SERMON &
QVE PREDICO EL
MVY R.P.Fr. FRANCISCO DE ERES > neda,Le&or jubilado,}’ Guardian de fanFrancifco ck£ a ciudad de Velez Malaga,en las hon ras que en ellas Íl*í buicron por ambos Cabildos EccleíialKco,y Secular,| d HIuftriífimo,y ReuerendilEnio fe ñor don luán Alón* fo de Mofcoíoj Ob jipo que fue d e Malaga,y fuyo, ídei Coníejo de íu Mageftadi
Dirigido a[Jen9r don Iuftiftpata de Figneroa, CánonhcL ácU^i¿leJUdeMala¿a. * 5
ImprcATocon Iiccncia.enMila^ ^ t
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- f ♦ JL, iCri *. ( iw . »AAprouacion.
’pOrvCoratUiondelfeñor Dodor don Fernán do de Mena Arce * .dianodeCarrionjCanomgóde la Tanta Igieíía de Falencia, ProuiTor,y Vicario general en eíle ObiTpado,é viflo eíle íermoa del Padre Fr.FranciTco de Frefneda Ledor Iubilado3y Guardian de Velez.Noé hallado en el cofa contraria a nueflra Tanta Fé Ca tolica^y buenas coftumbrcs: antes mucha^y muy varia erudic- cion^en que el autor ulueílra Tus grandes eíludiosyy talento^y af- me le puede dar licencia para imprimirlo. fia Malaga a.u.dc
,Dizienibrede.r5i5. í ° ” -
Do&ordon Gonzalo Cordoua,y CairiUo.
Licencia,
T* L Do&or don Hernando de Mena Arcediano de Canion^y' Canónigo en íafanra Iglefia de ^knda^Prouifár.y Vicario general en la Tanta Igk{rA,crodad,y OSifpado de Malaga,por el III ufti iTsimo Tenor don Luys Fernandez de Cordoua , ObiTpo del dicho Obifpadp,y del. Co.nfejo-.de-fii Mageílad.&c. Perla
preTente doy licencia a I-uan Rcne^paraque por ella vez pueda imprimir vn Termon del Padre Fr.Francifuode Frefneda Guar¬ dian del Qonuento de Tin Francifco de l.j ciudad de Veloz. Da da en Malaga a-28.de Diziembre/le.i6itf.años.
D. Hernando de Mena..
For mandado de Tu merced. Dioniíio Maldonado Secretario,
A L L lfENCízA D O D O NJFAN
papata de Figueroa,fanvnip> de la Santa Igle
-fia de sMalaga.fr.Frdáf;o de Frefneda.
\0KJKRM'K.-los
muertos ¡haberles bien ,ali-
litar fus penas,ofreciendo pcf
ellos facrificios fiantes,demás
decjuefolo el penfamiento de
-
bazerlo canoniza Dios nuef
tr o Señor.Sanan ergo (ffalubrisefteo ñutió
pro ejunith txor are Es de animo piadoJo,yno
ble.‘Talme aparecido eldenj.m.y eldeefiosca-
tlaüeros fus deudos,y fobrmos,Regidores defia
cmdaddeDelez,pues con tanto agrado,yvolun
tad cuydaron de cotnbtdar
y
juntar
todas
las
J^lefias,y ¿Monaficrios deila,para celebrar
¡as honrasdelfjllufirifiimoy Reuerendifiimo fe
ñor don Juan Jlonfo de ¿M ofeofo ,y amipa-
r,a predicarlas. ¿Manifefiando en
(fia
obra ta
bue»atodos,fugran Chrifiiandad,el amor que
«tanfamo difunto tunieron,y elaoradecimie
t0 que per fonos Un principales deníenU muer
te a tos favores (jen vil a recibieron de fusTrín
afes.7pues los quehtZ-o t (te gran Tendré deU
J°Jrfla a tn.todcelttemfoquele fauiode vi-
jitador,(fumando fuperfanaen lo que ella me¬
rece,fon tan fabidosíbt’n efcufado i fio y de refe
rtrios aqut,y porque Jo fea mt fermon lo remito
*idev m.aquien guardenueflro Señor, y en ef
Jado aumente para gran feruicio [uyo, (fe.
I
Mmtuiquiin Qhriño funt rcfurgent
frimi.
'AZEMOS MEMORIA
eíle dia,Chriftiano pueblo,de aquel varón Apoílolico, Con Juan Alonío de Moícofo , fan to,Paflor,y, amantifsirno Efpo fo deíla Igleíia,y ciudad. Alie¬ mos venido a celebrar las hon- ras,y funerales obfequías 3 y no fe í! ruera mejor a celebrarle fiella de finco 3 pues ya (fegun creemos) Dios le tiene canonizado en el Cielo en premio de fus obras fancasjno fe íi Fuera mejor de- xar los cantos trilles comentados,y comentarle a cá- ^rHymnosj Cánticos de finto ConfeíIor,Pontifi- c5,pues ya los cortefanos del Cielo le dan el pía. eme de U gloria que goza:murió nueílro buen Pallor co- nio otro Simeón judo repitiendo fus palabras. Ktmc j \<^ltis ferttum tmtm Vomirte -Murió mirando con famoT^l corona de gloria n que fu Efpofo vcftidt nndiziendo. Veni de Iilxino sponfa Carttq. flfnv l i torotjal/eris Murió diziendo con
kLFcou PWr-
, ^ cantando aquellas palacra* de tanry‘lr"'i::i \ 1'^on ntoriar fed T/w^wí.Cantai) los Píalm> 117 ,Clfnf “Iar°rt^Sirenas lloun.pprqw como
íze a ote es en Uiprog|einis gnU mu*te .acude uAriíl in lil>
1 fansre
ai la da Cifnc como es generóla PrMmy t u.na.1 i
y Luc<e-2.
Prob-
14.
y lnena le caufa alegría 5y combida a cantar dulce- ,roente:la Tapgre déla Sirena es melen.coUca^y triftc^y poreflo en la muerte llora. Náieftro diurno Cilne cuya memoria celebramos en la ora de la muertería tangre deíu generofa,y Tanta vid a.fe le arrebato el coraron, y por.eífo muere lleno de alegría cantando diuinas a Tabaleas aT>ios.,dandole mil gracias^porque le da v- na muerte tntrcuerada.de vna vida eterna , viítiendo le el alma en trance tan peligrofo.de rica eíperanca. '
Jttjlas tutent fpasttin
mortefu*-
Proüerb-i^Todos cT- tos bienes alcanco nueílro Pontífice Tanto, por me¬ dio de la diuina graciada nos a de Ter comunicada eflc día por intercefsion déla Virgen TantiTsima.sslforlui qmin[hri¡lc[unt refurgen
ffrttni.
VcVias coTas é leydo de aquel gran FiloToFo Se-
****
neca^en que mueñra bien la futileza de fu inge- nkvnaslaquea mi nns mcTatisfazc es vna^nibien entendida.ni como es razón celebrada^dize en íu lib-! dekreuitate vitcc Viarre in ttt* ytt* dicendum efl fed rxagis difcevdum efi moríY
iuir, y morir es lo que Te aSen ]ilr de de aprender mientras la vida durare :eílra na éilofofia, 1 bremttttyi qUC YlTa cofa tan natural como el viuir diga eíle gra} FilofoFojQuc en toda la vida Te á de eftudiar. Parece que quifo comentar tilas palabras el F1I0Í0F0 Simoní | desqiundocüxo.Hulu exi^uum tetras yitiunt -tunos ver* tfu/í/oj.Muchos ay que en poco tiempo viuc mu- cho.Mas dificultoío parece el comento que el toxtOj
porque corno puedefer en pocos días vinir muchos! aÚQs,y en muchos años vinir pocos dias?EAo nos de clara el Efpiritu Santo hablando de vn querido fuyo.'
Confumttus inlireiti txphuit témpora wultct- Yo cono-'
civn hombre que en poco tiempo viuiomucho^porq Sap 4.» en pocos dias ganó lo que otros no ganan en muchos años .En dos lugares muy difíciles nos enfeña Dauid eftadotrina,el primero es del Pfalrn.ti8.7wc//w<ffi/ cor ’E/tff118.
meum <td fctciendas iuüijicatiovesin eternum-Con tie-j po eterno guarde tu diurna ley,porganar.el bien infí nito.que por,ella prometes .Pues dezid Profeta ía vi- da nel hombre tiene tiem eterno para merecer ? no de Z1S Vosque a lo mas llega a ochenta años? £i autem in P^JHtttibus ofloginta, tiempo eterno le llama al de la S ia de vn hombreyporque con ella fe gana la eterna gloria, que fi Tiñera de merecer a proporción de üempo^era meneAer tiempo eterno para ganarla. El
otro lugar es del Pfalm. y 4Viri ftngmnum & dolofi tío * 4-
dimidiabunt diesfttos. La mitad de la vida dize Dauid que no viuen los malos:pues como,quitales Dios al- gun tiempo de fu vida?El mifmo Profeta dize.No» efl refpectus morti eornm.Y dize otra letra Noníunt 1¡J. I
mm Como fídixera viuen los malos tanto , quetafí fín enfermedad les dexa la vida.yco todo dize Dauid qu ino median fus dias. Y es porque aunque viué mu cho,es poco lo que viuen bien. Muchos años Rcyno Saúl,pero folos dos dize el Eípiritu Santo que le duro el Reyno Del Rey Simile dize Sidrenomue fíete años antes que muriefle dexo el Reyno vefln<r^
Smule,que aunque fu yida fue larga fo!o vi„io fícce ———-— - ^ años
)
£<^8
*Job. r
anos,porque a fu parecer folo ellos viuio bie-n,y pues efhs dificultades tienda vi da, bien dize Seneca-F/ve
re ¡ti tota Vita difcetiditméjl-lmpónz aprendera vi- üft para fábér bien monr:porque muchos con larga vida por no faber bien viuir erraron en el morir. El Profeta Ezeehieleneí cap.B-defus diuinns reuelacio- nes/e admiró de ver vnos viejos que en. ei poílrer ten cío de fu vida adorauan el fol quando nacía con ranii lletes de flbrer en las manos, que ay viejos que quiere ccmencarla vida florida de fus güilos 3 q a ando la muerte los l!ama,deflos dizeelfatitolob 21* que co¬ mo no aprendieron a viuir no faben morir,y afsi pere cen enla muerte.r«f//»f jn botiis dies fuos gr inpunílo
. adinferna defcendunt-Sm Pabload Philip.r-nos toca ‘elle punto admirablemente. Magnififabitur Domnus
• in corcove meo fine per mortern fiueper uit/tm mihi -vine re Chriflus ejl No tenga de tratar otra cofia todo el dif curio de mi vida fino es feruir a Díos,engr«mdecerle, y bedezir!e:y que aueys de facar de ay fanto Apoftol?
opiz'Mori lucmn Ganar la ora de la muerte/aber nio rir,no perderme en aquel trance de tanto peligro , y a eftos muertos llama fan Pablo. M ortuiqui in íhriflo fitnt rcfitrgent ^r/w/.Nodizeque enla rciurreccion pol¬ io bien que Tupieron viuir an de refucitar primero,por que el mifmo Apoílol dizc,quelaiefurrcccton de to¬ dos feraen vn momento; 11 amales primeros porque fon los que an de reíucitar masilluAres , mas claros, mas hermofos,mas refplandecientes, mas honrados.
Rejurger.t pri mee.Para aprender a viuir no fe que mejor maellrofe pueda elegir que nueftra mifma
vida,fon fus penas,y dolores tantos que el glorioío pa dre
Be da.
j ¿reían Cipriano comineándolos acontar dize en el- s,Cipr>lib.i,
¡lib.j.cap^.no rneefpanto que entre el hombre lloran Q £ ~
¿o-en el mundo quando.nace. Nam yit# mortalis an- xiet.ttesXS? labores (¡nos ingn ditur in exordio feto rudis Mima an celebrado las vitorias,y va leuda de la muerte,y no fe porqiie,pues todas fus fuer cas las emplea en vencer la vida de vn hombre tan fla ca,y llena de miferias,-y liedo, verdad lo que dízc aquel iluminado Doctor Beda.Presbytero en el S2rm.18.de fan¿lis.Q//x dm crefcit pugna ere fe ir pugnan} is trium
p/;flí-Hallando.'la muerte can poca reíiif encía en ven- I cer vna vida tan flaca,flendo U peles tan corta,añilo a. de fer el tiiunfo,hendo el vencido la vida del hom- j bre tan flaca,que muchas partes déla Bibliafanta Tolo tratan deíusmiferias.El Profeta Oíeas en el cap.ir.la oteas*
comparó ala mañana. Sicut mane tranfitper tranfit J “ flex IfraeLQuelinda-comparación.-Vereys vna ma- liana de Mayo venir arrebolando,)' coronado los Cíe los, aljofarando las flores, matiz ando los campos, los enfermos reuiuen,los fanos fe alegran ; y encrecieio e calor fe marchitan las flores, a la noche defcaecen os euFernios,y fe entallecen los íanos.Quc nace el ho bre como vna llor,viue,y crcce,y fe enriquece , y en ¡ 'Wt,c tiempo tododesFailcce.como el humo.Afsilo di ’
xq Dauid Dcfccenmtficutfumusdiesmei.Mis pfa.ior.
j
dias desfallecieron-domo el himi.o,qwe legan Tale de a presad o, y negro al defcnuocar de vn horno parece vn i i ^Wgonazo muy grade q quiere efcureccr al cie!o,y to I 1 “ k defparce vn poco victo,dixo mui IP
anto Jab.c^Veníus ejl yira mcaEs mi vida vn /o¿- evieto.Dauid.D/Ví meificut i>mbra declinaucrñtJuan de fan ' Pa^*aron mi&dias como vna fombra;y dixo a eíle pro
10 Gemí nía P°^t0 diurnamente loan de Tanto Geminiano,que ay dos maneras defombras,vna natural , como la que Te caufa del fol,y el cuerpo que Tele antepone^ otra arti ficiafqual es la quedos pintores hazen enfus pinturas. Confideradas las fombras,y lexos que en vn liento de Flandeshaze vn pintor,que peñas peladas , que fotos j vmbrios,que arboledas,vnos galgos eftirados que pa ¡recen alcanzan la ca$a,otros detenidos que no puede llegar,que deginetes en fuscauallos corriendo tras o- , tros que no pueden alcan^anpties paflad la mano por ¡ eíTa pintura,y vercys que es fombra , y mentira , que los galgos que corren mas,no corren mas que los que corren menos,ni los valles-mas hondos diftan de las peñas mas altas^nilas fombraslofon aunque lo pare- cen-Eíle liento de Flandes tenia en la cabera aquel ri
Luc&-I*>- j cazo del EuangeliOjmirad los lexos ^Anima mea hales multa bonaferttitainanosplunmos+l.uc i.QuQ aun£j el
J
demonio no puede perfuadiros q no av muerte,pero j pintala lexos-,dize el defengaño Srulte hac nofle repe«- tttnt ammamtuam a te-Qucd demonio os pintara vnas efpefuras,y quebradcros.de cabera para alexaros la nuierte,y ella víene,y defengaña.El Tanto Iob tratan¬ do de la flaqueza deíla vida dixo,Sabey9 que es vida?j r Qn sfi fais poma portantes Vareos deembiadas llenos de man^anas^que es vna bien delicada comparación, fibida la metáfora da lo que paíTa en Seuilla , y otras partes,en vn vareo lleno de fruta,que por fer la mer- caduria achacóla no íe perdona vela í¡ ay viento, y fi falta con gran pre Qeza ponen mano en los remos, cj prieílallcuajeíla lleuanucílras vidas.Tratando el
Í
bio del mal logramiento quetienen las cofas defta vi¬ da,lo declaró por tres galanas comparaciones,dizien¿oSpesimpijquaJiLnvg* (¡uta yentotolitHr&tanqua fpumagrtalis qu& aproceU difpergitur O*'twquam me moriítbofyitis ynius dieipreterruntis- Efperficas de ma los fon como el gauilácillo que íale del alcachofa del cardo,que es verla cercada de puas,y efpinas,que co- mo archeros lehazeguarda,quié la viere no dirá lino q fe encierra allí vna fruta de gran íabor,y al primer nyrefalélos gauilanes q vn vétecico mui débil los def parece.Et tmqum Jfumagracilis-Na aueyr viílo•; di- zeel Efpiiitu Santo vnas campanillas,quefe hazeen las j-ibonaduras^que de matizes,y que de vifos,que vif tolas parecen,y mas fi les da el rayo delfol,que fas re¬ toca, y her/nofea^dandoles vrta Cfirift aliña apariecia, yquandomas agrada con fu vita, vn poco de ayre lasdeshaze Ft tamquim memoritt hoftitis ynius dieipre tereuntis• Vereys vn ventero deftos muy ladinos,que , hazcn al guefped mil halagos,y al tiempo de la cuenta aunque fea vn principe,y mas regalos le aya hecho dá dolé de los mejores bocados de íü mefajo quiere dcílo , ar>comoaperfonaquefe va , y lo mas que por el ha , ^ el yentero,es poner vnas letras en el ^aguan que di!
zen.por aquí pa(fó tal Principela! Duque, tal Arco- , bifpo,&c,Oue penfays que fon los epitafios de las vr- i nas,agujas,maufeolos,las letras grauadas del buril en los bronzes,cauadas de fincel enlos alabaftros,quefon .fino letras del vcntero,que no dizen mas,fino por aquí pallo vn Pi incipe,vn Ar$obifpo,o Obifpo.Leed a Sá
Aguftin ferm.48.que combidádo a ver fepulcrosen
jfwr fcr fi
vfiii 8.
Fadmhacion'.comento a de¿ir Vbieft Csefirris corpus?\
[ vi i magnitndo domine rum': ybi acies milit ¡i' yhteqm y el
! locisiybi trenasregalis-Dondc ella dCefarrDonde a | qudla frente fereniiíima?3cc. Respondióte U bis ñaué , turada frntaMonicafu mAQTC.Omfiia pariter defecernt qiiando déficit ¡yirittfs eius- Todo fe acabó hijo mió (piando íe acabo fu,vida , poreíío tiene tan linda po deracion-Lo que Daüid dize Pfalnv^.por vnas pala- bras muchas vezes repetidas. Vn’tierf* yjrdttts. cmnis homo visten* Cierto dize el Efpiritu Sandro que todo i hombre que vine es toda vanidad.e¿;vna rnarauiilofa
■ defcripcjondelas miíerías humau.is/odo hombre es pura//fuma vanidad/io parte de vanidad,íino el todo vanidad entera,llena,y confuruada. Porque como es Microcofmos mundo menor,y abreuiado en que Cifro Dioslas perfecciones de todas las criaturas por¬ que tiene 1er co las corporeas,viue,y crece con las plií táscente, apetece,y fe niueue con los bruros/nriende ; con Iosr Ahge!es:ailÍ-por fu cuipi fe hizo vn epilogó ] de Ia'vanidad que en todas ellas criaturas fe halla,por que con las inanimadas ella íugeto a corrupción ,
ya 1
ccrpondes accidentes;conlas que viuen.a la needi- i dad de al unen tai fe, c receba umcnur!e,y corrompcr- fcjcon los animales
a
la mutación délos fentidosAafe- ¡ jfíos/ent¡mientos_)apctiros,y paílibles calidades , con los Angeles a la rueda voluble Je .peníami utos,y co íejos:demancra que como el hombre es vn vniu-rfó de ciiaiuraSjCs.también vniucríode vanidadesVniuvr fa Ttnttty oir.ushcn.o nucns-Aquel VHttcrf*^midió Cayetano en nominaduo
de
plural cnlai t.i minació ncutravytrasládala Lugoui
| nelas piíicas^pucs pierde én el inuierno fu hermofura5 las poda,y cortan para q bneluá acrecer,y remocarfe: peroel bobre lile corta vn braro no ay echar otro re- nueuo;y venido el Otón > déla muerte,no ay para el mas vida halla la refurrec’o de todos.A.di lo dixo el S. l ab .Lignv fi precifu fucrit iternreuirefcit & rctmieius ' pulula't Homo yeroft voriuitsfnerit ybi quejó ejl ? i>bi •
fumprincipesgcrttiíi'V'tftüiaiifí. el Profeta BarnhCjdo de ella los principes del mudo cj fe enfeñoreauaü de las beftias de la tierra,los q fin fin atcforaua oro.plata y fabricaría funtuofosedifici- s.'Bxtcrminati funt&dd inferos defccdcriit ,& altj locorü [urrexerutit .Todos a cabaro,y otros enfu lugar fe leüataró-.cjuado vinia vro abuelo eftauavr o padre eíperádo cj palla fe par a entrar en fu lugar,cafa,y haziéda,y vos eíperays a Vro padre, y vfos hijos os efo.rara a vos,y vros nietos efperaran a S vf os hijos:y afíi en todo fe guarda elle copas,y no os ; cfpkeys pues es nra vida vanidad,figura q paíTá,vicn j i to,hunio,fc>mbra,fbr,y todo fin coníiílécia,es vn rio ; caudalofo,yfi los ríos no fue fien a defeargar fus aguas I al mar,ya vuierá anegado toda la tierra: a ífi los hoin-
\ q nace ii no murieficn donde auian de cabeiyde I !°^scftas in ferias,y defuenturas déla vida humana , *aCa el gloriofo Padre fan Agüftin vn i bien delicada í’ Cpnc^u{^°n.7?í»¿lite erro prAuari catares ai cor ('7* inhe rtte tUt *¡úifecit vos gp pate Cltm¡i¡f) & flebitis requief citein co & ciuieri critis. Bolued en vofotros tran- greíores del^y^ Dios,y afios de aquel cj os hizo juntaos con el por amor,afirmaos en el,y tédrcys fir- j meza,quictud,y defeanfo-A hombres defuenturados mas vanOS3y mas mudables q todas las cofas q cubre
A el
Cap-i
4
.
C*pri-
i ib 4 cofe
sí‘f
71
el íol,íi quercysialir,y eícaparos de la corriente, pela- rofa del mar de vueílrns miferiaSjafios de Dios que el íolo tiene immutabilidad,}* firmeza enfi,y os lo puede dar a vofotros.Efta lección a de meditar, y peníar el que quiíiere aprender a víuir,y íabra morir en C hníto y en la refurreccion vniuerfal fera vno de los prime¬ ros que dize el Apoftol fa.n Vsk-RefurgpQt.primi De los mas il!uílres,de los mas claros,y resplandecientes, délos mas honrados.
Para que eftas cofas bien penfadas entren en proue cho al alma5el remedio que da el 'Efpiritu Sento,como el mejor,defpues de auerle aplicado miidios,es tenór las en la memoria5que es el mas eficaz para viuir,y mo' rir en Chrifto,cfte nos preferua del pecado que nos a-1 parta de Dios,afsi lo dize el Efpiritu Santo .Memorare nouijíiwa tua &* in eternumnonpcccabis■ Que es dolor grande,que no ay hombre que fe acuerde de fu poftri meria,yjnuerte,fiendo afsi como es verdad que en ef.' ta memoria confiftegozar de fu bien vkimo Díxo Se
ñeca muy bien en la epifhyr. Vepar&hvs yitt cmnes dcltber/tnrde tota tierno de'iber&t-Gran fentcncia,dig- i na de tal Fi!ofofo,delos tercios de/a vida;fuelen los] hombres hazer grandes confulta$,y de toda ella nin-| guno confulta.Difpone el otro,o fu padre por el, que quando r iño aprendera a leer,y en la mocedad atran- ca,y.haze fu confulta,fi fiera mejor que letras armas, p’.oponcfelequepor tres caminos van los hóbres,Igle íia,mar,o cala Real: y ofrecefele luego que en la lglc fia dan los Obifpos Beneficios a fus deudos,poi q los aman mas Lo de guerra (olía fer mejor,pero) a fe dan las encomiendas, que fe íolian dar alabuelta de alia,
fin fer paliados íleherida^o pelotas. En lo que toca a1
\x cafa Real;mucho fe aprede,aunque^algunos faben poca. Veis aquí pareceres de quíido ni fio, de quado jo uen moco viejo., vida por tercios,pero de toda la vida junta aueis deliberado alguna vez?Qpe de tercios ha- ziael ricazo a fus fola$,alma mia. tíabcs multa botut,
moyo gane para que te gozes viejo,dixeron me q ate- íoraílejB® naferuata in anuosplurimos &c- De azeite tienes rebotando las bodegas 8cc.Que tercios de vida> que ruedas tan defconcertadas de detro_,y llega el indi ce déla mano,diziendole} Stulte hac noéíe, Infenfato quie confulta partes^porque no las juntapW1 noéle• Y la no che? y la muerte? Como a tocos nos trata el de¬ monio vediendonos comoliecó de Flahdes elle negó ció de lexos,y eíle túmulo? y eflasluchas? y eíle des engaño? y efte morir? que ay que no nos eíle añilan¬ do que viene la muerte junto a la vida. Tomas Moro hóbre de riueílro tiepo,deios mas difcretoSjtraftadado Vnos verfos del'Gfiego .parece q lo dixo todo junto.
' ProrrumpHnt iuntle yitaque morstypede. Arrancan a pies juntos la vida^y la muerte parece ver daderamente quequífo tomar la metaphora de dos que corren apóíla/a qual llegara primero a ganar el premio que al arrancar,quando comienyan acor¬ rer hazen vna raya en la tierra.y fe emparejan en ella yguákndo el pie conel del competidor, por comer ar a vna y igual diftancia.Tres voleos dan c5 las manos y ligue fu derrota.al falir délas entrañas de la madre q parece la raya donde fe comi&a a correr^ antes al punto que decro dellas felá infunde el alma a la crutu calille,untan los presea muerter ía vida,comien-
C
fanThmMi rofoh4»
?
^an acorrer a Yna3corniencan con paílbsyguaícs; Mvida matandoi,y la .muer te dando; v^la^y-conió alípo£*'f írer-punto^y no antes fe acaba de-viinr^tambie al mif a.io'íé acabade morir.Mata la vida-porque-quanto.-vi-'1 uimosnos-á quitado de vid «a. Y.ía* muer te da vid a por) quanto fon largas luyas tododo que nos.dura el.viuir, [
por eíío corren a pafljbrygnales fia discrepar vnpun-! aporque la vida-dando vida ,m ataques nos quita la; vida que nos da,y. la- muerte no matando de golpe da! vidajpues. es vidaibdo lo que tardad matar,y aísi po 1 demos de'zir que no folo abarrancar de la raya cmpa-! réjanlos pies^íxno que corren a vna todo el tiempo q durada carrera. Y que manera ay de hablar mas vfada alvitima boquear del defun&orfeñor aora acaba de morir fulano^pues comotmejorjfc dixeca que cometo aan*>rir,no fue eíío acabarfc la vida?luego entonces a caba de viuir? Muy.bien dixo ¿ y es fin dudajporque
iSeg-i4* quando acaba de viuir^acabo también de morir. ¿m~
, tesmoirimiY.&(¡uafi <tqua diUbimur• Corren parejas
Í
* muerte y vtda^y dos tan brauos competidores> como no an de acabar vn hombre? Viuir muriedoes ir a vna la muerte y la vida;aora mirad vamos mas curiofos. Bien pudiera yo acompañar todo ello condo que Amrjtrnb de yo brofio dixo en vnapalabr¿Vite prive ipium wortts eji j
ce ginttLz- exordij/m Y faneca. áixo.Puníiu/rt ejl quod yiuimus j
Cdp'8, pnnfto minus Punto menos llama a la vida que acartas > viftas juegan ella y y, la muerte^íiempreefta clhonl^ bre a pallante > y mientras viue lo que cae es, punto menos^y en.cumpJicndo el punto ie acaba el juego* y como la ventaja es tan poca >. y la, muerte va tan ce_rca, por., entretened a le va dexando lo mas pre
' cióla qué tiene,que es el ticpo y laedad-Viene hr$n a-t qui lo de Ponto Mitidatesjde qtiié!dixo Tuli'o,qiic vie'j
dofe vencido délos exercifos Romanos yen huida, lo ■.•jpttUus 3 (fe que para efcáparfehizo,fueir dexando porel camino ‘ 0fpCyS.c. ^ Us joyas mas preciofnsque tenia, porque ocupado el
exercito en cogerlas el fe íalúaííe. Vida y muerte co¬ miédan a vna,y vale tan a los alcances del viuir el mo rir,que le dexa en que fe ceba la vida a la muerte arios dias,belleza ,hermofura,pefamíentos altibos Scc.Pero vna cofa quiíiera yo preguntar a los antiguos,y h'ólga ra muncho hallar refolucion della, para aífentar efta do&riña-Si la vida huye,y ay tantos lugares que lo di ze-Vnos que es como cauallo,f'<r//rfar ecjuus Otros que /*’*** es mas que ñaue, Sicut luuispomi portantes,y de quié * huye es déla muerte,como toma hazia ella fu cami- -j
no,dixoioS.Agiiftindiuinaméte¿H«/ffíT/Víef^?/rc^' r D,-
cnr fus dd mcrtem ¿utimus.Todo el difcurfo déla vida eJlti Lt no es mas de vna cartel'a a la muerte,y en VnáípálA- C(tP‘9’
bras diftcultófas de'S.Crifóftomo hallo vna falida ad j
mira ble a ella duda,diffine el Sanólo a nueílra vida, ^ JoaChrlí.
V dize Vitaprcfens ccrummcm caula Nueílra vida es ^ _ dfide fe lidia el hombre como fiera,halla*llegar ^ ^rio-
:a l* muerte, y acuerdóme que los theatros, donde fe
corrían las fieras en Roma,y fe hazian tantas difieren ° ci‘as de juegos por la concauidad grande que tenia de * ' aíiétosy nliradorés/ellamauan cabos. Supueílo ello lo que CnfoíloiVio dizc es,que elle mundo es vil thea tro donde ay,mil géneros de confiendas,y las fieras q íc corren y lidian fon njucftras vidas3 y los délas talan querasjnó foló-Angeles, fin o hombres Wri'JSprftdcu!»
¡ÍA'mbr ino-\
; t(ttiontbus o W3*
Zfnt- Jfido.
i
Que paila en vnos coros ? Salée! desdichado.al coto, de las veranas gritan,de!os tablados arrojan rehileros los muchachos fiiuan,echan la capa los mocos jos cor redores garrocha^vefe la fiera acofadajwfca por don de entrarfe en viendo vna puerta,efcabu]lefe, y fucle fer la del matadero.O vida de hombres fi no vuiera o* tranque de enemigos la corren,qiie de contrarios la perfiguen^que de tiros le tiran,y aciercan,oydlo a fim AmbrofioHumores corrumpunt ¡dolores ext emmit,ar¬ dores exfiQcant aeres inele mecía morbis recidit obnoxiti,
efceinflat9 ieiunia macerant> triflicite confamut^folitudo coáréjat^fecuritasljebetat delirit iaftat feneftnsjncur uat>Qué ay di¿e el Tanto q no acocee efia miíerabic vi da,humores le corrope dolores le enflaq ce,trifl:ezas la c5fume,cuydados la eflrecháhafta q acolado YÍene,y fe enera fin qrer por las puertas déla muerte;eííb es hu yr déla muerte,)? yrfe tras delia. Y leuátá do ello de pu tO,Iob dixo que no corría como caualloTa vida,!!! co¬
mo aue con alas,pues como:Fugit yelut vmbraNo ay cofa que impida la fombra,ni peña$,ni rios,ni mares: vaiame Dios,y que furia de trabajos,y q dellos,yquá gran golpe de nuferias fe conjuran contra la vida,to- do ello quiere Dios que tenga el hombre en fu memo rispara que no quite del fu efperan^a. Cuenta Anto¬ nio Ifido autor Syro, que poco antes que entrafc en el arca aquel gran Patriarca Noc,juntó los huefib.S/y reli quias de nucílro primer padre Adam 3 y poniéndolas! en Yna caxa preciofa,las guardó hafia que pallada la repellad,enjutas las tierras,reparticndo de aquellas re liquias a fus treshijos,con las Prouincias del mundo, dándole al mayor la de Iudea,le dio la cabera de] pri¬ mer
\ mer padreóla qual(comafe colije de los gloriofos pa- | dres fan Epiphanio,y fan Baíiíio)fepultó en lo alto del i monte Caluario,a donde defpues fue puefta. la Cruz i de Chriílo nueflro Redentor, Confiderad el piyfterio, j
que mi intento folo es deziros que el que tuuo elfanto Patriarca/ue darles a fus hijos los huellos de Adam. muerto.aquien tantos fauores Dios auiahecho,para q íiempre tmiieííen en la memoria que recebir grandes mercedes de Dios,no libra al hóbre déla muerte dóde; le pufo el pecado.Eíla dotrina lequifo predicar n fus. hermanos el Patriarca Iofeph,quando con eíoiritu dei; Ciclóles dixo Pofl mortern mea vifitabit aos Deus vos: q€T ^0t ver'o acórtate ojja mea de loco /Jíd-Mádales qquádo ca minen a la tierra de Promiííion,lieué coníigo íus huef fosólos quales ííempre les .yrian diziendo que era mor tales^queauian démorifiremedio grande para que ios gr^ndes-fauores que Dios les auiade hazer en la con- quifta de aquella tierra^nales »defuanecieílen,que ver dader-amente. no ay.freno queaffi enfrene los defa- toradospenfamientos de vn hombre akiuo,y flore¬ cido como el penfaren la muerte.PoreíTo pienfo que mandaua Dios en el Leuitico, que las plumas debs , aues que le faenneauan en el templó, fiieflen fepuiti- Le^tc‘l' das en la ceniza ¡porque fi los mandos.riquezns ‘ hon- ¡ ras,y. fauores deíla
vida,
os leuantaren en alto enten days que el remedio deíle nial ella en la memoria d¡ la muerte Enel E;.;odo,entre otrascofas dianas de me moru,auia en la Sacnllia del teplo para el l.iu.itono IX°d5 8'el°»Leuir« y Saccrdocc
5
,vnaf»cte cercada de Efpeen i
culis Multe-
ru m.
j en fenal'dcqucmes no le auiknrdo qfenderjafdeaísnfctj i Dios ibsxífpejósjy inflíumentost de fus profanidades, : j:u -t j\j0y . los guales el Tanto Moyfen mando poner alrededor de.. Jes foTjucm l.i fuente j para que quando te. iabáííen los roiniferos; eneude foe- Edos •>' Pnra ofrecerle-facrifi ;io coníiderafíen que uhsMulie- a cxeniplo do aquellas mugeres aiiian de JabanelaFj ma 3 dexando el mundo 5 y bólaiendofs a Dios.Bue nos-',- y laníos eran cíl o s. ofp e j os, rpti e se omb i da u a n a los hombres a dskandos vicios déla vida phdada.pe - ro otros mejores hallo. yory fon los fépulcro^y*. cenizas de los niuertosique lindo eTpejo para vn Sacerdote en trar en elteuiplo^y miráríc en eiJépülcro dealabaftro dónde lá cabera del Obifpd ¿uya frente ceñía la Mi¬ tra fembrada deja cintos, y rubies,y, el-cuerpoiquevef- tía Pontifical preciofo,y. rico,é fia podrido, yjrsfiíehd. en coniza,Que lindaeípejapara la damahermoía en¬ trar en el templó,ver que deb ixo de {Limpies cftafepul tadala otra harmofa en otro tiempo compañera áefus
guítos-y verane la cabera que fe enrizaua cfta. toda pelada,y calbajos ojos que a los mundanos feruian de efpejos firueáya de albergue de.gufanos,&c.Efta lee j ¡ cion quiere Dios que el hombro fiempre:madite,y ten! i ga en fu memoria,porque haziendelo*. aííi rla ímuertc j j que fue caftigo de nuellros males,es principio , ypuer.
i ta para gozar dc lo-s bienes ctefnos,enefh'Confidera- ; cionlianiauan losfantosrr4»/;f«í 4 muhln bouum. I Oi gamos a Dauid que pinta elcga'ntiísinumente el j mal que luze la muerte ai malo, y el bien que en ella j baba c! buenr.Vciadfürrnium furgeitium. imagmemeo 1 rum td mhilum tadiges. El glonolo Padre íanTheo:
duixtopoí eílenouinrc imagen en tiende todala glo-
.
riel qué en c fie mundo tienen los mdl&s , y Tiene Bie -1 con ei hilo cfel tcxtotpues dize.que^s como íurño. Vel, ludfimnium. Dize Cnyetmo^aísicemolo quefqfoe'- ] ña fe acabaen difpertanda,afsi desparece h güorin de ’ los malo5,defpertando delfueno de fu vida,v es de no¬ tar que a la vi da*,y. gloria del malo llama fueño^y almo» rir di{pertar.,ddnde fe vera quan di rerentes fon la muere’ te d 1 malo,yIa dcLjiífto:porque el pulo quando :nue re duerme>y defeanfaiLa^cirusaT/hicu^nofter domit:\ j Mas el malo porque durmió en la vidríenla muerto ¿ f fpiert a. V eniatm ors ftiper i líos & dtfccnd antin infer- num viuentcs Diípiefcelosia tnuerte,y cliípiertos base a los inficmostel juño que viue d ifpi erco^quan do mué re defeanfa en cvn {ueño,y repofo fiiiua,y noEolodaglo! »ia,y güilos que e! malo tiene en ella vida fe leseaban, fino «i fu alma como fombra feala arroja Dios de fu co pañia,y .prefenciaE/w.r£Í«e»7 eorum ad mhilum tutdigesí
Ofreceíle.aquivna diheultad y cómo dize Dauid , la; imagen dellos ? El alma del hombre no es imagen de' DiosfjFacimnshomiiiemad imaginan, o* fimilitudinc uoJlram No es eñe el blafón que entre todas la criatu¬ ras a folo el hombre conu i ene? comodino aora Dauid, que fon imagen dellos ? afsies que Dios los hizo a fu |im'agen,y ellos porel pecddo fe Riziéron imagen de fus torpézas,y vicios, dize Valeriano q para pintar el aborecimiencopinrauiilos antiguos vn cuerno,y la ra zñ defta pintura,esporq los cuerbos como dize los na rurales,nunq con tato trabajo fabrican fus nido>,fom¿ tando fus hueuos,y les d.i vida,enfaiiendo del caícartl! ios hijuelos como los yen blancos los aborrece como j
adulcen- ¡
Daniel-A'
adulterinos dcfla fuerte fea Dios con los nuios^cribr!
los como a hijos 5 pero como al falir del cafcaron del1 cuerpo íacan tan mal pelo5tan feos 3 y deíerrtejantcs a quien los crió,,como a hijos adultirinoSjComo retra¬ tos agenos los defprecia,no los conoce por fuyos^echa los dcíi Imaginevt eovum^&c-Manda v.n Principe pin j tarvn retrato de íimiímo, que mirándole fe deleyta' mucho, pideníélo preítado,ybuelnenlo mancnadojdef figurado^uandolo defcubre;y*lo vetan feo,defcono1 ,ceioaRo es elle mi retrato,dize,hazíendolo pedamos:af íi Dios pintó vn retrato fuyo,que es el alma cubierta con el velo déla carne,quandol¿ defcubre viéndola tan rea,dize,no es efta imagen tnin-Satitbcr cnm appa- ruerit gloria tu* DixoDauid,y el texto Hebreo dizc. Cum apptruerit i mago tua-
O Padre bcarilIimo,o fanto Prelado,a quien fegun creemos,el gran Pontífice Chrifto á canonizado en fu cr’oria. O fol clariííimo,y fantaluz déla Ygleíia,co- mo me é detenido en dezir algunas de tusArirtudes,al tro de tufanta vida,perdóname Padre fanto, y ruega a! padre délas lumbres en cuyaprefenciaefta5,quea
■
lumbre mi entendimiento para dezir lo que liento de tu vida íanti.Vn árbol myfteriofo vido Nabuco Do- r,ofor,admirab!e, figura deftefanto Paílor,el arbol,di zc,que era a!to,griie{ío,y fuerte,albcrgue,y abrigo de las aues del CielOjfrondofo,florido,y lleno dehermo- f flama frut^y luego oyo vna voz del Cielo que dixo. £ubcindire arborem &prteindite r.w:us eius excutite fdia (ftargite fruflas &fugian! yoheres O que ar-
bol tan al tonque luerte^quc florida, y que lleno de dul cifiima feúca nueílrb Prelado fanto don luán Aionfo
I de MoTcoTo. A rióles Tomos todos que affi lo conocio
aquel £iego del Euágclio,aquié affi como Chriflo nue ftro Señor le dio ojos,y vift a,preguntóle que veya,di- xo. Video hcntíties c¡uafi tttboris ambulante s> No dudoíí no que algunos, ó ya por la mejor tierra que les cupo, M*rcit. 6 ya por la mejor infidencia de Cielo,vienen aícrné- jores,y mas floridos que otros. Oque árbol tan flori¬ do niieftro buen Paflor,mirado deídefu principio ado de tantas almas de pobres tuuieron abrigo y fuflento. Que lindo principio,qife hermofos crecimientos, que
vejez tán florida*,que años también empleados. Doc¬ tor iníigne Coplutenfe enTu’jüueiitud, Catedrático de Tbeologia ,M¿eftro de tantos dicipulos,y Principes como eníeño,nueuas luzes que con íu dotridaencen¬ dió para darla a la Tanta Y gl eíi a ,‘ad ni i ni ft r ador ge ne-! ral de las armadas del C atolico Rey den Fehpe el Se- gundo,VÍfltador devn capitulo tan iníigne cómo el de la Capilla Real de Granada# del OTpitaí Real de la mifma Oiudád,ObiTpo déla Tanta Ygleíia'de"Gua- f dixonzeaños,con apróuacion de Tanto, ObiTpo de León otros onze,donde le celebraron por varón Apo ' j.tolico,ObiTpo de Malaga otros onze en la qual fue te p1ido>Y celebrado por luz de la Ygleíia^y exemplo de' ] Prelados v que de Prelado, y Obifpo por orden del! | Cielo timo treynta y tres años, en memoria de los ¡ i treynta y tres de vida que tuuo en el mundo el dinino1 paitar jy'Pontrficéfantolcfii ChriftonueftroSeñor I . cuya dotrina c! enfeñ -, y cuya vida en quanto le fue)
PÍ?ÍninrV1UHllp MSC,l'CllaS-ra''dcs)n cu: el Apoílol lán Pablo comnom* r*U7 c- i -'tudes 1
’j=->»r; -
D ni j
i con
Tfilm.yi,
Cay etano-
nilitefas,ni ’otfa'smu do, a roo! lauto abrigo, y fu {lento de pobres, que por. ferio fundó vn Colegio en Alcaln'dellenares de Tan Ciríaco, y Yanta Paulad a quien dotó con cinquenta mi! ducados, íin otras muchas prcfsás,y dones con ; que le enriquecio,dortde fe fu (lenta Jen eftttáiantespo bre$,y virtuoíos-DíQ* la villaje Algete donde,nació veipte mil ducados para obras pias para lo mifmo, A la ciudad de Malaga dexó jquurenta y cinCQ.mildiíca dos-No enriqueció pariente$,porquedezia que los bie- j nes de los Ecdcíiafiicos eran, d.e los pobres, por eflb. ! ninguno que le pidieííe limoíña le apar-taua trille de fu | pretenda-Y dizierulóle vn amigo luyo que no hizieííV: ! tan continuaslimofnas a lospobre^ que andauan pi- ! diendo de puerta en puertequie mas bien fe eíriplcaua ten pobres» honrados,y en viudas recogidas neccísita1- ¡ das,refpóndio el Tanto Obifpo , quepor el.nombre de ;
Dios
que le aula dado los bienes que tenia auia de dar[quinto lepidieflen, y que Dios le auia dado para to- !
Jos
O árbol bendito frugífero ^plantado por ía-ma- [no dé Dios en fu Cafa,y que bien que pudo dezir conT)auid Igo iutemIjctttoliua fritfl fcra in domo &**• Í Él Profeta Ezechicí pintoja, mi parecer,a cíle gran ;
Prelado en el cap-i • donde el Efphritu Sanólo enícnb a . jqiicllasquatro cnbecas,y rcflros,que vnfupetiorauia j de tener, Aguila,Hombrc,lcon,y Bucy,cuyas calida- j des a de tener vn Prelado, fin valerme paraeílo do mas expoficion,qiic de la del Cardenal Cayctano-Porcl A güila fe ílgniíica la contemplación, y agudeza de en. tcndimicntOjpor el Hombic la compaísion : el Lcoq fueíimboloéntrelos Egvpciosdelcclo,yciBuey d¿i
fofrimicnto, y celia, fs de ver que todo, efto compone v;i baten Erela coques para tirar el carro tan dificulto fo dilgqqjerno uicerr León con Hombre, y Aguila co ¿V-ey.para.qucU-s"altanerías del Aguila fehumillaf, fen con el ¿uffimier.to'del Buey, y U corn país ion amo- | rafa deliIombre,tcmple la ferocidad del Lean,que es tíezir en y,na palabra.que las leonerías de los Prelados an de fef huni apa$Ay las humanidades, y hlanduras.no an deder remi.Ct$Afing celólas;Veamos pues aora ellos roílros quá .bienie.qúadraYi. O que bien le viene el de ci Aguiia,iue imperial,fimbolo.de agudeza,y cótem- j I placion,teíligos deíla verdad fonda luz,y claridad de1 ¡ tu ingenio/us eferitos/us confultas,ftis goiiiernos/us 'refpueftas,en cofas arduas,y dificultofas/us lecciones | 1 ciidas cátedras que tuuo, con aprouacion de todo el f mundo-Elfegundo íoílro nviíkriofo que muy bienio {quadra es de Hombre.Preguntado el dEfpintu Sánela . que cofa es hombre,dízcenel Ecclefiaftico Deum time tnadtu tiusferua. (¿¡r bee cft ornáis JiGmo. Temora -s'y Su ardar fus roandaraientos,cflb es fer hombre. BiS rr ernos.perdido, que terucrofo de D Í&9 ccI^° dé la obferuancu de fu equina ley ,dc iti.uc.hs co.a,ave pudiyaüezir en eílp p<i*W<Ív;
íy, •» ‘«»4Vnte¿ j¡. I
MiPPlWW * ruprefesteia a todosloa criados ,J
mhbépmwm&w
7« nunustitis Dñeco.rKedo ftiritÜ mrt Les dattá P* be d ve ion choreándoles a id obieiiuncia.delos diurnos , preceptos para yife acodar, El tercer rodroquees d? iLeontinas dePer Íimboloíjel celo,íignifica ¡uc^o , • ccn.el roftro.dehombreit comofedeuen corregir,Jas .. Prtlcr
3
o. b-r anexas con la piedad^queeíío dixo el Efpiritu Santo Tri4 fuHt<jti€ lene vradtuarur &* quirtif quod ince dicf¿e!i(ircrleofortifíitrus lejlisrum , ^tílus fuccintus liilos &£jfries & R(X nrcfi efl c¡ui re(ift*t ei-Sí leyefe- des a Iáfonio veriades que eí Rey es vna quinta eííén- Jtnf» ibidt cja t0c]r.del Icón tomado el celo,y dexadala cruel dad;del carnero la manfedumbi e,en ftr hijo de oueja, Idexando la.eftulticiaJy poco faber de fu madre, y de ai refulta vn buen Prelado manfo,y celo follas quales J dos propiedades fe hallan en el gallo, por vna parte con creftas,y por otra hijo de gallina,aqui|n con toda, ¡la manfedumbre que promete fumadre, notó, delica-
Jdamente SuetonioTranquilo^quelos que camina por í Africa fuelen llegar coníigo gallos, para ahuyentar (coníu canto beftias fieras^como fierpes^bafilifcos, y
j
íeoncs.O bendito padre fanto, león de nueftra Efpa- ña^cuyo celo,y piedad conocio todo el mundo 3 en el l gouicrno tan íanto de vueftras prelacia*,en las qua¬ les como león caftigaftes viciqSjguardando comoPa drelas honras de los EccIeíiafticoSjy délos demás fub quan bien le venga el roftro de buey dizcnlo los continuos trabajos tan prouechofos de los oficioi, cargos.y Prelacias^en las quales tantofjfuiqa nueftro Señor,y por no dezirlo todo quiero concluyr cfte fer- mon con vnas palabras que Séneca dixo en la muer¬ te de Ciceron,donde lamentando^de la gra perdidavinoadezir. Si ti defi Irritan n tftrum rcfpiris Cicero
qnandocntify terires^ptrun fiad res rejlas fatis serice* *tf yixi^fadfortuna t&npus, &prefeateta reí pMc£ mi mort£^ ef.
| [erabihf%Itittttm tiimitiM ¿iu vixiftí ft ad memorUm
, operum tnoritm femper yiflurus es- Vamos román-; ceando eítas palabras a, nueftro intento. Siad dejide- (rinm fto¡ln:m refpicis auandocumque perires p.irií vixi- fii Si por nofptros fuara^porviuieitro. dsifeo,por la i:al ta quemos hazeys muy poco aucys viuido Tanto Prela doípUQÍi alo mucho que hiziftis Saris yixifli. Mu- jehoaueys vivido, pues en poco tiempo por muchos trabajos tanto bien ganaftes.Pero fi ad prefeme reip» blic<t wijertbilsflatií nimia din vixirti. Pues no pre¬ mió el mundo vueftr.os grande* merecimientos- Si ad memo: i a opera tuotñ femper y chtruses> Para íiempre viuireys en la memoria de los hp nores,como viui$ en la gloria de Dios Qar#! mihi (p
*4
yobis-j¿PC*• í/V • i \?. fion'v • .-.O vr-<-A v;*vm\W¡ .f\x»<T IV -r *f> v ' • a. ir ;<■?( j • - •■«.* UAi'S-y V:' IM í- ViO i ’; ¡fo&‘¿ Vp f .. o»ir-* ■’/. -¿L'kcj r.tSiO gLjuoó > « at ú j\ A/". t*7 v.vW
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