DIARIO DE INTROSPECCIÓN Y DESARROLLO DE LOS VALORES ÉTICOS

DIARIO DE

INTROSPECCIÓN

Y DESARROLLO

DE LOS

VALORES ÉTICOS

Sant Kirpal Singh Ji Maharaj le dio un tratamiento científico y analíti-co al desarrollo espiritual. Él se refirió a la necesidad de tener un deseo ferviente, una pasión domi-nante por nuestra meta espiritual. Enfatizó que debemos esforzarnos con regularidad y perseverancia; y diseñó un método para que observe-mos nuestro progreso y con dicha información mejoremos de manera continua.

EL PRIMER PASO PARA ELIMINAR los bloqueos que cubren nuestra alma es volvernos conscientes de ellos. Cuando acudimos al médico, no nos puede curar a menos que haga el diagnóstico apropiado. Cuando acu-dimos a un profesor, necesita tener

una evaluación de nuestro nivel actual para saber qué necesitamos aprender. Cuando consultamos a un entrenador deportivo, primero analiza nuestras ha-bilidades para poder indicarnos cómo mejorar. De manera semejante, en el campo espiritual, debemos conocer los bloqueos que tenemos antes de comen-zar a eliminarlos.

Muchos santos, místicos y filóso-fos del pasado hicieron un esfuerzo sistemático para analizar sus propios defectos. Revisaban cada día sus pensamientos, palabras y acciones. Si encontraban que habían fallado con relación a las diversas virtudes éticas, tomaban la decisión de mejorar al día siguiente. Khwaja Hafiz, un místico persa, colocaba una piedrecilla dentro de una vasija de barro por cada una de

volviéndonos conscientes

de nuestros bloqueos

las medidas necesarias para superarlos. Quizás deseemos mantener un registro para observar nuestro progreso con el tiempo. Podemos tener como meta no cometer ninguna falta en ninguna de las diversas virtudes, pero no debemos esperar eliminarlas todas a la vez. Los cambios toman su tiempo. Los vie-jos hábitos son difíciles de eliminar. Nuestro progreso puede ser paulatino y eso está bien. Podemos comenzar con cambios progresivos, tales como una, dos, tres o cuatro mejoras por categoría al día. O podemos comenzar con-centrándonos en mejorar en una sola categoría, antes de proseguir con las demás. No importa cómo lo hagamos, siempre que cada día veamos alguna mejoría. Para ascender una montaña, hay que hacerlo paso a paso. Si cree-mos que vacree-mos a volar a la cima en un instante, puede que nos decepcionemos y nos desmotivemos porque nos hemos puesto metas irreales. En vez de desi-lusionarnos y darnos por vencidos, es mejor avanzar paso a paso y progresar de manera gradual. Sin darnos cuenta, llegará el día en que veremos reducidos los defectos en muchas categorías.

Por lo tanto empecemos por analizar en dónde nos encontramos. Seamos sinceros en nuestra autoevaluación. Si tratamos de ocultar nuestras limita-ciones, nadie más que nosotros saldrá perjudicado en el proceso. Al ignorar nuestras imperfecciones demoramos nuestro progreso. Cuanto más honestos seamos en identificar nuestras faltas, más pronto podremos emprender las acciones para corregirlas y comenzar a eliminarlas. §

sus faltas. Después de varios días, se sentía desilusionado al ver que el cán-taro se había llenado casi por completo. En la India, algunos sabios solían poner pequeños granos dentro de un jarrón cada vez que fallaban en mantener una conducta virtuosa; o hacían un nudo en su ropa por cada falta y al final del día contaban los nudos. El santo cristiano San Ignacio de Loyola también sugi-rió que todos los días la gente debería analizar sus faltas. Recomendaba que le pidiéramos ayuda a Dios para poder recordar las veces que habíamos com-etido una falta en particular durante el día y que luego imploráramos su perdón. Al día siguiente, deberíamos evitar cometer esa misma falta. El examen de nuestros errores es como mirarse al espejo para ver qué manchas tenemos. Si hacemos una lista de las diferentes categorías de virtudes, como la no-violencia, la veracidad, la pureza, la humildad y el servicio desinteresado, y cada día contamos el número de faltas que tenemos en cada categoría en pens-amiento, palabra y obra, obtendremos un perfil de los errores que nos impiden que le demos poder a nuestra alma. No debemos hacer este autoanálisis con la intención de castigarnos, sino con la idea de mejorar al día siguiente. Este ejercicio no debe servir para alimentar la depresión y reducir nuestra autoesti-ma; por el contrario debe ser una her-ramienta para ayudarnos a ver en qué áreas necesitamos mejorar, con el fin de alcanzar nuestra meta espiritual.

Una vez sepamos dónde están nuestros bloqueos, podremos tomar

Primero, debemos decidirnos por una meta, y una vez tomada la decisión, tenemos que colocar en orden nuestras prioridades. Actualmente vamos a la deriva. No hemos decidido qué es lo que queremos en la vida. Algunas veces queremos el mundo; y otras queremos a Dios. El resultado es que no alcanzamos ni el éxito ni la felicidad. Teniendo el convencimiento de que la meta espiritu-al es la más espiritu-alta y la única que nos puede traer felicidad eterna, debemos tomarla con pasión y empeño, y nunca mirar atrás.

Incluso para la consecución de metas mundanas, los que alcanzan el mayor éxito son aquellos que van en pos de un propósito único. Si deseamos volvernos grandes artistas, científicos o médicos, TODOS ESTAMOS

FAMILIAR-IZADOS CON LA DISCIPLINA Requerida para el conocimiento externo. Enviamos a nuestros hijos a las escuelas, a los colegios y a las universi-dades para obtener títulos académicos que les permitan llevar una vida más plena y llena de recompensa. Para alca-nzar algo de valor en la vida se requiere disciplina, incluso sacrificio de nuestra parte. Cada rama del conocimiento impone al estudiante sus propias de-mandas. Analicen los sacrificios hechos por los padres para educar a sus hijos, y los años de duro trabajo y esfuerzo continuo de los estudiantes para obtener sus títulos. Uno debe estudiar durante veinte o más años para conseguir un doctorado. Si se requiere de tanto tiem-po y disciplina para volverse experto, incluso en el más sencillo de los cono-cimientos del mundo, piensen en lo que se requerirá para volverse maestro en lo que Tabriz llamó «el conocimiento nacido del éxtasis». Es por medio de este conocimiento que podemos obtener el grado más alto.

el más elevado de los títulos

Sant Darshan Singh Ji Maharaj

En este extracto, tomado de Las maravillas del espacio interior, Sant Darshan Singh Ji Maharaj explica cómo el llenar el diario espiritual contribuirá al éxito en nuestra búsqueda espiritual

Señor. Él conoce el sendero de regreso a Dios y puede guiarnos en cada paso del viaje. Él nos dice que el nacimiento humano nos otorga una oportunidad única. Es sólo en esta forma cómo podremos aprender a elevarnos sobre la conciencia del cuerpo y atravesar los reinos internos.

Como ya he dicho, el éxito en cualquier campo de acción requiere dedicación. En la universidad, es aquel estudiante que trabaja concentrado en un sólo objetivo, quien tiene éxito en conseguir un título en el tiempo más corto posible. Por otra parte, a aquel que repetidamente abandona los estudios o se mantiene cambiando su campo de es-tudio, le toma mayor tiempo completar la carrera. El que se dedica con pasión y empeño y hace los sacrificios necesarios para alcanzar el objetivo escogido en el tiempo más rápido posible, es el que más probabilidades tiene de alcanzar el éxito. El Maestro otorga a cada discípulo una experiencia de primera mano en el momento de la iniciación. Esta experi-encia debe desarrollarse más por medio de la práctica constante, regular y pre-necesitamos perseverar con todo

nues-tro corazón en la vocación escogida. Hay muchos intereses opuestos a los que debemos renunciar. De la misma mane-ra, si deseamos tener éxito en el sendero espiritual, debemos convertirlo en nues-tra pasión. Cuando Sant Kirpal Singh Ji terminó su bachillerato, pensó durante siete días sobre lo que iba a hacer con su vida. Él poseía grandes capacidades in-telectuales y una fuerte determinación, y hubiera sido éxito en cualquier campo que escogiera. Pero después de un largo debate interno decidió: «Dios primero y el mundo después». Una vez tomó su decisión, nunca miró hacia atrás. La búsqueda del autoconocimiento y la realización de Dios se convirtieron en el propósito predominante en su vida, un propósito que culminó cuando llegó a los pies de loto de Hazur Baba Sawan Singh Ji.

La Biblia habla del Señor como un Dios celoso. Podemos alcanzarlo sólo cuando nuestro anhelo sea tan intenso, que todos los demás deseos que van en dirección opuesta desaparezcan. Es cuando buscamos a Dios por encima de todo lo demás, que los apegos del mun-do se desvanecen. Sant Kirpal Singh Ji tenía su propia forma de referirse a esto. Él decía que si buscamos a Dios con la misma intensidad con la que un hombre que se está ahogando intenta respirar, con seguridad lo encontraremos. Dios escucha la súplica desesperada prove-niente de lo más profundo del corazón y muestra el camino que conduce hacia Él, dirigiéndonos a un Mentor o Exper-to Espiritual. El ExperExper-to no es otro que aquel que ya ha culminado su propia

Una vida

pura es

esencial

para unas

meditaciones

fructíferas.

de la introspección diaria es ayudar a identificar las áreas débiles cundo se lleva una vida ética, para poder mejorar día a día. No registramos el número de veces que tuvimos éxito en mantener-nos a la altura de nuestros ideales. El diario refleja las oportunidades des-perdiciadas y sólo registramos nuestras faltas éticas por medio de un sistema de «marcación negativa». Si encontra-mos que heencontra-mos fallado cien veces en un día, entonces nos esforzaremos al máximo para reducirlas a ochenta al día siguiente, a setenta un días después y cada día reducirlas más. De la misma manera en que el diario no se llena para convertirlo en un ejercicio de auto congratulación, tampoco está diseñado para ser un ejercicio de autoflagelación. Una vez reconocemos nuestras faltas, debemos estar resueltos a superarlas y no podremos lograrlo si mórbidamente insistimos en ellas.

Cuando por primera vez comenza-mos a llevar el diario a menudo anota-mos sólo las faltas más obvias en palabra y acto. Pero a medida que nos volvemos más rigurosos en nuestra introspec-ción, comenzamos a captar las faltas en pensamiento. Aparece por lo tanto un fuerte incremento en el número de faltas que registramos. Esto es un reflejo del incremento de la conciencia de nosotros mismos y sin esa conciencia, ¿cómo podríamos eliminar nuestros defectos? De allí en adelante, el número de registros en el diario se estabiliza y comienza a disminuir.

Las cinco virtudes incluidas en el diario cubren cada aspecto de nuestra vida. §

cisa. El buscador que lo hace con más rigor, es quien logra el mayor progreso.

Pero el sendero espiritual también requiere de un análisis constante y de una evaluación de nuestro progreso. Si observamos las vidas de los perso-najes que consiguieron grandes logros, encontraremos que ellos tenían el hábito de hacer regularmente una pausa para analizar sus errores y medir su progreso. Khwaja Hafiz, el gran poeta místico persa, mantenía una vasija de barro a su lado y cada vez que cometía un error, colocaba una piedrecilla dentro del recipiente. Él se quedaba atónito al ver después de unos días el jarrón lleno de piedrecillas. San Ignacio de Loyola también puso gran énfasis en la intro-spección. Benjamín Franklin llevaba un diario en el que registraba sus faltas todos los días con respecto a las virtudes que quería perfeccionar en su vida.

El diario más científico de este tipo fue desarrollado por Sant Kirpal Singh Ji. En él aparecen registradas las virtudes de la no-violencia, la veracidad, la cas-tidad, la humildad y el servicio desinte-resado. Algunas de las columnas están subdivididas para distinguir entre las faltas en pensamiento, palabra y acción. A diario, se registra el número de faltas en cada categoría. Adicionalmente, se registra el tiempo dedicado al servicio desinteresado y a la meditación.

Debemos llevar una vida ética si esperamos progresar espiritualmente. Sant Kirpal Singh Ji decía: «Es difícil convertirse en un ser humano en el verdadero sentido de la palabra. Pero una vez lo hemos logrado, no es tan difícil alcanzar a Dios». El propósito

BIEN AMADOS:

Continuando con la carta circular del 13 de junio, me gustaría decir una cuantas palabras acerca de Sadachar o la vida de rectitud, sin la cual uno no puede sentarse en la tranquilidad de su propio ser y con atención concentrada atravesar la oscuri-dad interna.

Para alcanzar un verdadero progre-so espiritual, se debe llevar una «vida buena», incluso se podría decir una vida «como Dios», antes de que se pueda lograr un considerable progreso interno. Al mismo tiempo, uno debe estar com-pletamente dedicado a las meditaciones regulares, ya que ambas son esenciales para una vida buena. Si no dedicamos tiempo a las prácticas espirituales, no llevaremos la atención al asiento del alma. De manera similar, dedicar horas a la meditación sin eliminar los malos hábitos y reemplazarlos por buenos, no nos llevará a ningún lugar.

Una vida pura es esencial para unas meditaciones fructíferas.

¿Qué es una «vida buena»? Es tener buenos pensamientos, palabras y ac-ciones. Sadachar es una vida de continua rectitud de principio a fin. Todo iniciado debe detenerse de vez en cuando y ex-aminar en su interior hasta qué punto ha conseguido moldear su vida de acuerdo a los mandamientos espirituales.

Hablamos de Dios, escuchamos cosas acerca de Él y leemos sobre Dios, pero po-cas veces «practicamos» a Dios en nuestra vida diaria. Es la práctica de la Presencia

de Dios la que importa y sólo podem-os tener conciencia de esta Presencia, llevando una vida como Dios quiere que llevemos; no existen atajos en el camino de regreso a Dios.

La verdad está por encima de todo, pero más elevado aún es vivir de acuerdo a la Verdad. La Verdad y el verdadero vivir no se excluyen mutuamente sino que van juntos, uno es el complemento del otro y su combinación hace una vida a semejan-za de Dios. El que practica el verdadero vivir ganará su sustento con el sudor de su frente; y su familia y él vivirán de alimen-tos conseguidos de manera correcta tales como frutas, verduras, cereales, frutos secos y productos lácteos permitidos. Además, será honesto especialmente en su trato con los demás. Estos tres aspectos de conducta son ayudas indispensables

¿cómo desarrollar receptividad?

Deben poner tanta devoción y atención en llevar sus diarios como la que ponen en sus meditaciones. Los siguientes pun-tos les darán el correcto entendimiento del propósito sublime del diario y los beneficios que se obtienen al llenarlo:

(1) Cuando al final del día recuerdan sus faltas en pensamiento, palabra y obra, ¿en qué dirección se dirige su mente? Naturalmente, se dirigirá hacia aquel que les ha pedido llenarlo. Por lo tanto, llenar el diario es también una forma de remembranza; le hablan a Él. Si lo recuerdan, también Él les recordará y, con el tiempo, desarrollarán receptividad

hacia Él, donde quiera que se encuentren. No puede haber verdadero progreso espiritual sin receptividad y llenar todos los días el diario con completa atención y verdadero anhelo de ser liberados de los errores registrados allí, tiene un gran efec-to en el desarrollo de esta receptividad.

(2) Tengo entendido que en la re-ligión Cristiana, aquellos que lo deseen para el verdadero vivir. Uno puede medir

su progreso espiritual por medio del «control consciente» que tenga sobre su patrón de pensamientos. Quien haya alcanzado, en cierta medida, este control, no se verá inducido ni alterado por las condiciones externas, las tensiones ni las presiones que su ambiente pueda ejercer sobre él. Si uno no puede estar por encima de esto, mantener pleno control y manejar con facilidad las circunstancias de este ambiente externo, en realidad, no tendrá éxito en el camino de la Espiritualidad.

Por consiguiente, lo importante es primero aprender a manejar el ambiente externo, tanto en el hogar como en la vida laboral. Seremos juzgados por nuestras acciones y no por nuestras palabras. Es de la abundancia de nuestro corazón de donde provienen todas nuestras acciones, sean físicas, emocionales o intelectuales. La mente es un indicador y un espejo y en verdad describe el verdadero estado interno de uno. La medida del éxito que tengan en el control de su entorno externo supondrá una toma de conciencia pau-latina de que se están convirtiendo en el amo de sus propios pensamientos. He in-troducido el diario de introspección para alcanzar este éxito. ¿Cuántos llenan de forma adecuada sus diarios? Muy pocos, si los hay, lamento decirlo. Si se beneficia-ran de los diarios, verían un cambio en su comportamiento, en su modo de pensar y en consecuencia, progresarían espiritual-mente a pasos gigantescos. El propósito del diario es reflejar nuestro estado interno, para que sepamos en dónde nos encontramos. Es una herramienta, que si se usa de forma apropiada, los convertirá en un receptáculo adecuado para la mani-festación del Poder de Dios en ustedes.

La verdad está

por encima de

todo, pero más

elevado aún,

es vivir de

acuerdo a la

Verdad.

hacen una confesión de sus pecados ante un sacerdote. Acuden al sacerdote una vez al mes o semanalmente, pero generalmente no más de una vez a la semana. Al llenar los diarios, se están confesando todos los días. Anoten sus confesiones de manera honesta y abierta en las diversas columnas, para que sepan en qué punto están y puedan tomar las acciones necesarias para recti-ficar sus errores.

La mejor forma y la más fácil de curar sus males es anhelar estar libre de ellos y, como mencioné antes, mantener el dulce recuerdo en el momento en que llenan sus diarios.

(3) Por último y tan importante como lo anterior es que cuando llenemos el diario no debemos quedarnos estanca-dos en un simple registro de faltas, que tiende a volverse mecánico, si se hace con poca o ninguna atención. El ver-dadero propósito de poner estas faltas delante de ustedes es que se vuelvan

conscientes de ellas y puedan así ser erradicadas. Para eliminarlas, no es suficiente cortar una o dos ramas, de-ben desenraizar la causa. Una vez sean conscientes de una falta, deben poder rastrearla hasta una cierta situación que los ayudará a identificar la causa de la debilidad en ustedes, que tiene que ser fortalecida. Con el tiempo, la causa misma de las faltas desaparecerá por sí sola.

Si viven una vida de humildad y sim-plicidad, tendrán paz mental. Después de todo, ¿qué hay en el mundo que les pertenezca? ¿Por qué permanecer apegados a las vanidades del mundo cuando los tesoros de la divinidad yacen dentro de ustedes? Si viven en Dios, todas las cosas funcionarán para su máximo beneficio, no sólo en lo espiritual sino también en lo material. Esta es la ley fundamental de Dios que pueden comprender todos aquellos que practiquen el verdadero vivir. §

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