México, al sureste con Alvarado y al sur con Medellín. Cuenta con una superficie de 42.77 km2 y una población de 141, 906 hab. Tiene una temperatura promedio de 25°C, con lluvias y vientos moderados.
El lugar recibe el nombre por su ubicación en el margen izquierdo de la desembocadura del río Jamapa. Hogar de pescadores redominantemente olmecas, que después de 1474 quedan bajo la dominación mexica quienes le llamaron Tlapamicytlan (tierra partida). En 1518 los españoles, comandados por Juan de Grijalva, arribaron a la zona que denominaron “Río de Banderas”. Lugar que nombraron así porque a su llegada los indígenas portaban lanzas con pequeñas banderas para comunicarse con ellos.
En 1825, es reconocido como municipio en la Ley para la Organización Política y Gobierno Interior del Estado, el pueblo de Boca del Río.
INFORME BOCA DEL RIO
En 1879, se segregan de Boca Del Río, la Hacienda de Santa María Punta, Hato y Antón Lizardo, para pertenecer al Municipio de Alvarado.
Es el 26 de diciembre de 1914, cuando Venustiano Carranza lo decreta Municipio Libre, ratificado en la Constitución de 1917. Por decreto del 26 de enero de 1988, siendo Gobernador del Edo.
Fernando Gutiérrez Barrios y Presidente Municipal Ramon Ferrari Pardiño, se eleva a la categoría política de Ciudad, la Villa de Boca Del Río.
P
ERSONAJESI
LUSTRESFrancisco Cazarín Hernández
Luchador Revolucionario
1880-1919
Juanita Ramírez Díaz
Fundadora
1892-1994
Delia Delfina Canales Ramón
Fundadora
1901
Ana María Rodríguez García
Luchadora Agraria
1906
Francisco Ramírez Santos
Pescador de tiburones
1911
Mario de Jesús Ramón Santos
Leñador
1911
Rosa Villegas
Luchadora Agraria
1915
Petra Villegas Velasco
Primera Asentada
1918
Andrés Andrade Cibrian
Musico-Poeta
1928
Rosario Lara Barrientos
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CRONOLOGÍA DE HECHOS HISTÓRICOS
Año Acontecimiento
1000 a 1200 Los olmecas tuvieron mayor influencia en el dominio deeste territorio. 1201 a 1474 Los mexicas tuvieron el dominio exclusivo de este
territorio.
1473 Los mexicas bautizaron al lugar con el nombre deTlapamicytlan que significa "tierra partida". 1518
Juan de Grijalva con su tripulación bautiza con el nombre de rio banderas. Porque los indígenas llevaban banderas en señales.
1518
Se realizó la primera actividad religiosa oficiada por el capellán Juan Diaz en la iglesia Nuestra Señora De Santa Ana.
1568 Pedro Moreno Nedrano, radicado en Puebla, era el dueño
de Tlapamicytlan y a luz de derecho el despojo era legal.
1815 Dejando su ayudantía con el virrey Apodaca, el tenienteAntonio López de Santa-Anna Pérez de Lebron, fue puesto al frente del destacamento de Tlapamicytlan.
1892
Comenzó a funcionar el ferrocarril panamericano, en su tramo Veracruz-Tierra Blanca, pasando por Boca del Río, con el asombroso constituir del puente.
1879
Segregación de la Hacienda de Santa María Punta, Hato y Antón Lizardo, del Municipio de Boca Del Río, anexándose al Municipio de Alvarado.
1915
A las 10:00 de la mañana del día 27 de junio, fue levantada el acta en la oficina de la junta de administración civil, los cc. Ireneo Alasio y Luis Sedas, Ing. Victorio de Góngora y Manuel Domínguez, solicitan el terreno de la hacienda la boticaria con una superficie de 238 hectáreas.
1939
Se constituyó la primera cooperativa pesquera y fué con el nombre de Mocambo, Río Jamapa, Coyote, La Pesca de Boca del Río.
1979
El gobierno federal, con su programa impulsor de la pesca, dota de un equipo integral a la sociedad cooperativa pesquera, que se ha traducido en mayor captura de todas las especies.
El palacio municipal es de arquitectura colonial, así como su plaza de armas y parque con quiosco.
MONUMENTOS HISTORICOS
La parroquia de Santa Ana, que fue construida en 1776, fue originalmente dedicada a la Virgen del Carmen.
El museo de "La Casita Blanca", donde se pueden disfrutar y contemplar las exhibiciones de los múltiples recuerdos inolvidables del gran músico Agustín "El Flaco De Oro" Lara, en donde también se difunde su inigualable música.
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Del 24 al 31 de julio se llevan a cabo las fiestas de Santa Ana, la patrona del pueblo. Esta se festeja con actos religiosos, encuentros deportivos y ofrendas florales teniendo como principales eventos religiosos la serenata el día 25 de julio y el recorrido de la virgen por el río el 26 de Julio.
De la última semana de mayo a la primera de junio, se realiza la Feria Ganadera Ylang Ylang con exposición agrícola, ganadera, artesanal, industrial, comercial, con peleas de gallos, palenques y jaripeos.
FIESTAS Y TRADICIONES
La música Es tradición, al igual que en todas las comunidades de la costa del sotavento, los sones jarochos y los ritmos afrocaribeños (salsa, cumbia, merengue.)
En años recientes se edificó el Foro Boca, en la punta de la desembocadura del río. Es un centro de espectáculos donde se presenta cotidianamente la Orquesta Filarmónica de Boca del Rio.
En el Municipio se elaboran diferentes tipos de joyerías
con conchas, esmeraldas, perlas marinas. También se
forran encendedores, cajas de madera, llaveros y otros
artículos con conchas, piedras, estrellas y demás
objetos marinos que se extraen del mar, se elaboran
figuras con cocos naturales secos y figuras de madera.
Es importante mencionar que en este municipio tienen
el récord de Guinness de " El filete de pescado relleno
de
mariscos
más
grande
del
mundo".
El pescado empapelado, el chilpachole de jaiba, el
pulpo frito, la ensalada de caracol, los camarones y
pulpos en su tinta, los buñuelos dulces de leche y de
papa y los famosos "Toritos", que son bebidas
preparadas a base de alcohol de caña y frutas.
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Municipio conurbado al puerto de Veracruz, en el que
se localiza el moderno desarrollo hotelero que
satisface las necesidades del turista internacional, ya
sea en viaje de placer o de negocios, cuenta con
hermosas playas, restaurantes, centros nocturnos,
instalaciones deportivas, centros de diversión, grandes
y lujosas plazas comerciales y un importante centro de
convenciones y exposiciones World Trade Center.
DIA DE MUERTOS
SRA. LUCY PEREZ DE
OMAÑA
CONSEJERA DE LA
ASOCIACION NACIONAL DE LA
MRP DE LA REPUBLICA
MEXICANA
“Después de todo la muerte es
síntoma de que hubo vida”
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Solemos hablar del tiempo sin pensar realmente demasiado en él, sino usando el término para determinar un ciclo o un período de vida o de algo. Pero el tiempo es de Dios – dice San Agustín, citado por Hawking - : “el tiempo es una propiedad sólo del Universo que Dios
creó”. En este mismo sentido es que la teología filosófica habla del
“tiempo de Dios” refiriéndose a todo aquello que le pertenece a Él. En México, el 1 y 2 de noviembre los muertos vuelven a visitar a sus familias y amigos y conviven para ser agasajados en un ágape que incluye sus comidas y bebidas favoritas, además hay tabaco para los fumadores. Muchos altares tienen papel picado de colores, copal y velas, calaveras de azúcar y objetos apreciados por el o los difuntos a los que se dedica el banquete.
En algunas comunidades indígenas, la celebración transcurre en los cementerios, se adornan o redecoran las tumbas, se hacen altares y ofrendas sobre las lápidas. Las festividades del 1 y 2 de noviembre han ganado fama internacional y parecerían ser cada día más grandes y coloridas.
Tal es la riqueza de esta manifestación de la cultura mexicana, que la UNESCO la inscribió en su Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad en 2003, definiéndola como una expresión tradicional integradora, representativa y comunitaria,
La celebración del Día de Muertos es una fiesta eminentemente mestiza, es una costumbre mexicana, pero no tiene orígenes prehispánicos como la mayoría de las personas pude pensar, ni tampoco tiene orígenes indígenas. Se trata de una celebración producto de influencia sobre todo española, que con el paso del tiempo se convirtió en una costumbre mexicana.
Tal como se celebra en la actualidad, el Día de Muertos es una construcción histórica que fue ocurriendo con el paso del tiempo y
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Partimos de la idea de que el mexicano celebra la muerte o se ríe de ella, pero en realidad esa es una interpretación que surgió recientemente. En el México prehispánico, la muerte no se celebraba. En la cosmovisión prehispánica mesoamericana, el universo se divide en tres niveles: el celeste, el terrestre y el inframundo. El hombre vivo sólo vive en el espacio terrestre.
El inframundo generalmente se concibe como un lugar de muerte, pero en realidad es también un lugar de vida: es donde germinan las semillas, de donde viene el agua. Ahí residen muchos dioses, entre ellos algunos que causan enfermedades y que ocasionan la muerte. ¿Cómo se representaba a estos dioses? Como calaveras, pero no era porque estuvieran muertos: los dioses que habitan el inframundo están vivos y son los responsables de que las semillas del maíz germinen, de mandar el agua a la tierra. En los códices vemos a estos dioses del inframundo, que están descarnados, siempre junto a los dioses del maíz y del agua, es decir, están en actividad. Cuando el hombre va al inframundo, el hombre sigue viviendo, pero ahí ya no vive la vida, vive la muerte.
La tradición del Día de Muertos llega a México en el siglo XVI, con los conquistadores españoles, quienes practicaban un ritual de la Europa cristiana medieval que consistía en poner una mesa con flores y comida para alimentar a los que ya se habían ido.
Debemos recordar que la España medieval era muy pobre, atacada por muchas epidemias y que la muerte era una cuestión constante. Entonces, ese altar de muertos, con flores y comida, los españoles lo traen a la Nueva España y lo empiezan a introducir como un culto con los pueblos prehispánicos, un culto ya propiamente sincrético. Cuando llegaron los españoles, en la región central de México, los pueblos nahuas, entre los que se contaban los aztecas o mexicas, celebraban las festividades y rituales de las cosechas de finales de octubre a mediados de noviembre, fechas que coincidían con el Día de Muertos católico.
Así, poco a poco, los españoles fueron introduciendo el altar que ellos ponían a sus difuntos para sustituir las fiestas de las cosechas. Y con el paso del tiempo, ya en los años coloniales, se le fueron agregando elementos propios de la región, por ejemplo la flor de cempasúchil, que no tenía nada que ver con los muertos, sino que era una flor dedicada al dios de la guerra, Huitzilopochtli.
Como recurso de evangelización muy practicado en el México prehispánico y otros lugares del mundo, se tomaba un poco de las tradiciones de los pueblos originarios y se le mezclaba con las
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Todo esto fue sucediendo paulatinamente a lo largo de la Colonia. En esos tres siglos, los altares y las ofrendas fueron cambiando, enriqueciéndose y adaptándose a las costumbres de los distintos pueblos indígenas de México.
Lo que conocemos actualmente como un altar de muertos tiene mucho que ver con todas las transformaciones del siglo XIX porque cuando vienen las leyes de reforma, muchos pueblos indígenas suman elementos que tenían escondidos. Por ejemplo, en Chiapas hacen candelabros con forma de jaguar o de venado, o ponen figuras de pavos o perros, seguramente era algo que hacían a escondidas de los sacerdotes católicos y cuando tienen cierta libertad, los ponen abiertamente en sus altares.
En los últimos años se ha fomentado mucho la celebración en las zonas urbanas. Pero en las zonas rurales ha habido una celebración constante del Día de Muertos.
Hanal Pixán, el Hanal Pixán, alimento de las Ánimas. Es una celebración para honrar a los difuntos con ofrendas de comida y bebida, es una ceremonia para tener siempre presentes a nuestros ancestros, nuestros padres y abuelos que nos enseñaron esta tradición de respetar y recordar a quienes no están con nosotros. Los orígenes del Hanal Pixán, se remontan a las ciencias de los antiguos mayas. La muerte en Yucatán el Hanal Pixán, se celebra el 31 de octubre para las almas de los niños, el 1 de noviembre para los adultos y el 2 de noviembre para los fieles difuntos. El Hanal Pixán en Yucatán ya no es la muestra de una cultura homogénea es una tradición que se mescla con otros matices culturales, esos que hoy conforman la verdadera esencia del ser Yucateco.
Las principales civilizaciones representativas del área mesoamericana, aztecas y mayas, desarrollaron una rica ritualística alrededor del culto de los antepasados y de la muerte en sí misma, lo que constituyó el precedente del actual Día de Muertos, en el que pervive aún parcialmente la cosmovisión de aquellos pueblos.
MUERE
LENTAMENTE
SRA. MARIA TERESA
ORTIZ DE BLACKALLER
PRESIDENTA DE
BOLETÍN ELECTRÓNICO
“No es más grande aquel que
más ocupa, sino aquel que
más espacio deja en su
Quien se transforma en esclavo del hábito, repitiendo todos
los días los mismos trayectos, quien no cambia no arriesga
vestir un color nuevo y no le habla a quien no conoce.
Muere lentamente
…
Quien hace de la televisión su gurú.
Muere lentamente
…
Quien evita una pasión, quien prefiere el negro sobre el
blanco y los puntos sobre las
“
ies
”
a un remolino de
emociones, justamente las que rescatan el brillo de los ojos,
sonrisas de los bostezos, corazones a los tropiezos y
sentimientos.
Muere lentamente
…
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Quien no viaja, quien no lee, quien no oye música, quien no
se ríe de sí mismo.
Muere lentamente
…
Quien destruye su amor propio, quien no se deja ayudar.
Muere lentamente
…
Quien pasa los días quejándose de su mala suerte o de la
lluvia incesante.
Muere lentamente
…
Quien no voltea la mesa cuando está infeliz en el trabajo
quien no arriesga lo cierto por lo incierto para ir detrás de un
sueño, quien no se permite por los menos una vez en la vida,
huir de los consejos sensatos.
Quien abandona un proyecto antes de iniciarlo, no
preguntando de un asunto que desconoce o no respondiendo
cuando le indagan sobre algo que sabe.
Muere lentamente
…
Evitemos la muerte en cómodas mensualidades, recordando
siempre que estar vivo exige un esfuerzo mucho mayor que el
simple hecho de respirar, solamente la ardiente paciencia hará
que conquistemos una espléndida felicidad.
DIRECTORIO
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