MODULO HUMANIDADES ESPAÑOL CICLO VI GRADO UNDECIMO.pdf

I.E.

I.E.

CÁRDENAS CENTRO

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MÓDULO DE HUMANIDADES

MÓDULO DE HUMANIDADES

CICLO VI

CICLO VI

GRADO UNDÉCIMO

GRADO UNDÉCIMO

TABLA DE CONTENIDO TABLA DE CONTENIDO pág. pág. UNIDAD 1 UNIDAD 1 1.

1. LITERATURA LITERATURA ANTIGUA ANTIGUA Y Y CLÁSICA CLÁSICA 99 1.1.

1.1. LITERATURA LITERATURA GRIEGA GRIEGA Y Y ROMANA. ROMANA. LA LA REINA REINA DE DE LAS LAS CIVILIZACIONES CIVILIZACIONES ANTIGUAS ANTIGUAS 99 1.2.

1.2. ATENAS ATENAS Y Y ESPARTA: ESPARTA: DEMOCRACIA DEMOCRACIA Y Y MILICIA MILICIA 1010 1.3.

1.3. HOMERO HOMERO Y Y LOS LOS TIEMPOS TIEMPOS DE DE LA LA EPOPEYA EPOPEYA 1111 1.3.1.

1.3.1. Los Los héroes héroes de de la la Ilíada Ilíada 1212

1.3.2.

1.3.2. El El viaje viaje de de Odiseo Odiseo 1313

1.3.3.

1.3.3. La La forma forma de de los los poemas poemas 1313

1.3.4.

1.3.4. Hesíodo Hesíodo el el favorito favorito de de las las musas musas 1414

ACTIVIDADES 15

ACTIVIDADES 15

2.

2. LA LA ARGUMENTACIÓN ARGUMENTACIÓN 1717

2.1.

2.1. ELEMENTOS ELEMENTOS DE DE LA LA ARGUMENTACIÓN ARGUMENTACIÓN 1717 3.

3. FORMACIÓN FORMACIÓN DEL DEL SUPERLATIVO SUPERLATIVO 1919

3.1.

3.1. TIPOS TIPOS DE DE SUPERLATIVOS SUPERLATIVOS 1919

4.

4. EL EL TEXTO TEXTO PERIODÍSTICO PERIODÍSTICO 2020

4.1.

4.1. GÉNEROS GÉNEROS DEL DEL TEXTO TEXTO PERIODÍSTICO PERIODÍSTICO 2020 4.1.1.

4.1.1. Géneros Géneros Informativos Informativos 2020

4.1.1.1. 4.1.1.1. La La Noticia Noticia 2020 4.1.1.2. 4.1.1.2. El El Reportaje Reportaje 2020 4.1.1.3. 4.1.1.3. La La Entrevista Entrevista 2020 4.1.2.

4.1.2. Géneros Géneros de de opinión opinión 2121

4.1.2.1.

4.1.2.1. El El Editorial Editorial 2121

4.1.2.2.

4.1.2.2. El El Artículo Artículo 2121

4.1.3.

4.1.3. Género Género mixto mixto 2121

4.1.3.1. 4.1.3.1. La La Crítica Crítica 2121 4.1.3.2. 4.1.3.2. La La Crónica Crónica 2121 4.1.3.3. 4.1.3.3. La La Columna Columna 2121 4.1.3.4.

4.1.3.4. El El suelto suelto o o corto corto 2121

5.

5. ELABORACIÓN ELABORACIÓN DE DE PROYECTOS PROYECTOS ESCRITOS ESCRITOS 2121 5.1.

5.1. CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS DE DE UN UN PROYECTO PROYECTO 2121 5.2.

5.2. ETAPAS ETAPAS DE DE UN UN PROYECTO PROYECTO 2222

5.2.1.

5.2.1. La La idea idea de de proyecto proyecto 2222

5.2.2. 5.2.2. Diseño Diseño 2222 5.2.3. 5.2.3. Ejecución Ejecución 2222 5.2.4. 5.2.4. Evaluación Evaluación 2222 6. 6. LA LA ENTREVISTA ENTREVISTA 2222 6.1.

6.1. ORIGEN ORIGEN DE DE LA LA ENTREVISTA ENTREVISTA 2323

6.2.

6.2. EL EL ENTREVISTADOR ENTREVISTADOR 2323

6.3.

6.4. TIPOS DE ENTREVISTA 24

COMPRENSIÓN LECTORA 25

UNIDAD 2

1. LITERATURA DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO 27

1.1. LA EDAD MEDIA 27

1.1.1. Contexto histórico. Los años de aislamiento 27

1.1.2. La Alta Edad Media 27

1.1.3. La Baja Edad Media 28

1.2. EL RENACIMIENTO 30

1.2.1. Contexto histórico. La época de las invenciones y los descubrimientos 30

ACTIVIDADES 32

2. LOS ACRÓNIMOS, LAS ABREVIATURAS Y LAS SIGLAS 33

2.1. LOS ACRÓNIMOS 33

2.2. LAS ABREVIATURAS 33

2.3. LAS SIGLAS 34

3. EL MONÓLOGO, EL DISCURSO Y LA CONFERENCIA 34

3.1. EL MONÓLOGO 34

3.2. EL DISCURSO 35

3.3. LA CONFERENCIA 36

4. POLISEMIA Y HOMONIMIA 36

4.1. La polisemia 36

4.2. LA HOMONIMIA (HOMOGRAFÍA, HOMOFONÍA) 37

4.2.1. HOMOGRAFÍA 37

4.2.2. HOMOFONÍA 37

EJERCICIOS 37

5. ELABORACIÓN Y DISEÑO DE REVISTAS 38

EVALÚA TUS COMPETENCIAS 40

UNIDAD 3

1. LA LITERATURA EN EL BARROCO, EL NEOCLASICISMO Y EL ROMANTICISMO 43

1.1. EL BARROCO 43

1.1.1. Literatura barroca 43

1.1.2. Lírica barroca 43

1.1.3. Prosa barroca 44

1.1.4. Teatro barroco 44

1.1.5. Del barroco al neoclasicismo 44

1.2. EL NEOCLASICISMO O ESTILO NEOCLÁSICO 45

2. EL CINE Y LA LITERATURA 47

3. ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL LENGUAJE 48

4. PREFIJOS Y SUFIJOS 52

5. FORMACIÓN DEL PLURAL 52

5.1. REGLAS DE FORMACIÓN DEL PLURAL 52

5.2. OTRAS CUESTIONES RELATIVAS AL PLURAL 54

PRUEB TIPO ICFES 56

UNIDAD 4

1. REALISMO, SIMBOLISMO, VANGUARDISMO Y LITERATURA COMPEMPORÁNEA 58

1.1. REALISMO 58

1.1.1. Características del realismo social 58

1.2. SIMBOLISMO 59

1.2.1. Evolución 59

1.2.1.1. Orígenes y precursores 59

1.2.1.2. La llegada de los poetas malditos 60

1.2.2. Movimiento 61

1.2.2.1. Definición y estilo 61

1.2.2.2. El manifiesto simbolista 61

1.2.2.3. Prosa y teatro simbolista 61

1.2.2.4. Poetas más representativos 62

1.2.2.5. Influencia en la literatura latinoamericana 62

1.3. VANGUARDISMO 62

1.4. LITERATURA CONTEMPORÁNEA 65

1.4.1. LITERATURA COLOMBIANA CONTEMPORÁNEA 66

ACTIVIDAD 67

2. EL ENSAYO: INTERROGANTES, HIPÓTESIS, ARGUMENTACIÓN 68

2.1. CARACTERÍSTICAS DEL ENSAYO 69

ACTIVIDAD 69

3. LA HOJA DE VIDA 70

3.1. ELABORACIÓN DE UNA HOJA DE VIDA 70

EVALUACIÓN DE COMPETENCIAS 71

Lenguaje, lengua y habla

Cesar Aira, con un lenguaje narrativo, reflexiona en su ensayo sobre uno de los aspectos más relevantes del hombre: el lenguaje. Veamos a continuación lo que nos comenta.

Lo incomprensible

Primero está la lengua que uno habla, la lengua universal y perfecta con la que puede hacerse entender, y realmente lo entienden, porque todavía no hay extraños. Es el estadio infantil del lenguaje, y del mundo al mismo tiempo; dentro de ese mundo transparente, la comunicación tiene un máximo de eficacia, al precio de ser un mundo

unipersonal. La infancia es siempre la infancia de un solo niño. Para que haya otro, debe haber una triangulación

con un adulto, o con el tiempo. No es un mundo pequeño, porque

es todo el mundo. Sus dimensiones están neutralizadas, porque no hay

perspectiva con la que medirlas. Es un mundo totalmente lleno de lenguaje; no quedan vacíos con los que crear una perspectiva y dar una explicación. Al niño no se le ocurre que puedan no entenderlo, porque su mundo está ocupado por él mismo, y esa ocupación es su lengua.

César Aira, revista El Malpensante , No. 24, 2000.

El lenguaje

Es común oír hablar del lenguaje de los computadores, de las abejas, de los primates. También se habla del lenguaje de señas utilizado por los sordomudos. Pero, entonces, ¿qué es un lenguaje?

Del uso cotidiano del término, podemos distinguir dos sentidos amplios y genéricos. El primer sentido define lenguaje como un sistema de signos utilizado en la comunicación, es el caso del lenguaje computacional o el de las abejas. En este sentido, el lenguaje no es algo exclusivo del hombre, cualquier entidad que utilice un sistema organizado y convencionalizado para comunicarse poseerá un lenguaje. ¿Consideras que los animales se comunican entre sí? Entonces, ¿poseen lenguaje?

El segundo sentido, y el más generalizado, se refiere a la capacidad o facultad humana de poderse comunicar. Para Saussure, padre de la lingüística, el lenguaje es la suma de la lengua y el habla. Es decir, e habla es la realización de un sistema de signos (lengua), producto de la capacidad del hombre, para comunicarse (lenguaje).

La lengua

Así las cosas, en el ámbito humano, podríamos entender el lenguaje como la capacidad o facultad de comunicarse, es decir, la posibilidad que tiene el hombre de construir un sistema de signos convencionales que permiten la comunicación.

Por su parte, la lengua es una parte determinada del lenguaje, es el conjunto de convenciones necesarias, adoptadas por el hombre, para permitir la comunicación.

Piensa, por ejemplo, en una analogía con la música. El lenguaje es la capacidad del hombre para crear música, y la lengua es la creación musical, es decir, el sistema de signos y convenciones que permiten la comunicación de ésta.

Hasta el momento, hemos definido la lengua como un conjunto de elementos significativos y señales convencionalizadas, así como de reglas combinatorias con cuya realización pueden expresarse pensamientos, emociones y deseos. Pero ¿en qué consiste el carácter convencional de la lengua?

Entender la lengua como un sistema de signos no resulta complicado, pues el carácter convencional consiste en la aceptación por más de un individuo de dicho sistema. En otras palabras, la lengua es un producto de la interacción social, y en esta interacción social radica lo convencional de ella. Por convencional podemos entender el producto de un acuerdo establecido por una serie de tradiciones que un grupo social acepta.

Asíque en el lenguaje se pueden distinguir; dos aspectos constitutivos: uno individual y uno social. El aspecto social es lo que hemos denominado lengua , el aspecto individual es lo que llamaremos

habla .

Si decimos que la lengua es el conjunto de signos o sistema de signos que nos permiten efectuar una interacción comunitaria, esto no significa que la aplicación de ésta sea la lengua.

Retomemos nuestra analogía con la música. El lenguaje  será la capacidad musical humana; la lengua , la pieza

musical como tal, y elhabla , la ejecución de dicha pieza.

La ejecución de una pieza musical puede variar según la habilidad del músico, el estilo, las intenciones, el énfasis. Sin embargo, las faltas o alteraciones que se puedan producir por parte de los músicos no comprometen la realidad de la pieza musical, así mismo ocurre con las alteraciones de distinta índole que se producen en el habla.

El habla

Ahora bien, por habla podemos entender la capacidad de realización de la len-gua en un contexto espacio-temporal, entre interlocutores identificabas y con una intención expresiva determinada, donde se manifiesta, por

tanto, la creatividad individual y el dinamismo histórico de los cambios. El habla presupone la lengua, pero ésta no presupone el habla.

Ya mencionamos que en el acto de interactuar por medio del lenguaje se distingue una parte social y una parte individual. De esta última surge el habla, producto de la ejecución de la lengua.

Así, la lengua no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo percibe pasivamente. El habla, por el contrario, es un acto individual de voluntad y de inteligencia en el cual el hablante emplea el código de la lengua con intenciones de expresar algo, y el mecanismo psicofísico que le permita exteriorizar esas combinaciones.

Dentro del lenguaje, lengua y habla están estrechamente ligados y se suponen recíprocamente. La lengua es necesaria para que el habla sea inteligible, pero el habla es necesaria para que la lengua se establezca. Es el habla la que hace evolucionar a la lengua.

En conclusión, la dicotomía lengua-habla consiste en la distinción entre el sistema de símbolos convencionales alojados en la mente de los individuos (lengua) con carácter social y la realización de ésta, por parte del individuo, en un contexto espacio-temporal (habla) con un carácter, por ende, individual.

Lenguaje: capacidad innata del hombre para comunicarse.

Lengua: sistema de convenciones, cuya combinación permite la comunicación. Habla: uso particular del sistema de convenciones (lengua).

PRIMER PERÍODO

1. LITERATURA ANTIGUA Y CLÁSICA

1.1. LITERATURA GRIEGA Y ROMANA. LA REINA DE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS

Las civilizaciones antiguas, a medida que respondían a los retos que planteaba su entorno físico o que aprovechaban las ventajas naturales, crearon no sólo grandes monumentos físicos, sino un perdurable y sorprendente legado cultural. Mitología y religión, ciencia y tecnología, arte y literatura son parte de este gran legado común a las antiguas civilizaciones orientales: China, India, Mesopotamia, Egipto. Pero el puente entre estos mundos riquísimos y nosotros, herederos de la tradición occidental, son definitivamente los griegos, pueblo al que con razones sobradas denominamos cuna de la cultura y la civilización.

La Grecia continental históricamente estuvo siempre vinculada a Oriente a través de las islas del Egeo. Lo que los griegos llamaban Grecia comprendía las costas de Asia Menor, islas como Chipre, Creta y Rodas. Los pequeños puertos, la compleja orografía, los múltiples valles contribuyeron a formar un pueblo que si bien giraba en torno al mar, al comercio, se regía por ideas políticas distintas.

En Creta, isla situada a 660 km de Egipto, floreció una rica cultura que se beneficiaba del comercio marítimo con Oriente. En la Grecia continental, hacia mediados del segundo milenio a. de C, comienza a forjarse la cultura micénica, comerciante de vino, aceite y piezas cerámicas y que llevó su influencia

hasta f las costas de España y cuyo poder perduró hasta la llegada, en el siglo X a. de C, de los fenicios. De esta época trata la historia de Troya, ciudad edificada en el estrecho de Dardanelos, y punto clave para el comercio entre el Mediterráneo y el mar Negro.

Hacia el siglo XIII a. de C, algunos pueblos indoeuropeos, provenientes de la zona del Danubio, inician una serie de invasiones. Entre estos se destacaban los aqueos, que se asentaron en Tesalia, absorbieron la cultura micénica e introdujeron la Edad de Hierro. A estos se sumaron los dorios, los jonios y los eolios.

Entre el siglo XI y el VIII a. de C, período conocido como edad media griega y otras veces los tiempos oscuros, se formaron los estados griegos, pequeñas comarcas que giraban en torno a una polis, regida primero como monarquía, luego como una aristocracia y, final-mente, algunos de ellos como democracias, las primeras de la historia.

La expansión comercial y el crecimiento demográfico motivaron el establecimiento de colonias tanto en Oriente como en Occidente: los griegos conquistaron el norte del Egeo, el mar Negro, llegaron hasta Crimea y el mar de Asov (al sur de Rusia); en Occidente, conquistaron Sicilia, el sur de Italia, de Francia y costas de España.

Los griegos se llamaban a sí mismos helenos y explicaban sus orígenes mediante una genealogía que asociaba a cada familia con héroes de carácter semidivino y con un vasto sistema mitológico. Cada ciudad o región, cada isla, tenía sus héroes locales. Algunos héroes eran famosos por sus hazañas en distintas partes y ello explicaba la consolidación de sistemas religiosos y mitológicos más amplios que recordaban guerras de expansión y conquistas de territorios.

Hacia el siglo VIl, las pequeñas monarquías comienzan a ser sustituidas por oligarquías aristocráticas. Más algunas de éstas degeneraron en tiranías estimuladas especialmente por su propio

poder económico y por el aumento de los esclavos, algunos de ellos campesinos arruinados y sin tierras. Al llegar el siglo VI, uno de los aportes de Solón y con el cual buscaba resolver las graves diferencias de clases fue el fortalecimiento de los oficios.

1.2. ATENAS Y ESPARTA: DEMOCRACIA Y MILICIA

La necesidad de defenderse obligó a las ciudades-estado independientes a formar ligas alrededor de las polis más importantes: Atenas y Esparta. Mientras Atenas se caracterizó por el progreso en las artes y el gran avance económico, Esparta era una potencia militar fundada en el principio central de la disciplina. Atenas, capital del Ática, desarrolló el modelo de democracia. El gobierno estaba constituido por los arcontes, el Areópago y el consejo de los cuatrocientos. En el Areópago, se  juzgaban las causas civiles y militares; los arcontes eran ancianos designados por su conducta irreprochable (ejemplo de la virtud perfecta), encarnación de la aristocracia (gobierno de los mejores).

En la democracia ateniense, sólo un diez por ciento de la población tenía derechos civiles y políticos. En el siglo V, Pericles logra darle a la democracia de Atenas un sentido más representativo. Si por un lado los dialectos griegos habían evolucionado hacia una lengua unificada llamada coiné  (común), los distintos

pueblos griegos habían empezado a unificarse alrededor de un mismo altar: el santuario de Delfos. A esto se sumaban los festivales de origen religioso: los olímpicos, los ístmicos, los pitios y los ñemeos. El siglo de la democracia ateniense fue el mismo siglo del gran teatro, un período de arte y cultura.

La invasión de los persas permitió, por un breve lapso, olvidar las diferencias entre las dos grandes ciudades. La amenaza de los persas fue derrotada en Maratón en el 490 a. de C. Diez años más tarde, un ejército consolidado de atenienses y espartanos derrotó al gran ejército persa en Salamina y en Platea.

En el año 431 a. de C. y durante 27 años, las dos ciudades se enfrentaron en la llamada Guerra del Peloponeso, que terminó con la derrota de Atenas. En este siglo V y aprovechando los breves momentos de esplendor, florecieron en Atenas la

política, la oratoria, la escultura, la arquitectura y la pintura, el teatro y la música, la filosofía y la política. En la parte alta de la ciudad, en la Acrópolis, se levantó el Partenón, el templo a la diosa tutelar de la ciudad, Atenea; también, se construyó el templo de Poseidón; abajo, se levantó el templo de Apolo y los altares de Dionisio. En adelante, Grecia lucharía contra sus propias contradicciones. La llegada de los macedónicos en el siglo IV y la expansión de Roma en el siglo II a. de C. significarían la expansión de la cultura griega, pero Grecia misma, a pesar de todo, pasaría a ser un territorio romano.

Teatro de Epidauro, en Grecia.

Documento

Herbert Wendt, historiador de las civilizaciones, se refiere a la época del historiador Heródoto, y de paso nos habla de las virtudes y expansión de la cultura griega en el siguiente fragmento:

Los viajes de Heródoto atravesaron la niebla y la oscuridad, según lo formuló una vez un etnólogo famoso. E Hipócrates, el mayor conocedor del cuerpo humano que hubo en la Antigüedad clásica, atravesó las barreras que encerraban las razas y los pueblos: los habitantes de cada país, dijo, están sometidos al influjo de las características del clima, del agua y del terreno en que viven; dijo que quizá sólo por eso se diferenciaba un pueblo de otro, tanto desde el punto de vista físico como del espiritual. Heródoto fue el primer etnógrafo, Hipócrates el primer etnólogo de que tenemos noticias.

Es natural que fueran los griegos de los siglos V y IV a. J. C. quienes emprendieran el estudio de conjunto

de todos los pueblos y razas entonces conocidos. En todas las costas de Mediterráneo, habían colonizadores helenos; por todas partes, entre Babilonia y el estrecho de Gibraltar, viajaban navegantes y caminantes helenos. La lengua griega se había convertido en una especie de lingua franca 

del mundo antiguo y la ciencia griega era un huésped bienvenido y que merecía incluso la consideración de la corte de los déspotas orientales. Y como los colonizadores griegos, por su misma debilidad apenas tenían intereses imperialistas, veían el mundo y sus habitantes con ojos más objetivos que los súbditos de los grandes imperios conquistadores.

Herbert Wendt, Empezó en Babel , Barcelona,

Noguer, 1967. Teoría literaria

1.3. HOMERO Y LOS TIEMPOS DE LA EPOPEYA

Uno de los episodios de la Odisea, de Homero, es la mejor fuente para saber quiénes eran los aedos, los poetas cortesanos y especializados en contar historias del pasado. La escena tiene lugar en el palacio del rey Alcinoo, en el mítico país de los feacios, a donde llega Ulises. Después de atender al forastero, de cenar y de beber en honor de los dioses, el rey invita al divino poeta para que, acompañado de una cítara, relate historias de héroes famosos o los amores de los dioses. El poeta narra entonces la bella historia de Ares y Afrodita.

Después de esto, el rey pide a sus danzantes cortesanos que bailen, invita a libar por los dioses y, sólo entonces, pide a Ulises que narre sus aventuras.

Hacia el siglo IX a. de C, había en Grecia una tradición de poetas, portadores de una riquísima tradición oral. Estos cantores llamados luego rapsodas (que en griego quiere decir "tejedores de cantos") relataban historias de los tiempos antiguos, de las épocas en que Creta y Micenas enfrentaron la llegada de los pueblos invasores del norte. Estas vastas tradiciones que se unían en torno a héroes comunes como Hércules, Jasón, Teseo, Cadmo, o a sagas completas como la guerra de Troya, se transmitían oralmente, se grababan en los frisos de los templos o se pintaban en las bellísimas ánforas. Pero el legado más claro de estos tiempos heroicos son definitivamente los dos poemas atribuidos a Homero, y cuya escritura debe mucho al contacto entre griegos y fenicios, pueblo de comerciantes que desarrolló el alfabeto silábico.

Aunque se ha discutido desde la Antigüedad su misma existencia, Homero nos es presentado como un poeta ciego —algunas biografías apócrifas nos dicen que no siempre debió serlo, que debió viajar por el mundo y haber conocido las batallas y el amor, según se deduce de su propia obra—, conocedor de los más altos ideales de la moral guerrera y cortesana de aquellos pequeños estados aristocráticos. Los personajes homéricos encarnaron para los griegos los más altos ideales de la virtud (arete) y el honor, dignos en la paz y en la guerra. Como rapsoda, conocía los hábitos de las cortes principescas, los rituales religiosos y los secretos mejor guardados por los avezados marineros griegos, los de las rutas hacia los países del ámbar o las columnas de Hércules. Se cuenta que siete ciudades, entre ellas Esmirna, Quíos e los, se disputan su lugar de nacimiento; que conocía las ciudades de Asia y su cultura. Otros afirman que Homero es sólo una leyenda y que su ceguera es un símbolo de su sabiduría, como sucede con otros personajes de la mitología griega.

Una de las preguntas más frecuentes sobre Homero es si la Ilíada y la Odisea son obras de un mismo autor, especialmente, atendiendo al hecho de que la primera describe en esencia un pueblo guerrero y bárbaro, cuyos principios se fundaban en la fama

perdurable que podrían obtener si llegaban a una ciudad, quemaban sus templos, violaban sus mujeres y tomaban como esclavos a los sobrevivientes; la segunda, en contraste, describe tiempos de paz, hombres sabios que escuchan las viejas historias después de celebrar grandes convites.

1.3.1. Los héroes de la Ilíada. La Ilíada es el más famoso de todos los poemas épicos, es decir, de todos aquellos poemas que han sido convertidos en símbolo de un pueblo, de su origen, de sus valores básicos. El poema gira en torno a la legendaria ciudad de Troya, llamada también Ilion, ciudad que existió realmente y que se ubicaba al norte del Egeo como puerto comercial y de control estratégico. Según la historia legendaria, varias razones llevaron a los griegos a combatir en las orillas de la ciudad.

Mientras muchos príncipes cumplían la promesa que habían hecho tiempo atrás de defender el honor de Grecia, otros en cambio dejaron a su mujer y a sus hijos para ir en busca de la fama. Algunos lo hicieron por la promesa de oro, trofeos y esclavos que se decía resguardaba la próspera ciudad. Paris Alejandro, hijo de Príamo, rey de Troya, aprovechando su visita a la corte del príncipe de Esparta, Menelao, raptó a la hermosa Helena. La flota griega, comandada por el rey Agamenón, hermano de Menelao, pasó innumerables penurias para partir, para llegar a Troya, para derrotar la ciudad. Agamenón sacrificó a su hija Ifigenia para sofocar la ira del dios Poseidón.

Durante diez años, la guerra fue infructuosa y se libró en la llanura cercana a la ciudad de Troya. Al comenzar el poema, los griegos, llamados aqueos o dánaos, según la tribu a la cual pertenezcan, están a punto de perder la batalla debido a que Aquiles, jefe de los mirmidones (hombres hormigas), famosos por su arrojo en el combate, se ha retirado a su tienda de campaña, ofendido por el rey Agamenón, quien públicamente lo ha despojado de la esclava Briseida. La contienda se libra en varios planos: los dioses del Olimpo, Zeus, Afrodita, Ares, Hera, Poseidón, Apolo, entre otros, y quienes también libran su propia contienda, favorecen a veces a los griegos, a veces a los troyanos; el orgulloso y celoso rey Agamenón rechaza los motivos de Aquiles; Aquiles, por su parte, enfrenta su propio destino: el héroe sabe que en el campo de batalla lo esperan la fama y la gloria, pero también la muerte; Héctor, el héroe troyano, sabe que deberá defender las murallas de su ciudad, ir al campo de batalla, dejando a su madre, padre, esposa e hijo.

Cada héroe tiene una historia, una fama que buscar y hazañas por las cuales ser recordado. Ayax, por su arrojo y sus gritos de batalla; Ulises, por su destreza; Diomedes, por su valentía; Menelao, por los motivos que lo llevan a la batalla; Paris Alejandro, por ser uno de los favoritos del Olimpo; Eneas, protegido de Atenea. Homero concede a cada héroe una alta cuota de virtudes, de arrojo y de dones semidivinos. La narración de las batallas sólo se verá interrumpida por las maravillosas descripciones; los amores de los dioses, de sus historias heroicas. Homero, además de narrar una batalla, cuenta la historia del origen del mundo y de Grecia entera, al

describir el escudo que Hefesto fabrica para Aquiles. Los homenajes póstumos en honor de Héctor y Patroclo recrean los rituales funerales y nos describen el origen de las artes lúdicas.

1.3.2. El viaje de Odiseo. El tema del héroe que regresa a su patria después de la batalla, pero que debe pasar por innumerables penurias y peligros, es común en muchas de las tradiciones más antiguas de Babilonia y Egipto. Hornero reúne en esta narración un verdadero relato de aventuras, un enorme conjunto de leyendas fantásticas que hacían parte no sólo de la tradición mítica sino del folclor mediterráneo.

La trama de la obra cuenta el retorno de Ulises, uno de los héroes que combatió en Troya, a la isla de Ítaca, donde lo espera su esposa Penélope. Tras partir de Troya, Ulises es acosado por Poseidón, dios a quien el héroe ofendió cuando olvidó, a su retorno, hacer los sacrificios rituales. Durante veinte años, Ulises vivirá condenado al destierro y pasar por peligros cada vez mayores: cíclopes, devoradores de hombres; ciclones, asesinos y caníbales; lotófagos, adormecedores; magas perversas que convierten a los hombres en cerdos. Odiseo deberá bajar al Hades, o inframundo, para poder encontrar su camino.

La obra se divide en tres partes claramente diferenciadas: la telemaquiada, la corte de Alcinoo y Nostos o el regreso. La primera parte tiene como protagonista a Telémaco, lijo de Ulises, que emprende, por orden de la diosa Atenea, un viaje en

busca de su padre; la segunda cuenta la llegada de Ulises a la corte del rey Alcinoo, en donde el oropio héroe relata sus desventuras; finalmente, al llegar a Ítaca, Ulises debe derrotar a los pretendientes que aprovechaban su ausencia para arruinar su palacio. A diferencia de los héroes inconmovibles de la Ilíada, en la Odisea, los personajes se muestran mucho más humanos, sometidos a la adversidad y la fortuna. Es famosa la descripción de la princesa Nausicaa que encuentra a Ulises después de su naufragio —antes, la diosa se ha tomado la molestia de hacerlo ver nuevamente joven y rozagante—, al regresar a su patria. Ulises es presentado bajo la figura de un mendigo; Ulises engaña al feroz cíclope, diciéndole que su nombre es "nadie", de modo que cuando el bárbaro cíclope lo denuncia, dice que "nadie lo ha herido". Todos estos detalles muestran un héroe que finge, seduce, se oculta, espera; que se mantiene incólume en sus virtudes de padre y esposo; poderoso con el arco y astuto con las palabras.

1.3.3. La forma de los poemas. La fijación definitiva de estos poemas sucedió quizá mucho tiempo después de que Homero hubiera existido: primero, fueron los recitadores; luego, los maestros de escuela o pedagogos que utilizaban estos relatos como libros clásicos. Cada ciudad griega tenía concursos de recitadores y algunos eran mosos por poder recitar el poema completo de memoria. Para

facilitarlo, se rezaban ciertos giros característicos que pertenecen sólo a la lengua literaria. Por ejemplo, cada héroe o divinidad son anunciados con los mismos epítetos o títulos: Aquiles, el de los pies ligeros; Aurora, la de los rosados brazos; Iris, la del azafranado manto; Diomedes, domador de caballos; Héctor, el de broncíneo casco.

Otro elemento que facilitaba la memorización era la composición en versos. En los poemas, se emplea el hexámetro, un verso de seis pies. Cada pie es una combinación de una sílaba larga y dos cortas que, por esa misma razón, se llaman dáctilos (dáctilo quiere decir "dedo", y cada dedo tiene un hueso largo y dos cortos).

Si los aedos eran cantores que se acompañaban de una cítara, los rapsodas eran recitadores especializados, que llegaban a cada ciudad para asistir a verdaderos torneos de poesía, como lo cuenta Platón en su diálogo Ixión . Los rapsodas eran

famosos por su excelente memoria, llevaban un bastón y recitaban en voz alta.

Es evidente que una de las funciones de la epopeya, además de cantar las hazañas del héroe, destacar su fuerza física y moral, es representar los ideales de una sociedad organizada en torno a unos valores nobles, aristocráticos o caballerescos. Los héroes griegos, que se dedican a la lucha, a la caza, a beber, a cenar o a celebrar rituales, representan, en el caso griego, a una sociedad altamente estratificada.

En esta sociedad, aparece el rey rodeado de una nobleza palaciega, unos funcionarios y unos sacerdotes adjuntos. Los campesinos aparecen como hombres libres y cuentan con algunos esclavos. Mientras la Iliada muestra el mundo de los reyes en los campos de batalla, la Odisea nos los muestra cerca de sus campos de labranza, de sus viñedos y de sus sitios de recreo.

1.3.4. Hesíodo el favorito de las musas. Mientras Homero habitaba en las ricas ciudades jónicas dedicadas al comercio, Hesíodo, poeta del siglo VII a. de C, vivió en la región de Beocia. Su obra nos remite a un entorno campesino, ya no como Homero al distante universo de los héroes legendarios. En uno de sus poemas. Los trabajos y los días, nos refiere el esfuerzo de los labradores y su

religiosidad; el trabajo cotidiano de estos hombres que se enfrentan a un suelo poco fértil y no obstante favorecido por los dioses.

La poesía de Hesíodo, junto con la de Hornero, ha sido a lo largo de la historia la más rica fuente para acercarse a la mitología griega. Ambos comparten el título de mitólogos, en otras palabras, recolectores de mitos. Pero mientras los mitos en Hornero nos hablan del Olimpo ya constituido con todos sus dioses y sus hazañas, Hesíodo nos relata las historias tal como las conocían los campesinos, las bellas versiones sobre el origen del mundo, sobre el origen de la poesía misma.

Al igual que Hornero, Hesíodo escribe empleando hexámetros y conserva el tono épico, legendario y popular. En su obra, aparecen asuntos concretos de la vida cotidiana en el campo: las disputas por tierras, los detalles de las estaciones que regían el trabajo de los campesinos. El mismo poeta se declara heredero del don que le otorgaron las musas del monte Helicón, según nos refiere, las verdaderas conocedoras de los misterios de los dioses y la naturaleza.

Mientras en las regiones más marítimas se consolidaban la polis y la economía con las colonias, y se constituía una nueva forma de convivencia basada en el comercio y el artesanado, en las regiones campesinas, predominaba el esquema agrario, base de una estructura monárquica. En poemas como El escudo de Heracles y Los

perfumes, atribuidos a Hesíodo, es evidente la mirada de un hombre del campo que admira diariamente la salida del sol, las metamorfosis de la luna, la llegada de la lluvia, tan afines a las faenas

de la cosecha. Veamos estos dos bellos ejemplos dedicados a los perfumes del sol (el dios Helios) y de Selene (la luna).

ACTIVIDADES

La muerte de Hector (Fragmento)

HÉCTOR. —Y ahora guárdate de mi broncínea lanza. ¡Ojalá que toda ella penetrara en tu cuerpo! La guerra sería más liviana para los teucros si tú murieses, porque eres su mayor azote.

Así habló; y blandiendo la ingente lanza, despidióla sin errar el tiro, pues dio un bote en medio del escudo del Pelida. Pero la lanza fue rechazada por la rodela, y Héctor se irritó al ver que aquélla había sido arrojada inútilmente por su brazo; paróse, bajando la cabeza, pues no tenía otra lanza de fresno; y con recia voz llamó a Deífobo, el de luciente escudo, y le pidió una larga pica.

Deífobo ya no estaba a su lado. Entonces Héctor lo comprendió todo y exclamó:

HÉCTOR. — ¡Oh! Ya los dioses me llaman a la muerte. Creía que el héroe Deífobo se hallaba conmigo; pero está dentro del muro, y fue Atenea quien me engañó. Cercana tengo la perniciosa muerte, que ni tardará ni puedo evitarla. Así les habrá placido que sea, desde hace tiempo a Zeus y a su hijo, el que hiere de lejos, los cuales, benévolos para conmigo, me salvaban de los peligros. Ya la Parca me ha alcanzado. Pero no quisiera morir cobardemente ysin gloria, sino realizando algo grande que llegará a c onocimiento de los venideros.

Esto dicho, desenvainó la aguda espada, grande y fuerte, que llevaba en el costado. Y encogiéndose, se arrojó como el águila de alto vuelo se lanza a la llanura, atravesando las pardas nubes, para arrebatar la tierna corderilla o la tímida liebre; de igual manera arremetió Héctor, blandiendo la aguda espada. Aquileo le embistió; a su vez, con el corazón rebosante de feroz cólera: defendía su pecho con el magnífico escudo labrado y movía el luciente casco de cuatro abolladuras, haciendo ondear las bellas y abundantes crines de oro que Hefesto había colocado en la cimera. Como el Véspero, que es el lucero más hermoso de cuantos hay en el cielo, se presenta rodeado de estrellas en la oscuridad de la noche, de tal modo brillaba la pica de larga punta que en su diestra blandía Aquileo, mientras pensaba en causar daño al divino Héctor y miraba cuál parte del hermoso cuerpo del héroe ofrecería menos resistencia.

Éste lo tenía protegido por la excelente armadura de bronce que quitó a Patroclo después de matarle, y sólo quedaba descubierto el lugar en que las clavículas separan el cuello de los hombros, la garganta, que es el sitio por donde más pronto sale el alma: por allí el divino Aquileo envasóle la pica a Héctor, que ya le atacaba, y la punta, atravesando el delicado cuello, asomó por la nuca. Pero no le cortó la garguero con la pica de fresno que el bronce hacía ponderosa, para que pudiera hablar algo y responderle. Héctor cayó en el polvo, y el divino Aquileo se jactó del triunfo.

Homero,Ilíada , Madrid, Aguilar, 1988.

La Ilíada no relata la guerra en su totalidad, pero sí sabemos, gracias a su relato concentrado, el pasado de la batalla. El relato tampoco narra el final de la batalla. Sólo, gracias a otras fuentes, sabremos lo que sucedió después de esta tregua: la muerte de Aquiles a manos de Paris Alejandro; la historia del ardid de Ulises, quien fabrica un caballo de madera con el cual logra que los troyanos abran las puertas de la ci udad. Estos creían que

se trataba de un regalo de los dioses pero, en el interior, en realidad, se ocultaban los guerreros griegos. Muchos de los episodios de la historia, no narrados en el poema, se conocen gracias a las piezas teatrales que varios siglos después convirtieron a los héroes en personajes dramáticos.

1. Lee el episodio de la Odisea en la isla del rey Eolo. Analiza los aportes fantásticos de esta historia. ¿Qué relación encuentras entre la literatura y las historias mitológicas? ¿Qué plantea esta historia acerca del asunto del destino y la relación con los dioses?

2. ¿Cuál es tu opinión acerca de la historia de Edipo? A tu parecer, ¿cuál es el tema principal de esta historia? 3. Lee el fragmento acerca de la muerte de Héctor, en la Ilíada. ¿Qué piensas de las palabras de este héroe? ¿Es posible hoy mantener una actitud semejante? ¿En qué casos?

4. ¿Qué piensas, en general, de los héroes? ¿Hay héroes en el mundo de hoy? ¿En qué casos crees que se abusa de esta palabra?

2. LA ARGUMENTACIÓN

La siguiente situación nos ilustra la importancia de la argumentación:

El gerente de una prestigiosa empresa tiene una reunión con sus subalternos, que exigen aumento de sueldo. La situación de la empresa permite hacerlo, pero él no está dispuesto a bajar el margen de ganancias.

Los empleados exponen sus argumentos, que tienen que ver con el tiempo que llevan dedicándole a la fábrica, el interés y el ánimo que le imprimen al trabajo, y el aumento en las ventas de los almacenes.

El gerente, hábilmente, toma el argumento del aumento en las ventas y lo pone a su favor. Les dice a los empleados que aunque las ventas han subido, no es suficiente para cubrir los gastos de producción, que también se han incrementado. Además, expone estadísticas en las cuales se muestra que las otras empresas afines tienen mayores ventas que ellos. Asimismo, alude a los gastos provocados por los trabajos de expansión que se están llevando a cabo en la planta y por la compra de nueva y moderna maquinaria. Ante esto, los empleados no tuvieron nada que aducir.

La argumentación es, entonces, dar razones para creer en una idea u opinión; es lograr que el auditorio se una o acepte nuestro punto de vista sobre un asunto determinado.

Es necesario entrenarse en la argumentación, pues es la base de algunas metodologías de expresión oral, como el debate.

2.1. ELEMENTOS DE LA ARGUMENTACIÓN

En la argumentación, intervienen dos elementos: la opinión o tesis y las razones o argumentos.

- La tesis hace referencia a las opiniones, creencias, presunciones o sospechas que se tengan sobre un asunto o tema determinado. Por ejemplo, si el profesor no asiste a clase, los estudiantes pueden sospechar que está enfermo. Esa sospecha constituye la tesis.

- Los argumentos son las razones, las evidencias, las pruebas que se aportan para sustentar la tesis. En el ejemplo del profesor, los estudiantes pueden aducir que el día anterior estaba ojeroso, pálido y decaído. También, pueden haber escuchado que estaba solicitando una cita médica. Éstas son las evidencias para creer en la tesis.

Los argumentos, generalmente, hacen referencia a hechos, es decir, lo que se puede observar por medio de los sentidos, lo que se puede ver, medir, palpar, oler, escuchar, etc. Así, los ejemplos, los datos estadísticos, los testimonios, las experiencias, etc., son elementos a los que se acude a la hora de argumentar.

Julia Baquero y Felipe Pardo, en su libro La argumentación en el texto jurídico: un instrumento para su comprensión, exponen que los argumentos pueden ser objetivos y no objetivos.

- Los objetivos se relacionan directamente con el asunto o tema sobre el cual se emite una tesis, es decir, los hechos que sustentan la tesis directamente.

- Los no objetivos se refieren subjetivos que no tienen relación di Esto es, argumentos retórico socioculturales, y otros como la ridi de voz, la seguridad con la q argumento, el uso de lenguaje gestos, etc., con los que se busc que convencer.

Lee la siguiente oración:

Las plantas están marchitas. riegan hace ocho días.

En este ejemplo, el argumento primera parte, es decir: Las planta

se percibe por medio de los sentid la segunda parte, esto es, Creo hace ocho días , es la tesis, la opini

La ar

Dar razones para lograr que el auditorio ac

Se diferencia de

La persuasión

influir en la voluntad del receptor para que realice una acción.

a los aspectos recta con la tesis. s, psicológicos, ulización, el tono ue se emite el ambiguo, ciertos a persuadir, más reo que no se orresponde a la están marchitas ,

os. Mientras que

ue no se riegan

n, la sospecha.

Este argumento es obj manera directa con la tes Examina, ahora, la siguie El aborto debe ser l considera el director Familiar.

En este caso, la tesis c

aborto debe ser legaliza  así lo considera el dir Familiar . Este argumento

no tiene relación directa autoridad en la materia como propósito influir en carácter psicológico.

gumentación

creer en una opinión o tesis.

epte un punto de vista determinado

Los elementos son

Tesis

Argu

tivo, pues se relaciona de is.

nte oración:

galizado, ya que así lo general de Bienestar orresponde a la oración El o , y el argumento a ya que ctor general de Bienestar

es de tipo no objetivo, pues con la tesis. El citar a una ara sustentar la tesis tiene el oyente, es decir, es de

entos

3. FORMACIÓN DEL SUPERLATIVO

Un adjetivo en grado superlativo expresa la caracte-rística en su grado máximo.

- Superlativos regulares.  El grado superlativo se forma añadiendo el sufijo -ísimo a la raíz que presenta el adjetivo en grado positivo. Por ejemplo: claro, clarísimo ; raro , rarísimo.

- Superlativos irregulares.

- Pueden tener forma propia, por ejemplo: supremo, ínfimo, mínimo

- Al construirlos modificamos sustancialmente la raíz del adjetivo:célebre  > celeb érrimo.

Los superlativos son aquellos que convierten las palabras en algo grave. EJEMPLOS:

  grande-mayor-máximo.   bueno-mejor-óptimo.   bajo-inferior-ínfimo.   alto-superior-supremo. 3.1. TIPOS DE SUPERLATIVOS

Positivo Comparativo Superlativo Forma incorrecta

-(a)ble camilo -abilísimo Excepto endeble

acre, agrio acérrimo

afable afabilísimo

agradable agradabilísimo

agudo acutísimo (también se acepta "agudísimo").

alto superior supremo altísimo

antiguo antiquísimo

ardiente ardentísimo

áspero aspérrimo asperísimo

bajo inferior ínfimo bajísimo

bueno mejor óptimo/bonísimo

caliente calentísimo

célebre celebérrimo

cierto certísimo ciertísimo

cruel crudelísimo cruelísimo

épico epiquérrimo

feliz felicísimo

fiel fidelísimo

fértil ubérrimo

fuerte fortísimo

grueso grosísimo

íntegro integérrimo

malo peor pésimo malísimo

negro nigérrimo

nuestro nostrísimo

nuevo novísimo

libre libérrimo

pequeño menor mínimo pequeñísimo

pobre paupérrimo

pulcro pulquérrimo

sapientísimo - sabio Salubre, salubérrimo

serio seriecísimo

social sociabilísimo

sucio sucísimo

valiente valentísimo

4. EL TEXTO PERIODÍSTICO

El artículo es un género fundamental del periodis-mo que tiene coperiodis-mo propósito dar a conocer los hechos de interés colectivo, ya sea social o también político.

4.1. GÉNEROS DEL TEXTO PERIODÍSTICO 4.1.1. Géneros Informativos

4.1.1.1. La Noticia.  Es el género fundamental del periódico. Cuenta lo esencial en pocas palabras. Relata un hecho importante e insólito. Una noticia ha de responder a 6 preguntas:

¿Quién lo ha hecho? (sujeto) ¿Qué ha sucedido? (hecho) ¿Cuánto? (tiempo)

¿Dónde? (lugar) ¿Por qué? (causa) ¿Cómo? (modo)

4.1.1.2. El Reportaje. Expone un tema determinado visto u oído por un periodista. Su naturaleza puede ser de denuncia respecto de algo que se debe mejorar, conmemoración de un hecho histórico, … Sus temas pueden ser innumerables, al igual que

sus puntos de vista. Suele ir acompañado de fotografías. Aparece firmado.

4.1.1.3. La Entrevista. Se narra el diálogo entre el periodista y una persona que por sus opiniones o confidencias pueden ser interesantes para el público. Se redacta en estilo directo.

4.1.2. Géneros de opinión

4.1.2.1. El Editorial.  Es un escrito sin firma que siempre aparece en un mismo lugar y en una parte destacada del periódico, donde se trata un tema desde el punto de vista afín al periódico. De su contenido se responsabiliza el director o el consejo de redacción.

4.1.2.2. El Artículo.  Es escrito por un periodista o colaborador del periódico que expone con extensión el pensamiento del autor sobre un tema determinado (historia, arte, ciencia, filosofía,…). Puede ser:

Artículo de fondo: comentario orientador. Artículo de crítica: juicio crítico.

4.1.3. Género mixto

4.1.3.1. La Crítica.  Existe la crítica documentada e indocumentada. Para realizarla se ha de conocer muy a fondo el tema del que se va a hablar, a criticar. Ha de ser totalmente objetivo.

4.1.3.2. La Crónica.  Cuenta una serie de hechos que se ha desarrollado durante un periodo de tiempo, como un partido de fútbol, el desarrollo de una sesión del Congreso. Al igual que el reportaje, aparece firmado.

4.1.3.3. La Columna.  Es una crónica breve con periodicidad fija.

4.1.3.4. El suelto o corto. Es una pequeña crónica sobre un hecho. Informa y valora de un modo esquemático e intencionado. Generalmente no está firmado.

5. ELABORACIÓN DE PROYECTOS ESCRITOS

Un proyecto es una planificación que consiste en un conjunto de actividades que se encuentran interrelacionadas y coordinadas; la razón de un proyecto es alcanzar objetivos específicos dentro de los límites que imponen un presupuesto, calidades establecidas previamente y un lapso de tiempo previamente definido. La gestión de proyectos es la aplicación de conocimientos, habilidades, herramientas y técnicas a las actividades de un proyecto para satisfacer los requisitos del proyecto.

Un proyecto consiste en reunir varias ideas para llevarlas a cabo, es un emprendimiento que tiene lugar durante un tiempo limitado, y que apunta a lograr un resultado único. Surge como respuesta a una necesidad, acorde con la visión de la organización, aunque ésta puede desviarse en función del interés. El proyecto finaliza cuando se obtiene el resultado deseado, y se puede decir que colapsa cuando desaparece la necesidad inicial, o se agotan los recursos disponibles.

5.1. CARACTERÍSTICAS DE UN PROYECTO

• La capacidad de prestar un servicio como, por ejemplo, las funciones del negocio que respaldan la producción o la distribución

• Un resultado como, por ejemplo, salidas o documentos. Por ejemplo, de un proyecto de investigación se obtienen conocimientos que pueden usarse para determinar si existe o no una tendencia o si un nuevo proceso beneficiará a la sociedad. La singularidad es una característica importante de los productos entregables de un proyecto. Por ejemplo, se han construido muchos miles de edificios

de oficinas, pero cada edificio individual es único: diferente propietario, diferente diseño, diferente ubicación, diferente contratista, etc. La presencia de elementos repetitivos no cambia la condición fundamental, única de manejo y propósitos de un proyecto.

• Elaboración gradual. La elaboración gradual es una característica de los proyectos que acompaña a los conceptos de temporal y único. “Elaboración gradual” significa desarrollar en pasos e ir avanzando mediante incrementos. Por ejemplo, el alcance de un proyecto se define de forma general al comienzo del proyecto, y se hace más explícito y detallado a medida que el equipo del proyecto desarrolla un mejor y más completo entendimiento de los objetivos y de los productos entregables. La elaboración gradual no debe confundirse con la corrupción del alcance.

5.2. ETAPAS DE UN PROYECTO

5.2.1. La idea de proyecto: Que consiste en establecer la necesidad u oportunidad a partir de la cual es posible iniciar el diseño del proyecto. La idea de proyecto puede iniciarse debido a alguna de las siguientes razones:

- Porque existen necesidades insatisfechas actuales o se prevé que existirán en el futuro si no se toma medidas al respecto.

- Porque existen potencialidades o recursos sub aprovechados que pueden optimizarse y mejorar las condiciones actuales.

- Porque es necesario complementar o reforzar otras actividades o proyectos que se producen en el mismo lugar y con los mismos involucrados

5.2.2. Diseño:  Etapa de un proyecto en la que se valoran las opciones, tácticas y estrategias a seguir, teniendo como indicador principal el objetivo a lograr. En esta etapa se produce la aprobación del proyecto, que se suele hacer luego de la revisión del perfil de proyecto y/o de los estudios de pre-factibilidad, o incluso de factibilidad. Una vez dada la aprobación, se realiza la planificación operativa, un proceso relevante que consiste en prever los diferentes recursos y los plazos de tiempo necesarios para alcanzar los fines del proyecto, asimismo establece la asignación o requerimiento de personal respectivo.

5.2.3. Ejecución:  Consiste en poner en práctica la planificación llevada a cabo previamente.

5.2.4. Evaluación. Etapa final de un proyecto en la que éste es revisado, y se llevan a cabo las valoraciones pertinentes sobre lo planeado y lo ejecutado, así como sus resultados, en consideración al logro de los objetivos planteados.

6. LA ENTREVISTA

Una entrevista es un diálogo entablado entre dos o más personas: el entrevistador o entrevistadores que interrogan y el o los entrevistados que contestan. La palabraentrevista deriva del latín y

significa "Los que van entre sí". Se trata de una técnica o instrumento empleado para diversos motivos, investigación, medicina, selección de

personal. Una entrevista no es casual sino que es un diálogo interesado, con un acuerdo previo y unos intereses y expectativas por ambas partes. También la entrevista puede significar mucho para otras personas ya que pueden ayudar a conocer personas de máxima importancia. El Diccionario de la Real Academia Española define la palabra

«entrevistar» como: la conversación que tiene como finalidad la obtención de información.

6.1. ORIGEN DE LA ENTREVISTA

A pesar del origen francés del término entrevista, las primeras entrevistas publicadas y reconocidas como tal son norteamericanas. Hasta hace poco incluso se utilizaba indistintamente en castellano la palabra inglesainterview (o interviú) yentrevista .

Los historiadores no se ponen de acuerdo si la primera entrevista fue de James Gordon Bennett (director delNew York Herald ) en 1836 o

Horace Greely en el Tribune  de Nueva

York en 1859. Esta última posee una mayor proximidad al concepto actual de entrevista, tanto en planteamiento de objetivos como en resolución formal. En el primero, el de 1836, es la narración del asesinato de Juan Manuel León González y el periodista recoge el testimonio de Rosita, el ama de llaves, en forma de citas textuales, extractos de la conversación y declaraciones. La novedad es que se registran los diálogos en el texto.

El segundo texto es una entrevista de personaje. Interesa la persona y es la persona, en sí misma, el motivo de la entrevista y que la misma se luzca. El periodista acude a Salt Lake City (Estados Unidos) a reunirse con Brigham Young, líder de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Mormones).

En una entrevista intervienen básicamente dos personas: El entrevistador y el entrevistado. El primero, además de tomar la iniciativa de la conversación, plantea mediante preguntas específicas cada tema de su interés y decide en qué momento el tema ha cumplido sus objetivos. El entrevistado facilita información sobre sí mismo, su experiencia o el tema en cuestión.

6.2. EL ENTREVISTADOR

 El entrevistador debe tener disposición y paciencia para así llevar a cabo con éxito una entrevista.

 Debe hablar de manera clara, precisa y en voz entendible.

 Es conveniente que el entrevistador hable en voz regulable ya que puede ayudar a mejorar

de alguna u otra manera el resultado de la entrevista.

 Debe tener buena y clara letra para que sean entendibles las respuestas del entrevistado.  Las preguntas debe hacerlas de manera

natural para que el entrevistado responda con sinceridad y se sienta a gusto entrevistándose.  Las preguntas deben ser precisas y deben ser

sencillas (cortas), deben ser exactas a lo que se quiere preguntar, y adecuadas al nivel educativo del entrevistado, y la entrevista debe ser en el menor tiempo posible, o depende de la disponibilidad de tiempo de ambas partes.  El entrevistador debe estar seguro de lo que

desea preguntar, si es necesario anotar las preguntas antes de comenzar la entrevista.  El entrevistador debe estar preparado para

realizar preguntas improvisadas a partir de las respuestas.

 El entrevistador debe tener información sobre la persona la cual entrevistara.

6.3. EL ENTREVISTADO

Uno de los requisitos para que haya una entrevista es que el sujeto entrevistado esté de acuerdo. Esto ocurre normalmente porque tiene algún interés en ser entrevistado. Las seis razones principales que puede tener son las siguientes:

 Por su propio ego: por el deseo de aparecer en los medios o que se escuche su opinión.

 Por publicidad: sobre todo los políticos y entre ellos los famosos, que dependen de la publicidad para influir en la opinión pública o para continuar en la brecha . Consideran las

entrevistas como publicidad gratuita.

 Por dinero: aunque según muchos códigos deontológicos los periodistas no deberían pagar a los entrevistados es una práctica frecuente en medios sensacionalistas o amarillistas. Algunos famosos llegan a tener grandes ingresos por ello.

 Para ayudar al periodista: algunos sujetos se dejan entrevistar simplemente para ayudar al periodista en el desempeño de su trabajo.  Por gratitud: El entrevistador logra que el

sin oponer resistencia mediante un diálogo introductoria predefinido.

La entrevista como instrumento de investigación ha sido utilizada de forma ambiciosa por antropólogos, sociólogos, psicólogos, politólogo s oeconomistas. Es por ello que gran parte de los datos con que cuentan las ciencias sociales proceden de las entrevistas. Los científicos sociales dependen de ellas para obtener información sobre los fenómenos investigados y comprobar así sus teorías e hipótesis.

La entrevista periodística se distingue fundamental-mente por tres factores:

  Un evidente interés hacia la persona entrevistada.

 Pericia en el manejo de la técnica de pregunta y respuesta.

 Voluntad manifiesta de difundir el resultado en un medio de comunicación.

Pero además de una técnica, utilizada por los profesionales para recabar información, la entrevista es sobre todo un género periodístico. La entrevista es una de las técnicas más utilizadas. 6.4. TIPOS DE ENTREVISTA

La entrevista tiene un número de variantes casi indeterminadas, a continuación se citan varios tipos de entrevista que aparecen en los medios de comunicación:

- Laboral: Para informarse, el entrevistador, valora al candidato a un puesto de trabajo, para saber si puede ser apto o no para realizar su función.

- Entrevista de personalidad: Se realizan con la finalidad de analizar psicológicamente a un individuo y en función de esta y otras técnicas determinar el tratamiento adecuado.

- Informativa o de actualidad: Es la vinculada con los hechos del día, es noticiosa, por tanto, se redacta como una noticia. Jamás se titula con frases textuales.

- De divulgación: Sobre temas especializados en avances o descubrimientos científicos, médicos, tecnológicos, etc o temas de actualidad o de interés permanente.

- Testimoniales: Las que aportan datos, descripciones y opiniones sobre un acontecimiento o suceso presenciado.

- Declaraciones: Datos, juicios u opiniones recogidos textualmente.

- Encuestas: Preguntas destinadas a obtener información sobre la opinión de un sector de la población sobre un tema, se utiliza para obtener información relevante u ofrecer una muestra de lo que piensan representantes de distintos sectores sociales, sobre un tema de actualidad o interés permanente.

- Perfil o semblanza:  Es cercano a la biografía, está basado en la combinación de fuentes de documentales y testimoniales con datos obtenidos de la persona entrevistada para hacer de él un retrato escrito. Se revelan aspectos íntimos del entrevistado.

- De opinión: Este tipo de entrevista es en el que se preocupa por los ideales, opiniones y comentarios personales del entrevistado, en esta se deberá de destacar los puntos ideológicos del entrevistado.

- Noticiosa: Se aplica a un especialista en un tema específico, normalmente se utiliza para formular o complementar una noticia o reportaje, es por eso que se destacan puntos notables del tema del que se está hablando, normalmente se complementa de una vigorosa investigación.

- Cuestionario fijo: En algunos medios se usa periódicamente con distintas personas. Abarca registros diferentes, desde el humor hasta la seriedad.

- De investigación o indagación: No aparece publicado con forma de entrevista. Se utiliza para obtener o contrastar información.

- Interpretativa: También conocida como creativa, de personaje, etc. Se interesa por el personaje de una manera global. Interesa el valor estético del texto y el interés humano.

COMPRENSIÓN LECTORA Las preguntas 1 a 4 se responden de acuerdo

con el siguiente fragmento:

“mientras se sienta que se ríe el alma sin que los labios rían, mientras se llore sin que el llanto acuda a nublar las pupila, mientras el corazón y la cabeza batallando prosigan, mientras haya esperanzas y recuerdos, habrá poesía”.

En el libro de los gorriones, Rima 39. Gustavo Adolfo Bécquer 1. Este extracto poético corresponde al período histórico de la literatura conocida como:

a) Romanticismo. c) Surrealismo. b) Clasicismo. d) Barroco.

2. Formalmente del anterior fragmento se puede decir que:

a) Es una quintilla breve. b) Es una jarcha.

c) Está escrito en versos consonánticos. d) Es una oda.

3. Una rima se puede definir como una: a) Sextina.

b) Consonancia o composición en prosa. c) Consonancia o composición en verso. d) Composición musical asonante.

4. El poema de Bécquer sugiere que:

a) La poesía nunca dejará de existir mientras exista el amor.

b) La poesía existirá mientras existan las emociones y los sentimientos humanos. c) La poesía es el sentimiento sublime por

excelencia en el ser humano.

d) La poesía de la definición misma de ser humano.

Las preguntas 5 a 12 se responden de acuerdo con el siguiente texto.

"16Pero a ustedes, mis discípulos, Dios lo ha bendecido, porque ven y escuchan mi mensaje.

17_{Muchos profetas y mucha gente buena hubieran}

querido ver lo que ustedes ven y oye, pero no pudieron.18_{Ahora, pongan atención y les diré lo que}

significa el ejemplo del agricultor. 19Hay algunos que escuchan el mensaje del reino de Dios, pero

como no lo entienden, el diablo viene y hace que lo olviden. Estos son como las semillas que cayeron  junto al camino. 20Las semillas que cayeron entre piedras representan a los que oyen el mensaje del reino de Dios y lo aceptan rápidamente y con gran alegría. 21Pero como no entendieron muy bien el mensaje, su alegría dura muy poco. Cuando tienen problemas, o los maltratan por ser obedientes a Dios, enseguida se olvidan del mensaje. 22_Luego

están las semillas que cayeron entre los espinos. Estas semillas representan a los que oyen el mensaje, pero no dejan que éste cambia sus vidas. Sólo piensan en lo que necesitan y cómo hacerse ricos. 23Finalmente, las semillas que cayeron en buena tierra representan a los que oyen y entienden el mensaje. Estos sí cambian sus vidas y hacen lo bueno. Son como esas semillas que produjeron espigas con cien, con sesenta, y hasta con treinta semillas".

Mateo, capítulo 13. Biblia en lenguaje sencillo o actual, 2006.

5. El texto anterior insinúa que:

a) Jesús hablaba con ejemplos para hacer entendibles sus complejas enseñanzas. b) Las personas son sordas a las enseñanzas

de Jesús.

c) La bendición de Dios sólo la obtienen quienes ven y escuchan el mensaje de Jesús.

d) Las personas que verdaderamente entienden el mensaje de Jesús cambian sus vidas.

6. Según se infiere en el texto anterior, ¿en cuáles de los siguientes contextos reconsideraría útil aplicar la enseñanza del agricultor?.

a) En todos los contextos, pero particularmente en un contexto mundial de problemas económicos y sociales.

b) En todos los contextos, pero especialmente en la vida diaria de los países más pobres, como los países latinoamericanos y africanos.

c) En todos los contextos, puesto que las semillas representan las distintas formas de acercarse a Dios.

d) En todos los contextos, porque las semillas representan los distintos tipos de personas

según su fé.

7. De acuerdo con la enseñanza del texto anterior, ¿cómo se soluciona un problema social como la drogadicción y el narcotráfico?.

a) Recibiendo ayuda profesional y tratamiento psicológico.

b) Todo empieza por reconocer el problema. c) Volviéndose seguidor de Jesús.

d) cambiando los vicios por un actuar coherente con los mandamientos de Dios. 8. Una afirmación correcta sería decir que:

a) El texto anterior se puede clasificar como parábola y los ejemplos de Jesús como metáforas.

b) El texto anterior se puede clasificar como metáfora y los ejemplos de Jesús como símiles.

c) El texto anterior se puede clasificar como moraleja y los ejemplos de Jesús como metáforas.

d) El texto anterior se puede clasificar como hipérbole y los ejemplos de como símiles. 9. "La semilla que cae entre las piedras" representa a:

a) Una persona estéril espiritualmente.

b) La actuación del futbolista francés Zidane

en las finales del mundial de 2006. c) Una persona con una fe ecléctica. d) Una persona con una fe inconsistente. 10. "La semilla que cae al lado del camino" representa a:

a) El camino escogido por Satanás.

b) Alguien que escucha el mensaje de Dios, pero que no comprende su voluntad.

c) Alguien que decide seguir a Dios con base en su propio criterio.

d) Alguien que decide creer en sí mismo y en sus propias capacidades.

11. "La semilla que cae entre espinos" representa a:

a) Los ricos que no heredarán el reino de los cielos.

b) Los gobernantes sedientos de poder que sólo utilizan el electorado cuando le conviene a sus intereses políticos.

c) Aquel que acepta la palabra de Dios sólo cuando le conviene a sus propios intereses. d) Aquél que se edifica a través de los

problemas y las dificultades.

12. Siguiendo el texto anterior, ¿qué personaje de la historia política reciente sería ejemplo de "siembra en buena tierra"?

a) Martin Luther King. c) Nelson Mandela. b) George Bush. d) Evita Perón.

SEGUNDO PERÍODO

1. LITERATURA DE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO 1.1. LA EDAD MEDIA

1.1.1. Contexto histórico. Los años de aislamiento. La Edad Media es el período de la Historia comprendido entre la desintegración del Imperio romano, en el siglo V, hasta el siglo XV, momento en que los grandes descubrimientos, las novedades científicas y culturales y una nueva visión del mundo dan inicio al mundo moderno. Se tiende a ver este largo período de casi mil años como un período de oscurantismo y pérdida de la cultura clásica, sólo mitigado por la aparición de la ciencia moderna pero, en realidad, se trata de un período de ricos intercambios, matizado por momentos de guerra y de paz, de invasiones, convivencia e intercambios cada vez mejor conocidos, en el que florecieron manifestaciones como el arte románico y el gótico; el arte bizantino y la cultura árabe. En este período, se formaron las lenguas modernas europeas (romances, germánicas y eslavas), se consolidaron los estados o naciones a partir de la estabilización de los pueblos de origen bárbaro y se erigió el cristianismo y la escolástica, tanto en Occidente como en Oriente, como fundamentos sociales, políticos, religiosos y filosóficos.

Algunos acontecimientos como el saqueo de Roma a mediados del siglo V y la consecuente división del Imperio romano determinan el inicio de la Edad Media. Durante unos tres siglos, los pueblos germanos permanecieron asentados en las antiguas estructuras del gran imperio y sólo poco a poco se constituyeron en reinos asociados a caballeros propietarios de tierras a quienes los campesinos rendían homenaje a cambio de protección.

Nacieron así las relaciones llamadas feudales, apoyadas en vínculos familiares y en el servicio militar. Esta primera unidad de origen romano y denominada comitatus dio origen a los condados, pequeñas regiones hegemónicas que contaban con su propio ejército, su autoridad política, su masa de campesinos y servidores, situados regularmente alrededor de una fortaleza militar o castillo. Otros

nombres equivalentes e igualmente de origen militar fueron los marquesados y los ducados. En Alemania, esta unidad mínima fue llamada feudo, y se opuso al esquema del burgo, que se refería a la ciudad o a la villa donde se concentraba la masa de artesanos y comerciantes. El homenaje o la fidelidad ofrecida al señor (llámese caballero, conde, duque o marqués) dio lugar al vasallaje. Este vasallaje era igualmente ofrecido por los caballeros o nobles a uno de sus pares, al que nombraban rey, quien no siempre tenía poder militar o económico.

En medio de esta disgregación, la única institución que mantuvo un carácter universal fue la Iglesia, aunque el poder directo de cada población o región recaía en sus obispos. La idea de una Iglesia de poder consolidado y establecido jerárquicamente sólo empezó a darse hacia el siglo IX, cuando los dignatarios de la Iglesia consideraron la importancia de unificar rituales y calendario. Esta unificación, que alrededor de la Iglesia también se manifestó en la política con la llegada del Imperio carolingio, inició una tendencia de unificación europea basada en la administración romana.

1.1.2. La Alta Edad Media. En el período que corre entre los siglos IX y XII, mejor conocido como Alta Edad Media, terminan las grandes invasiones y renace la vida urbana. Gracias a la diplomacia, el papado comienza a tener un poder cada vez mayor sobre el norte de Italia. El poder de los monasterios se extiende y obran a veces como cortes de justicia