Universidad de Sevilla

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HABIS

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DIRECTORES

Rocío Carande Herrero y Pilar Pavón Torrejón CONSEJO DE REDACCIÓN

Luis Ballesteros Pastor (Universidad de Sevilla, España), José Luis Escacena Carrasco (Universidad de Sevilla, España), José Beltrán Fortes (Universidad de Sevilla, España), Antonio Bravo García (Universidad Complutense, España), Antonio Caballos Rufino (Universidad de Sevilla, España), José María Candau Morón (Universidad de Sevilla, España), Francisca Chaves Tristán (Universidad de Sevilla, España), Juan Fernández Valverde (Universidad Pablo de Olavide, España), Enrique García Vargas (Universidad de Sevilla, España), Pilar León Alonso (Universidad de Sevilla, España), José María Maestre Maestre (Universidad de Cádiz, España), José Luis Moralejo Álvarez (Universidad de Alcalá, España), Salvador Ordóñez Agulla (Universidad de Sevilla, España), Antonio Ramírez de Verger (Universidad de Huelva, España), José Miguel Serrano Delgado (Universidad de Sevilla, España), José Solís de los Santos

(Universidad de Sevilla, España), Francisco Villar Liébana (Universidad de Salamanca, España) SECRETARIOS

Francisco José García Fernández y José Miguel Jiménez Delgado CONSEJO ASESOR

Rutger J. Allan (Universidad de Amsterdam, Holanda), Manuel Bendala Galán (Universidad Autónoma de Madrid, España), Alberto Bernabé Pajares (Universidad Complutense de Madrid, España), Genaro Chic García (Universidad de Sevilla, España), José Antonio Correa Rodríguez (Universidad de Sevilla, España), Francisco Javier Fernández Nieto (Universidad de Valencia, España), Manuel García Teijeiro (Universidad de Valladolid, España), Juan Gil Fernández (Universidad de Sevilla, España), Luis Gil Fernández (Universidad Complutense, España), Cristóbal González Román (Universidad de Granada, España), Javier de Hoz Bravo (†) (Universidad Complutense, España), Simon J. Keay (Universidad de Southampton, Reino Unido), Peter Kruschwitz (Universidad de Viena, Austria), Francisco J. Lomas Salmonte (Universidad de Cádiz, España), Jesús Luque Moreno (Universidad de Granada, España), José María Luzón Nogué (Universidad Complutense, España), M.ª Cruz Marín Ceballos (Universidad de Sevilla, España), Patrizio Pensabene (Universidad de Roma “La Sapienza”, Italia), Miguel Rodríguez-Pantoja Márquez (Universidad de Córdoba, España), Diego Ruiz Mata (Universidad de Cádiz, España), Eustaquio Sánchez Salor (Universidad de Extremadura, España), Bartolomé Segura Ramos (Universidad de Sevilla, España), Emilio Suárez de la Torre (Universidad Pompeu Fabra, España), Nicolas Tran (Universidad de Poitiers, Francia)

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro pue-den reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier alma-cenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso es-crito de la Editorial Universidad de Sevilla.

Este volumen ha sido parcialmente financiado por las Facultades de Filología y Geografía e Historia de la Universidad de Sevilla. © Editorial Universidad de Sevilla 2019

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Teléfonos: 954 48 74 46 - 74 51. Fax: 954 48 74 43 Correo electrónico: [email protected]

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Impreso en España-Printed in Spain ISSN 0210-7694

DOI: http://dx.doi.org/10.12795/Habis Depósito Legal: SE-669-1994

Maquetación: Referencias Cruzadas - [email protected] Impresión: Pinelo Talleres Gráficos, s.l.-Salteras. Sevilla

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ÍNDICE

JUAN GIL. Los primeros años de Habis ... 7 JOSÉ MARÍA LUZÓN NOGUÉ. Así nació la revista Habis ... 11 DIEGO RUIZ MATA. Años recordados por la revista Habis ... 15 JOSÉ ANTONIO CORREA RODRÍGUEZ. Javier de Hoz Bravo, helenista y

paleohispanista ... 29 RAÚL SÁNCHEZ CASADO. El servidor del ka y la pureza ritual: algunas

notas sobre la escena de circuncisión en la tumba de Ankhmahor ... 35 ANTONIO MANUEL SÁEZ ROMERO / MARÍA LUISA LAVADO

FLORIDO. Cremaciones fenicias y un nuevo saladero de pescado púnico de Gadir. Avance de los hallazgos registrados en el área de Los

Chinchorros (Calle San Bartolomé, Cádiz) ... 49 ALEJANDRO ABRITTA. Una nueva perspectiva sobre el problema de la

performance de los mimiambos de Herodas ... 83

ANTONIO RUIZ CASTELLANOS. Hasta Regia y la cultura religiosa fenicia 101 AGUSTÍN MORENO. Motivos griegos en el episodio de Tito Livio del ataque

de Porsena a Roma ... 129 GORETTI OYA GARCÍA. Genetrix Orbis. Madre de la dinastía

Julio-Claudia, madre del Imperio, madre del orbe. La imagen de Livia Drusila en el territorio de la Bética ... 147 FRANCISCO CIDONCHA REDONDO. Mujeres infames en la sociedad

romana del Alto Imperio ... 167 MIGUEL MARTÍNEZ SÁNCHEZ. Cónyuges, familiares y compañeros:

aproximación a la tipología de los dedicantes en la epigrafía gladiatoria romana ... 183 JOSÉ M. CANDAU MORÓN / FÁTIMA AGUAYO HIDALGO. Sangre judía

en odres griegos. Flavio Josefo y la historiografía griega ... 205 ALBERTO ROMERO CRIADO. Análisis semántico de los lexemas νῦν y

νυνί en el Nuevo Testamento ... 225 ANA C. VICENTE SÁNCHEZ. Intercambios epistolares entre Darío y

Alejandro. Perspectiva intertextual desde la plutarquea Vida de Alejandro .. 245 JOSÉ D’ENCARNAÇÃO. ¿Uma inscrição romana em S. Martinho do Porto? . 269

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SALVADOR ORDÓÑEZ AGULLA / SERGIO GARCÍA-DILS DE

LA VEGA. Astigitanus ex Baetica ... 283 JOSÉ ANTONIO CORREA RODRÍGUEZ. El hidrónimo Tader (Río Segura) . 297 ELEONORA GIUNCHI. Amor abrasador: carbones y brasas en los epigramas

eróticos de la Antología Palatina ... 305 MATTIA C. CHIRIATTI. Il De oratione dominica. Nisseno ed i commenti

esegetici anteriori: uno studio comparativo ... 327 PETER KRUSCHWITZ. How the Romans Read Funerary Inscriptions:

Neglected Evidence from the Querolus ... 341 STÉPHANIE GUÉDON. El cristianismo en el extremo Occidente africano

en la Antigüedad tardía: una presencia religiosa sometida a discusión ... 363 PEDRO CASTILLO MALDONADO. La Epistola ad Vincentium de Liciniano

de Cartagena y la tradición de la Epistola de die Sancto Dominico en la

Spania bizantina ... 379

FRANCISCO SALVADOR VENTURA. La Historia Wambae de Julián de

Toledo y sus caracteres de historiografía clásica ... 391 RESEÑAS... 409

A. Álvarez-Ossorio Rivas, E. Ferrer Albelda y Á. Delgado Pereira (coords.),

Guerra y Paz. Las religiones ante los conflictos bélicos en la Antigüedad, Spal

Monografías nº XXIII (Judit Mata Soler) 409 ● A. F. Caballos Rufino, His-palis, de César a Augusto. La Colonia Romula y los orígenes institucionales

de la Sevilla romana entre la República y el Imperio (Víctor A. Torres

Gon-zález) 411 ● J. Gil, Chronica Hispana saeculi VIII et IX, Corpus Christiano-rum Continuatio Mediaeualis LXV (Juan Martos) 414 ● H. Jiménez Vialás, Carteia y Traducta. Ciudades y territorio en la orilla norte del Estrecho de

Gibraltar (siglos VII a. C.-III d. C.), Col·lecció Instrumenta 57 (Sergio

Espa-ña-Chamorro) 416 ● J. J. Justel, A. García-Ventura (eds.), Las mujeres en el

Oriente cuneiforme (Daniel León Ardoy) 420 ● C. Martínez López y P. Ubric

Rabaneda (eds.), Cartografías de género en las ciudades antiguas (Colección

Feminae) (Julia Guantes García) 424 ● Á. Narro, Platón. El Banquete,

Colec-ción Rhemata Textos Griegos, volumen 1 (Carmen Sánchez-Mañas) 426 ● M. Navarro Caballero, Perfectissima femina. Femmes de l’élite dans l’Hispanie

romaine. 2 vols (Francisco Cidoncha Redondo) 429 ● G. Ottone – A. L.

Chá-vez Reino, Teopompo di Chio. Filippiche (Fozio, Biblioteca, cod. 176), (Álvaro Ibáñez Chacón) 431 ● S. Panzram y L. Callegarin (eds.), Entre civitas y

ma-dina. El mundo de las ciudades en la Península Ibérica y en el Norte de África (siglos IV –IX). (Jerónimo Sánchez Velasco ) 434 ● P. Pavón (ed.), Margi-nación y mujer en el Imperio romano, (Salvador Ordóñez Agulla) 436 ● F.

Prados Martínez, H. Jiménez Vialás y J. J. Martínez García (Coords.),

Me-norca entre fenicis i púnics. MeMe-norca entre fenicios y púnicos, (Francisco

José García Fernández) 441 ● D. Quint, Virgil’s Double Cross. Design and

Meaning in the Aeneid (María Emilia Cairo) 446 ● J. Rodríguez Mellado,

P. Garrido González y J. Vázquez Paz (eds.), La necrópolis tardoantigua de

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campaña de excavaciones arqueológicas (2015) (Luis Gethsemaní Pérez

Agui-lar) 449 ● M. Sánchez Romero, R. Mª Cid López, Motherhood and

Infan-cies in the Mediterranean in Antiquity (Marta Álvaro Bernal) 453 ● C. Sierra

Martín, Tucídides Archaiologikós. Grecia antes de la Guerra del Peloponeso, (Marc Mendoza Sanahuja) 456 ● N. A. Vitiglio, Il lessico miceneo riferiti ai

cereali (José Miguel Jiménez Delgado) 457 ● J. Untermann, Monumenta Lin-guarum Hispanicarum. Band VI. Die vorrömische einheimische Toponymie des antiken Hispanien, (José Antonio Correa Rodríguez) 461 ● VVAA. Cos-truzione e decosCos-truzione della cartografia tolemaica. Número monográfico de Geographia Antiqua 26 (Gonzalo Cruz Andreotti) 466

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HABIS 50 (2019) 15-28 - © Universidadde sevilla - ISSN 0210-7694 15

AÑOS RECORDADOS POR LA REVISTA HABIS

Cuando hace unos meses recibí la invitación de escribir, desde mi experiencia, unos folios sobre el inicio de la publicación de la Revista Habis, de la Universi-dad de Sevilla, me apercibí de que tenía que situarme casi cincuenta años atrás, y que yo, junto a José María Luzón, firmaba un artículo de los resultados de las excavaciones efectuadas en unas viviendas romanas de Riotinto. Un trabajo que había casi olvidado, que recordé cuando leí el índice y pasé las páginas de ese artículo primerizo de investigación arqueológica para revisar su contenido con cierta curiosidad. Y este acto, tan normal en otras circunstancias, me llevó a ese tiempo con añoranza, 1970 –el año del primer número–, y a años atrás y poste-riores, para enclavar con perspectiva más amplia el momento de la publicación de esta revista. Pero el tiempo no ha pasado solo para ella, sino para nuestras vidas y recuerdos de esos años. Es el tiempo que quiero revivir en estos folios. Un mo-mento importante en la universidad sevillana, de cambios y de savia nueva pu-jante, que para mí fueron el inicio de una etapa nueva más parecida a la actual, y más cercana. Época también apasionante en el terreno arqueológico, que es el ámbito de investigación que mejor controlo por mi oficio y dedicación. Y poco más, porque los años van difuminando lentos y sin pausa, a ritmo del minutero de reloj, los recuerdos de esas épocas. Y estos folios los reviven a retazos y sin orden, deslavazados. Pero es así como quiero recordarlos. No pretendo una his-toriografía ordenada del nacimiento de una revista. No sabría hacerla porque me faltan muchos datos. Solo fogonazos de vivencias en torno a la universidad y a la revista a la que deseo desde ahora largo tiempo de existencia y de utilidad, en este momento crítico para las humanidades, que mueren un poco cada día por el descuido de los que pueden revivirlas.

Tenía ya escondidos episodios de mi vida de esos años, y un correo y una in-vitación a participar en un número conmemorativo de esta revista me han hecho situarme y verme en la universidad donde estudié, viví muchos días y participé en varias excavaciones arqueológicas: traer ante mis ojos con imágenes muy ní-tidas a algunos profesores fundadores de Habis –ninguno está ya aquí, o han fa-llecido o se han jubilado o trabajan en otra parte–, el nombre de un antiguo rey

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AÑOS RECORDADOS POR LA REVISTA HABIS

de Tartesos, arraigado al Bajo Guadalquivir, y los acontecimientos de esos años. Es lo que voy a recordar brevemente con simples brochazos de vida universita-ria. Han pasado cincuenta años, casi perdidos en algún rincón de la memoria, transformados, interpretados o reales, que he visto como fogonazos brillar clara-mente delante de mí. Porque la memoria nunca es tan exacta como se quisiera ni es historia, es olvidadiza, traicionera con lo vivido y solo es relativa sobre dichos o hechos que cada cual interpreta según su experiencia, sus vivencias, según sus conveniencias. Lo digo porque en estas líneas me sucederá con frecuencia que a veces la memoria no responda a lo que realmente aconteció, desde la percepción de un estudiante aprendiz, y los profesores más importantes que la impulsaron y desarrollaron con éxito. Y alguien, al leerlo, corregirá los datos con razones o porque lo vivido lo interpreta de modo diferente.

El primer número de la revista se publicó en 1970, en un momento crucial de la investigación arqueológica y de remozamiento del profesorado de esta univer-sidad. Estos dos aspectos fueron importantes para el nacimiento de Habis, tras años perdidos en la ausencia de publicaciones de materias clásicas y arqueológi-cas. Esta universidad carecía de revistas en estos campos. Lo normal era acudir a las de prestigio ya instaladas desde hacía años, sobre todo de Madrid o Barce-lona. Recuerdo, en arqueología, a Archivo Español de Arqueología, la titulada

Trabajos de Prehistoria, Ampurias o el Boletín del Seminario de Arte y Arqueo-logía de la Universidad de Valladolid, entre las más conocidas e importantes.

Habré omitido otras, seguramente. Y pido disculpas. Pero estas que cito y que re-cuerdo se hallaban entre las más prestigiosas y las más solicitadas. Publicar aquí, para el que comenzaba su andadura científica, significaba entrar en el ámbito de los significados y agraciados. Y sumaba puntos en su currículo, que se evaluaba por entonces de otro modo.

Y Habis llegó, en 1970, con el aire nuevo y fresco de expandir las investiga-ciones que aquí se producían. Nació destinada a la investigación del mundo an-tiguo en las áreas de la Filología Griega, Latina, Bizantina y Latín Medieval y Humanístico donde también tenían cabida la Historia Antigua y la Arqueología Clásica. La Prehistoria antigua y más reciente o protohistórica no ocupaba nin-gún espacio en su ámbito editorial, pese a la importancia de este pasado en el su-roeste peninsular, donde habían existido Tartesos y su reino y la Gadir fenicia, el inicio de la entrada del extremo Occidente en la Historia Universal. Creo no exa-gerar. Había que acudir a Madrid o a Barcelona para publicar aspectos importan-tes de estas épocas que estaban surgiendo en los alrededores de Sevilla o en la Bahía gaditana. No le di importancia en su momento, sino años más tarde, cuando el hallazgo del cerro del Carambolo desveló los inicios arqueológicos de Tarte-sos y de los fenicios. Y se abrió la puerta arqueológica de TarteTarte-sos y de Oriente.

Una revista en aquellos tiempos, y también ahora, constituye un evento espe-cial e importante para cualquier universidad. Es lo que sucedió con Habis. O al

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menos así lo recuerdo. Quizás no lo advertí así en su momento, cuando comen-zaba. Lo he visto más tarde, con más juicio, y he aplaudido la iniciativa. Hay re-vistas que comienzan modestas, quizás esta sea una de ellas, en sus primeros números, pero con firmas muy importantes, y después crecen y se agrandan hasta hacerse notables e imprescindibles como expresión científica. Y utilizo estos tér-minos muy consciente. Y otras que empiezan al revés, con aires de grandeza e importancia formalmente y van menguando en el curso del tiempo, perdiendo en algún caso su sentido originario. Y lo veo en el conjunto de los números publica-dos –el presente de 2019 es el 50–, en la calidad y novedad de los trabajos y de las firmas. Sobre estos aspectos centro estos párrafos, mediante mis recuerdos en las apreciaciones de lo que viví, mediante el plantel excelente pedagógico e investi-gador y mediante las investigaciones. En el marco de esos pocos años anteriores a su primer número y a los dos o tres siguientes.

La Universidad de Sevilla por aquellos tiempos distaba mucho de la actual. Muchas facultades se hallaban instaladas en la antigua Fábrica de Tabacos. Y en especial me acuerdo de la de Filosofía y Letras, con sus dos especialidades de Historia, la General y la de América. Y de las lenguas clásicas solo recuerdo la asignatura de Latín y la figura de Agustín García Calvo, un personaje muy pecu-liar en un ambiente tan anticuado y burgués, que causaba gran respeto y admira-ción entre los estudiantes de los primeros cursos de Filosofía y Letras. Por esos tiempos, los que llegamos a la universidad, tras aprobar los dificultosos exáme-nes de Preuniversitario, teníamos a nuestra espalda cinco cursos de Latín y tres de Griego, bastante trabajados, y dos reválidas y un curso preuniversitario, que constituían ritos de paso. Un bagaje que no estaba mal comparado con las actua-les enseñanzas de esas lenguas muertas, y desde hace tiempo. Lo que me apena y avergüenza por el desapego desde las altas instituciones, los planes de estu-dio cambiantes y que poco aportan y la propia universidad, que también tiene su culpa, hacia las Humanidades. De modo que llegábamos a las clases del profesor García Calvo con un cierto conocimiento, para valorar con más acierto sus exce-lentes traducciones. Pero de él no aprendí tanto latín como hubiese querido, sino otros modos de entender el mundo, que es en cierto modo entender la ciencia hu-mana, al hombre. En 1964 marchó a otro destino, a Madrid.

Por aquellas fechas, Andalucía solo tenía dos universidades, la de Sevilla, fundada en 1505, y la de Granada, en 1531. Lo que supone un hecho considera-ble porque los escasos estudiantes que accedían a los estudios universitarios se repartían en ambas universidades. Los de Andalucía Oriental a Granada y los de Huelva, Cádiz y Córdoba a Sevilla, por lo general. Y en suma éramos muy pocos alumnos, como también los profesores, y la producción científica era menguada. Por eso, creo, las revistas de cierta importancia brillaban por su ausencia. Entre mis recuerdos, creo que se hablaba poco de investigación y de publicaciones. Las había, por supuesto, pero a voluntad del catedrático, que nos incitaba muy poco a investigar. Los que se decidían por la universidad, optaban por la tesis doctoral

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casi en exclusividad. Actualmente, se trabaja en la tesis y en las publicaciones, para el currículo naturalmente. Hablo de los últimos años de la década de los se-senta e inicios de los setenta. Había magníficos investigadores en la universidad española y las dos andaluzas, pero muy pocos. Pocos catedráticos, pocos alum-nos, escasas becas de investigación y casi ningún incentivo para ejercerla. Es lo que recuerdo de aquellos años. Y a partir de los inicios de la década de los se-tenta, comenzaron sus actividades las universidades de Córdoba -1972–, Málaga en este mismo año, y en 1979 la de Cádiz. Son ya cinco universidades en acción, con más profesores, más posibilidades de investigación y, desde luego, de publi-cación. Creo que estos datos son muy importantes para entender el significado y función de la Revista Habis, número 1, año 1970. La primera revista universitaria andaluza de importancia en las cuestiones clásicas y arqueológicas.

Y por estos años llegaron a Sevilla excelentes profesores, maestros e investi-gadores, de los que me acuerdo y tuve cierto contacto con ellos. Fueron Javier de Hoz –en 1969–, Juan Gil –en 1971– y Alberto Díaz Tejera –en 1968–, los crea-dores de la revista. Como no estudié, y lo sentí porque era mi primera opción, la especialidad de Filología de Lenguas Clásicas, las relaciones fueron más estre-chas con Javier de Hoz, por su afición a la historia antigua de los griegos –creo recordar que explicaba esa asignatura–, la arqueología en general, las fuentes sobre Tartesos y sus trabajos sobre la escritura antigua tartésica y fenicia. Y con ellos se inició una historia muy diferente a la anterior. Antes, para estudiar Filo-logía Clásica Latina o Griega había que ir a otra universidad. Por estos años se gesta la especialidad, se crea la revista, se instalan en Sevilla un elenco de exce-lentes profesores y surgen los alumnos con ansias de investigación y con necesi-dad de publicación para su futuro profesional en el ámbito universitario. Muchos comenzamos a publicar en ella desde su primer número. Desconozco los moti-vos de su creación. Pero estos aspectos nuemoti-vos en la vieja universidad hispalense debieron propiciarla. A lo que también se debieron unir ciertos acontecimientos arqueológicos que supusieron los inicios de una investigación arqueológica im-portante y con ciertas diferencias metodológicas y conceptuales. Así me lo pare-ció y nunca lo he preguntado.

Por esos años, y en lo que atañe a la docencia e investigación arqueológica, la prehistoria y la arqueología clásica la explicaban los profesores Carriazo Arro-quia, catedrático de Prehistoria e Historia Antigua y Medieval, y Blanco Frei-jeiro, catedrático de Arqueología, Epigrafía y Numismática. Con ellos dos, sin la existencia de la especialidad en Prehistoria y Arqueología, estaban reparti-dos toreparti-dos los saberes arqueológicos. El profesor Carriazo ocupó su cátedra desde 1927 a 1969, y el profesor Blanco desde 1959 a 1974. En la actualidad, los dos se multiplicarían por diez, por el grado actual de especialización. No recuerdo si en ambas cátedras, tan extensas en contenidos, había profesores ayudantes o ad-juntos. Mi formación en Historia General corrió solo a cargo de ambos. A ellos había que encomendarse. Y no tengo la impresión de que hubiera gran actividad

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arqueológica y se publicara mucho. Mas en la década de los sesenta hubo ha-llazgos y excavaciones que generaron investigaciones de gran importancia en los campos protohistórico y de arqueología romana, que dieron lugar a un im-pulso considerable en la investigación de fenicios y de tartesios, que condicio-naron en parte las investigaciones de los años posteriores. A lo que se unió la llegada a estas menguadas disciplinas de varios profesores que impulsaron las investigaciones.

Se decía, por entonces, en esa universidad de tan pocos alumnos, que el pro-fesor Carriazo, que abarcaba todo el espacio histórico desde la prehistoria hasta la época medieval, era investigador de campo, es decir, un excavador, mientras que el profesor Blanco tenía más inclinación por los estudios de gabinete, o sea, de bibliotecas, y con poca afición a excavar. Lo que se cuchicheaba en los reduci-dos corrillos estudiantiles. No sabría decir si era cierto. Lo que advertí es que la arqueología conducía más a una historia del arte disfrazada y requería de menos actividad en el campo. Pero en 1958, en el mes de setiembre, un obrero afortu-nado en el Tiro de Pichón de El Carambolo, en el término de Camas, rompió con su pico, en unas obras de albañilería, una vasija tosca que contenía varias piezas de oro, conocidas como el “tesoro del Carambolo”, que dio lugar a excavacio-nes en los lugares denominados “fondo de cabaña” y “poblado bajo”. El inicio, en suma, del conocimiento material de Tartesos, tras siglos de estudios basados solo en los textos. La repercusión fue extraordinaria. Y por la misma época, el azar deparó en Lebrija otro hallazgo de piezas de oro tartésicas. Otro evento ar-queológico fue la excavación, o limpieza, de una pared en Carmona, que mostró a grandes rasgos la secuencia protohistórica del primer milenio a. C., para poner en orden la historia. El profesor Blanco en la segunda mitad de los años sesenta dirigió unas excavaciones de gran importancia en el poblado minero del Cerro Salomón, en Riotinto, el centro minero más notable de Tartesos, ligado a la plata y a su comercio, como las fuentes señalaban. Años después excavó en Tejada la Vieja, un oppidum fortificado, cercano a las minas de Riotinto y de Aznalcóllar, con las que de algún modo se relacionaba. Otros trabajos efectuados en la Co-lina de los Quemados, en Córdoba, ofrecieron una secuencia muy precisa desde el Bronce Final a inicios de la romanización, dirigidos en este caso por los pro-fesores Luzón Nogué y Ruiz Mata, alumno por entonces. A lo que se unieron, a instancias del profesor Blanco, las excavaciones en la ciudad iberorromana y pro-tohistórica de Ategua, citada en el Bellum Hispaniense, que narraba la contienda entre César y Pompeyo. Esta década de los sesenta vio también surgir la primera factoría fenicia en el cortijo de Toscanos, en Málaga, y la necrópolis Laurita en Almuñécar.

Como consecuencia de estos hallazgos, de tanta importancia y necesarios para el conocimiento en el campo de la arqueología de tartesios y fenicios, el pro-fesor Maluquer de Motes organizó en 1968 en Jerez de la Frontera un simposio internacional, en el que se dieron a conocer todos los nuevos hallazgos. Y supuso

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el punto de partida de la arqueología en los terrenos donde habían primado los textos. Por último, y en el área sevillana, por estas fechas de gestación de la re-vista, se comenzó la excavación en la ciudad romana de Itálica y en el Pajar de Artillo, de los momentos de la fundación de la ciudad o de una época poco ante-rior. En torno a 1970, años antes y posteriores, la arqueología en el ámbito geo-gráfico del mediodía peninsular propiciaba la ilusión de investigar y de publicar. El terreno estaba abonado para la cosecha científica.

Este bagaje arqueológico justificaba por sí mismo la fundación de una re-vista. Y la llegada por estas fechas de catedráticos de gran solvencia en la fi-lología y cultura griega y romana, aunque para investigar en este campo no se requerían necesariamente yacimientos arqueológicos, sino textos conocidos y nuevas interpretaciones y puntos de vista, impulsaron desde esta universidad la revista Habis. A las figuras mencionadas de los profesores Carriazo Arroquia y Blanco Freijeiro se unieron el profesor Presedo Velo, que llegó a Sevilla en 1969, y pocos años más tarde, el profesor Pellicer Catalán, en 1974 –creo–. Materia-les arqueológicos de extraordinaria trascendencia, investigación, investigadores y alumnos que comenzaban en estas especialidades, contribuyeron a potenciar y dar sentido a la revista naciente, expresión de unas importantes investigaciones arqueológicas y lingüísticas en todos sus aspectos.

He mencionado que en 1970 solo dos universidades existían en la región an-daluza, en Sevilla y Granada, y con el tiempo fueron ocupando el espacio de todas las capitales de provincia. No voy a entrar aquí en la pertinencia de esta po-lítica universitaria. Pero así fue. En lo que atañe a las revistas arqueológicas, no había ninguna de alta especialización. La primera, con el nombre de Huelva

Ar-queológica, data de 1975, bajo la iniciativa de la Diputación Provincial de Huelva,

y se dedicó exclusivamente a la arqueología onubense. Un año después, en 1976, se publicó el primer número de Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la

Universidad de Granada. Y en el 1979, Mainake, a instancias de la Diputación

de Málaga. De modo que la Revista Habis es la primera que publicó una univer-sidad andaluza en la que tenían cabida la historia antigua, la arqueología, bási-camente clásica, y las filologías griegas y latinas. Una revista ambiciosa que, en principio, cubría todos los campos del mundo antiguo. Y esa fue su fortaleza y debilidad. Sobre todo en la arqueología, donde deberían tener su lugar la prehis-toria, protohistoria y la arqueología clásica, sin una definición clara. Veinte años después, en 1992, se publicó el primer número de Spal, que cubría estos campos. Era muy necesario. Las numerosas e importantes investigaciones de la década de los años ochenta exigían una revista que expresara los avances desde la prehisto-ria a la época romana. Y también el aumento de profesores en Prehistoprehisto-ria y Ar-queología y en sus diversas especialidades.

Es lo que recuerdo de esos tiempos y de la revista Habis en sus comienzos, de los profesores que la impulsaron y de las investigaciones arqueológicas y los

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hallazgos importantes. A partir de 1974 marché a la Universidad Autónoma de Madrid y perdí el contacto directo. Pero nunca he dejado de utilizarla para mis curiosidades y necesidades de investigación. Mi deseo es que, al menos, cumpla otros cincuenta años más, con la misma fuerza y consistencia.

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