Introducción A La Filosofía-HU

Introducción A La Filosofía-HU105-201501

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Authors

Ponce Testino Ramon Adrian; Parodi Vega Silvia Carlota; Moreno

Gutierrez Victoria

Publisher

Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas (UPC)

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Attribution-NonCommercial-ShareAlike 3.0 United States

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29/06/2021 07:06:40

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III. INTRODUCCIÓN

No son pocos los prejuicios que existen respecto a la Filosofía: es una actividad intelectual muy alejada de la vida concreta; los filósofos viven en las nubes; es algo demasiado complicado; es una actividad muy poco provechosa; trata acerca de la vida más allá de la muerte, en fin. Tales prejuicios se desvanecen rápidamente si nos enfrentamos a su historia y al sentido de las preguntas y de los temas de los que se ocupa.

De eso, justamente, trata el curso: de mostrar parte de la historia de la Filosofía y algunos problemas que inquietan al pensamiento filosófico. La Filosofía no es ni una disciplina ni una actividad intelectual gratuitas. Es producto del interés humano por conocer y de su curiosidad intelectual. Es parte de una necesidad del ser humano de tratar de comprenderse a sí mismo y comprender el mundo en el que habita. Ambas cosas: la comprensión de uno mismo y del mundo en el que habitamos revelan su riqueza y su utilidad.

Pensar y comprender, al mismo tiempo, no es algo que viene a nosotros como el aire que respiramos: es algo que se busca e implica por tanto esfuerzo, en este caso, esfuerzo intelectual y afectivo. De allí la dificultad de muchos temas filosóficos: es que, simplemente, hay aspectos de nosotros mismos y del mundo en el que habitamos que no son fáciles de comprender, como veremos en el curso. Pero la dificultad no radica solamente en que no sean fáciles de comprender; tampoco ofrecen muchas veces una única solución. De allí también el sentimiento, muchas veces generalizado, de que la Filosofía nos complica la vida. Es cierto, pero es también cierto que darse cuenta de la complejidad del ser humano y de la vida en general en este mundo es parte de una insoslayable madurez intelectual y afectiva. Madurez a la cual se accede, en este caso, no por cumplir una cierta edad, sino por empezar a pensar por cuenta propia.

Los estudios universitarios son un lugar propicio para presentar aquellas preguntas "simples y complejas" que apuntan a la comprensión del ser humano y del mundo en el que habita. En el curso nos encargaremos de

I. INFORMACIÓN GENERAL

CURSO

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CÓDIGO

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CICLO

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CUERPO ACADÉMICO

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Parodi Vega, Silvia Carlota Ponce Testino, Ramón Adrián

CRÉDITOS

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SEMANAS

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HORAS

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II. MISIÓN Y VISIÓN DE LA UPC

Misión: Formar líderes íntegros e innovadores con visión global para que transformen el Perú.

mostrar, tematizar, desarrollar, analizar y evaluar estas preguntas, histórica y críticamente.

Así, el objetivo del curso es introducir a los alumnos al pensamiento filosófico, lo que presupone tres tareas disímiles pero igualmente fundamentales: compromiso intelectual, involucramiento afectivo y conocimiento de la historia de la Filosofía. Tal intención, al mismo tiempo, no está concentrada en la acumulación de información, sino en la introducción al acto de pensar filosóficamente. Es ideal del curso, por lo tanto, despertar y acrecentar el interés por la Filosofía, hasta el punto en que pueda sentirse, también, placer en pensar filosóficamente.

Tomando en cuenta el objetivo que se acaba de mencionar, el curso se concentrará en mostrar un conjunto amplio de problemas filosóficos enmarcados en una actitud reflexiva y crítica, al tiempo que informativa, consecuente con el carácter propedéutico necesario a la formación de los estudiantes de los primeros ciclos universitarios.

Debido a la extensión de los problemas filosóficos, se hace imperativa una selección de temas representativos y al mismo tiempo adecuados en el marco de una propuesta integral. La propuesta integral tiene como eje la pregunta por el ser humano y su relación con el mundo.

Este curso contribuye al desarrollo de dos de las competencias generales de la UPC: Comunicación y Pensamiento Crítico.

IV. LOGRO (S) DEL CURSO

Al finalizar el ciclo, el alumno presenta una propuesta propia -y argumentada desde un punto de vista filosófico-sobre los conceptos de verdad, conocimiento, el bien y la belleza, vistos en distintos pensadores de la Antigüedad y de la Modernidad, y también cómo se problematizan en dos ámbitos contemporáneos como son el arte y la discusión sobre la ética y la convivencia contemporánea.

UNIDAD Nº: 1 Conocimiento y verdad LOGRO

Al finallizar la unidad, el alumno distingue el sentido y la naturaleza de la reflexión filosófica sobre el sujeto, el mundo, la verdad y el conocimiento en conexión con los inicios del pensamiento filosófico en la Antigüedad y su evolución en la Filosofía Moderna.

TEMARIO

1. El sentido y valor del pensamiento filosófico

- Modos de pensamiento: crítica, dogmatismo y sentido común. - Condiciones para pensar críticamente: apertura, asombro, ocio.

2. Filosofía Antigua

- Sócrates y Platón: Conocimiento y opinión - Aristóteles vs. Platón: la crítica al dualismo

3. Filosofía Moderna

- Descartes: pienso, luego existo. - Nietzsche: pensar sin metafísica. V. UNIDADES DE APRENDIZAJE

HORA(S) / SEMANA(S) 24 horas / Semanas 1-8

UNIDAD Nº: 2 Ética y estética LOGRO

Al finalizar la unidad, el alumno logra expresar críticamente a modo de ensayo los problemas y la naturaleza de la reflexión filosófica en conexión con dos ámbitos contemporáneos como son la ética y la convivencia contemporánea, y el arte y la belleza.

TEMARIO 1. Ética

- La ética y el paradigma del ideal de convivencia. - Acción, libertad y deber.

2. Estética

- Los límites del arte: ¿qué es arte?

- Lo bello, lo feo y lo bueno: ética y estética. - Arte, política y revolución.

HORA(S) / SEMANA(S) 24 horas / Semanas 9-16

VI. METODOLOGÍA

La metodología del curso consiste en la exposición del profesor y en la discusión y participación en clase de los temas propuestos. Al final de cada sesión se propone un espacio para poner en práctica mediante ejercicios o actividades los temas vistos. Para ello, el uso de material audiovisual o fotográfico es considerado como complemento a los temas desarrollados.

Sobre la probidad académica

La producción intelectual de los alumnos es altamente valorada por la UPC. Por ello, en los cursos del Área de Humanidades se considera fundamental la creación original en todo tipo de trabajo académico.

En este sentido, el Reglamento de Disciplina de la UPC detalla diversas situaciones que atentan contra la honestidad académica -copiar en la elaboración de un trabajo académico o cualquier tipo de evaluación, presentar el trabajo de otro o el elaborado con otros como si fuera propio, falsear la información, entre otros casos- y las sanciones. Al respecto, puede revisarse el Reglamento de Disciplina en la Intranet (Servicios / Centro de atención al alumno / Reglamentos). El Área de Humanidades aplica lo estipulado en el Reglamento cada vez que el caso lo amerita.

VII. EVALUACIÓN FÓRMULA

30% (EA1) + 15% (CL1) + 15% (CL2) + 10% (PA1) + 30% (TF1)

TIPO DE NOTA PESO %

EA - EVALUACIÓN PARCIAL 30 CL - CONTROL DE LECTURA 15 CL - CONTROL DE LECTURA 15 PA - PARTICIPACIÓN 10 TF - TRABAJO FINAL 30 VIII. CRONOGRAMA TIPO DE PRUEBA DESCRIPCIÓN NOTA NÚM. DE PRUEBA

FECHA OBSERVACIÓN RECUPERABLE EA EVALUACIÓN PARCIAL 1 Semana 8 Temas y lecturas de la

Unidad 1

SÍ

CL CONTROL DE LECTURA 1 Semana 4 Lecturas semanas 1-4 NO CL CONTROL DE LECTURA 2 Semana 12 Lecturas semanas 9-12 NO PA PARTICIPACIÓN 1 Semanas 2

a 15

T r a b a j o s e n a u l a o avances de evaluaciones

NO

TF TRABAJO FINAL 1 Semana 16 Ensayo sobre un tema de la Unidad 1 o 2

NO

IX. BIBLIOGRAFÍA DEL CURSO BÁSICA

CORNFORD, F. M. (Francis Mcdonald) (1981) Antes y después de Sócrates. Barcelona : Ariel. (183.2 CORN)

DANTO, Arthur C. (2003) La Madonna del futuro : ensayos en un mundo del arte plural. Barcelona : Paidós.

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DANTO, Arthur Coleman (2005) El abuso de la belleza : la estética y el concepto del arte. Barcelona : Paidós.

(111.85 DANT)

DESCARTES, René (1987) Meditaciones metafísicas y otros textos. Madrid : Gredos . (149.7 DESC/M 1987)

FREELAND, Cynthia (2003) Pero ¿esto es arte? : una introducción a la teoría del arte. Madrid : Cátedra. (701 FREE)

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SAVATER, Fernando (1995) Idea de Nietzsche. Barcelona : Ariel. (102 SAVA/N)

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RECOMENDADA

(No necesariamente disponible en el Centro de Información)

ARISTÓTELES (2003) Metafísica. Madrid : Gredos. (110 ARIS)

BALLÓN, José Carlos, comp. (1993) Para iniciarse en filosofía : volumen II : filosofía moderna y contemporánea (antología). Lima : UNMSM.

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